დაიწვა შარლ დე გოლის საყვარელი პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი, დაარბიეს და დაწვეს ევროპის ულამაზესი კათედრალები და ეკლესიები, გადააკეთეს ისინი მიზგითებად და 2011 წელს ჩიკაგოსთან დადგეს არც თუ ისე ბუნდოვან ვითარებაში დაღუპული მზეთუნახავი მერილინ მონროს ვნების ამშლელი სხეულის კერპი. ესაა დღევანდელობის სიმბოლო. საჭიროა ღევანდელობის და რეალობის ცოდნა.
ასეთია გორბაჩოვშჩინა გოგიაგვახარიობის მიერ მოტანილი ბედნიერება. ვინუგეშოთ თავი დიდი ევროპელი შარლ დე გოლის გახსენებით.
ანისთვის მთავარი იყო ერის და სახელმწიფოს გადარჩენა და არა გეიპარადზე ტანტალი, გაუმარჯოს.
ჩემთვის ლაპარაკი იყო ერის და სახელმწიფოს გადარჩენაზე //შარლ დე გოლი, ომის მემუარები//.
დიდი ევროპელი შარლ დე გოლის //1890-1970// სიტყვებიდან.
საფრანგეთის მხსნელი ნაციზმისგან არ ყოფილა მუტრუკი გენერალი. ის იყო მოაზროვნეც, მწერალიც, პოეტური ბუნების ადამიანიც.
დავუგდოთ ყური
დარდი
და როგორ არ ვწუხდე და როგორ არ უნდა მადარდებდეს იმის დანახვა თუ როგორ ფერმკრთალდება და იშლება ოდითგანვე დამკვიდრებული ფრანგული სოფლური საზოგადოება მისი მუდმივი საზრუნავით,ტრადიციებით, უძრავი სოფლებით, ძველი ეკლესიებით, სოლიდური, მტკიცე ოჯახებით, სამუშაოთა, თესვის და მოსავლის აღების მარადიული დაბრუნებით,ძველი ლეგენდების, სიმღერების, ცეკვების, კილოკავების, კოსტუმების და ლოკალური ბაზრების ეს მხარე, ათასწლოვანი საფრანგეთი რომელიც მისმა ბუნებამ, მისმა საქმიანობამ, მისმა გენიამ არსებითად სოფლური გახადეს ?…
ომში გამარჯვებულმა შარლ დე გოლმ შექმნა თავისი საკუთარი პარტია, ფრანგი ხალხის კრებაა-le Rassemblement du peuple français (RPF). პარტიის მიზანი იყო სახელმწიფოს აღგენა იმისთვის რომ საფრანგეთს ჰქონოდა მოქმედების საშუალება.
მისი ქრისტიანულ-სოციალური არსის დოქტრინა დე გოლმა გადმოსცა 1950 წლის 11 თებერვალს:
” საფრანგეთში არის 3 ალი და სამივე გარკვეულად ქმნის ფრანგ ერს…. არის ის რასაც ვუწოდებდი სოციალურ ალს, ალი იმათი ვისაც არ სურს სოციალური უსამართლობა…არის საკუთრივ ქრისტიანული ალი რომელიც არის იმავე წყაროდან რაც პირველი და პირიქით.
საფრანგეთი არის ქრისტიანული ქვეყანა, ეს ფაქტია. საფრანგეთი ძალიან დიდი ხანია რაც არის ქრისტიანი ქვეყანა.
ვერ შევქმნით საფრანგეთს წარსულის ყოველ დღე უარყოფით….
და ბოლოს არის ტრადიციის ალი რომელიც არის საფრანგეთში და უნდა იყოს.
ვერ შევქმნით საფრანგეთს წრსულის ყოველ დღე უარყოფით…”
სოციალური ალი და ქრისტიანული ალი არსით ერთი ალი იყო.
შარლ დე გოლი ეძებდა მესამე გზას ლიბერალიზმს და კომუნიზმს შორის. მას არ უყვარდა ლიბერალიზმი რომელიც საზოგადოებას აქცევს ინდივიდუალისტ-ეგოისტთა ბრბოდ და მუშებს აქცევდა შრომის მონებად.
მას არ უყვარდა კომუნიზმი რომელიც ზღუდავს თავისუფლებას და სპობს ყოველგვარ ტრანსცენდენტურობას.
შარლ დე გოლი იყო რომის პაპი Léon XIII-ის ენციკლიკა Rerum Novarum-ის შვილი. ამ ენციკლიკამ დააფუძნა კათოლიკური ეკლესიის სოციალური დოქტრინა.
შარლ დე გოლი იზიარებდა ” ასოციაციას”, ცნებას რომელიც მოიაზრეს კეთილი ნების გულუხვმა, მაგრამ ზოგჯერ არაპრაქტიკულმა ადამიანებმა. მათ 1835-1848 და შემდეგ წლებში შექმნეს ის რასაც მაშინ უძახსნენ ფრანგულ სოციალიზმს.
ასოციაციონიზმი გულისხმობდა სულიერ განახლებას შიშისგან და სიღატაკისგან ადამიანის განთავისუფლების მიზნით.
1941 წელს ოქსფოედის უნივერსიტეტში წარმოთქმულ სიტყვაში დე გოლმა ეს გასაგებად ახსნა:
” ოდესღაც გაჩნდა მანქანა . მასზე დაქორწინდა კაპიტალი . ამ წყვილმა დაიპყრო მსოფლიო. მან დაიმონა ბევრი ადამიანი, ყველაზე მეტად მუშები…. და აი კლასთა ბრძოლა. ის ყველგანაა. ის წამლავს ადამიანთა ურთიერთობებს, აგიჟებს სახელმწიფოებს, ამსხვრევს ერთა ერთიანობას, აჩაღებს ომებს.”
ქრისტიანული ალით შთაგონებული სოციალური ალი გამოიხატა. 1959 წლის 7 იანვრის და 1967 წლის 17 აგვისტოს დადგენილებებით რომლებიც მოსამსახურეებს უკავშირებენ მათ საწარმოთა შდეგებთან. ცოტაა? დე გოლისთვის ძვირფას ასოციაციონიზმს ჰქობდა უფრო დიდი მიზანი-ფრანგი ხალხისთვის მისი ღირსების დაბრუნება როგორც პროფესიულ ისე მოქალაქეობრივ სფეროში ”მონაწილეობით” რეფერენდუმების მოწყობით და ა.შ.
შარლ დე გოლს უნდოდა თავისუფლების და სოლიდარობის, ავტონომიის და მონაწილეობის, ხალხის სუვერენიტეტის და სახელმწიფოს ავტორიტეტის შერიგება-შეთავსება.
დე გოლი უარყოფდა ცივ ეგოისტურ ანგარიშს, პროფესიებს აკავშირებდა სახელმწიფო გადაწყვეტილებებთან, ფრანგთა ერთიანობას ხელახლა აფუძნებდა კონკრეტულ სოლიდარობებზე , აუმჯობესებდა ცხოვრების, არსებობის პირობებს, ერთმანეთს უთავსებდა თავისუფლებას და სოლიდარობას,ავტონომიას და მონაწილეობას, ხალხის სუვერენიტეტს და სახელმწიფო ავტორიტეტს, ” საფრანგეთის მოწოდებას” და ეროვნულ ტრადიციებს.
ერები არაა უბრალო მექანიზმები რომელთა გაუმჯობესებაც შეიძლება. მათ აქვთ სული, გრძნობები, ემოცია. როგორც ყოველი სამხედრო მეთაური უნდა იცნობდეს თავის მებრძოლებს თავისი სტრატეგიის დასახვეწად ისე პოლიტიკოსი ქვეყნითვის ორიენტაციის მისაცემად უნდა იცნობდეს იცნობდეს ქვეყნის აღნაგობას და სოციალურ განწყოფებე, ის პატივს უნდა სცემდეს, ანგარიშს უწევდეს რალობებს და არ ყვებოდეს ილუზიებს. რეფორმების კარგად გასატარებლედ პოლიტიკოსმა უნდა იცოდეს, პოლიტიკოსს უნდა უყვარდეს.
” ახალი საფრანგეთის ასაგებად მოდით ჩვენთან ვისაც გინდათ სოციალური სამართლიანობა, ვისაც გინდათ გინდათ ეგოიზმის და პრივილეგიების ბარიერების ნგრევა…ვინც იცავთ და აცოცხლებთ ეროვნულ ტრადიციას, ვინც პატივს მიაგებთ საფუძვლებს რომლებზეც აგებულია სამშობლო, ვინც ხედავთ იმას რომ ქვეყანას სჭირდება წინაპრების სიბრძნე და საგანძური, მოდით ჩვენთან.
მოდით ჩვენთან ისინი ვისაც გასულდგმულებთ ქრისტიანული ალი რომელიც ადამიანთა ტანჯვის ველებზე ავრცელებს სიყვარულის და ძმობის სინათლეს. ეს ალი აგიზგიზებდა საუკუნეების მანძილზე საფრანგეთის სულიერ და მორალურ შთაგონებას.
ეს 3 ალი ერთმანეთის მიმდევრობით ანათებდა საფრანგეთის იდეოლოგიას მათ ეხლა უნდა იბრიალონ ერთად.
შარლ დე გოლმა საფუძველი ჩაუყარა ფრანგულ ეროვნულ და სოციალურ კონსერვატიზმს.
«Pour bâtir la France nouvelle et aussi pour la sauver, venez à nous. Vous qui êtes soulevés par la passion de la justice sociale, vous qui voulez briser les barrières des privilèges et de l’égoïsme (…)! Vous aussi qui gardez vivante la tradition nationale, vous qui respectez avec piété les fondations sur lesquelles fut bâtie la patrie, vous qui croyez que le pays a besoin du trésor des aïeux, venez à nous!
Vous encore qu’anime la flamme chrétienne, celle qui répand la lumière de l’amour et de la fraternité sur la vallée des peines humaines, celle où s’alluma, de siècle en siècle, l’inspiration spirituelle et morale de la France. C’est trois flambeaux qui, tour à tour, illuminent l’histoire de France, il faut, maintenant, qu’ils brûlent ensemble (…)».
მაგრამ შარლ დე გოლის საყვარელი საფრანგეთი და ევროპა, მისი იდეალები და მისწრაფებები მოკლა 1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალურმა რევოლუციამ. ეხლა დარჩა გოლიზმის სუსტი ინერცია…
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock and roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//
ასეთი იყო 1960-80 წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციით გაბრუებული საზოგადოების ჰიმნი.
არა ოჯახი, არა საერთო საზოგადოებრივი ეროვნული ინტერესები, არა ქვეყანა და სამშობლო, არა ღმერთის და მოყვასის სიყვარული, არა მომავალი, არა წინაპრების მიერ დატოვებული სულიერი და მატერიალური განძი არამედ სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი.
რაინდობა არის საზოფადოებრივი სისტემა თავისი ზეპირი და
წერილობითი წესებით, თავისი მოვალეობებით.
შუა საუკუნეებში რაინდი არის ცხენოსანი, ”ომის სპეციალისტი”.
მან უნდა ივარჯიშოს ომისთვის, მას უნდა ჰყავდეს ცხენი, მას უნდა
ჰქონდეს იარაღი, უნდა ჰყავდეს საჭურველთმტვირთველები.
რაინდი არისტოკრატია და მამულებიდან მიღებული შემოსავალი
მას აძლევს თავისი მისიის შესრულების საშუალებას. ეკლესიამ
ომის სპეციალისტ რაინდს ასწავლა ეთიკის მნიშვნელობა,
რომის იმპერის მნგრეველი ბარბაროსი მეომარი აქცია რაინდად
რომლის მისიაცაა სამართლიანი წესრიგის, ეკლესიის, ქალები,
ქვრივების, სუსტების დაცვა. მეფეებს და მათ ვასალებს ჰქონდათ
ერთი და იგივე პასუხისმგებლობა. შეიძლება პარალელის
გავლება აზნაურის რაინდად კურთხევას და მეფედ კურთხევას
შორის. დასავლურ სამყაროში ეს უნივერსალური ღირებულებები
ჩაიწერა და მათი კოდიფიკაცია მოახდინა
მაიორკელმა ერუდიტმა, კატალნიის არისტოკრატთა შთამომავალმა Raymond Lulle // 1232-1315// თავის
ნაშრომში ” რაინდობის ორდენის წიგნი” რაც იქცა ღირსების კოდექსად
აი ეს რაინდობის ორდენის წიგნი. მოკლედ :
თავი 1. რაინდობის საწყისები
ძალიან ძველ დროში ადამიანები დიდად გაირყვნენ მორალურად და სულიერად. აუცილებელი გახდა სამართლიანობის, სამართალის, გულმოწყალება-გულუხვობის, ერთგულების და ჭეშმარიტების აღდგენა.
ყოველი ათასი კაციდან შეარჩიეს მამაცი, გულმოწყალე,გულუხვი,ერთგული,გონიერი,სამართლიანი, განათლებული ადამიანი, ასევე შეარჩიეს რჩეულისთვის სამსახურის გამწევი პირუტყვი-ცხენი.
2
ყოველი ათასი კაციდან არჩეული ამ რაინდების ამოცანები იყო
ქრისტიანობის დაცვა ურჯულოებთან ბრძოლით. ესაა საკრალური მისია.
ამას გარდა რაინდმა უნდა დაიცვას თავისი მიწიერი ბატონი, გლეხები,ბურჟუა-ქალაქელი მოქალაქეეები, ქვრივები,ობლები და უძლურები.
თავისი ხელობის შესასრულებლად//გზების და მინდორ-ველების დასაცავად// რაინდს უნდა ჰქონდეს ციხე-სასახლე,ქალაქები და დასახლებები. ხალხის გულწრფელობის დასაცავად და გარკვეულ ადგილას ხელობათა ორგანიზაციისთვის რაინდები უნდა ასრულებდნენ პოლიციის და მოსამართლეთა ფუნქციებს.
3 რაინდობის მსურველს უნდა სწამდეს და ეშინოდეს ღმერთისა. ის უნდა იყოს სულიერად კეთილშობილი,მამაცი,გულმოწყალე და ლმობიერი, ის თავის პირად ინტერესებზე უფრო მაღლა უნდა აყენებდეს თავის მისიას.
რაინდობა ძველი პატივისა და ღირსების გაგრძელებაა და რაინდი ამიტომ წარმოშობით არისტოკრატი უნდა იყოს.
რაინდობის მსურველს უნდა შეეძლოს ცხენის,იარაღის, ადამიანთა დაფინანსება.
იარაღის ხმარება რომ შესძლოს რაინდი არ უნდა იყოს არც საზიზღარი და ხეიბარი და არც მეტისმეტად სქელი და მსუქანი.
რაინდს სიკვდილზე უფრო მეტად უნდა ეშინოდეს ხალხის წყევლა კრულვისა. შიმშილზე და წყურვილზე მეტად მას უნდა ტანჯავდეს სირცხვილი….
ქედმაღალი,უზრდელი, თავხედურად და უხეშად მოლაპარაკე, ცუდად ჩაცმული,სასტიკი და დაუნდობელი,ორგული, ზარმაცი.ბრაზიანი, გულფიცხი,ავხორცი,ლოთი და მუხანათი-ვერაგი ვერ გამოადგება რაინდობის ორდენს.
უნდა გავიგოთ რომ ერთი რაინდის ცუდი საქციელი სახელს უტეხავს რაინდობის მთელ ორდენს.
ამიტომ რაინდი უნდა იყოს მამაცი, უმანკო,სათნო,მას სიკვდილი უნდა ერჩივნოს უღირსობას.
უზრდელი,ხეპრე და უწესო,ხარბი და ძუნწი არ უნდა გახდეს რაინდი….
ინდივიდუალიზმის გავრცელებამ, რევოლუციებმა, მსოფლიო
ომებმა და 1960-70-ანი წლების ნიჰილისტურ სექსუალურმა
რევოლუციამ კურტუაზულ და რაინდულ საზოგადოებაზე
წარმოდგენაც კი ამოძირკვა დღევანდელი ადამიანების
ცნობიერებიდან. პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარიც დაიწვა.
რომ ისინი მონაწილეობას მიიღებდნენ ქორეოგრაფიაში და იქნებოდნენ
მოცეკვავეთა ჯგუფის წევრები…. მზეთუნახავებმა კონტრაქტს ხელი მოაწერეს თუ
არა მათ საბუთები წაართვეს. დილით კი გოგონები წაიყვანეს კვიპროსის გავლით
ბელგიაში და ჰოლანდიაში… კვიპროსისკენ მოგზაურობისას ერთ-ერთი ლიტველი
მზეთუნახავი ცემით მოკლეს და მისი გვამი სადღაც დააგდეს. ბელგიაში
აპატიმრებენ და აპატიმრებენ და არის მრავალი დაკითხვა, მაგრამ გამოძიება
პროსტიტუციის ქსელების შესახებ წინ არ მიიწევს. გამომძიებელთა ჯგუფის ზოგი
წევრი არაჩვეყლებრივად არაეფექტურია.
ამბიციური, ჯიუტი და შეუპოვარი ჟურნალისტი Nico Maes-ის იზოლირებული
ინიციატივა აცოცხლებს იმედს რომ მოხერხდება ადამიანებით უკანონო ვაჭრობის
შეწყვეტა. ამასობაში კვიპროსზე ლიტველ მზეთუნახავებს ცემა-ტყეპით დაავიწყეს
თუ რა არის სირცხვილის გრძნობა. …
ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ ლიტველი მზეთუნახავები ჩაიყვანეს Anvers-ში,
” ძალიან კერძო” კლუბში და წაართვეს მათ პასპორტები. ძიება გრძელდება Mike-ის
მკვლელობის შემდეგ. მისმა თანგზავრმა Esther-მა ბელგიელ ჟურნალისტს უთხრა
ისეთი რამეები რომ ჟურნალისტი მივიდა ამ კლუბში სადაც ნახა ვილნიუსელი
მზეთუნახავები. მოხდა რაღაც ამბავი და ერთ-ერთი მზეთუნახავი გააუპატიურა
კლიენტმა. მზეთუნახავები აღმოჩნდნენ ხაფანგში….
ჩანს კორუმპირებული გამამაძაღლებული პოლიციელიც…პრესაში
გამოქვეყნებული წერილი ვერ შველის საქმეს. ლიეტუველ მზეთუნახავებს დაემატა
8 000 ევროდ გაყიდული რუსი მზეთუნახავი ინგა….. დებორამ მოკლა ყარაული და
გაიქცა….მოკლედ იყო სექსუალური მონების ”მხიარული” ცხოვრება.
ერთ-ერთი ლიტველი მზეთუნახავი მოხვდა საგიჟეთში….დანარჩენი თქვენ
თვითონ ნახეთ და გაიგეთ…
პოლიციის ერთ-ერთი მისვლისას ინგა და ირინა დაიჭირეს და ქვეყნიდან გაყარეს…
ცივილიზაციის არმქონე და ბუნებრივ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი არის მუდამ საფრთხეში მყოფი აგრესიული მხეცი რომლის ცხოვრებაცაა ყველას ომი ყველას წინააღმდეგ.
ცივილიზაცია არის მშვიდობის და უსაფრთხოების სამსახურში მდგარი პოლიტიკური,სოციალური,იურიდიული, მორალური, ფსიქოლოგიური, სამხედრო-პოლიციური და ტექნიკური, და ა.შ. საშუალებების ერთობლიობა,
ბუნებრივი, მხეცური, ყველას ყველასთან ომის მდგომარეობიდან გამოსასვლელად და ცივილიზაციის საფეხურზე ასასვლელად ყოველმა ადამიანმა უნდა მოთოკოს თავისი საკუთარი მდაბალი მხეცური ჟინი და მიდრეკილებები, აგრესიულობა, და ჩააყენოს ისინი მაღალი მიზნების, საზოგადოებრივი, ეროვნული ინტერესების სამსახურში.
ფროიდი ამ პროცესს უწოდებდა სუბლიმაციის პროცესს.
ანუ ცივილიზება, ცივილიზაცია არის ყოველი ადამიანის მიერ გარკვეული მსხვერპლის გაღება, ყოველი ადამიანის თავისუფლებისათვის გარკვეული საზღვრების დადგენა. ამ თავისუფლების გარკვეულად შეზღუდვა, მონახვა კომპრომისისა ინდივიდის თავისუფლებას და საზოგადოებრივ, ეროვნულ ინტერესს შორის.
შეიძლება ითქვას რომ 1968 წლის მაისი იყო ზემოდაღწერილი
1968 წლის მაისი იყო 2 მსოფლიოს ომით და წესიერი ცხოვრების აღდგენით დაქანცული მშობლების მიერ და უკვე მაღალი ცხოვრების დონით და კომფორტით განებივრებულ-გატუტუცებული ახალგაზრდობის გამოტანტალება. ამ ტუტუცებმა უარყვეს ყოველგვარი ავტორიტეტი, ყოველგვარი მემკვიდრეობა, ყოველგვარი აკრძალვა, უარყვეს მშობლების მეობა. მათ უნდოდათ სიამოვნება ყველანაირი ფორმით. და ცივილიზაციის უარმყოფლებმა თანდათანობით ჩაიგდეს ხელში მასობრივი ინფორმაციის საშუალებები, უნივერსიტეტები, გამომცემლობები, კულტურის დაწესებულებები, მათ წარმომადგენლებს მთავრობაშიც ნახავთ.
მომხმარებლური საზოგადოებისკენ ჰერი… ამ ტუტუცებს არ უნდოდათ ოჯახი, შვილები,სამშობლო,ღმერთის და მოყვასის სიყვარული. მათ უნდოდათ პირველ რიგში ფიზიკური სიამოვნება.
ფრიდრიხ ნიცშემ იწინასწარმეტყველა რომ მოდის ისტორიული უმაღლესი ღირებულებების და იდეალების დამხობა-მოსპობის ხანა, ნიჰილიზმის ხანა და გაგიჟდა, მოხვდა საგიჟეთში.
1968 წლის მაისის ტუტუცები აკეთებდნენ სწორედ ამას, ამხობდნენ და სპოდნენ უმაღლეს ისტორიულ ევროპულ ღირებულებებს და იდეალებს. ამ ტუტუცებმა გზა გაუხსნეს ნიჰილიზმის თარეშს. დაიწყო მასობრივი მოხმარება, ზნე-ჩვეულებათა ლიბერალიზაცია ანუ ათი მცნების, წესიერებისა და ზრდილობა-თავაზიანობის ნორმების უარყობა, წაიშალა საზღვარი დაშვეულსა და დაუშვებელს შორის. ცნობილი ინტელექტუალებიც ითხოვდნენ ინცესტის, პედოფილიის,და ა.შ. ლეგლიზაციას. გაუთავებლად ითხოვდნენ ახალ და ახალ ინდივიდუალურ უფლებებს და უარყოფდნენ მოვალეობებს. სკოლაც დაემხო.
1968 წლის მაისის იდეოლოგები და აქტივისტები ქადაგებდნენ ჰედონიზმს და ეს კვებავდა მოხმარების ექსპანსიას.
1968 წლის მაისის ერთ-ერთმა მთავარმა ლოზუნგმა ” ტკბობა,ორგაზმი დაუბრკოლებლად”-Jouir sans entrave წაახალისა მასობრივი მოხმარება და მოცალეობა-დროისტარება-გართობის საზოგადოება-societe des loisirs. ამან ადამიანები ჩამოაშორა საზოგადოებრივ მოღვაწეობას და პოლიტიკას
როგორც ამბობს ფრანგი ფილოსოფოსი Pierre Manent მთავარ ამოცანებად იქცა სტრესისთვის თავის არიდება, აუღელვებლობა,სიმშვიდის შენარჩუნება, თავის გაუცხელებლობა 1968 წლის მაისმა ადამიანის ცხოვრება გადააქცია მარტო ტანჯვის და სიამოვნების მონაცვლეობად. მოქმედებისთვის ადგილი აღარაა. ასე მივედით საზოგადოებამდე რომელიც უარყოფს მორალს და რომლისთვისაც მთავარია სიამოვნება, მოსვენება,კომფორტი.
ნიჰილიზმი კაპიტალიზმის წინააღმდეგ
სახელგანთქმული ფრანგი მეცნიერი Jean-Pierre le Goff თავის ნაშრომში ” 68 წლის მაისი, შეუძლებელი მემკვიდრეობა”-Mai 68 heritage impossible ამბობს რომ 1968 წლის მაისის ბოლშევიზმის და ჰედონიზმი ცნაურმა ნაზავმა დააჩქარა ახალი ინდივიდუალისტური და მომხმარებელი საზოგადოების გაჩენა.
” კულტურულმა მემრცხენეობამ”-gauchisme culturel-მა შეასრულა
სასარგებლო იდიოტის როლი და განთავისფლების მომიზეზებით
მოწყვიტა ადამიანი ძველი მფარველი სტრუქტურებისგან და
ხელფეხშეკრული ჩააბარა ის ვალის და მოვალეობის არმცნობ
ნიჰილიზმს რის გამოც დღეს შეუძლებელია სოციალური კავშირის საფუძვლების გააზრება.
ერთხელ ტლბიაკის ამფიტეატრში მანიფესტანტებმა გამოფინეს
ლოზუნგი ” უფრო ნიჰილიზმი ვიდრე კაპიტალიზმი”.
ნიცშე თანახმად ნიჰილისტის პრობლემა ისაა რომ მას აღარა აქვს
მისი საკუთარი რწმენისთვის და ინტერესებისთვის ბრძოლის
თავი, ამისთვის საჭირო ძალა. ესაა ჩვენი ადამიანობის დაკარგვა.
1968 წლის მაისის იდელოგებს სურდათ ” ძველი სამყაროს” ანუ
მათი მშობლების და წინაპრების საფრანგეთის და ევროპის
მოსპობა, ამის გამო ინდივიდუალური განთავისუფლების
სახელით მათ უარყვეს მთელი ეროვნული და კულტურული
მემკვიდრეობა, მოინდომეს ყველაფრის სუფთა ფურცლიდან, \
სულ თავიდან დაწყება. მათ შექმნეს უფესვო, ისტორიული
ფესვებიდან მოგლეჯილი საზოგადოება.
ისტორიული ფრანგული თუ ევროპული კულტურის
მოყვარული და მცველი გამოცხადდა რეტროგადად და
რეაქციონერად. მათ უარყვეს ისტორიული მოდელები,
საფრანგეთის და ევროპის შემქმნელი და მცველი
მოღვაწეებისთვის მიბაძვა. 1
1968 წლის მაისში დაიბადა ინდივიდი მეფე მე-მე-მე და
შენი კახპების სია არის შენი ღორული ცხოვრების საინტერესო
მხარე. ეს ქალები მახინჯები და ვულგარულები იყვნენ თითქოს
ლამაზი ქალების ძებნა უფრო ადამიანობაა ვიდრე ღორობა.”
რა შეიძლებოდა ყოფილიყო ელისე დომინიკ სტროს კანის ხელში.
მარსელა იაკუბი ფიქრობს რომ რომ დომინიკ სტროს კანს
არასოდეს ჰქონია საფრანგეთის პრეზიდენტად გახდომის დიდი
სურვილი და რომ მას აქეთკენ უბიძგა მისმა ცოლმა
Anne Sinclair-მა.
” შენ ამბობდი რომ მზადა ხარ სამშობლოსთვის სისხლის
დასაღვრელად. სინამდვილეში შენ სამშობლოს გამოიყენებდი შენი
ულევი სპერმის დასაღვრელად. შენ ელისეს გადააქცევდი დიდ
ეშანჟისტურ კლუბად და შენ ხელქვეითებს და თანამშრომლებს
გამოიყენებდი ორგიების მოწყობის მიზნით.”
Diallo-ს საქმე . ნაწერში ” ლამაზი და პირუტყვი” მარსელა იაკუბმა
წარმოიდგინა თუ რა შეიძლებოდა მომხდარიყო ნიუ იორკის
Sofitel-ში 2011 წლის მაისში სადაც ღორმა თითქოს ისიამოვნა
დამლაგებლის სხეულით ისე რომ მას ფული არ გადაუხადა.
დამლაგებელი იყო შეურაცხყოფილი და არა გაუპატიურებული.
მან ქედი მოიხარა ღორის მამრული ძალის წინაშე.
ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციით გამოშტერებული
მარსელა იაკუბის მოტივაცია. მან თქვა რომ რომ მისი წოლა
საერთაშორისო მონეტარული ფონდის ყოფილ პატრონთან იყო
სიგიჟეე, მაგრამ ეს იყო ” ტერიტორიის კვლევა” წიგნისთვის…
1960-70-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციით
მართლაც გაუპატიურებულ ეპოქაში მარკიზ დე სადის
პორნოგრაფიული ნაბღაჯნები და ეს საზიზღრობა ითვლება
კლასიკად და სიტყვის თავისუფლებად. მარსელა
საკმაოდ დიდი ხნის მერე მარსელა იაკუბს ჰკითხეს თუ რას
ფიქრობს ეხლა ის დომინიკ სტროს კანზე რომელსაც მან ღორი
უძახა. და მან დიდ ფრანგულ ჟურნალ Le Nouvel Observateur-ს
უპასუხა: ” ეს კაცი არაა არც მოძალადე არც ბოროტი არამზადა,
მისი პრობლემაა მისი ეგოიზმი, მისი სულიერი სიღატაკე, მისი
უგრძნობლობა. ყველაფერი ეს მას აპირუტყვებს.
მას სჯერა რომ სხვები სულელები არიან, რომ ის სხვებზე უფრო
ეშმაკია და ამიტომ თვითონ ჩადის სისულელებს”, და ასკვნის:
” ის იყველაფერს წააგებს და დაკარგავს ამ სიბრმავის და
ქედმაღლობის გამო”, თუ კი ღორი არ მოაწყობს გადატრიალებას.
” შენ ჩაიკეტები საწერად და შენს სპერმას გადააქცევ მელნად და
აზრზე მოხვალ”, წინასწარმეტყველებს ქალბატონი.
1960-70-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალურმა რევოლუციამ
ადამიანები შეშალა, სეყარა მათ შიდსი, ვენერიული
ავადმყოფობები გააჩინა ჰიპერინდივიდუალიზმი რომელმაც
მოკლა ოჯახი, დაამხო ისტორიული, ტრადიციული
ღირებულებები და იდეალები და უმაღლეს ღირებულად
გამოაცხადა ინდივიდის თუნდაც წამიერი ფიზიკური სიამოვნება.
მაშ რატომ უნდა იყო უკვეშებერებული და თუნდაც გაციებული
მეუღლის ერთგული?
თანმიმდევრული და ჟინიანი ლიბერალ-ლიბერტარი მარსელა
იაკუბი საჭიროდ თვლის ქორწინების, თუნდაც 2-3 კაციანი
ოჯახის,მეუღლეთა ერთმანეთის მიმართ ერთგულების მოსპობას
იმიტომ რომ მისი აზრით სიყვარული, ქორწინება,ერთგულება
არის ადამიანის თავისუფლების შემზღუდველი ბორკილები.
ქალბატონს რომელიც საერთაშორისო მონეტარული ფონდის
ყოფილ პრეზიდენტს და საფრანგეთის პრეზიდენტობის ყოფილ
კანდიდატ დომინიკ სტროს კანს ღორს უძახის უნდა სახელმწიფო
დონეზე ორგანიზებული პოლიგამია-პოლიანდრია.
lle so
ამას მოყვა თაობების პატარობიდან გათახსირება.
ოლის სურვილს.
1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ სექსუალური რევოლუცია კლავს უმანკოება-უბიწოებას- ” უმანკოების დასასრული გადარეულ-შეშლილი სექსუალობის კვლევა”https://putsch.media/20100403/actualites/livre/ados-une-enquete-edifiante-sur-une-sexualite-a-la-derive/embed/#?secret=KbYXNmeERr
” ბავშვს უნდოდა დაყვირება რომ ის კვდებოდა, რომ მას აღარ შეეძლო სუნთქვა,
ისინი კი მას ბუბნავდნენ შეუსვენებლად, მას აღარ შეეძლო. მესამე ბიჭმაც მოამთავრა
მისი ბუბნვა და ის თითქმის აღარაფერს გრძნობდა… მისმა გამაუპატირებულმა ბიჭმა
ხმამაღლა ჩაიბურდღუნა და დ.-მ აღებინა”.
ინტერნეტზე 1 მილიარდი ვიდეოა და დაახლოებით 700 000 მისაწვდომი პორნოსაიტი. ვირტუალური არასოდეს ყოფილა ისე კარგად როგორც ეხლაა.
მედიათა მუდმივი გავრცელება მოზარდებს აძლებს ყველანაირი ოხრობის არაჩვეულერივად ადვილად შოვნის და გაცვლა-გავრცელების საშუალებას.
მუშაობით თუ გეიპარადზე სიარულით დაკავებული მშობლებისთვის ინტერნეტი იქცა მათი შვილების ძიძად. ბავშვებიც დროს არ კარგავენ და პოულობენ პორნოსაიტებს. …მრავალ 7 წლის ბავშვს უკვე ნანახი აქვს მისი პირველი პორნოფილმი.
ბავშვების სამყარო დაიპყრო იმან რაც ადრე სრულწლოვანებისთვის იყო გაკუთვნილი. ბავშვებისთვის ჩვეულებრივ რამედ იქცა უხეშობა-ულმობლობა, ვულგარულობა, დამცირება, სიმულაცია…
ბავშვები ხედავენ იმას რის გასაგებადაც არ ფიზიკურად,არც ფსიქიურად და არც რაციონალურად არ არიან მზად და ამას აქვს ცუდი შედეგები. ბავშვები აგრესიულები
ხდებიან…. Journaliste Zone Interdite-სთვის და Marie Claire-სთვის, Géraldine Levasseur დაუკვირდა ამ შემაშფოთებელ ფენომენს. ის ელაპარაკა მრავალ მოწაფეს, მშობლებს, მასწავლებლებს, ფსიქოანალიტიკოსებს, მოსამართლეებს…
მის მიერ მოყოლილი ისტორიებიდან განსაკუთრებით შემძვრელია 13 წლის გოგონა დ.-ს ამბავი.
პრივილეგირებული წრიდან გამოსულ 13 წლის კარგ მოწაფე გოგონას 3 თვე თითქმის ყოველ დღე აუპატიურებდნენ მისი კვარტალის ბიჭები. გოგონა გადაირია,მას შესძულდა თავისი თავი ამას დაემატა განცდა იმისა რომ დამატებითი სადარდებელი გაუჩინა დედას.
გოგონას უნდოდა სიკვდილი და მეტი არაფერი და მრავალჯერ სცადა თავის
მოკვლა,მიუხედავად ყველაფრისა გადარჩა და მოხვდა საგიჟეთში.
, « – ” მე ვერ განვიკურნები ამ ავადმყოფობისგან, ის მე მჭამს, ძალიან მტკივა გული,
შიგნით, ყველგან, ისე რომ არც კი ვიცი თუ სად მტკივა…მიმიშვი მოვკვდე, დედიკო, გეხვეწები.” თავზარდამცემი სიტყვებია…
წიგნში ლაპარაკობენ ტრავმირებული დაბნეულ-დაკარგული მსხვერპლები ;
მოზარდები რომლებიც ამბობენ რომ არ იციან რომ დაძალებული ფელაციები გაუპატიურებაა და ამბობენ ისეთ უხეშ გამოთქმებს რომლებიც წეესით მათ არც უნდა იცოდნენ და არც უნდა ესმოდეთ მათ ასაკში. ქალწულები რომლებიც თავის გამოჩენისთვის ან ბანდის წევრობისთვის მზად არიან თანაკლასელებისთვის ფელაციის გასაკეთებლად.
12 წლის გოგონა რომელიც მამამისის გასაგონად ამბობს რომ მას უნდა პორნოვარსკვლავად გახდომა იმიტომ რომ ” მას უყვარს ეს”.
მამა რომელმაც თავის 13 წლის ვაჟიშვილს დაბადების დღისთვის აჩუქა პორნოფილმი.
გოგოები რომლებიც ტყუიან რომ ისინი გააუპატიურეს იმიტომ რომ მათმა უწესო ცხოვრებამ არ შეუშალოს ხელი მათ გათხოვებას….
სასოწარკვეთილი მშობლები თავში იცემენ და ნანობენ რომ ვერ დაიცვეს თავისი შვილი გარყვნილებისგან.
ზოგი თვალს ხუჭავს და იმალება უძლურების გრძნობის უკან… კიდევ სხვები ახდენენ მათი ძვირფასი შვილების არამზადობის ბანალიზაციას….
ავტორი აკრიტიკებს სახელმწიფო და საზოგადოებრივი ინსტიტუტების უუნარობას, დაშვებულსა დაუშვებელს შორის საზღვრის წაშლას, სიყვარულის ნაკლებობას.
ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციის დროს დაიკარგა პიროვნების პატივისცემა, სიყვარული,თავისუფლება და დარჩა ბარბაროსობა.
Géraldine Levasseur ( Editions Max Milo) Mélina Hoffmann
” გასაყიდი ახალგაზრდობა”-დოკუმენტური ფილმი კოლეჯის მოწაფე გოგონების გაკახპებაზე.
“Jeunesse à vendre” : le documentaire qui met en lumière la prostitution des collégiennes
Mooréa Lahalle • Le 23 avril 2018
ფილმი წრმოგვიდგენს მოვლენას რომელზეც არაა მიღებული ლაპარაკი. ის აჩვენეს საფრანგეთის ტელევიზიის მე-5 არხით. და კიდევ 2 დღე იყო France televisions-ის საიტზე.
” ფელაცია მაკდონალდსში დაპატიჟებაში”, ასე უხეშად ახსნა ერთ-ერთმა გამოკითხულმა გოგონამ მისი გაკახპების მოტივაცია.
დოკუმენტური ფილმი ” გასაყიდი ახალგაზრდობა” ნაჩვენები იყო 18 აპრილს ტელეარხ France 5-ზე.
რეჟისორი გვიჩვენებს გამაღიზიანებელ რეალობას, მცირეწლოვანი და ხშირად კოლეჯის მოწაფე ქალწულების გაკახპებას საფრანგეთში.
” მე ვიყავი სხვა სამყაროში”-
13 წლის ლეა კარგი,სერიოზული და გულმოდგინე მოწაფეა . მან გაიცნო გოგონა რომელმაც მასზე გავლენა მოახდინა. ისინი იხდიდნენ ტანსაცმელს და საცვლებში დარჩენილები იღებდნენ ფოტოებს რომლებსაც ტელეფონის ნომერთან ერთად დებდნენ განცხადებების საიტებზე. ძალიან მალე მათ მიაწყდნენ კლიენტები.
გოგონები 20-50, ზოგჯერ 60 წლის მუმრავლეს შემთხვევაში დაქორწინებულ 5-10 კლიენტს დღეში ხვდებოდნენ სასტუმროში.
მომსახურებისთვის ლეა 0,5 საათში იღებს ას ევროს, 200 ევროს-საათში. აღებული ფულით ის დაიპრანჭებოდა ”როგორც დიდი”. ” მე ვიყავი სხვა სამყაროში” თქვა გოგონამ.
მოზარდებისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს გრძნობებს.
” თუ გიყვარვარ უნდა დაწვე ჩემს ძმაკაცთან ერთად”. ამ პატარა წინადადებიდან შეიძლება დაიწყოს ყველაფერი. ” დაქალებმა” შეიძლება ჩაითრიომ პატარა გოგონები პროსტიტუციაში საიდანაც თავის დაღწევა გაძნელდება თუ შესაძლებელი იქნება საერთოდ. მშობლები უძლურები არიან.
ყველა შეიძლება გაკახპდეს”.
Armelle Le Bigot-Macau
On ne peut pas se substituer aux parents
კომისარი VIANNEY DYEVRE
მოარული აზრის საწინააღმდეგოდ კახპდებიან როგორც ღარიბი ისე შეძლებული წრეებიდან გამოსული გოგონები.
ასეთია Valérie-ს შემთხვევა. მან ნახა თუ როგორ გარდაიქმნა მისი ქალიშვილი კოლეჯში, გოგონამ თანდათანობით დაიწყო გაკვეთილების გაცდენა,სექსუალურად გამომწვევი საცვლების და მოდური ტანისამოსის ჩაცმა. ის სახლში ბრუნდებოდა გვიან. ” ვერაფერი უშლიდა ხელს სახლიდან გასვლაში”, ჩივის დღეს სასოწარკვეთილი დედა.
დედამ მეტისმეტად გვიან დაინახა სიმართლე და სცადა პოლიციის გაფრთხილება. პოლიციამ არაფერი გააკეთა. ” ჩვენ ვერ შევცვლით მშობლებს”, იმართლა თავი პარიზის ოჯახის დაცვის // ყოფილი მცირეწლოვანთა დაცვის// ბრიგადის კომისარმა
Vianney Dyevre-მ, ოთხ წელიწადში სპეციალიზებული ერთეული საკვლევ საქმეთა რაოდენობამ იფეთქა. ათიოდა საქმე გადაიქცა 60-ზე მეტ საქმედ.
” მათი ღირებულებებია დუნდულები და სასქესო ორგანო,სექსი”
“Le cul et le sexe sont leurs valeurs”
ეს შეიძლება აიხსნას მრავალი ფაქტორით. ტოქსიკომანიასთან მებრძოლი ასოციაცია Charonne-ს თქმით.
დღევანდელ საზოგადოებაში წინა პლანზე არ აყენებენ გონიერებას და განათლებას. უწინარეს ყოვლისა უნდა იყო ”კარგი”, ამბობს ის დოკუმენტურ ფილმში. ბევრ რამეს განაპირობებს პორნოგრაფიის გავრცელება უფრო და უფრო ახალგაზრდებში პოპულარულია სოციალური ქსელები. ფული გადაიქცა მეფედ. ესაა სამი მიზეზი რომლებმაც შეიძლება ახსნას პატარა გოგონების გაკახპება. ” მათი ღირებულებებია დუნდულები და სასქესო ორგანო,სექსი”, დაუმატა მან.
Armelle Le Bigot-Macaux ამბობს რომ მცირეწლოვანთა კაკახპებასთან საბრძოლველად საჭიროა წინასწარი ზომების მიღება ვინაიდან არ ვიცით მოხერდება თუ არა შემდეგ გოგონების გამოყვანა ამ სიბინძურიდან
დასკვნის სახით Hélène David მოგვიწოდებს ” მთლიანად საზოგადოებაზე დაფიქრებისკენ”.
” ჩვენ გვჭირდება კულტურა რომლისთვისაც უმაღლესი ღირებულებები იქნება არა მარტო ქალის დუნდულები,თანთალები და სასქესო ორგანო”.
ფილმი ” გასაყიდი ახალგაზრდობა” ალბათ ბიძგს მისცემს დებატს.
დემოგრაფიულად ძლიერი ერი, მრავალშილიანი ოჯახები, ესაა ჩეჩნების ,ინგუშების ომი. შორს იყურებიან ეს კაიკაცები. ტანკების ბათქაბუთქი, ბომბების სროლა და კალაშნიკოვების კაკანი არაფერია ამასთან შედარებით, გაუმარჯოთ ჩვენს ძმებს და ჩვენც იდიოტები არ ვიყოთ.
პერესტროიკამ დააყენა ერის ყოფნა-არყოფნის საკითხი. დამოუკიდებლობა და დემოკრატია ოხრად არ დაგვრჩეს ძმაკაცებო და დაქალებო.
საქართველოს ემუქრება დემოგრაფიული დამხობა-კატასტროფა. 2050 წლისთვის მსოფლიოს მოსახლეობა მიაღწევს 9,5 მილიარდს, მაგრამ მოსახლეობის ეს ზრდა არ შეეხება ყველა ქვეყანას ერთნაირად.
5 ქვეყანა რომლებიც უკვე განიცდიან სოციალურ რეგრესს შეიძლება სულ გაქრნენ რუკიდან მომავალ ათწლეულებში.
როგორც აჩვენა 21-ე საუკუნის დასაწყისში ჩატარებულმა აღწერამ საქართველოს მოსახლეობა შეადგენს 4 340 000 ადამიანს. გაეროს აზრით 2050 წლისთვის ამ რაოდენობამ უნდა დაიკლოს 3 591 000 ადამიანამდე.
საერთაშორისო ექსპერტების თქმით ესეთი ძლიერი დემოგრაფიული დაცემის მიზეზებს შორისაა სიღარიბის მაღალი დონე., მიგრაციის // განსაკუთრებით ახალგაზრდების მიგრაციის // ზრდა, ეკონომიკური და პოლიტიკური პრობლემები.
ქართველი დემოგრაფების და სოციოლოგების თანახმად ბოლო 8 წელში მთლიანად დაიცალა მოსახლეობისგან 158 სხვა სოფელში ცხოვრობს სულ 8-10 ადამიანი. ზოგ სოფელში დარჩა ერთადერთი მკვიდრი.
სტატისტიკა აჩვენებს რომ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ უფრო იზრდებოდა საქართველოს მოსახლეობა ვიდრე ეხლა. 1961 წელს გაჩნდა 124 000 ბავშვი. დღეს კი ამის ნახევარიც არ ჩნდება.
ვითარებას მძიმებს აბორტები.2003 წელს აღირიცხა 14 000 აბორტი. 2013 წელს აღირიცხა 40 000 აბორტი.
სოციოლოგების თქმით აღურიცხავი აბორტების რაოდენობა სამჯერ მეტია აღრიცხული აბორტების რაოდენობაზე ანუ 100 000-150 000-ს შორის. საქართველოში დღეში კეთდება 200 აბორტი.
ეს ძალიან მძიმე დარტყმაა პატარა ერისთვის. მაღალი სიკვდილიანობით და შობადობის დაბადალი დონით გამოირჩევიან მცხეთა-მთიანეთი,რაჭა-ლეჩხუმი,ზემო სვანეთი, გურია, კახეთი და იმერეთი.
ამას განაპირობებს მრავალი ფაქტორი. ცუდი სოციალური პირობების გამო საქართველოში სოციალური დაცვის გარეშე ცხოვრობს მისი 450 000 მოქალაქე. ესაა ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით 12 პროცენტი.
საქართველოს დემოგრაფიულ პრობლემას ამძიმებს შიდა მიგრაცია ემიგრაციის პრობლემები. თითქმის ყველა გადადის საცხოვრებლად აქებში, განსაკუთრბით თბილისში.
ამას ემატება ემიგრაცია. მილიონზე მეტი ქართველი ცხოვრობს საზღვარგარეთ.
სიღარიბე – ეს არის ძირითადი მიზეზი, რის გამოც 30 წელიასაქართველოს მოქალაქეები საზღვარგარეთ მიდიან.
ამასობაში კი საზღვარგარეთ ემიგრანტების თაობები გაიზარდნენ. მაკა გუგუჩია ამბობს, რომ „ნიუ-იორკი სავსეა ქართველებით“ და ყველაფერ იმით, რაც ზოგადად დიასპორას სჭირდება – დაწყებული ქართული საცეკვაო სტუდიებით და დამთავრებული რესტორნებით.
„ჩემი შვილი სკოლიდან რომ მოდიოდა, ინგლისურადმელაპარაკებოდა ხოლმე. ხმას არ ვცემდი, სანამ ქართულზე არგადავიდოდა. ახლა ქართულიც იცის და მეგრულიც, მაგრამ ყველა ასე არაა. აქაური ბავშვების დიდი უმეტესობა გამართულიქართულით ვერ საუბრობს.
ჩემს შვილს ძალიან უნდა საქართველოში დაბრუნება. გიჟდება, ისე მოსწონს იქაური ურთიერთობები. ერთი წლით მაინცდავბრუნდეთო, მეხვეწება. მაგრამ არ არის ამის პირობა. არანაირი მომავალი არ არის“, – ამბობს ის.
საქართველოში უმუშევრობის პრობლემა რომ მწვავედ დგას, ყველამ იცის. ამიტომაც თურქეთში სამუშაოდ ბევრი
ქართველი მიდის. განსაკუთრებით მაისიდან ეძებენ თურქები მუშახელს, რადგან ჩაის კრეფის სეზონი იწყება და
უმუშევარი ადამიანებიც საქართველოს სხვადასხვა კუთხიდან სწორედ სეზონურად ჩადიან იქ. ზოგი შუამავლის დახმარებით ეძებს სამსახურს და ამაში ერთი თვის საფასურს დამსაქმებელს უხდის. ძირითადად, 3 თვით გადიან, მერე უკან ბრუნდებიან და გარკვეული ხნის შემდეგ, ისევ მიდიან. აგვისტოში თხილის პერიოდი დგება და შემოდგომამდე სამუშაოს შოვნა არ უჭირთ. როგორც ირკვევა, აჭარისა და გურიის მოსახლეობის ნაწილს იქ სამუშაოდ თავიანთი მცირეწლოვანი შვილებიც მიჰყავთ. ამან ისეთი მასობრივი სახე მიიღო, რომ 13-14 წლის ქართველ ბავშვებს მრავლად ნახავთ თურქეთში. ზოგი მეზობელსაც ატანს საკუთარ შვილს.
იქმნება თურქეთში სამუშაოდ წამსვლელთა ჯგუფები, რომელთაც ხელმძღვანელები ჰყავთ და მშობლები ასეთ ადამიანებსაც ანდობენ თავიანთ პატარებს. საზღვარზე რომ მოზარდი უპრობლემოდ გადავიდეს, აუცილებელია მშობლის თანხმობა. ასეთ თანხმობას ნოტარიუსისგან იღებენ და ასეთი მინდობილობით მიჰყავთ პატარები თურქეთში. როგორც ამბობენ, პატარებს დღეში 30-დან 60 თურქულ ლირამდე უხდიან, ფულს მათ გამოცდილების მიხედვით აძლევენ. მშობლები ბავშვებს სკოლასაც აცდენინებენ და მაისის დასაწყისიდან უშვებენ სამუშაოდ.
ის არასრულწლოვნები, ვინც თურქეთში ვერ მიდიან, ზაფხულში აჭარაში, ზღვის სანაპიროზე მცხუნვარე მზეში სხვადასხვა გასაყიდი პროდუქტით დატვირთულები დადიან. ცალკე პრობლემაა ქვეყანაში არასრულწლოვანთა პროსტიტუცია. აჭარაში, ზაფხულის სეზონზე ეს პრობლემაც თვალში საცემია. რაც შეეხება არასრულწლოვანთა შრომითი უფლებების დაცვას, ამ კუთხით ბევრი რამეა გასაკეთებელი. თუმცა სახელმწიფო იმასაც ვერ აკონტროლებს, სკოლის ნაცვლად არ აღმოჩნდეს მოზარდი თურქეთში, რთულ სამუშაოზე. თინა შაინიძე, აჭარის მცხოვრები:
– ჩვენთან სამუშაო არ არის, ამიტომ ყველა თურქეთში გარბის. მეც დავდივარ ჩაის საკრეფად, სხვა გზა არა მაქვს, ძალიან მიჭირს. თუმცა, შვილი არასოდეს წამიყვანია. ჩემს მეზობლებს მიჰყავთ შვილებიც და ამუშავებენ. ჩაის კრეფა ბავშვს კი არა, დიდებს გვიჭირს, მაგრამ მუშაობენ იმ პატარა ხელებით თაკარა მზეში. განსაკუთრებით თხილის სეზონზე მიჰყავთ შვილები ან სხვებს ატანენ, რადგან თხილის კრეფას ბავშვები უფრო იოლად ახერხებენ. სკოლის ნაცვლად იქ გარბიან, როცა მთელი ოჯახი მუშაობს, მერე საკმაო თანხა უგროვდებათ. ძალიან უხეშები არიან თურქები, ამიტომ მგონია, რომ იქ შვილი არ უნდა გაუშვა. არადა, ბევრი სრულიად უცხო ადამიანთან ან მეზობელთან უშვებს ბავშვს და არ ფიქრობს, რომ შეიძლება მისი შვილი ძალადობის მსხვერპლი გახდეს. – ძალადობენ ბავშვებზე? – თუ ბავშვს დამცველი არ ჰყავს გვერდით, იძალადებს, აბა, რა იქნება. საშინელი ამბები მსმენია, თუმცა ამაზე ხმამაღლა არავინ ლაპარაკობს. თუ არ მოეწონა შენი გაკეთებული საქმე, შეუძლია ფულიც არ გადაგიხადოს და ისე გამოგაგდოს. ვინ მოსთხოვს პასუხს? ასე დიდებს ექცევიან და პატარას თუ დაუცველს ნახავს, რას უზამს? მინახავს 12 წლის ბავშვები მშობლების გარეშე რომ შრომობდნენ, მშობლები სახლში ისხდნენ და ელოდნენ, შვილი ფულს რომ ჩამოუტანდა. თვითონ ბავშვები ფულს რომ იღებენ, უხარიათ, ბედნიერები არიან. გაცვივდებიან მაღაზიებში, ყიდულობენ ტკბილეულს, ტანსაცმელს, ტელეფონს და უხარიათ. ყველა გაჭირვებული მიდის იქ, აბა, დალხენილი ხომ არ წავა? მერე ბავშვი ფულის გემოს რომ გაიგებს, ხელმეორედ წასვლის სურვილი უჩნდება. წელზე ფეხს ვიდგამ, რომ ჩემს შვილებს საჭმელი ჰქონდეთ და იქ მათ თანატოლებს რომ ვხედავ, ასეთ მცხუნვარე მზეში რომ დგანან და შრომობენ, სულ მათ მშობლებზე ვფიქრობ. მაინც მგონია, რომ ასეთი შრომისთვის ცოდოები არიან. ეს ძალიან მძიმე შრომაა. ზოგი ამბობს, შვილებს მუშაობას ვაჩვევთო, ზოგი ძალიან დათრგუნვილია და თავის ცხოვრებაზე არ ლაპარაკობს, კონტაქტში შემოსვლაც უჭირს. ბევრი თვალცრემლიანიც მინახავს, რომ იღლება და ძალა აღარ აქვს, ტირის. მიზეზს რომ ვეკითხები, ლაპარაკიც არ უნდა. ძალიან მძიმე შრომა ასეთი პატარებისთვის გამანადგურებელია. ენგრევათ ჯანმრთელობაც და ერყევათ ფსიქიკაც.
წლებია, საქართველოში იზრდებიან თაობები, რომლებიც დედებს მხოლოდ კომპიუტერის ეკრანზე ხედავენ.
საქართველოდან ემიგრაციაში სამუშაოდ წასული მილიონზე მეტი მოქალაქიდან უმრავლესობა ქალია. ისინი ხშირად ოცდაოთხსაათიან მძიმე სამუშაოს ასრულებენ, რომ ოჯახები არჩინონ. მათი შვილები კი უდედოდ იზრდებიან.
„ვიფიქრე, ვალებს დავფარავ და ეგრევე ჩამოვალ…”
ყოველ წელს სულ უფრო მეტი ადამიანი ტოვებს საქართველოს და მიდის ემიგრაციაში. საქსტატის მონაცემებით, მხოლოდ 2019 წელს საქართველოდან 105 ათასი მოქალაქე საზღვარგარეთ წავიდა.
მათგან 46 ათასზე მეტი ქალია. არაოფიციალური მონაცემებით, სულ ჯამში, საქართველოდან სხვადასხვა დროს 1.6 მილიონი ადამიანია წასული, რაც 3.7 მილიონი ქვეყნისთვის უზარმაზარი მაჩვენებელია.
თიკოს ორი 12 და 10 წლის გოგო და 7 წლის ბიჭი ჰყავს. ინტერნეტით კომუნიკაცია თითქმის ყოველ დღე აქვთ:
პატარას ჩემთან ლაპარაკს თამაში ურჩევნია. უფროსების ცხოვრებაში ბევრი ახალი რამ ხდება, რასაც მე უკვე აღარ მიყვებიან. არადა, რომელიმეს სიცხე რომ ჰქონდა, სულ დედას ითხოვდნენ. პატარა ახლაც ჩემს ხალათს იხუტებს და ისე იძინებს. ამას რო ვაცნობიერებ, ვზივარ და ვტირი“. აქა
ასეთი ამბების მიზეზებია 1991 წელს საქართველოს მეორე რესპუბლიკის ლიკვიდაცია, დამსჯელი ექსპედიცია სამეგრელოში, ომები აფხაზეთში და სამაჩაბლოში, უმუშევრობის ძალიან მაღალი დონე,…ე.წ. საძმოების თარეში, სოციალური დახმარების სისუსტე.
გაეროს სტატისტიკის თანახმდ ამიერკავსიაში მცირდება ქართულენოვანი მოსახლეობა, მაშინ როდესაც აზერბაიჯანის მოსახლეობა გაიზრდება 30 პროცენტით და სომხეთის მოსახლეობა 7 პროცენტით.
დემოგრაფები და პოლიტოლოგები ფიქრობენ რომ ეს პერსპექტივა დაარღვევს წონასწორობას რეგიონში დს დემოგრაფიული საკითხი პოლიტიკური პრობლემაცაა.
ჩეჩნებს კი ვერ მოერია ვერც 2 ომი რუსეთთან ჩეჩნეთში დემოგრაფიული ზრდაა.
საზოგადოდ რუსეთში მოსახლეობა მცირდება ან დიდად არ იზრდება, მაგრამ სულ საწინააღმდეგო მდგომარეობაა ჩრდილოეთ კავკასიაში // ჩეჩნეთში, ინგუშეთში, დაღსტანში//.
”თქვენ ამდენი შვილი გყავთ”, გაუკვერდა ევროპელ ჟურნალისტს რომელიც ღამეს ათევდა ჩეჩენთა ოჯახში.
” ომი იყო, ელექტრობა არ იყო, სამუშაო არ იყო და…” იხუმრა ჩეჩენმა მასპინძელმა.
ჩეჩნეთში, ინგუშეთში და დაღეტნში ნორმაა ოჯახში 3 ან მეტი შვილი. ბევრი ჩნდება, ნაკლები კვდება. დრაკონული ზომებით ძალადობა შეამცირეს და ამით ცოტა კვდება. ესაა თავსატეხი ლოკალური ხელისუფლებისთვის. უნდა აშენდეს ბავშვთა ბაგები და ბაღები, სკოლები, სათამაშო მოედნები, სტადიონები, საავადმყოფოები, სამუშაო ადგილები, და ა.შ.
მაგრამ არასტაბილურობა დარჩა. ბევრი ახალგაზრდა დარჩა სახლში და გაიზარდა რაოდენობა იმათი ვინც უკმაყოფილოა იმით რომ მთავრობები ვერ ქმნიან საამუშაო ადგილებს და ვერ უზრულვეყოფენ ცხოვრების დამაკმაყოფილებელ დონეს. სწავლა განათლების დონეც არაა დამაკმაყოფილებელი.
აღელდა რუსეთის ხელისუფლებაც. ვლადიმირ ჟირინოვსკიმ მრავალჯერ თქვა რომ შობადობის მაღალი დონე და ცუდი სწავლა-განათლება ჩრდილოეთ კავკასიაში აძლიერებს ტერორიზმის საფრთხეს, რომ ჩრდილოეთ კავკასიელები ზრდიან შვილებს სიკვდილისთვის მზა ადამიანებად და რუსების და ქრისტიანების მკვლელებად….
მან თქვა რომ ახალი ქახნების აშენება და ახალი სამუშაო ადგილების შექმნა ვერ გადაწყვეტს პრობლემას, რომ საჭიროა ჩრდილოკავკასიელების შობადობის შემცირება, რომ ჩრდილოკავკასიელებმა არ უნდა გააჩინონ 1-2 შვილზე მეტი და ყოველი მესამე შვილისთვის უნდა იყოს ჯარიმა….
ჟირინოვსკის აზრი გასაგებია 1994-1996 და 1999-2009 წლების რუსეთ-ჩეჩნეთის 2 ომის კონტექსტში.
არის შიში რომ ჩეჩნები, ინგუშები და დაღესტნელები ამზადებენ მათ შვილებს ახალი ომისთვის.
“Survivre et être fort”გადარჩენა და გაძლიერება.-
დემოგრაფია დაკავშირებულია ეგზისტენციალურ საფრთხესთან.
მაგრამ მომავალი ომის მომზადება ჩეჩნებისთვის ნიშნავს თავდაცვის თუ ერის გადარჩენის უნარის გაძლიერებას ერის რაოდენობრივად გაძლიერების მეშვეობით და არა ტანკების ბათქაბუთქით და კალაშნიკოვების კაკანით.
ამიტომ მ ჩეჩნებს ურჩევნიათჩნებს ურჩევნიათ დიდი მრავალშვილიანი ოჯახები. ასე იყო ომის დროსაც.
”ჩვენ მუდამ ვომობთ რუსეთთან და მკვდრები ვიქნებოდით რომ არ გვყავდეს მრავალშვილიანი ოჯახები.
იმისთვის რომ ერი ძლიერი იყოს, იმისთვის რომ ვერავინ გაბედოს ჩვენზე თავდასხმა ჩვენ გვჭირდება დიდი მრავალშვილიანი ოჯახები. რაც უფრო დიდი და მრავალრიცხოვანია ერი მით უკეთესია.
რაც უფრო მეტი ხალხი გვეყოლება მით უფრო მეტი გვეყოლება ნასწავლი ადამიანები, მუსიკოსები, მწერლები, და ა.შ.. უფრო დიდ მრავალრიცხოვან ერს ექნება მეტი კეთილდღეობა .
მე მინდა რომ ჩემი ერი იყოს ძლიერი, დღეგრძლი, რომ ჩემი გვარის ისტორია გაგრძელდეს და, მაშ, მე მინდა ბევრი შვილი”, ესაა უამრავი ჩეჩნის, ინგუშის, დაღესტნელის ლოღიკა.
არის ტრადიციაც რომლის თანახმადაც მრავალშვილიანი ოჯახი უფრო იოლად გამოდის რთული სიტუაციებიდან და კონფლიქტებიდან.
ჩეჩნები ამბობენ რომ მთავარია ერის გადარჩენა და არა გეიპარადზე ტანტალი და ამიტომ აუცილებელია მრავალრიცხოვანი ოჯახები, ერის დემოგრაფიული ძალა.
მიყვარს ჩეჩნეიც, გუშებიც, ლეკებიც, მაგრამ არის საფრთხე თვითონ მათთვისაც. ესაა გლობალური ხალიფატის კავკასიური ემირატი
პარიზში არის კავკასიურ კვლევათა ასოციაცია რომლის პრეზიდენტიცაა ჩეჩნეთის რესპუბლიკა იჩქერიის პრეზიდენტი ასლან მასხადოვის ყოფილი წარმომადგენელი რუსეთში ისტორიკოსი მაირბეკ ვაჩაგაევი. ცხოვრობს საფრანგეთში.
არის ლონდონური ჟურნალი «Caucsus Survey»-ის და ფრანგული ონლაინ-გამოცემა «PROMETHEUS»-ის რედაქტორი, ჯეიმსტაუნისს ფონდის (The Jamestown Foundation) უფროსი მეცნიერ-თანამშრომელი.
აი მისი მონაყოლიდან
საბჭოთა კავშირის ნგრევის შემდეგ ცხელი წერტილი იყო ვოლგისპირეთი//თათარსტანი, ბაშკორტოსტანი//და არა ჩრდილოეთი კავკასია.
გამონაკლისი იყო ჩეჩნეთი რომელმაც გამოაცხადა თავისი დამოუკიდებლობა და განაცხადა რომ მას არ შეუძლია რუსეთის ფედერაციის შემადგენლობაში დარჩენა.
ეს არ ყოფილა ჯოხარ დუდაევის თვითნებობა და კაპრიზი.
ეს გაკეთდა 1990 წლის თებერვალში მიღებული საბჭოთა კანონის საფუძველზე. მაშინ გორბაჩოვმა მოითხოვა ავტონომური და მოკავშირე რესპუბლიკების უფლებათა გათანაბრება.
გორბაჩოვის ამ კანონზე დაყრდნობით ჩეჩნეთის რესპუბლიკა გავიდა რუსეთის ფედერაციის გავლენის ზონიდან მან გამოაცხადა თავი საბჭოთა კავშირის სუბიექტად, საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ კი თავი გამოაცხადა დამოუკიდებელ რესპუბლიკად….
გორბაჩოვმა შეაჯახა ერთმანეთს საბჭოთა კავშირის ავტონომიური და მოკავშირე რესპუბლიკები,ატეხა დღემდე გაუთავებელი სისხლისღვრა, მიიღო ნობელის პრემია და ბაირამობს.
გამსახურდიამ და დუდაევმა სცადეს კავკასიის თანამეგობრობის შექმნა. მათი ქვეყნები დაანგრიეს,ისინი დახოცეს, გორბაჩოვს იუბილე გადაუხადეს ლონდონში და ვართ ასე… ეხლა კი კავკასიას იპყრობს ისლამიზმი და საქართველოში შეიძლება გამეორდეს ლეკიანობაც.
მთელმა საქართველომ და მათ შორის მარტყოფმაც უდიდესი დანაკლისი განიცადა. ლეკები აწყობდნენ წვრილ-წვრილ თავდასხმებს მოსახლეობაზე, ეს მიზნად ისახავდა ქონების, საქონლის, ჭირნახულისა და ტყვეების გატაცებას, მოგვიანებით-დასახლებული ტერიტორიების დაპყრობას და დამორჩილებული მოსახლეობის დახარკვას. დაღესტნელთა შემოსევები XVI საუკუნიდან დაიწყო და თავდაპირველად ეპიზოდურ ხასიათს ატარებდა. აბას I-ის ლაშქრობათა შემდეგ დაღესტნელებმა აღმოსავლეთ კახეთის დაცარიელებულ მიწებზე იწყეს ჩასახლება. მალე მარტყოფსაც მოადგნენ. 1752 წელს მარტყოფის ღვთაების მონასტერი ლეკთა მარბიელმა ბრბოებმა აიკლეს და მოუშუშებელი ჭრილობა მიაყენეს. ამის გამო მონასტერი დიდი ხნით დაიხურა. გაუქმდა აგრეთვე მონასტერთან ასებული სასწავლებელოც. „ლეკიანობამ“ აუნაზღაურებელი ზარალი მოუტანა საქართველოს. მოსახლეობა კატასტროფიულად შემცირდა, ზოგიერთი მხარე მოსახლეობისაგან სრულიად დაიცალა. კულტურული მეურნეობა დაეცა.
ოსმალურ ახალციხის საფაშოში ჩაბუდებული ლეკების ბანდებიც იქიდან არბევდნენ და აწიოკებდნენ მთელ საქართველოს.
ამის გახსენება აქტუალურია იმიტომ რომ ნობელის პრემიის ლაურეატი გორბაჩოვის პერესტროიკით და გოგიაგვახარიობით გატიალებულ საქართველოს ლეკიანობის გამეორებაც შეიძლება ელოდეს.
he Caucasus Emirate Mujahedin: Global Jihadism in Russia's North Caucasus and Beyond Broché – 9 octobre 2014
'' კავკასიის ემირატი მუჯაჰედინები: გლობალური ჯიჰადიზმი რუსეთის ჩრდილო კავკასიაში და სხვაგან'', 2014 წლის 9 ოქტომბერი.
ჩრდილოეთ კავკასიის მუჯაჰიდინები და თვითგამოცხადებული კავკასიის ემირატი არიან გლობალური ჯიჰადისტური რევოლუციური მოძრაობის ნაწილი. ეს მოძრაობა მოიცავს ალ-კაიდასაც რომელიც აღარ ხელმძღვანელობს მას.
კავკასიის ემირატი საშშია რუსეთის, აშშ-ს და საერთაშორისო უსაფრთხოებისთვის, რაზეც მოსპობს მის მიერ შთაგონებული თუ განხორციელებული ტერორისტული შეთქმულებები ჩეხეთის რესპუბლიკაში,დანიაში, ესპანეთში და ბოსტონში.
ოჰარ დუდაევის ეროვნულ მოძრაობაში ისლამიზმს ჰქონდა უმნიშვნელო ადგილი.
ჩეჩნეთის პარლამენტის მიერ 1992 წლის მარტში მიღებული დამოუკიდებელი ჩეჩნეთის კონსტიტუცია მისდევდა საერო ნაციონალისტური საპარლამენტო კონსტიტუციის მოდელს და ღიად იყო აღნიშნული სახელმწიფოს გამოყოფა რელიგიისგან.
მიუხედავად ამისა ომის დაწყების შემდეგ აქამდე ისლამისტური საკითხისგან გამოყოფილ ჩეჩნურ აჯანყებაში რელიგიური ფაქტორი შეიტანეს ჩეჩნეთში საუდელი ომარ იბნ ალ ხატაბის მეთაურობით ჩასულმა არაბმა ჯიჰადისტებმა.
Al-Khattab-მა და არაბი ჯიჰადისტების მისმა ბატალიონმა, რომლებსაც მხარს უჭერდნენ სპარსეთის ყურის ფონდები, და რომლებიც გამოცდილი მებრძოლები იყვნენ, მალე გაითქვეს სახელი. მათ თაყვანს სცემდნენ შამილ ბასაევი და არბი ბარაევი.
მაგრამ ჩეჩნეთში ჩასული არაბი ჯიჰადისტების მიერ ნაქადაგევი სალაფიზმი შეეჯახა ჩეჩნების ტრადიციულ სუფიურ ისლამს. არაბი ჯიჰადისტები შეასკდნენ სუფია ჩეჩნებს რომლებსაც ერეტიკოსებად თვლიდნენ. ისინი აშინებდნენ და ამცირებდნენ პირბადის გარეშე მოსიარულე ჩეჩენ ქალებსაც.
ჩეჩნეთის და რუსეთის ღია ომი დამთავრდა 1996 წლის აგვისტოში ჩეჩნების დედაქალაქი გროზნოს და ჩეჩნეთის მთავარი ქალაქების აღებით.
ომის დამთავრება ოფიციალიზებული იქნა 1996 წლის 31 აგვისტოს ხასავიურტის დეკლარაციით.
რამოდენიმე თვის შემდეგ ჩატარდა ეუთოს დამკვირვებლების აზრით თავისუფალი არჩევნების ჩატარებით. ჩეჩნეთის პრეზიდენტი გახდა ზომიერი შეხედულებების მქონე ასლან მასხადოვი.
მაგრამ ომის დამთავრებით არ დამთავრებულა პრობლემები. ეკონომიკა გატიალებული იყო. რუსეთთან მებრძოლ ჩეჩენთა ზოგი რაზმი არ ემორჩილებოდა სარდალ მასხადოვს.
ჩეჩნეთის ტერიტორიის უდიდესი ნაწილი დარჩა ამ დაუმორჩილებელი-ურჩი ჯგუფების კონტროლს ქვეშ.
ეს ჯგუფები და კრიმინალთა ბნდები ფულს შოულობდნენ ნარკოტიკით, ნავთობით ვაჭრობით და, ყველაზე მეტად, მძევლების აყვანით და მათში დიდი ფულის გამოძალვით. ზზოგ ასეთ ჯგუფს ეხმარებოდა რუსეთის უშიშროება რომლის მიზანიც იყო ასლან მასხადოვის და მისი ლგიტიმური მთავრობის დასუსტება და დამხობა.
იყო ქაოსი,ძალადობს, ქრონიკული სიღატაკე და ეს ხელს უწყობდა ჩეჩნეთში ისლამისტური რადიკაალიზმ-ინტეგრიზმის გავრცელებას.
იყო რუსეთის მიერ მოწყობილი ბლოკადა, საერთაშორისო იზოლაცია და მასხადოვი ვერ უარყოფდა არაბული სამყაროს ფინანსურ დახმარებას რომელიც არსებითად მოდიოდა სალაფისტური ორგანიზაციების მეშვეობით.
ყატარის, ქუვეიტის, იორდანიის,ეგვიპტის და საუდის არაბეთის ფულით ჩეჩნეთში აიგო სალაფისტური მიზგითები და ობოლთა სახლები, მსგავსი იმათი რომლებიც გაჩნდა პაკისტანში 1980-ან წლებში ავღანეთის ომის დროს
(Williams, 2007). ამავე დროს ამავე ფულით იქმნებოდა ჩრდილოეთ კავკასიის, შუა აზიის და საშუალო აღმოსავლეთის სამხედრო-საწვრთნელი ბანაკებიც.
1999 წლის ზაფხულში ათასი ჩრდილოკავკასიელი და არაბი კუჯაჰიდინი ჩეჩნეთიდან თავს დაესხა დაღესტანს იქ ისლამური რესპუბლიკის დამყარების მიზნით. დაღესტნელების წინააღმდეგობამ ჩაშალა ეს მცდელობა. რუსეთის ფედერალურმა ძალებმა განდევნეს დაუპატიჟებელი სტუმრები.
1999 წლის აგვისტოში რუსეთის პრემიერ მინისტრად დაინიშნა მაშინ უცნობი ვლადიმირ პუტინი. დაიწყო ტრაღედიის მორიგი ეტაპი…
ჩეჩნეთის რესპუბლიკა იჩქერიის სამწუხარო დასასრულის შემდეგ ჩრდილოეთი კავკასიის ჯიჰადისტური მოძრაობის ცენტრად იქცა დაღესტანი. და უკვე იქ აჯანყებულმა ისლამისტებმა ერთგულებაშეჰფიცეს ერაყის ნანგრევებზე შობილ ” ისლამურ სახელმწიფოს”
La rébellion armée islamiste du Caucase russe a mis en ligne une vidéo dans laquelle elle fait état de son allégeance à l’organisation Etat islamique. C’est une politique nouvelle de l’émirat du Caucase, qui, jusqu’à une époque récente, gardait son indépendance.
კორესპონდენტი მოსკოვში Muriel Pomponne– კავკასიის ემირატის ახალმა ხელმძღვანელმა დაღესტნელმა ამირა Abou Ousman Guimrinski-მ გადააწყვიტა კავშირის შეკვრა ისლამურ სახელმწიფოსთან
არ გვინდა ბრიტანელი კოლონიზატორების გარყვნილი სამყარო.
”ალაჰია ჩვენი მიზანი, წინასწარმეტყველი მუჰამედია ჩვენი ბელადი, ყურანია ჩვენი კანონი, სიკვდილი ალაჰის გზაზე არის ჩვენი უმაღლესი იმედი”-ესაა ევროპაშიც გავრცელებული ისლამისტური მოძრაობა ძმები მაჰმადიანების დევიზი.
‘Allah is our objective; the Prophet is our leader; the Quran is our law; Jihad is our way; dying in the way of Allah is our highest hope.
დიდება ასეთ კავკასიას, დიდება მის რაინდებს და მანდილოსნებს. იაპონური ბუსიდოს ბადალ ამ რაინდულ კოდექსზე გავლენას ახდენდა ქართული ადათი და ის გავლენას ახდენდა ქართულ ადათზე.
Myths and Legends from the Circassians, Abazas, Abkhaz, and Ubykhs Assembled, translated, and annotated by John Colarusso
რაინდული კოდექსი უერკ ხაბზე პირობითად შეიძლება დაიყოს რამოდენიმე საკვანძო დებულებად:
ერთგულება. ეს ცნება პირველ რიგში გულისხმობდა სიუზერენისადმი და აგრეთვე თავისი წოდებისადმი ერთგულებას. აზნაურები თავადს თაობიდან თაობაში ემსახურებოდნენ.
სიუზერენის შეცვლა ჩრდილს აყენებდა როგორც სიუზერენს ისე აზნაურს და ითვლებოდა დიდად სამარცხვინო რამედ.
აზნაურები თავისი თავადის ერთგულნი რჩებოდნენ შინაომში მისი დამარცხების შემთხვევაშიც და მაშინ ისინი თან ახლდნენ თავადს და მასთან ერთად სტოვებდნენ სამშობლოს. ეს გარემოება კი იწვევდა ხალხის უკმაყოფილებას და ცდილობდნენ აზნაურების დატოვებას. ბრძოლის დროს ყოველი აზნაური იბრძოდა თავისი თავადის გვერდით და თუ თავადი დაიღუპებოდა აზნაურებს უნდა გამოეტანათ მისი სხეული ბრძოლის ველიდან ან დაღუპულიყვნენ.
ერთგულების ცნება გულისხმობდა აგრეთვე ნათესავებისადმი ერთგულებას და მშობლების პატივისცემას. მამის სიტყვა კანონი იყო ოჯახის ყველა წევრისთვის და უმცროსი ძმა უსიტყვოდ უნდა დამორჩილებოდა უფროსს.
აზნაურს უნდა დაეცვა საგვარის ღირსება და შური უნდა ეძია მისი გვარის წევრის სიცოცხლისა და ღირსების ხელყოფის გამო, უნდა ითქვას რომ ჩერქეზებისთვის და მათ მიერ შექმნილი ეტიკეტისთვის სრულიად უცხო იყო სოციალური სერვილიზმი. მთელი მათი ეტიკეტი ეფუძნებოდა პირადი ღირსების განვითარებულ გრძნობას. ეს გარემოება აღნიშნა ჯ. ლონგვორტმაც,რომელიც წერდა: “მაგრამ მალე აღმოვაჩინე რომ ეს მოკრძალება მათში ეხამებოდა ხასიათის სრულ დამოუკიდებლობას და როგორც ცერემონიებისადმი მიდრეკილ ყველა ერში ეფუძნებოდა საკუთარი თავის პატივისცემას მაშინ როდესაც სხვებს სცემენ ზუსტად ისეთ პატივს როგორ პატივისცემასაც მოითხოვენ საკუთარი თავისთვისაც”.
ფედალური იერარქიის სათავეში მდგომი თავადებიც ვერ მოსთხოვდნენ ქვეშევრდომებს საკუთარი თავის დამცირებას და თავადის ღირსების მეტისმეტ თაყვანისცემას.
ჩერქეზების ისტორიაში ყოფილა შემთხვევები როდესაც ცალკეული თავადების ქედმაღლობას და პატივმოყვარეობა-ამაოებას ნაუმხედრებია მათ წინააღმდედ როგორც სხვა თავადები ისე მთელი ხალხი. ჩვეულებრივ ასეთ ქედმაღალ თავადებს აძევებდნენ,ართმევდნენ თავადის ხარისხს ან სპობდნენ.
ასე დაემართათ მაგალითად ყაბარდოელ თავად ტოხტამიშევებს რომელთაც საერთო სახალხო კრებაზე ჩამოართვეს თავადური წოდება და გადაიყვანეს პირველი ხარისხის აზნაურთა წოდებაში.
ყაბარდოელებს ჰქონდათ ასეთი წეს-ჩვეულება: თუ კი ვინმე შეხვდებოდა გზაზე მიმავალ თავადს ის უნდა მობრუნებულიყო და ხლებოდა თავადს მანამდე სანამ ის არ გაანთავისუფლებდა მას.
ქედმაღალი და ყოყოჩი თავადი ტოხტამიშევები კი მივიდნენ იქამდე რომ უკან აბრუნებდნენ და რამოდენიმე ვერსზე იყოლიებდნენ გლეხთა მძიმედ დატვირთულ ურმებს.
თუმცა ეს წესი უნდა შეესრულებინათ ასაკით უფროსი ყოველი ადამიანის მიმართ. თავადების შემთხვევაში ის სრულდებოდა ასაკისგან დამოუკიდებლად.
ი.პოტოცკის თქმით XVII საუკუნის ბოლოს თუ XVIII საუკუნის დასაწყისში მოსპეს ჩეგენუკხოს თავადური საგვარეულო. “გენეალოგია ამბობს მხოლოდ იმას რომ საგვარეულო მოისპო მისი სიამაყის გამო. მაგრამ აი რა დარჩა ამის შესახებ თქმულებებში. ამ ოჯახის უფროსები სხვებს არ აძლევდნენ მათზე ადრე დაჯდომის უფლებას და სხვა თავადების ცხენებს წყალს არ ასმევდნენ იმ მდინარეებიდან და წყაროებიდან ან სულ მცირე იმ ადგილის ზევით საიდანაც წყალს სვამდნენ მათი საკუთარი ცხენები. როდესაც მათ მოუნდებოდათ ხელების დაბანა ისინი ახალგაზრდა თავადს უბრძანებდნენ მათ წინაშე ტაშტის დაჭერას. ისინი არ კადრულობდნენ თავადების შეკრებებზე დასწრებას. და თავადებმა ერთ-ერთ შეკრებაზე მათ მოსპობა ნიუსაჯეს და მოსამართლეებმა თვითონ იკისრეს განაჩენის აღსრულება.
1784 წელს დაწერილ ნაშრომში ” ყაბარდოელი ხალხის ისტორიულ-ეთნოგრაფიული აღწერილობა” ამავე ამბის შესახებ ეწერა:” ამ გვარს ყაბარდოში განსაკუთრებით სცემდნენ პატივს. მისი უფროსი იყო ერთგვარი თვითმპყრობელი მფლობელი. მაგრამ სხვა თავადებმა ვერ აიტანეს მისი ქედმაღლობა და შეიძულეს ის. მათ მოაწყვეს შეთქმულება და მთელი გვარი ბავშვების ჩათვლით გაწყვიტეს.”
ჩერქეზების მეტალიტეტის თავისებურება იყო პირადი ღირსების და თავისუფლების პატივისცემა და მათთან დაკავშირებული ნათლად გამოკვეთილი ინდივიდუალიზმი. ჩერქეზების პოლიტიკურ წყობას ამიტომ ახასიათებდა დემოკრატიზმი და აქ ცოტა იყო ტირანიის თუ დიქტატურის დამყარებისთვის აუცილებელი წანამძღვარი.
ეს დემოკრატიზმი ვლინდებოდა სამხედრო სფეროშიც. ფ.ფ.ტორნაუ ამის თაობაზე წერდა:
“ჩერქეზული წარმოდგენებით მამაკაცმა საფუძვლიანად უნდა გაიაზროს ყოველი წამოწყება და თუ კი მას ჰყავს ამხანაგები დაიმორჩილოს ისინი დარწმუნებით და არა იძულებით ვინაიდან ყველას აქვს თავისუფალი ნება”.
განვითარებული წოდებრივი იერარქიის არსებობის მიუხედავად წოდებათა თაყვანისცემა სრულებით ეწინააღმდეგებოდა ჩერქეზების თავისუფალ სულს. ა.გ.კეშევის მოთხრობის ერთმა პერსონაჟმა ეს “ფადიშახობა” შემდეგნაირად უარყო:
ღირსებას და კარგ გვარიშვილობას ყველგან სცემენ პატივს. ამასთან არავინ დავობს,მაგრამ მათ არ უნდა ვცეთ თაყვანი,არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ავიტანოთ ყველანაირი წყენა და დამცირება. არისტოკრატიული წესი ყოველ ჩერქეზს მიუთითებს მის ადგილზე და მიუთითებს მას თუ რისი გაკეთება შეუძლია მას და რისი არა. ჩვენს შორის ადგილი არა აქვს იმას ვისაც მოუნდება ყველაზე მაღლა დადგომა,ვისაც მოუნდება თავისი საკუთარი ნების გადაქცევა სხვებისთვის კანონად. ასეთ ადამიანს ყველა შეამჩნევს,ყველა შეეცდება მისთვის ფრთების მომტვრევას. და თუნდაც ის იყოს ჭექა-ქუხილისავით ძლიერი და მხრებზე ჰქონდეს 100 თავი ის ადრე თუ გვიან მოიტეხავს კისერს”.
ცნება თავაზიანობა აგრეთვე გულისხმობდა ლანძღვა-გინების,ცემა-ტყეპის და უორკების აზრით სიძულვილის მხოლოდ პლებეებისთვის საკადრისი სხვა ფორმების აკრძალვას.
ეს წესი გამოიხატა ჩერქეზულ ანდაზაში ” მწევარი არ ყეფს,აზნაური არ ილანძღება”.
ს. ბრონევსკი ამბობს:” ჩერქეზები ვერ იტანენ უხეშ და სალანძღავ სიტყვებს. საწინააღმდეგო შემთხვევაში თავადები და აზნაურები თავის სწორს ორთაბრძოლაში იწვევენ და მათზე დაბლამდგომს ადგილზევე კლავენ. ყობარდოელები განსაკუთრებით თავაზიანები არიან ერთმანეთთან და ამგარიშს უწევენ თანამოსაუბრის საზოგადოებრივ მდგომარეობას… რა ფიცხებიც არ უნდა იყვნენ ისინი ისინი ცდილობენ საუბრისას თავისი ვნებების მოთოკვას…”
მეტიც,ხან-გირეის მოწმპბით ” ამ წესებს იცავენ მაშინაც როდესაც თავადები და აზნაურები ერთმანეთს ვერ იტანენ და,მეტიც,აშკარა მტრები არიან.
ყველაზე მძვინვარე მტრებიც კი ზრდილობიანები და თავაზიანები რჩებიან როდესაც ხვდებიან ერთმანეთს იქ სადაც წესიერების კანონები უკრძალავს მათ იარაღის გაშიშვლებას,მაგალითად თავადის ან აზნაურის სახლში ან ქალების თანდასწრებით,თავადაზნაურობის კრებებზე ან მსგავს ადგილებში. ასეთ ადგილებში მათ ეკრძალებათ იარაღის გაშიშვლება და მტრები რჩებიან თავაზიანობის ფარგლებში. ისინი ერთმანეთს სხვადასხვა სამსახურს უწევენ.
ამას ეწოდება კეთილშობილური უსიამოვნება თუ მტრობა.
მაგრამ სხვაგან შეხვედრისას იგივე ადამიანები გააფთრებით ეძგერებიან ხოლმე ერთმანეთს. და თავაზიანობა ამიტომ მით უფრო პატივს დებს მათ და ხალხი მათ დიდ პატივს მიაგებს…”
უმაღლესი წოდების ჩერქეზებში ხმამაღალი და ემოციური ლაპარაკიც ითვლებოდა უწესობად და არა მარტო ლანძღვა-გინება. ერთიც და მეორეც დაუშვებელი იყო უმაღლესი წოდებების წარმომადგენლებისთვის.
ნ. დუბროვინის თქმით ” ჩერქეზ არისტოკრატს თავი მოჰქონდა თავისი თავაზიანობით და წყობიდან გამოსულ,თავაზიანობის და ზრდილობის დამვიწყებელ უზდენს ეკითხებოდა:შენ აზნაური ხარ თუ მონა? ეს კითხვაც საკმარისი იყო და თავდავიწყებული ჯეელი უფრო რბილი და დელიკატური ხდებოდა”.
უწესობად,განსაკუთრებით თავადისთვის,ითვლებოდა ტლიკინი-ყბედობაც. სტუმრების მიღებისას სტუმრები საუბრით უნდა გაერთო ერთ-ერთ აზნაურს იმიტომ რომ დეკორუმი თვითონ თავადს არ აძლევდა ბევრი ლაპარაკის საშუალებას.
თემირგოელი თავადების მიერ შემოღებული ჩვეულებით მეზობელ ხალხებთან თუ შინაომების დროს მნიშვნელოვან მოლაპარაკებებზე მათ მაგივრად მათი თანდასწრებით უნდა ელაპარაკათ მათი ნდობით აღჭურვილ აზნაურებს.
ხან-გირეის აზრით ესაა შესანიშნავი ჩვეულება იმიტომ რომ მოდავე მხარეებს არ აძლევს ცხარე კამათისთვის ჩვეულებრივ ისტერიკაში ჩავარდნის საშუალებას და ყრილობებზე ინარჩუნებს სიჩუმეს.
ცნებები ზრდილობა და თავაზიანობა გულისხმობენ თავმდაბლობასაც. ნ.დუბროვინი წერდა:
” ბუნებით მამაცი,ბავშვობიდანვე საფრთხესთან ჭიდილს მიჩვეული ჩერქეზები ყველანაირად ერიდებოდნენ საკუთარი თავის ქებას.
ჩერქეზი არასოდეს ლაპარაკობდა თავის სამხედრო გმირობებზე,არასოდეს განადიდებდა თავის სამხედრო გმირობებს ვინაიდან ასეთ საქციელს შეუფერებელ უწესობად თვლიდა. უმამაცესი ჯიგიტები//რაინდები// გამოირჩეოდნენ არაჩვეულებრივი მოკრძალებით,ლაპარაკობდნენ ჩუმად,არ ტრაბახობდნენ,ყოველთვის მზად იყვნენ სხვისთვის ადგილის დასათმობად და გასაჩუმებლად კამათის დროს. მაგრამ სამაგიეროდ ელვის სისწრაფით პასუხობდნენ ნამდვილ შეურაცხყოფას,მაგრამ მუქარის,ყვირილის და ლანძღვა-გინების გარეშე”.
ჩერქეზებს აქვთ თავმდაბლობის განმადიდებელი და ტრაბახის მაკრიტიკებელი ანდაზა: ” ტრაბახა და ლაჩარი ნათესავები არიან. ვაჟკაცი ხალხში თავმდაბალია,ლაჩარი ხალხში ყვირის. აზნაური არასოდეს ტრაბახობს თავისი ვაჟკაცობით.”
ჩერქეზების ეტიკეტით განსაკუთრებულ უწესობად ითვლებოდა ტრაბახი ქალთა თანდასწრებით. “კაცი არ ლაპარაკობს მის მიერ გაკეთებულზე ქალების საზოგადოებაში”.
ჩერქეზების აზრით კაცის ვაჟკაცობაზე უნდა ილაპარაკონ სხვებმა და არა თვითონ მან.
“თუ კაცი ხარ ნუ ტრაბახობ რომ კარგი ხარ,თუ კარგი ხარ სხვები შეგაქებენ”
გმირის ვაჟკაცობის და გმირობის განდიდების უფლება ჰქონდათ მხოლოდ სახალხო მგალობლებს,მთქმელებს-ჯეგუაკოებს. მაგრამ ეს კეთდებოდა გმირის სიკვდილის შემდეგ მის პატივსაცემად განმადიდებელი სიმღერის შეთხზვით.
როდესაც აზნაურს სთხოვდნენ რაღაცა ამბის მოყოლას ის როგორც წესი მოყოლისას ცდილობდა იმ ადგილების გამოტოვებას ამ ლაპარაკობდა თავის თავზე მესამე პირში რათა არ ეფიქრათ რომ ის არაა თავმდაბალი…
არ შეგვაშინოს ბუმ! ჩერქეზული რაინდული კოდექსის ერთ-ერთი მთავარი ცნება იყო მამაცობა. აზნაური აუცილებლად უნდა ყოფილიყო მამაცი. ლაჩრობა შეუთავსებელია თავისუფალი ადამიანის,მით უმეტეს არისტოკრატის მდგომარეობასთან.
ლაჩარ გლეხს დაგმობდნენ მაგრამ სოციალურად ვერ დააქვეითებდნენ. ლაჩარი აზნაური კი კარგავდა აზნაურის წოდებას.
ლაჩრობაში მხილებულ რაინდს ელოდა სამოქალაქო სიკვდილი. მასთან სახლში არ შედიოდნენ,მის დაკრძალვაში არ მონაწილეობდნენ. ასეთ ადამიანთან ურთიერთობას წყვეტდნენ მეგობრები. არც ერთი ქალი არ გაყვებოდა მას ცოლად.ის ვერ მიიღებდა მონაწილეობას სახალხო კრებებში და თავისი ხალხის,თემის პოლიტიკურ ცხოვრებაში.
შ.ბ.ნოგმოვის მოწმობით სახალხო ზიზღის საჩვენებლად ლაჩრობაში მხილებულები ძველად გამოჰყავდათ კრების წინაშე თექის მახინჯი ჩაჩით თავზე შესარცხვენად და აჯარიმებდნენ ორიოდე ხარით, სხვა ცნობებით ეს ჩაჩი უნდა ეტარებინა დამნაშავის დედას მანამდე ვიდრე დამნაშავე რამე გმირობით არ გამოისყიდიდა თავის უსაქციელობას.ფოლკლორში ნახსენებია ჩაჩის როლის შემსრულებელი საგანგებო კაბაც. შიშს აყოლილ მეომარს საზოგადოების წინაშე თავისი დანაშაულის გამოსყიდვა შეეძლო მხოლოდ გმირობით ან სიკვდილით. მანამდე მთელი მისი ოჯახი თითქოს გლოვობდა და შერცხვენილი მეომრის მეუღლეს უთანაგრძნობდნენ შემდეგი სიტყვებით: ” დაე აღადგინოს ღმერთმა შენი მეუღლის ღირსება”.
სიმტკიცე და თავდაჭერილობა. აზნაური ყველანერ გარემოებებში თავდაჭერილი,აუღელევებელი უნდა დარჩენილიყო,არ უნდა აყოლოდა შიშს და პანიკას.
დარჩა ფოლკლორული მოწმობა იმის შესახებ რომ პირველი ხარისხის აზნაურები კარმოვები დააქვეითეს მეორე ხარისხის აზნაურებად იმიტომ რომ “კარმოვი შეაშინა ბუმ”.
ეს ფოლკლორული ვერსია უფრო ანეგდოტური ხასიათისაა და არაა ისტორიულად სარწმუნო,მაგრამ საკითხის ასე დაყენება თავისთავადაა საინტერესო. ისტორიული მოწმობების და ზოგი ფოლკლორული მონაცემის თანახმად კარმოვები იყვნენ პირველი ხარისხის აზნაურები და ისინი მართლაც გადაიყვანეს მეორე ხარისხის აზნაურებად. ამის მიზეზი კი ის იყო რომ კარმოვებმა უარი თქვეს მათთან მყოფი ყირიმელი მეომრების დახოცვაზე და გააქციეს ისინი მათი საყოველთაო ჟლეტის დროს. კარმოვებმა ეს გააკეთეს ყირიმის ხანებთან ნათესაობის და არა ლაჩრობის გამო. კარმოვების ერთ-ერთი ქალიშვილი გადმოცემების თანახმად გათხოვილი იყო ყირიმის სახანოში. ყაბარდოელებს ეს გადაწყვეტილება უნდა მიეღოთ სახლახო კრებაზე ყირიმულ-თათრული ლაშქრის დამარცხებისა და მოსპობის შემდეგ.
ჩერქეზ აზნაურში ბავშვობიდანვე ზრდიდნენ მოთმინების და ამტანობის თვისებებს. რაინდი-უორკი თავის ადამიანურ სისუსტეებზე უფრო ძლიერი უნდა ყოფილიყო. სამარცხვინოდ და დასაგმობად ითვლებოდა ჩივილი და წუწუნი დაღლილობაზე,უქეიფობაზე,სიცივეზე,სიცხეზე და გემრიელი და ჯანმრთელი საჭმლის ყოველი ხსენება.
ჩერქეზებში ბევრია სიმტკიცის და მოთმინების აღმწერი და განმადიდებელი თქმულება. ამბობენ რომ 15 წლიდან ცხენოსან ანდემირკანს ყარაულში ყოფნისას ან ცხენების დარაჯობისას ჩვეულებად ჰქონდა სასტიკ ყინვაშიც კი მთელი ღამის განმავლობაში ერთ ადგილზე თვალის დაუხუჭავად დგომა.
Le génocide évoque des images horribles de camps de concentration et de régime d’apartheid, cependant, peu imaginent l’extermination planifiée des Polonais en Volhynie par les nationalistes ukrainiens dans les années 1940. Malgré son impact sur l’histoire polonaise, il est encore largement méconnu. Dans l’espoir de sensibiliser le public, voici 10 faits sur le génocide polonais :
Le génocide est défini comme un acte “commis avec l’intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux, en tant que tel”, par la Convention des Nations Unies de 1948 pour la prévention et la répression du crime de génocide.
Avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, la Volhynie était divisée entre la Russie et la Pologne. Alors que le nationalisme se glissait à travers l’Allemagne et d’autres parties de l’Europe, la Volhynie est devenue une voïvodie (gouvernance) convoitée, provoquant des tensions entre la population ukrainienne et les Polonais (à l’époque, l’Ukraine faisait partie d’un paysage politique en mutation).
La Volhynie était une région agricole du nord-est de la Pologne d’avant-guerre et était désignée dans la mythologie polonaise sous le nom de Kresy (Borderlands).
Le climat politique polonais de l’entre-deux-guerres était plein de pratiques discriminatoires qui ont donné lieu à un sentiment anti-polonais drastique parmi de nombreux Ukrainiens. Par exemple, les Ukrainiens ont été exclus des emplois gouvernementaux, les manifestations ont été réprimées et les églises orthodoxes ont été détruites et les gens ont été forcés de se convertir au catholicisme.
Entre 1942 et 1945, la faction Bandera de l’Organisation des nationalistes ukrainiens ( OUN-B ) et son homologue militaire, l’armée insurrectionnelle ukrainienne (UPA), ont procédé à un nettoyage ethnique des Volhyniens polonais afin de s’assurer que la Volhynie ne resterait pas sous contrôle polonais. .
Le massacre a été mis en scène pour ressembler à une émeute paysanne non planifiée dans le cadre d’une « opération anti-polonaise ». Des documents de l’UPA ont enregistré l’extermination planifiée de la population polonaise et ont raconté que “la résistance de l’autodéfense polonaise a diminué à un point tel que les opérations ukrainiennes rappellent les actions allemandes contre les Juifs”.
Les unités de l’UPA qui ont perpétré les massacres ont utilisé des haches au lieu d’armes à feu et ont recruté des paysans ukrainiens pour renforcer la façade d’un soulèvement spontané. Une survivante se souvient de la brutalité, décrivant le massacre d’une messe d’église avec des parties de corps éparpillées et devant voir un jeune homme avec qui elle vivait traîné derrière une voiture puis jeté à la maison. Les historiens estiment que 60 000 civils polonais ont été tués.
L’agression entre Ukrainiens et Polonais ne s’est pas limitée à la région de Volhynie, elle était également présente dans d’autres parties de la région avec des populations mixtes comme Lvov, Tarnopol, Stanisławów et d’autres voïvodies limitrophes de la Volhynie.
Les Polonais tués lors des affrontements polono-ukrainiens dans la ville de Lvov ont été commémorés par le cimetière Eaglet (Cmentarz Orlat), qui a été détruit sous le régime soviétique. En 2005, le cimetière Eaglet a rouvert avec la présence des présidents polonais et ukrainien, un moment majeur dans l’histoire polono-ukrainienne.
Le massacre de citoyens polonais en Volhynie n’a pas été classé à l’origine comme un génocide. En 2013, le Parlement polonais a voté pour qualifier les événements de nettoyage ethnique avec des signes de génocide dans le but d’améliorer les relations polono-ukrainiennes. En 2016, une résolution adoptée par 432 législateurs du parlement de 460 sièges a déclaré : « Les victimes du crime commis dans les années 1940 par des nationalistes ukrainiens n’ont pas été dûment commémorées et le meurtre de masse n’a pas été défini comme un génocide conformément à la vérité historique. ”
Même après sa qualification de génocide, les massacres de Volhynie restent inconnus de beaucoup d’Ukrainiens. La prise de conscience se répand alors que les dirigeants polonais cherchent à édifier le public sur cette tragédie historique. Alors que la politique change et qu’un nouveau leadership mondial émerge, il y a de l’espoir que ce souvenir de l’histoire encouragera un avenir plus pacifique.
La Pologne demande à l’Ukraine de reconnaître le massacre de Volhynie comme un génocide
Une exhumation de l’un des charniers de Volhynie Photo : Leon Popek/Creative Commons
La POLOGNE a exigé que l’Ukraine reconnaisse le massacre de Polonais par les nationalistes pendant la Seconde Guerre mondiale comme un “nettoyage ethnique” après avoir refusé une invitation à une commémoration commune.
Le président polonais Andrzej Duda a déclaré que le gouvernement ukrainien devait reconnaître les massacres de Volhynie, au cours desquels des milliers de citoyens polonais ont été tués par l’Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN) de Stepan Bandera, afin que les pays “avancent”.
Il s’est rendu hier en Ukraine pour marquer le 75e anniversaire du massacre, assistant à une messe commémorative à la cathédrale Saint-Pierre et Paul de la ville de Luck, où il a présenté une croix dédiée à la mémoire des Polonais assassinés à l’évêque local.
Pas moins de 100 000 citoyens polonais auraient été tués par des nationalistes ukrainiens dans le cadre d’un génocide dans la Pologne occupée par les nazis entre 1943 et 1945.
Le pic du programme de nettoyage ethnique a eu lieu en juillet 1943, avec de nombreuses victimes torturées avant d’être tuées.
« Ce jour est triste pour de nombreuses familles polonaises qui, en 1942-1944, ont perdu des êtres chers en Volhynie. On estime que 100 000 Polonais ont été assassinés ici », a déclaré M. Duda lors d’une visite sur le site d’anciens villages polonais.
« Pas des soldats, mais des gens ordinaires. Des agriculteurs, qui ont cultivé la terre, des familles entières, des femmes, des enfants et des personnes âgées.
Le parlement polonais a adopté une résolution en 2016 reconnaissant les massacres comme un génocide.
Cependant, l’Institut ukrainien de la mémoire nationale a affirmé que les meurtres en Volhynie et en Galice orientale étaient une réponse justifiable à la persécution des Ukrainiens par les Polonais.
En même temps que M. Duda se souvenait des personnes tuées dans les massacres de Volhynie, le président ukrainien Petro Porochenko s’est rendu dans le village de Sahryn, dans le sud-est de la Pologne, où plus de 200 civils ukrainiens ont été tués en 1944.
« En mémoire des victimes innocentes de Sahryn, je vous appelle tous, Ukrainiens et Polonais, au pardon chrétien.
“Le pardon mutuel et non la vengeance, c’est ce que les victimes innocentes des conflits fratricides entre nos peuples appellent du ciel”, a déclaré M. Porochenko.
La Pologne a rejeté une offre ukrainienne pour une commémoration conjointe car Kiev refuse de reconnaître les massacres de Volhynie comme un génocide.
Le soutien à Stepan Bandera a connu un renouveau en Ukraine ces dernières années dans le cadre d’une résurgence nationaliste, en particulier après le coup d’État de Maidan en 2014.
M. Porochenko a signé en mai 2015 une loi érigeant en infraction “l’attitude irrespectueuse en public” envers l’OUN, qui collaborait avec les nazis.
Il serait très désagréable à Sir Halford Mackinder, un flegmatique universitaire édouardien à lunettes, de voir l’usage qu’il a été fait dans la Russie postcommuniste du travail de toute sa vie.
Connu surtout pour un cours titré «Le Pivot géographique de l’histoire», donné à la Royal Geographical Society en 1904, Mackinder soutenait que la Russie et non l’Allemagne, était le principal rival de la Grande-Bretagne sur le plan stratégique. Il illustrait cet argument par une théorie haute en couleurs qui s’est faite connaître sous le nom de «géopolitique». Le moment de sa prédiction, précédant deux guerres mondiales contre l’Allemagne, n’a été guère favorable à sa théorie. Cependant, la vision de Mackinder a finalement semblé se montrer juste lors de la dernière année de sa vie, à la faveur du début de la guerre froide, l’incarnation de ce qu’il avait professé.
Il voyait le monde prendre la forme dont il avait eu la vision en 1904: la Grande Bretagne et les États-Unis, dont les marines dominaient les océans du globe, face à l’Union soviétique, la principale puissance continentale sur la planète, avec sa vaste steppe et ses hivers rigoureux qui avaient vaincu Napoléon et Hitler, tout à fait imprenable dans la forteresse terrestre que Mackinder appelait le «Heartland», le cœur de l’Eurasie.
Dominer le monde
Mackinder considérait que malgré des siècles de progrès technologique et de développement intellectuel, la géographie restait la composante fondamentale de l’ordre international, comme cela avait été le cas lors de la guerre du Péloponnèse durant laquelle la force navale qu’était Athènes avait fait face à la plus grande force terrestre grecque: Sparte. Selon les spécialistes de géopolitique, la plupart des conflits armés ayant éclaté depuis auraient toujours opposé une puissance maritime dominante et une puissance continentale dominante. En d’autres termes, la puissance maritime et la puissance continentale étaient éternellement vouées à s’affronter.
Le cœur de la puissance terrestre, le centre de l’Eurasie, le territoire de l’Empire russe, serait ainsi pour toujours dans une rivalité mondiale avec la puissance navale, dont la tutelle était sur le point de passer de la Grande-Bretagne aux États-Unis. En 1919, Mackinder s’accrochait toujours à l’idée que la Russie était le principal adversaire de la Grande-Bretagne et défendait la création «d’un tampon territorial intégral entre la Russie et l’Allemagne». Mackinder justifiait cette idée par une formule qui est restée sa plus célèbre: «Qui domine l’Europe de l’Est dirige le Heartland; qui domine le Heartland dirige l’Île Monde; qui domine l’Île Monde dirige le Monde.»
Il a fallu un demi-siècle pour que ces mots trouvent un écho dans le Heartland lui-même, Mackinder passant alors de l’obscurité à la célébrité et recevant le statut de prophète, pour de mauvaises raisons. Ses avertissements pressants qui portaient sur le potentiel latent de la Russie pour la conquête et la domination, étaient destinés à précipiter l’émergence d’un consensus parmi l’élite européenne de l’entre-deux-guerres afin d’empêcher ce potentiel de s’accomplir. En réalité, ils sont devenus la version «nouveau Russe» de la Destinée manifeste américaine. L’avancée de la Russie en Géorgie en 2008, en Ukraine en 2014, et sa récente campagne en Syrie, de même que ses efforts pour consolider sa sphère d’influence dans le Heartland du centre de l’Eurasie, au sein de l’Union économique éurasiatique, ont été sinistrement prédits dans la théorie géopolitique.
La géographie d’abord
Mackinder soutenait que c’est la géographie et non l’économie qui est le déterminant fondamentale de la puissance mondiale et que la Russie, par le simple fait de sa localisation, hérite d’un rôle de premier plan au niveau mondial. Sous la présidence de Vladimir Poutine, les principes légèrement excentriques de la théorie de Mackinder ont pénétré au sein de l’establishment, en grande partie du fait d’un homme, Alexandre Douguine, un intellectuel et anticonformiste de droite qui avait émergé comme l’un des principaux nationalistes russes dans les années 1980, à l’époque de la Perestroïka. C’est en grande partie grâce aux liens troubles entre Douguine et les élites que la géopolitique est aujourd’hui devenue une discipline grand public en Russie.
Les Fondements de la Géopolitique, un des livres les plus curieux, impressionnants et terrifiants publiés en Russie à l’époque postsoviétique, est devenu le point de repère d’une large partie des droitistes radicaux russes
Les arguments de Mackinder étaient utiles à Douguine et aux autres jusqu’au-boutistes qui soutenaient que le conflit avec l’ouest était la condition permanente de la Russie, non sans avoir des difficultés à expliquer pourquoi. Les causes de la Guerre froide semblaient s’être évaporées avec la fin de la confrontation idéologique, et une nouvelle époque de tolérance universelle et de démocratie, la supposée «fin de l’histoire». L’élévation de l’anglais au statut de grand Mufti de la puissance atlantique a été facilitée par Douguine, qui avait publié en 1997 Les Fondements de la Géopolitique, un des livres les plus curieux, impressionnants et terrifiants publiés en Russie à l’époque postsoviétique, devenu le point de repère d’une large partie des droitistes radicaux russes. Le livre était né des échanges entre Douguine et les penseurs de la Nouvelle Droite russe, ainsi que de ses cours bimensuels à l’Académie de l’État-major sous les auspices du général Igor Rodionov, le plus jusqu’au-boutiste des jusqu’au-boutistes qui allait plus tard être ministre de la défense, de 1996 à 1997.
საბჭოთა ხანაში იყო იმედი თუ ილუზია რომ ცივილიზებული ბიძიების და დეიდების დახმარებით რეჟიმი შერბილდებოდა ან უკეთესი რამით შეიცვლებოდა. ლენინური პარტიის ბელადებმა, ნობელის და იმანუილ კანტის პრემიის ლაურეატმა გუგულებმა მ. გორბაჩოვმა კი მოგვართვეს ახალი და საკმაოდ საშინელი პრობლემები, კალი
იუგაა ბაბაიებო, კალი იუგა. ტოტალური ურჯულობის და ამორალობის ხანა.
2 მსოფლიო ომის შემდგომი კომფორტით გატუტუცებულმა ახალგაზრდებმა მათი წინაპრების სამყარო, სამშობლო,ქრისტიანობა, ეროვნული და ოჯახური ტრადიციები, მათი წინაპრების სიბრძნე , წინაპრების მიერ დატოვებული სილამაზე ჩათვალეს ძველ უსარგებლო ხარახურად, მათ უნდოდათ სექსი, ნაკოტიკი, როკენროლი.
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი,
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
nd roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll–
სექსის ნარკოტიკების და როკენროლის მეტი არაფერი გვინდაო და ფოტოაპარატებით და ინტერნეტით იღებენ ფოტოებს ეროტიულ ვნებააღმძვრელ საცვლებში გამოპრანჭული გოგონები და ამ ფოტოებს უგზავნიან ძმაბიჭებს. პორნოგრაფია ზეიმობს და ყველგანაა კბილის პასტაც უკეთესად ყიდება მაშინ როდესაც ყუთზე რაღაც ვნებისაღმძვრელია გმოსახული. ქალაქში ყველგანაა ვნებისაღმძვრელი ფოტოები. არის love dolls.
Selfies coquins, vitrines électroniques, lingerie érotique, gifs pornos, love dolls : dissolu et fastueux, cru et surexposé, le porno triomphe et prolifère partout, des mailles du réseau aux contextes urbains, des écrans médiatiques aux interstices du quotidien ; il envahit les trames de la vie publique, surchauffe les connexions électroniques et imprègne d’humeurs la socialité contemporaine. Il se fait ambiance. Quelles sont les origines et la généalogie de cette scène convulsée ? Quels sont ses effets ? Ce livre a pour but d’appréhender la signification, plutôt que de la pornographie, de ce que les auteurs suggèrent de définir comme la pornoculture contemporaine, au sens où l’on n’a plus affaire à un secteur de niche de l’offre médiatique, mais à un axe symbolique, un paradigme esthétique, une sensibilité diffuse de notre temps et du contexte occidental. En observant jusqu’à ses conséquences les plus extrêmes le lien intime entre l’érotisme et la mort ici à l’œuvre, cet essai entrevoit dans l’irruption de la pornoculture, par delà le bien et le mal, le déclin du sujet moderne et les premiers sursauts d’une nouvelle chair dont il est désormais urgent de comprendre la forme, le sens et l’éthique. « Dans une perspective transdisciplinaire embrassant sociologie de l’imaginaire, philosophie, culture visuelle, film, pornet genderstudies, sciences de la communication et esthétique, nous entendons ici prendre acte, avec la complicité du lecteur, de l’actuelle rupture épistémologique qui émane du tissu sociétal, captée par les médias et incarnée dans les styles de vie contemporains, dont la pornoculture semble être la cause et l’effet – un changement de paradigme dense de conséquences pour les temps à venir. »
Maxime Hauchard, bourreau présumé de Daesh, s’est radicalisé dans sa chambre
PORTRAIT Le parcours du jeune homme, soupçonné d’apparaître dans la dernière vidéo de propagande du groupe Etat islamique, n’est pas un cas isolé…William Molinié
Publié le 17/11/14 à 18h41 — Mis à jour 8/11/14 à 16h08
14 COMMENTAIRES0PARTAGE
Photo publiée par BFM TV et montrant Abu Abdallah al-Faransi, un Français soupçonné d’être impliqué dans la décapitation de Peter Kassig. — BFM TV
C’est dans une petite ville normande de 3.000 habitants que Maxime Hauchard a grandi. C’est aussi là, à Bosc-Roger-en-Roumois (Eure) qu’il s’est converti à l’islam puis radicalisé. Bien avant de devenir le premier bourreau Français médiatisé par l’organisation de l’Etat islamique (EI) [également connue sous l’acronyme «Daesh»]. Dans une vidéo publiée dimanche, où l’on voit les restes du corps de l’otage américain Peter Kassig, des combattants de l’EI sont montrés en train d’exécuter au moins 18 hommes présentés comme des soldats syriens.
L’un d’entre eux, Maxime Hauchard, a été authentifié de façon formelle par les services de renseignement. Né en 1992, il se convertit à la religion musulmane à l’âge de 17 ans. Comme de nombreux apprentis djihadistes, il s’auto-radicalise au contact d’Internet et de forums faisant l’apologie du terrorisme. En octobre 2012 et en mai 2013, il effectue un séjour en Mauritanie où il prend des cours dans une école coranique et se révolte contre l’occupation française au Mali. A son retour de Nouakchott, il affirme avoir été «déçu» par cet enseignement, «pas assez radical» à ses yeux, a rapporté ce lundi à la presse François Molins, le procureur de la République de Paris.
En août 2013; il part seul en Syrie, sous couvert d’action humanitaire, avant d’être pris en charge pour participer à des opérations de contrôles et de sécurité. Il se fait alors appeler Abou Abdallah al Faransi [«Le Français», en arabe].
Issu d’une famille catholique
Le profil type du djihadiste Français n’existe pas. Mais le parcours de Maxime Hauchard est celui le plus redouté par les services de renseignement. Radicalisé dans sa chambre, secrètement, en zone périurbaine de Rouen, la nouvelle figure française emblématique de Daesh a construit son identité de terroriste en loup solitaire. Le jeune homme avait une attitude irréprochable, selon ses proches, mis à part une amende de 300 euros pour un délit de fuite en 2012. «Il tondait le gazon, coupait le bois. Quand il faisait un peu la fête avec ses copains, derrière la maison, tout se passait toujours bien, a raconté à l’AFP René, le voisin de la maison des parents de Maxime.
Issu d’une famille aux racines catholiques, il avait créé en 2010 une société de vente de pièces détachées. Dans une interview accordée à BFM TV, il avait affirmé mi-juillet s’être radicalisé seul et vouloir mourir en martyr, les armes à la main. Dans cet entretien réalisé via Skype, Maxime Hauchard expliquait s’être rendu en Syrie depuis Paris via Istanbul, sans «se cacher». C’est pour répondre à ce type de profils que la Place Beauvau a voulu inscrire dans la nouvelle loi antiterroriste l’incrimination «d’entreprise terroriste individuelle», punie de dix ans de prison et de 150.000 euros d’amendes.
Outil de propagande
Bien qu’auto-radicalisé, Maxime Hauchard était connu des services de renseignements pour sa fréquentation du milieu salafiste rouennais. Une de ses connaissances a d’ailleurs été mise en examen la semaine dernière pour association de malfaiteurs. «Leur parcours n’est pas un cas isolé», a rappelé le procureur de la République qui évoque un phénomène d’une «ampleur inédite». En tout, 1.132 Français sont impliqués dans les filières syriennes ou irakiennes. Et 76 d’entre eux sont déjà détenus.
En médiatisant un jeune homme, a priori sans histoire, Daesh signe un double coup de force. «Leur faire faire ce genre d’horreur est à la fois un test -vont-ils en être capables?- et vise à les fidéliser au sein du groupe», a commenté auprès de l’AFP un haut responsable français de la lutte antiterroriste. «Une fois qu’ils sont apparus commettant ce genre d’acte à visage découvert, il n’y a plus de retour en arrière possible. C’est une façon de les prendre eux aussi en otage.» Le Normand, transformé en outil de propagande terroriste, est désormais poursuivi pour assassinat en bande organisée.
ამას დაემატა დიდი ომებით დანგრეული ქვეყნების აღსადგენად საჭიროდ ჩათვლილი მასობრივი იმიგრაციისთვის კარის გაღება და მულტიკულტურალიზმი ანუ დასავლური საზოგადოების გასამართლება.
“Le multiculturalisme est une nouvelle religion politique”
Le multiculturalisme est plus qu’une simple expérience de vivre-ensemble. Comme projet de société et comme philosophie, la quasi sacralisation de la diversité modifierait profondément nos sociétés occidentales. Pour le sociologue québécois Mathieu Bock-Côté, qui sort un essai fort critique sur le sujet – Le multiculturalisme comme religion politique (Cerf) – cela remettrait même en cause la démocratie. Interview.
propos recueillis par Henrik Lindell
Publié le 27/04/2016 à 10h57 I Mis à jour le 04/05/2 à 09h07
C’est une philosophie politique fondée sur l’inversion du devoir d’intégration. Traditionnellement, la vocation du nouvel arrivant est de s’intégrer et d’apprendrl de transformer sa culture et ses institutions pour faire droit à la diversité, selon ce qu’on appelle au Canada la doctrine de « l’accommodement raisonnable ». Dans cette perspective, la culture de la société d’accueil ne représente qu’une culture parmi d’autres dans le nouvel ensemble qui est nommé « la diversité ». Cette philosophie s’accompagne d’une révision complète de l’histoire, de la sociologie et de la théorie de la citoyenneté dans les sociétés occidentales. À terme, elle transforme radicalement notre compréhension de la démocratie.
Vous dites qu’il s’agit d’une « religion politique ». Pourquoi ?
Le multiculturalisme s’inscrit dans l’histoire d’un certain progressisme qui n’en finit plus de faire le procès du monde occidental. Dans sa perspective, toute la société occidentale se serait en effet constituée dans l’exclusion de la différence, dans la persécution de l’altérité. L’homme occidental devrait ainsi renaître à travers l’ouverture à l’Autre. Il faudrait pousser le plus loin possible l’ouverture aux minorités, au nom desquelles on fera le procès de l’expérience historique occidentale. La société occidentale se laisse gagner par la passion de la déconstruction de soi, comme si elle voulait faire table rase et renaître à travers la sacralisation de la diversité. On voit ainsi fleurir des formules que tout le monde reprend sans réfléchir sérieusement à leur sens. Ainsi « l’ouverture à l’autre ».Tout le monde veut valoriser cette idée. Moi, je trouve ce concept de « l’autre » un peu confus. De quel autre s’agit-il ? De combien d’autres ? C’est d’ailleurs un paradoxe du multiculturalisme qui prétend s’ouvrir à la diversité du monde, tout en la réduisant à deux catégories : le mauvais occidental et le « non-occidental ». Par ailleurs, en entretenant une vision négative de leur histoire et de leur culture, nos sociétés se condamnent à l’impuissance en matière d’intégration. Comment pourraient-elle définir une culture de convergence si elles croient elles-mêmes qu’elles doivent renier ce qu’elles sont ? On ne s’ouvre pas à l’Autre à partir d’un espace vide. Nous ne saurions nous définir par la seule référence
aux droits de l’homme. Nos sociétés sont aussi des communautés d’histoire. Il faut assumer cette existence historique, car c’est à partir de celle-ci que l’on s’ouvre à des apports extérieurs.
Comment la vision multiculturaliste se serait-elle imposée dans nos sociétés occidentales, selon vous ?
Le grand changement idéologique commence dans les années 60, avec la faillite idéologique du marxisme. Dès les années 60, celui-ci ne parvient plus à décrire les énergies révolutionnaires potentielles. Comme sociologie, il échoue également. L’effondrement de l’Union soviétique à la fin des années 1980 confirme cette faillite. Il faut trouver une nouvelle manière d’être révolutionnaire. Les énergies révolutionnaires potentielles sont portées par de nouvelles pulsions, de nouvelles revendications qui relèvent de la dynamique de la contre-culture. On trouve là l’origine du réinvestissement du radicalisme dans les questions sociétales et identitaires qui dominent aujourd’hui la vie politique.
On assiste alors à un accouplement entre, d’une part, le marxisme comme sociologie réduisant le monde aux rapports dominants-dominés avec une perspective révolutionnaire et, d’autre part, de nouvelles revendications qui viennent pour l’essentiel de la contre-culture et de la remise en question de ce qu’on appelle les normes traditionnelles de la société occidentale. Et c’est à partir de cette transformation que l’on abandonne l’ouvrier. Les progressistes préfèrent se tourner vers des figures de minorités. A la lutte contre le capitalisme se substitue peu à peu une critique de la civilisation occidentale. Le grand méchant change de visage : avant, c’était le bourgeois. Maintenant, c’est le majoritaire, plus encore s’il appartient aux classes populaires.
Trappes, la poudrière islamiste « une ville gouvernée par des islamistes, des djihadistes, des Frères musulmans, des salafistes »
Vous suggérez donc que le progressisme contemporain préfère les minorités à l’ouvrier…
Oui, le progressisme et la gauche ont connu ce déplacement depuis les années 60. Dans les années 80, le néo-progressisme arrive au pouvoir intellectuellement, notamment dans les universités américaines avec la rectitude politique, le politiquement correct. Il devient aussi le cadre de référence dominant dans le système médiatique. A partir des années 90 dans les sociétés européennes, le multiculturalisme devient le nouveau programme de changement social. On valorise toutes les identités minoritaires et on déconstruit toute culture commune et toute culture nationale qui serait capable de donner un socle partagé à la communauté politique. C’est l’existence même de la société qui est désormais en question.
.
“Valeurs actuelles” s’est procuré un rapport explosif, confié au ministre de la Justice et consacré à cette ville des Yvelines en proie au communautarisme, à l’intégrisme et même au djihadisme.
Le cri d’alarme n’était pas passé inaperçu. « Aujourd’hui, à Trappes, la République a totalement disparu. Vous avez une ville qui est gouvernée par des islamistes, des djihadistes, des Frères musulmans, des salafistes. […] C’est terrible », tempêtait Alain Marsaud, député Les Républicains des Français de l’étranger et ex-juge antiterroriste, réputé pour son franc-parler, fin juillet. « Mensonge, diffamation, outrance, mépris », réagissait aussitôt son collègue PS de la circonscription concernée des Yvelines et ancien conseiller municipal de Trappes, Benoît Hamon, qui dénonçait encore, piqué au vif, des « attaques méprisantes » et « la propagation de préjugés et assertions non étayées par les faits ».
« Aujourd’hui, à Trappes, la République a totalement disparu. Vous avez une ville qui est gouvernée par des islamistes, des djihadistes, des Frères musulmans, des salafistes. […] C’est terrible »
Pourtant, les services de l’État ont eux-mêmes sonné l’alerte. Un rapport officiel, adressé par une autorité judiciaire à Jean-Jacques Urvoas, garde des Sceaux, dresse ainsi le constat d’une ville à la dérive. Les Yvelines sont historiquement le berceau du radicalisme en France, né il y a environ trente ans aux Mureaux. « Le véritable problème […] est celui de la lutte contre la radicalisation générale et le communautarisme exclusif, indique le document confidentiel, consulté par Valeurs actuelles. À cet égard, si la radicalisation et le communautarisme rampants gagnent petit à petit l’ensemble du territoire, […] c’est l’évolution de la ville de Trappes qui concentre les inquiétudes… »
À 30 kilomètres de Paris, la commune de 31 000 habitants abrite une population jeune (près de 50 % des habitants ont moins de 30 ans) et multiculturelle : on y dénombre entre 40 et 50 nationalités différentes. « La ville est très majoritairement (entre 60 et 70 % selon les estimations orales fournies) de confession musulmane et, au fil des années, s’est imposé […] un militantisme actif qui se manifeste par une volonté de conquête non violente de l’espace public et, pour certains au moins, des institutions », détaille le rapport. La première librairie et le premier collège confessionnels ont été ouverts dans le département et les manifestations de solidarité avec des réseaux ou organisations radicaux ne sont pas rares.
Aussi, « la plupart des commerces de la commune sont désormais orientés par le communautarisme. Il existe ainsi une dizaine de boucheries halal sur la commune ». Mais plus aucune traditionnelle… Des kebabs, dont certains sont sous l’emprise de la mouvance islamiste, servent de lieux de rassemblement. En plus d’une église et d’une synagogue, Trappes compte cinq mosquées : une mosquée turque gérée par le gouvernement d’Ankara ; une mosquée du Tabligh ; une petite mosquée-salle de prière ; une mosquée subsaharienne ; la grande mosquée gérée par l’association confessionnelle principale de la ville : l’Union des musulmans de Trappes, de tendance Frères musulmans, « en radicalisation constante », précise le rapport.
Toutefois, « si les extrémistes fréquentent la grande mosquée de Trappes en tant que lieu de culte, ils ne souhaitent en aucun cas de liens avec l’association cultuelle majoritaire (Union des musulmans de Trappes, UMT), quand bien même cette mosquée, qui reste dans l’obédience des Frères musulmans, s’est elle-même radicalisée depuis 2003 ». En attendant, le lieu de culte continue à étendre son influence « très importante » au sein de la communauté au moyen de ses relais cultuels et de ses actions associatives. Des conférenciers étrangers y sont aussi régulièrement invités. Enfin, le sous-sol de la grande mosquée sera prochainement transformé en salle de prière pour femmes.
Dans les rues, les longues barbes et les kamis se multiplient. Idem pour les robes sombres et les hidjabs. « Le port de vêtements traditionnels pour les hommes comme pour les femmes y est désormais fréquent. Cinquante-trois verbalisations pour port du voile ont été réalisées sur la commune de Trappes entre avril 2011 et avril 2016. » Vingt-sept Trappistes ont aussi fait l’objet de verbalisations sur d’autres communes du département. Et les récidives sont fréquentes, à l’image de Cassandra Belin, dont l’arrestation avait provoqué les émeutes de Trappes, en 2013. La ville joue en effet un rôle de pôle d’attraction pour les personnes à la recherche d’engagements religieux stricts.
À Trappes, « le tissu associatif local est très fortement imprégné par la religiosité et le communautarisme exclusif », poursuit le document, qui dé nombre une centaine d’associations. L’Union des musulmans de Trappes a créé le Centre islamique de Saint-Quentin-en-Yvelines dont dépendent plusieurs structures en plein essor, qui enseignent le Coran, l’arabe, l’éducation religieuse et proposent un soutien scolaire et des loisirs. L’UMT s’apparente à une entreprise disposant de fonds importants (des centaines de milliers d’euros) et plusieurs centaines d’individus fréquentent ses structures (plus de 500 personnes, dont des enfants, suivraient l’apprentissage du Coran et de la langue arabe). Elle dispose enfin d’un service de pompes funèbres, et la création d’un centre médical est en cours.
En matière d’éducation, « les déclarations d’enseignement à domicile sont relativement nombreuses sur la ville et progressent ». En revanche, « la présence d’écoles clandestines n’est pas avérée à ce jour mais l’offre communautariste associative multiple répond en fait à ce besoin ». Ainsi, l’école confessionnelle, appelée Institut de formation de Saint-Quentin-en-Yvelines (IFSQY), ouverte dans la commune voisine de Montigny-le-Bretonneux est dirigée par l’ancien président de l’UMT, Slimane Bousanna, lié aux Frères musulmans. « Une procédure d’opposition à l’extension de classes tentée par le parquet de Versailles a échoué en l’état d’une législation totalement obsolète, aussi complexe que restrictive », regrette le rapport. Une deuxième école privée musulmane a ouvert en septembre 2015.
« Les émeutes de Trappes de juillet 2013 sont les premières en lien avec une contestation religieuse en France » et « ont profondément marqué le territoire ». Cette violente réaction à l’interpellation d’une femme entièrement voilée et de son compagnon « a été largement légitimée par la population », est-il écrit. Ce développement d’un communautarisme ajouté à une radicalisation des esprits s’accompagne d’une baisse générale de la petite délinquance et de la délinquance de voie publique. Toutefois, « le trafic de stupéfiants […] reste le fléau majeur sur Trappes », classée en zone de sécurité prioritaire (ZSP). D’ailleurs, « la délinquance reste forte et en hausse sur le premier semestre de cette année ».
La ville est même considérée comme un bastion djihadiste en France. « S’agissant de l’extrémisme terroriste à Trappes, il ne paraît pas réellement structuré en réseau mais former plutôt une petite nébuleuse, même si, historiquement, les anciens du mouvement Ansar al-Fath, une fois libérés, se sont effectivement regroupés à Trappes vers 2005, note le rapport. Une cinquantaine de départs en Syrie depuis Trappes sont connus, onze morts ont été recensés. » Un animateur de la mairie a même été tué dans les rangs de Dae’ch ! Quatre jeunes de Trappes, radicalisés en fréquentant le fameux kebab Chicken Planet, sont d’ailleurs les premiers à avoir tenté de rallier la Syrie après l’attentat contre Charlie Hebdo, en 2015. D’autres sont aussi liés au réseau des attentats de Paris et de Bruxelles. Les Renseignements, qui redoutent la création d’une nouvelle filière syro-irakienne, y surveillent, depuis, plusieurs commerces.
Ils envisageaient de s’attaquer à des mosquées, des synagogues, des kebabs, des lieux « de gauche » ou des personnalités politiques, dont le président de la République. Ils se préparent à « une guerre civile », prônent la haine des migrants et admirent des terroristes d’extrême droite. Leurs groupes s’appellent « OAS », « Honneur et nation », « Action des forces opérationnelles ». Certains projettent également des actions violentes de manière – apparemment – isolée… Depuis 2017, le parquet national antiterroriste a ouvert au moins sept enquêtes sur les projets degroupes ou d’individus d’ultradroite. La première affaire jugée au tribunal de Paris est celle du groupuscule néonazi OAS, dont les membres ont tous été condamnés, ce 12 octobre, jusqu’à neuf ans d’emprisonnementpour avoir envisagé d’attaquer des personnalités politiques, des musulmans et des militants de gauche. Nous récapitulons ici ces différents groupes et projets d’attentats déjoués, avec une question : ce regain de projets d’attentats est-il le fait de groupes hétéroclites, finalement peu ou pas organisés, ou constitue-t-il les prémices d’une nouvelle vague brune à prendre très au sérieux ?
Simon, le jeune néonazi qui voulait « faire pire que Columbine »Interpellé et mis en garde à vue le 28 septembre 2021, le jeune homme (19 ans), appelé Simon [1], proait une tuerie de masse « pire que Columbine », en référence au massacre perpétré dans une école aux États-Unis en 1999. Lors de la perquisition à son domicile, les forces de l’ordre ont trouvé des carnets intitulés « Mein Kampf », où il décrivait en détail ses projets et son adoration pour le dictateur nazi. Il avait visiblement prévu de s’attaquer à son ancien lycée et à une mosquée, tous deux en Seine-Maritime, le 20 avril 2022. Une date très symbolique : le jour anniversaire de la naissance d’Adolf Hitler.
Interpellé et mis en garde à vue le 28 septembre 2021, le jeune homme (19 ans), appelé Simon [1], projetait une tuerie de masse « pire que Columbine », en référence au massacre perpétré dans une école aux États-Unis en 1999. Lors de la perquisition à son domicile, les forces de l’ordre ont trouvé des carnets intitulés « Mein Kampf », où il décrivait en détail ses projets et son adoration pour le dictateur nazi. Il avait visiblement prévu de s’attaquer à son ancien lycée et à une mosquée, tous deux en Seine-Maritime, le 20 avril 2022. Une date très symbolique : le jour anniversaire de la naissance d’Adolf Hitler.
Dans ses carnets, il fait aussi référence au terroriste d’extrême droite norvégien Anders Breivik, responsable des attentats d’Oslo et d’Utøya en 2011 qui ont fait 77 morts. Sur l’application Telegram, il échange fréquemment au sein d’un groupe de discussion, « Division AtomWaffen » (nom en référence à un réseau terroriste néonazi américain) et y rencontre Leila B., qui fomentait des projets d’attentats djihadistes. Elle a été mise en examen en avril 2021. Simon n’appartenait apparemment à aucun groupe ou groupuscule connu.
« Honneur et nation » visait des personnalités politiques, des centres de vaccination et une loge maçonnique
Cinq hommes entre 23 et 58 ans sont placés en garde à vue le 21 septembre 2021 par les enquêteurs de la DGSI (Direction générale de la sécurité intérieure). Ils sont accusés de préparer des actions violentes à l’explosif, notamment contre des personnalités publiques, dont le ministre de la Santé, Olivier Véran, et des centres de vaccination. Trois autres personnes avaient été écrouées en mai pour un projet d’attentat contre une loge maçonnique en Moselle. Ces cinq nouveaux interpellés gravitent dans le même cercle.
« Honneur et nation »Le fondateur d’« Honneur et nation », Sébastien Dudognon (à gauche de la photo) en compagnie d’Yvan Benedetti, ancien membre du FN et de L’Oeuvre français, organisation d’extrême droite antisémite et anti-migrants, dissoute en 2013.Document La Horde
Parmi eux, le fondateur d’« Honneur et nation », Sébastien Dudognon, 29 ans, ancien secrétaire départemental du FN Jeunes en Corrèze. Il s’était fait connaître à Tulle pour avoir essayé d’obtenir un local pour son groupe néonazi, Division nationaliste révolutionnaire (DNR), sans succès. C’est dans la foulée de cet échec qu’il crée « Honneur et nation », pour « la sauvegarde du patrimoine et des traditions face à la mondialisation et le capitalisme » – association dont les statuts sont déposés à Vichy.
Au moment du coup de filet de la police, deux des suspects étaient déjà en prison pour avoir participé à l’enlèvement de la petite Mia dans les Vosges, en avril dernier. Les enquêteurs avaient alors retrouvé, lors d’une perquisition, un exemplaire de Mein Kampf et un t-shirt à l’effigie d’Hitler.
Un jeune Alsacien néonazi fabriquait des bombes à l’uranium
En août 2021, la police découvre chez un jeune homme de 26 ans, habitant dans le Haut-Rhin, des bombes artisanales conçues avec de l’uranium. Sur ces quatre « bombes sales », trois avaient la capacité de fonctionner, selon les révélations du Canard Enchaîné [2]. Totalement inconnu des services de police, il avait été signalé par son centre de formation, où il se vantait auprès de ses camarades d’avoir des explosifs fonctionnels. Durant la perquisition, la police a également mis la main sur une tenue du Ku Klux Klan (organisation raciste et ségrégationniste états-unienne) ainsi que des écussons nazis. Il a été mis en examen pour fabrication d’engin explosif, et non pour des chefs d’accusation de terrorisme. Selon son témoignage, il se serait procuré l’uranium sur un site d’achat en ligne.
Projet d’attaques de mosquées et de synagogues
Ancien militaire, Aurélien C. s’était reconverti dans la sécurité privée au moment de son arrestation par la DGSI en mai 2019, à Limoges (Haute-Vienne). Ex-Gilet jaune, il n’appartenait apparemment à aucun groupe et semblait agir seul. Il projetait d’attaquer des synagogues ou des mosquées, et aurait envisagé de s’en prendre au dîner annuel du Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif). Les enquêteurs ont saisi chez lui des engins explosifs. Il avait déjà été condamné pour « détention d’armes sans autorisation » moins d’un an plus tôt.
Sur ses réseaux sociaux, il a partagé la traduction française du manifeste du terroriste Brenton Tarrant, qui avait ouvert le feu dans deux mosquées de Christchurch en Nouvelle-Zélande en 2019, faisant 51 victimes. Il y fait aussi référence au norvégien Anders Breivik, et à la théorie du « Grand remplacement », popularisé par l’écrivain d’extrême droite Renaud Camus et reprise par Éric Zemmour.
Un t-shirt et des stickers Génération identitaire ont également été retrouvés à son domicile. Ces éléments ont été communiqués dans la lettre de dissolution adressée au groupuscule, mentionnant alors « les risques de passage à l’acte au nom de la cause identitaire ».
Extrait de la lettre de dissolution adressée à Génération identitaire par le ministre de l’Intérieur, le 11 février 2021.
Les « Barjols », un groupe hétéroclite né sur Facebook
Sur le réseau social, le groupe des « Barjols » réunit des profils très différents : Gilets jaunes, retraités, chômeurs … En novembre 2018, une première vague d’arrestations de membres du groupe concerne un projet d’attentat visant Emmanuel Macron. Les suspects avaient entre 22 et 62 ans. Le groupe, créé en septembre 2017, dans la foulée de l’élection présidentielle, a été démantelé par la même occasion.
Derrière les deux pages Facebook associées au groupe, « Les Barjols » et « Les Barjols 38 », on retrouve respectivement Denis Collinet et Jean-Pierre Bouyer. Ils se sont rencontrés au sein d’un groupuscule nationaliste paramilitaire, les « Forces françaises unifiées ». Jean-Pierre Bouyer, retraité, fait partie des personnes arrêtées en novembre 2018. Il a furtivement soutenu Nicolas Dupont-Aignan pendant la campagne présidentielle de 2017 et affiche régulièrement ses sympathies nationalistes et survivalistes sur sa page Facebook. Il est suspecté d’avoir participé au projet d’assassinat du président de la République. De son côté, Denis Collinet indique être un membre actif des Gilets jaunes Sud-Meusien. Interrogé par la police, il n’a pas été mis en examen dans le cadre du projet d’attentat.
Des arrestations de membres des « Barjols » se sont poursuivies jusqu’en janvier 2021. Au total, douze personnes ont été interpellées. Selon l’AFP, « au moins un d’entre eux est ancré dans la mouvance d’ultradroite, voire néonazie ».
Des membres de « L’Oiseau Noir » arrêtés pour des projets antisémites et islamophobes
Eux aussi voulaient notamment s’en prendre à la convention annuelle du Crif, ou à des lieux de cultes juifs et musulmans. Cinq membres du groupe « L’Oiseau Noir », du nom de leur forum en ligne, ont été arrêtés entre septembre 2018 et mai 2019, en Isère ou en Indre-et-Loire. Parmi eux, un ancien gendarme et un mineur de 15 ans. Si leurs projets semblaient encore flous, la menace est réelle : chez l’ancien gendarme ont été trouvés des armes à feu, des munitions et des explosifs. C’est en enquêtant sur la détention d’armes illégales que ces projets de potentielles attaques racistes ont été découverts.
Le groupe survivaliste « Action des forces opérationnelles » (AFO) se préparait à la guerre civile
Les membres de ce groupe survivaliste préparaient, selon les enquêteurs, des actes violents contre des personnes de confession musulmane, notamment un projet d’empoisonnement de viande halal. Au total, treize membres de l’AFO sont arrêtés durant l’été 2018. À leur tête, un certain Guy Sibra, policier à la retraite et Dominique Copain, « vendeur de matériels militaires déclassés domicilié en Nouvelle-Aquitaine », selon Mediapart.
Se préparer à la guerre civileCapture d’écran du site Guerre de France, lié à l’AFO, encore actif à ce jour.
À l’instar d’Éric Zemmour, le groupe est persuadé de l’imminence d’une guerre civile. Ses membres se préparaient en conséquence. Selon des informations de Mediapart, AFO émane des « Volontaires pour la France » (VPF), une organisation anti-migrants et anti-musulmans, créée mi-2015, et présidée par Antoine Martinez, 73 ans, un général de brigade à la retraite, ancien député européen du FN et signataire de la « tribune des généraux » (d’extrême droite) publiée par Valeurs actuelles. Les dissidents d’AFO ambitionnent de créer un groupe clandestin pour mener des actions violentes. Des armes à feu et des munitions sont saisies chez les suspects. Le site lié à l’AFO, « Guerre de France », pour la « préparation des citoyens-soldats Français au combat sur le territoire national », est à ce jour encore actif. Il propose désormais de rejoindre « Action patriote ».
Guillaume M. partageait sa haine et ses projets terroristes sur les réseaux
Très actif sur les réseaux sociaux et le forum jeuxvideo.com, Guillaume M., 23 ans lors de son arrestation, partageait sa haine derrière divers pseudonymes, et une photo de profil à l’effigie du terroriste norvégien Anders Breivik exécutant un salut nazi. Il est accusé d’avoir fomenté des projets d’attaques violentes antisémites, islamophobes, racistes et homophobes, d’avoir envisagé de s’en prendre à Emmanuel Macron lors d’un défilé du 14-Juillet et d’avoir cherché à se procurer une arme sur des forums. Très bavard sur les réseaux, ce qui lui avait valu une première condamnation pour « apologie du terrorisme » en 2015, il a été condamné en 2019 à sept années d’emprisonnement.
L’Organisation des armées sociales (OAS) voulait reprendre le flambeau de leurs meurtriers prédécesseurs
Le groupuscule nationaliste OAS, créé en 2016, est suspecté d’avoir préparé des actions violentes contre des mosquées, des kebabs et des bars fréquentés par des militants de gauche, ainsi que contre des personnalités politiques comme Christophe Castaner ou Jean-Luc Mélenchon. Leur nom est une référence assumée à l’Organisation armée secrète, organisation militaire clandestine pro-Algérie française, responsable du meurtre d’environ 2000 personnes par des attentats et des assassinats ciblés au début des années 1960.
Un ancien de l’Action françaiseLogan Nisin, leader de l’OAS, condamné en octobre à 9 ans de prison ferme pour association de malfaiteurs terroristes, posant aux côtés de Marion Maréchal.Politis
Le procès de six de ses membres devant le tribunal correctionnel de Paris s’est déroulé du 21 septembre au 6 octobre. Logan Nisin, Thomas Annequin, Romain Pugin, Louis M., Antony B. et Geoffroy H. sont inculpés d’« association de malfaiteurs terroriste ». Leur fondateur Logan Nisin était un ancien de l’Action française en Provence. Il a administré une page Facebook de soutien à Anders Breivik. Il avait aussi publié sur le réseau social « Je suis Alexandre Bissounnette », du nom de l’auteur de la tuerie de janvier 2017 dans une mosquée de Québec, qui avait fait six morts. « Rebeus, blacks, dealers, migrants, racailles, djihadistes, si toi aussi tu rêves de tous les tuer, nous en avons fait le vœu, rejoins-nous ! » écrit-il également sur une ébauche d’affiche retrouvée chez lui [3]. Lors des perquisitions, des armes ont été retrouvées chez des membres de l’OAS .
Le 12 octobre, Logan Nisin a été condamné par le tribunal judiciaire de Paris à neuf ans de prison ferme, et son bras droit Thomas Annequin à huit ans. Au cours du procès, la procureure avait insisté sur le parallèle entre terrorisme islamiste et d’ultradroite. Tous les prévenus ont été jugés coupables. À compter du jugement, ils ont dix jours pour former appel.
TOUT BASTA DANS VOTRE BOÎTE EMAIL AVEC LA NEWSLETTER :Votre email :
Une « haine multicible »
Ces projets terroristes sont « beaucoup plus nombreux qu’à la décennie précédente », estime Jean-Yves Camus, directeur de l’Observatoire des radicalités politiques et spécialiste de l’extrême droite depuis trois décennies. Ces nouveaux groupes portent une « haine multicible », attirent des profils nouveaux, d’âges variés, et qui ne sont pas seulement des « individus marginaux, isolés et précaires ». Au sein de ses groupes, « se mélangent souvent contacts en ligne et réelle activité militante »,selon le chercheur.
Une menace difficile à cerner tant les profils de ces potentiels terroristes sont variés, mais une menace bien réelle pour les militants antifascistes de la Jeune garde. Leur porte-parole et militant lyonnais, Raphaël Arnault, parle d’une « multiplication des violences, des attaques dans la rue jusqu’aux attentats terroristes ». « Le terrorisme, c’est l’apogée de la violence pour un militant politique. Pourtant, cette possibilité n’est plus marginalisée, elle devient petit à petit une norme dans leur corpus d’action. » SUR LE MÊME SUJET
D’autres voient ce terrorisme d’extrême droite en France comme une réalité en partie fantasmée. « En général, le terrorisme d’extrême droite est un minimum pensé politiquement, avec un but qui est de frapper l’imaginaire dans la population, pour être un élément déclencheur », analysent les antifascistes de La Horde , à l’image de l’OAS, version 1961, ou du terrorisme djihadiste. Pour La Horde, les velléités d’attentats d’extrême droite sont, pour l’instant, désamorcées par la prégnance de leurs sujets de prédilection – immigration, Islam, mythe du « Grand remplacement » – dans les débats politico-médiatiques du moment. Malgré leurs projets, ces groupes et individus ne passeraient « pas forcément à l’action ». « Il faut faire le distinguo avec un terrorisme qui se pense comme tel, qui est assumé politiquement, et celui-ci, on estime ne pas le trouver en France. » Jusqu’à quand ?
Agathe Breton
Photo de une : Les Proud Boys, groupe néofasciste et violent nord-américain, lors d’une marche organisée à Washington pour contester le résultat des élections américaines en décembre 2020 / CC Geoff Livingston, Flickr
ტოტალური ურჯულობა-ამორალობის ხანა-თუ დღევანდელ ავადმყოფობას დიაგნოზს არ დაუსვამ წამალსაც ვერ მონახავ. ელიტების უმწიფარობამ და ლამაზად რომ ვთქვათ გულუბრყვილობა-სიშტერემ მილიონობით ადმიანი საბჭოთა ტოტალიტარიზმიდან სულ ჯოჯოხეთში გადააგდო.
არის 1976 წელს ბულგარეთში დაბადებული და აშშ-ში მოღვაწე ფოტოჟურნალისტი და კინორეჟისორი მიმი შაკაროვა,ბულგარულად
( Мими Чакърова). ის ლაპარაკობს ისეთ მსოფლიო პრობლემებზე როგორებიცაა კონფლიქტები, კორუფცია და ადამიანებით, ქალებით ვაჭრობა მათი სექსუალური ექსპლუატაციის მიზნით.
'' მე მივდივარ იქ სადაც ისტორიები არაა მოყოლილი, ან სადაც არასრულყოფილად ან გაყალბებულადაა მოყოლილი'', ამბობს მიმი შაკაროვა.
https://www.npr.org/2011/06/23/137372838/human-trafficking-the-terrible-price-of-sex
Human Trafficking And The Terrible ‘Price Of Sex’
June 23, 20111:00 PM ET18 წლის მაია გაყიდეს სექსუალურ მონად. ესაა Mimi Chakarova-ს ფილმში The Price of Sex- სექსის ფასი, მოყოლილი ერთ-ერთი ისტორია.Mimi Chakarova: 1989 წელს ბერლინის კედლის დამხობამდე აღმოსავლეთ ევროპელები დამწყვდეულები იყვნენ ციხეში ღია ცის ქვეშ. და როდესაც ეს კედელი დაემხო მრავალი ქვეყანა არ იყო მზად ახალი ცხოვრებისთვის.განთავისუფლებამ დატოვა ანარქიით და დიდი სიღარიბით სავსე სიცარიელე. ყველაზე უარეს შემთხვევებში იყო ადამიანებით ვაჭრობის,გაუპატიურებათა და იძულებითი პროსტიტუციის ეპიდემია. ასობით ათასი ქალი იძულებით ჩაითრიეს პროსტიტუციაში ფოტოჟურნალისტმა Mimi Chakarova-მ მონახა ადამიანებით ვაჭრობით მონებით კომერციაში დანთქმული ქღმოსავლეთ ევროპელი ქალები და ჩაიწერა მათი ნაამბობი.მისი დოკუმენტური ფილმი The Price of Sex-„სექსის ფასი“ წარმოდგენილი იქნა l’American Film Institute-ს festival Silverdocs-ზე.შაკაროვამ თქვა რომ მასაც შეიძლებოდა გადახდომოდა ის რაც გადახდა მისი ფილმის ქალებს.„ მე დავიბადე ბულგარეთის ერთ სოფელში კომუნიზმის დროს. ჩვენ ვსუნთქავდით ერთი და იგივე ჰაერით, ჩვენ ვიყავით ერთსა და იმავე პირობებში.“მან დაუმატა რომ ქალები ბულგარეთიდან, მოლდავეთიდან და აღმოსავლეთი ევროპის სხვა ქვეყნებიდან ხშირად აღმოჩნდებიან ხოლმე თურქეთში და საბერძნეთში სადაც Chakarova-მ ნახა თავისი სიუჟეტები.ქალები ყვებიან რომ მათ სთავაზობდნენ კაფე-რესტორნებში მიმტანების თუ სასტუმროს დამლაგებლის სამუშაოებს, მაგრამ ისინი იძულებით გააკახპესდა ახსნა თუ რატომ გადაიღო მან ეს ფილმი, რატომ ხუჭავენ თვალს მომხდარზე პოლიცია და სხვა ხელმძღვანელები და რა მოხერხებულად ცვლიან თავის მეთოდებს სექსუალური ალიანსები.ქალებით და ქალიშვილებით ვაჭრობა დღეს გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში. 1989 წელს დაწყებულმა კომუნიზმის დამხობამ ახალი გეოგრაფიული და ადამიანური რესურსები მისცა სექსით კომერციას. დაიწყეს აღმოსავლეთი ევროპის ქალიშვილების და ქალების ყიდვა-გაყიდვა. ბერლინის კედლის დამხობის შემდეგ ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი სანახობა იყო საავტომობილო გზების გასწვრივ ჩამწკრივებული ქალები რომლებიც გამვლელ-გამომვლელებს სთავაზობდნენ ფასიან სექსუალურ მომსახურებას. პოლიტიკურმა და ეკონომიკურმა ლიბერალიზაციამ, შიდა საერთაშორისო მილიტარიზმთან ერთად და სასოწარმკვეთმა ეკონომიკურმა მდგომარეობამ, აღმოსავლეთ ევროპაში ქალთა და ქალიშვილთა ლეგიონები გადააქციეს კარგად გამოცდილ სექს-მუშაკებად. ეს უბედურები შრომობენ არასრული დატვირთვით თავისი შემოსავლის გასაზრდელად, სრული დატვირთვით სექს-კლუბებში ან მათ ყიდიან და ყიდულობენ როგორც შინაური პირუტყვის ფარას. პროსტიტუცია არის სერვისების მსოფლიო რკონომიკის სტაბილური ნაწილი და ის ვრცელდება. მაგრამ ქალებით და ქალიშვილებით ვაჭრობის მსხვერპლების დიდი ნაწილი უხილავია. ევროპის ქვეყნების საზღვრები უფრო გამჭვირვალე და შრომა უფრო დრეკადი// flexible// და სექსით ვაჭრობა და ექსპლუატაცია გავრცელდა როგორც შრომის ფორმა. კომუნიზმის დამხობამ ყოფილი სოციალისტური ქვეყნები შეაგდო მსოფლიო ეკონომიკაში. იაფი მუშახელის და პოტენციური ბაზრების არსებობამ რეგიონში მიიზიდა მულტინაციონალური საზოგადოებები, ბანკები და ფაბრიკანტები.რკინის ფარდის გაუქმებით სასწრაფოდ ისარგებლეს და ყოფილ სოციალისტურ სახელმწიფოებს მასობრივად „ესტუმრნენ“ პორნოგრაფიული ჟურნალების რდაქტორ-გამომცემლები და სექსუალური ტურიზმის სააგენტოები. პოსტსაბჭოეთში მათ არ ემუქრებოდათ რეგლამენტაცია და დიდი თუ არც ისე დიდი უსიამოვნებები. ბერლინის კედლის დამხობის შემდეგ მანძილების შემცირებამ უფრო ადვილი და უფრო იაფი გახადა აღმოსავლეთი ევროპის ქალების გარეკვა დასავლეთისკენ. აფრიკიდან, სამხრეთი ამერიკიდან თუ აზიიდან ქალების გარეკვა უფრო რთული და უფრო ძვირია.მთელ აღმოსავლეთ ევროპაში გავრცელდა ადამიანებით ფარული იატაკქვეშა ვაჭრობა, ნარკოტიკით, იარაღით, ორგანოებით ვაჭრობა. ადამიანებით ვაჭრობას ხელს უწყობს ეკონომიკური დაკნინება და მზარდი სიღარიბე. პოსტსოციალისტური ცვლილების მთავარი ელემენტია შრომის ბაზრის გადაწყობა-რესტრუქტურაცია და სოციალური უთანასწორობები. /// გეგმიანი ეკონიმიკიდან საბაზრო ეკონომიკაზე უხეშად გადასვლისას სახელმწიფომ უარი თქვა მოქალაქეებისთვის დახმარების გაწევაზე, დატოვა თავის მოქალაქეები სოციალური დახმარების გარეშე და მით უმეტეს უმუშევრად დარჩენილები გაღარიბდნენ და გაღატაკდნენ//
ქალებს სექსუალური მიზნით ქალებით ვაჭრების კლანჭებში აგდებს სასოწარკვეთილება. თქვენ რომ გქონდეთ არჩევანი თქვენს სოფელში შიმშილით სიკვდილსა და საზღვარგარეთ სამუშაოს ძებნას შორის თქვენც წახვიდოდით. ქალებით ვაჭრები თავს ესხმიან ყველაზე სასოწარკვეთილებს, ყველაზე სუსტებს. პროსტიტუციისთვის მათი გაყიდვის შემდეგ არავინ დაიწყებს მათ ძებნას. სისტემა ულმობელი და დაუნდობელია. კიდევ უფრო შემაშფოთებელი ისაა რომ უკეთესი ცხოვრების და თავისი შანსის მაძიებელი ქალების რაოდენობა დიდია. ქალებით ვაჭრებისთვის მოლდაველი გოგო, 1 კილო კოკაინი და AK47 ერთი და იგივეა.MC: ეს თქვა ერთმა ხორვატმა მწერალმა რომელსაც მე 2009 წელს შევხვდი სტამბულში. მან თქვა ძალიან მარტივად: „ არ ვთქვათ რომ არ ვიცნობთ სისტემას. მრავალ ქვეყანაში არიან კორუმპირებული ხელმძღვანელები ჯარში, პოლიციაში, კორუმპირებული მინისტრები, გავლენიანი პირები….პროსტიტუციის მიზნით ქალებით ვაჭრებისთვის თქვენ ართ არაფერი, ხართ არარაობა. 1 კილო კოკაინი, 1 AK47, მოლდაველი გოგო, ყველაფერი ეს ერთი და იგივეა მათთვის.“
მოკლედ მიმი შაკაროვამ გააკეთა ის რასაც პერესტროიკით დაბეჩავებული კაცი ვერ აკეთებს. გაუმარჯოს ამ ბულგარელ ქალს.
განსაკუთრებით საშიშ მდგომარეობაში არიან ღარიბი ქალები და ქალიშვილები. მათ უჭირთ არსებობა,ოჯახზე ზრუნვა. საშიშ მდგომარეობაში არიან ღარიბ-ღატაკი ოჯახების ბავშვებიც.
ლენინური პარტიის ბელადი ნობელის პრემიის ლაურეატი გვპირდებოდა მიწიერი სამოთხის აგებას და გამოვიდა პორნოკრატია-კალი იუგა-ტოტალური ურჯულობა ამორალობის ხანა.
ყოველივე ნებადართულია ჩემთვის, მაგრამ ყველაფერი სასარგებლო როდია,ყოველივე ნებადართულია ჩემთვის,მაგრამ ყოველივე როდი აშენებს
// მოციქულ პავლეს პირველი წერილი კორინთელთა მიმართ 10 23// . არ შეამთხვიოთ ცდუნება არც იუდევლებს, არც ბერძნებს და არც ღმერთის ეკლესიას
მაგრამ 1950-ანი წლებიდან უარყვეს ბიბლიური კულტურა, დაიწყეს ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუცია და არის კატასტროფების ულევი სერია.
// 1 კორინთელთა მიმართ 1132 //, მოკლედ ძველად იცოდნენ რომ რაღაც დამღუპველია და რაღაც არა, რომ ზომიერება და თავშეკავება ჯობია აღვირახსნილობას.
1950-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუცია დაგვპირდა ყველა აკრძალვის აკრძალვას და გაუქმებას, მაგრამ პედოფილიის თუ სადომაზოხიზმის სკანდალურმა საქმეებმა გააუქმა აბსოლუტური თავისუფლების ეს იდეა.
გაჩნდა ნამდვილი სექსუალური დემოკრატიის დაცვით ყველასთვის ვარგისი ნორმების დადგენის აუცილებლობა.
შარშან 9 მაისს გერმანიაში, ფრანკფურტში, დამთავრდა სადომაზოხისტი
” როტენბურგის კანიბალი ” Armin Meiwes-ის სასამართლო და საქმე. ამ ”ვაჟკაცმა” მისი თანხმობით მოკლა და შეჭამა თავისი სექსუალური პარტნიორი. სასამართლომ პირველად დაადგინა რომ პასუხისმგებელია ყველაფერზე თანახმა მსხვერპლიც და მიუსაჯა კანიბალ მკვლელს 8,5 წელი პატიმრობა. მაგრამ შემდეგ სასამართლო დაუბრუნდა მსხვერპლის თანხმობის საკითხს და მან კანიბალ მკვლელს მიუსაჯა სამუდამო პატიმრობა.
სექტემბერში საბერძნეთის ეკონომიკის და ფინანსთა მინისტრმა Giorgos Alogoskoufis-მა პროვოკაციულად თქვა რომ სავერძნეთის ბიუჯეტის შევსება შეიძლება მასში იატაკქვეშა ეჯონომიკის პროსტიტუციის და მის მსგავს ” არალეგალურ აქტივობათა ჩართვით.
საფრანგეთში 15 ნოემბერს ბავშვობის დაცვის ასოციაციამ La Mouette უჩივლა მუზეუმის დირექტორს . ამ დირექტორმა 2000 წელს ბორდოში მოაწყო გამოფენა ””ასე ვთქვათ უმანკოები, თანამედროვე ხელოვნება და ბავშვები” რომლის თემაც იყო ბავშვთა სექსუალობა. ანუ გამოფენა ამტკიცებდა რომ ბავშები უმანკოები კი არა ისევე სექსუალურები არიან როგორც კაი გამოცდილი კახპა. მას უჩივლეს სასამართლოში პორნოგრაფიული და არასრულწლოვანის ღირსების შეურაცხმყოფელი გამოსახულებების გამოფენის გამო. ამ სურათების დიდი ნაწილი დღეს გამოფენილია მთელი მსოფლიოს მუზეუმებში. სასამართლო არ შედგა,ცენზურა არ შეიძლებაო.
2000 წლის ივნისიდან ბორდოში გაიმართა დიდად ხმაურიანი გამოფენა ასე ვთქვათ უმანკოები. აქ იყო 80 სახელგანთქმული მხატვრის 200 ნამუშევარი. გამოფენის თემა იყო ბავშვობა. ბორდოს მერმა ალან ჟუპემ კი დააფინანსა გამოფენა მაგრამ ითაკილა მის გახსნაზე დასწრება, არ მივიდა.
ამ სახელგანთქმული მხატვრების ქმნილებები ამბობდნენ რომ ბავშვები სულაც არ არიან ისეთი უმანკო უბიწო არსებები როგორც გვგონია და რომ ბავშვებსაც ამოძრავებს ისეთივე პირუტყვულ მხეცური ჟინი როგორიც ამოძრავებს ვთქვათ იტალიის პარლამენტის წევრს და შეთავსებით პორნოვარსკვლავ კახპა ილონა სტალერ ჩიჩოლინას.
სკოლაში სწავლის შემდეგ დაიწყო პირველი პროტესტები. განსაკუთრებით ჩხუბობდნენ მოწაფეთა მშობლები. 24 ოქტომბერს იჩივლა პედოფილიასთან მებრძოლმა ასოციაციამ. მიუხედავად ამისა ბავშვებიც დაყავდათ გამოფენის სანახავად.
2 ბრალდება მძიმე იყო: პორნოგრაფიული ხასიათის გამოსახულებათა გავრცელება და არასრულწლოვანთა გარყვნა ბავშვების ღირსების შემლახველი გამოსახულებების // ვიდეოების, ფოტოების, ინსტალაციების, და ა.შ.// წარმოდგენით. კერძოდ მითითებული იყო Elke Krystufek-ის 20 ვიდეოქმნილებაც: ერთ-ერთ მათგანზე ხელოვანი ეწევა მასტურბაციას კიტრით ეწეოდა მასტურბაციას და შემდეგ ამოიკერა ვაგინა.
Vingt œuvres sont incriminées dans le genre de la vidéo de Elke Krystufek : l’artiste se masturbe avec un concombre avant de se coudre le sexe…
პრესაში ერთმანეთს დაუპირისპირდა 2 ბანაკი. ერთის მხრივ იყვნენ მომჩივანი ასოციაციები რომლებსაც გაბატონებული აზრი აცხადებდა ახალ პოპულისტებად, მორალურ პუჟადისტებად. მეორე მხარეს იყო ოფიციოზი რომელიც იცავდა თავის კულტურულ პოლიტიკას.
ხოდა დემოკრატიის ჯერ-ჯერობით პარალელურად არის პორნოკრატიაც. მილიარდობით დოლარის მშოვნელი პორნოკრატები ზრდიან ავადმყოფ ავხორც თაობებს.
ინფილტრაცია ევროპის სამარცხვინო ადამიანებით ვაჭრობაში
-MSNBC.com -მა შეაღწია ადამიანებით ვაჭართა საშიშ ბანდაში რომელიც აღმოსავლეთი ევროპის და ყოფილი საბჭოთა კავშირის გულუბრყვილო ქალიშვილებს ყიდის სექსუალურ მონებად.
Lien copié
3 février 2004 წლის 3 თებერვალი / წყარო : msnbc.comDe Preston Mendenhall
19 Olga -მ მოიშორა ბანდაჟი მარჯვენა მკერდიდან და დაიჯღანა. მას ისევ სტკიოდა შეუხორცებელი ჭრილობა რომელიც ამ 19 წლის მოლდოველ ქალიშვილს გაუჩნდა მას შემდეგ რაც ვიღაც ვნებააშლილმა კაცმა უკბინა ძუძუზე. მას კი ელენტარული წამლებიც არ ჰქონდა.
19 წლის მოლდოველი ქალიშვილი ერთ წელზე მეტი ხანი დაპატიმრებული იყო დასავლეთი მაკედონიის ამ ქალაქში სადაც ყვავის და იფურჩქნება ადამიანებით ვაჭრობა და ქალიშვილებს აძალებენ ათასობით კაცის სექსუალურ ჭირვეულობათა ატანას.
ქალაქი Velesta არის იძულებითი პრსტიტუციის სიმბოლო. ეექსპერტები მას თვლიან ევროპის ერთ-ერთ ყველაზე საშიშ ადგილად. ოლგამ თქვა რომ მისი ”მფლობელი” მოკლავს იმიტომ რომ ის ჟურნალისტს ელაპარაკა თავის ტყვეობაზე. მაგრამ მისი ცხოვრების საშინელმა პირობებმა და მენტალურმა ფიზიკურმა პრობლემებმა აალაპარაკა ის.
დარცხვენილმა და მტირალმა ოლგამ თქვა რომ მისი მდგომარეობა მონობაა.
ქალებს ყოველ დღე აძალებენ 10 კლიენტის სექსუალურ მომსახურებას. ვინც გაბედა დახმარების თხოვნა მხეცურად ცემეს. ვინც სცადა გაქცევა მოკლეს.
ყვავის და იფურჩქნება სექსის კომერცია. ოლგა არის უზარმაზარი ტრანსნაციონალური ინდუსტრიის ჭანჭიკი.
მაკედონია კი არის მხოლოდ ერთი ეტაპი მონათმბლობელობის გზაზე რომელიც იწყება პერესტროიკის ექსპერიმენტებით ნაწამებ და გაღატაკებულ აღმოსავლეთ ევროპაში და საბჭოთა კავშირის დამხობიდან გაჩენილ ქაოტურ სახელმწიფოებში და ეს გზა მიდის დასავლეთ ევროპამდე, საშუალო აღმოსავლეთამდე და იქით.
პასუხისმგებელ პირთა აზრით მარტო ევროპაში არის ადამიანებით ვაჭრობის 200 000-ზე მეტი მსხვერპლი ქალი და ქალიშვილი ვინც ცდუნებით თუ იძულებით ფარულად ჩაიყვანეს დასავლეთ ევროპაში აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა რესპუბლიკებიდან. მათი უმრავლესობა გადაქცეულია მონა კახპებად. ასეთების 1/4 მიყავთ აშშ-ში.
ადამიანის უფლებათა დამცველები ამბობენ რომ სინამდვილე ციფრებზე უარესია, ბევრი გაუბედურებული ქალი არ მიმართავს დახმარებისთვის კორუმპირებულ ხელისუფლებას.
ქალების უდიდესი რაოდენობით სექსუალურ მონებად გადაქცევის მიზეზი ისაა რომ ელიტები და მოსახლეობა სრულიად მოუმზადებლად შხვდნენ საბჭოთა კავშირის დამხობას. ადრე წითელი არმიის და კგბს მიერ დაცული საზღვრები უეცცრად გამჭვირვალე გახდა. სოციალიზმიდან კაპიტალიზმში უხეშად გადათრეული მოსახლეობა გაღატაკდა, დაბეჩავდა და დაიწყო ოცნება დასავლეთში უკეთესად ცხოვრებაზე რითაც ოსტატურად ისარგებლეს საერთაშორისოო მაფიებმა რომლებიც გაკაუპატიურებულ ქალიშვილს ყიდიან კალშნიკოვის ან კილო ჰეროინის ფასად. გაჩნდა ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპის, ყოფილი საბჭოთა კავშირის ქალებით ვაჭრობის ბიზნესი რომელიც კრიმინალებს და კორუმპირებულ მმართველებს აძლევს უზარმაზარ შემოსავალს.
https://www.cinemapolitica.org/film/price-sex
არის 1976 წელს ბულგარეთში დაბადებული და აშშ-ში მოღვაწე ფოტოჟურნალისტი და კინორეჟისორი მიმი შაკაროვა,ბულგარულად
( Мими Чакърова). ის ლაპარაკობს ისეთ მსოფლიო პრობლემებზე როგორებიცაა კონფლიქტები, კორუფცია და ადამიანებით, ქალებით ვაჭრობა მათი სექსუალური ექსპლუატაციის მიზნით.
'' მე მივდივარ იქ სადაც ისტორიები არაა მოყოლილი, ან სადაც არასრულყოფილად ან გაყალბებულადაა მოყოლილი'', ამბობს მიმი შაკაროვა.
https://www.npr.org/2011/06/23/137372838/human-trafficking-the-terrible-price-of-sex
Human Trafficking And The Terrible ‘Price Of Sex’
June 23, 20111:00 PM ET18 წლის მაია გაყიდეს სექსუალურ მონად. ესაა Mimi Chakarova-ს ფილმში The Price of Sex- სექსის ფასი, მოყოლილი ერთ-ერთი ისტორია.Mimi Chakarova: 1989 წელს ბერლინის კედლის დამხობამდე აღმოსავლეთ ევროპელები დამწყვდეულები იყვნენ ციხეში ღია ცის ქვეშ. და როდესაც ეს კედელი დაემხო მრავალი ქვეყანა არ იყო მზად ახალი ცხოვრებისთვის.განთავისუფლებამ დატოვა ანარქიით და დიდი სიღარიბით სავსე სიცარიელე. ყველაზე უარეს შემთხვევებში იყო ადამიანებით ვაჭრობის,გაუპატიურებათა და იძულებითი პროსტიტუციის ეპიდემია. ასობით ათასი ქალი იძულებით ჩაითრიეს პროსტიტუციაში ფოტოჟურნალისტმა Mimi Chakarova-მ მონახა ადამიანებით ვაჭრობით მონებით კომერციაში დანთქმული ქღმოსავლეთ ევროპელი ქალები და ჩაიწერა მათი ნაამბობი.მისი დოკუმენტური ფილმი The Price of Sex-„სექსის ფასი“ წარმოდგენილი იქნა l’American Film Institute-ს festival Silverdocs-ზე.შაკაროვამ თქვა რომ მასაც შეიძლებოდა გადახდომოდა ის რაც გადახდა მისი ფილმის ქალებს.„ მე დავიბადე ბულგარეთის ერთ სოფელში კომუნიზმის დროს. ჩვენ ვსუნთქავდით ერთი და იგივე ჰაერით, ჩვენ ვიყავით ერთსა და იმავე პირობებში.“მან დაუმატა რომ ქალები ბულგარეთიდან, მოლდავეთიდან და აღმოსავლეთი ევროპის სხვა ქვეყნებიდან ხშირად აღმოჩნდებიან ხოლმე თურქეთში და საბერძნეთში სადაც Chakarova-მ ნახა თავისი სიუჟეტები.ქალები ყვებიან რომ მათ სთავაზობდნენ კაფე-რესტორნებში მიმტანების თუ სასტუმროს დამლაგებლის სამუშაოებს, მაგრამ ისინი იძულებით გააკახპესდა ახსნა თუ რატომ გადაიღო მან ეს ფილმი, რატომ ხუჭავენ თვალს მომხდარზე პოლიცია და სხვა ხელმძღვანელები და რა მოხერხებულად ცვლიან თავის მეთოდებს სექსუალური ალიანსები.ქალებით და ქალიშვილებით ვაჭრობა დღეს გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში. 1989 წელს დაწყებულმა კომუნიზმის დამხობამ ახალი გეოგრაფიული და ადამიანური რესურსები მისცა სექსით კომერციას. დაიწყეს აღმოსავლეთი ევროპის ქალიშვილების და ქალების ყიდვა-გაყიდვა. ბერლინის კედლის დამხობის შემდეგ ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი სანახობა იყო საავტომობილო გზების გასწვრივ ჩამწკრივებული ქალები რომლებიც გამვლელ-გამომვლელებს სთავაზობდნენ ფასიან სექსუალურ მომსახურებას. პოლიტიკურმა და ეკონომიკურმა ლიბერალიზაციამ, შიდა საერთაშორისო მილიტარიზმთან ერთად და სასოწარმკვეთმა ეკონომიკურმა მდგომარეობამ, აღმოსავლეთ ევროპაში ქალთა და ქალიშვილთა ლეგიონები გადააქციეს კარგად გამოცდილ სექს-მუშაკებად. ეს უბედურები შრომობენ არასრული დატვირთვით თავისი შემოსავლის გასაზრდელად, სრული დატვირთვით სექს-კლუბებში ან მათ ყიდიან და ყიდულობენ როგორც შინაური პირუტყვის ფარას. პროსტიტუცია არის სერვისების მსოფლიო რკონომიკის სტაბილური ნაწილი და ის ვრცელდება. მაგრამ ქალებით და ქალიშვილებით ვაჭრობის მსხვერპლების დიდი ნაწილი უხილავია. ევროპის ქვეყნების საზღვრები უფრო გამჭვირვალე და შრომა უფრო დრეკადი// flexible// და სექსით ვაჭრობა და ექსპლუატაცია გავრცელდა როგორც შრომის ფორმა. კომუნიზმის დამხობამ ყოფილი სოციალისტური ქვეყნები შეაგდო მსოფლიო ეკონომიკაში. იაფი მუშახელის და პოტენციური ბაზრების არსებობამ რეგიონში მიიზიდა მულტინაციონალური საზოგადოებები, ბანკები და ფაბრიკანტები.რკინის ფარდის გაუქმებით სასწრაფოდ ისარგებლეს და ყოფილ სოციალისტურ სახელმწიფოებს მასობრივად „ესტუმრნენ“ პორნოგრაფიული ჟურნალების რდაქტორ-გამომცემლები და სექსუალური ტურიზმის სააგენტოები. პოსტსაბჭოეთში მათ არ ემუქრებოდათ რეგლამენტაცია და დიდი თუ არც ისე დიდი უსიამოვნებები. ბერლინის კედლის დამხობის შემდეგ მანძილების შემცირებამ უფრო ადვილი და უფრო იაფი გახადა აღმოსავლეთი ევროპის ქალების გარეკვა დასავლეთისკენ. აფრიკიდან, სამხრეთი ამერიკიდან თუ აზიიდან ქალების გარეკვა უფრო რთული და უფრო ძვირია.მთელ აღმოსავლეთ ევროპაში გავრცელდა ადამიანებით ფარული იატაკქვეშა ვაჭრობა, ნარკოტიკით, იარაღით, ორგანოებით ვაჭრობა. ადამიანებით ვაჭრობას ხელს უწყობს ეკონომიკური დაკნინება და მზარდი სიღარიბე. პოსტსოციალისტური ცვლილების მთავარი ელემენტია შრომის ბაზრის გადაწყობა-რესტრუქტურაცია და სოციალური უთანასწორობები. /// გეგმიანი ეკონიმიკიდან საბაზრო ეკონომიკაზე უხეშად გადასვლისას სახელმწიფომ უარი თქვა მოქალაქეებისთვის დახმარების გაწევაზე, დატოვა თავის მოქალაქეები სოციალური დახმარების გარეშე და მით უმეტეს უმუშევრად დარჩენილები გაღარიბდნენ და გაღატაკდნენ//
მოლდოვაშიც ხდება ძალიან ცუდი ამბები. ექსპერტების თქმით საბჭოთა კავშირის დამხობის შემდეგ 200-400 000 მოლდაველი ქალი, მოლდავეთის ქალთა ათ პროცენტამდე გაყიდეს კახპებად.
Velesta იმდენად პატარა ქალაქია რომ იქ კახპებად მშრომელი 120 მოლდოველი ქალიშვილი შეადგენენ მოსახლეობის მნიშველოვან ნაწილს. სექსუალური მონები იშვიათად ჩანან დღის მანძილზე. კარგად შეკეტილებს მათ უძახიან კლიენტის გამოჩენისას. გოგონებს კლიენტების წინ გამოფენენ ხოლმე ვნების აღმძვრელ საცვლებში. კლიენტებიც ყურადღებით ირჩევენ მათი გემოვნების შესაბამის გოგონას. ეს თქვა მოლდოველმა ირინამ რომელმაც უპასუხა განცხადებას რათა ყოფილიყო ოფიციანტი იტალიაში,რესტორანში მაგრამ თავი ამოყო ბალკანების ბორდელში.
უ სწავლელი სოფლელი მოლდოველი ქალები, რომლებიც სასოწარკვეთილები ცდილობენ გაქცევას იოლი მსხვერპლები არიან. ზოგჯორ მონობა აგებულია ვალზე რომლის გადახდაც შეუძლებელია. სხვა შემთხვევებში ესაა ” უბრალოდ” მხეცურად დატყვევება. ეს მანქანა გაუთავებლად მუშაობს.
სექსუალურ მონებად ქცეული ქალების ისტორიები ძალიან გავს ერთმანეთს.
.მკერდში დაჭრილი მოლდოველი ოლგა გაინტაცეს მაშინ როდესაც ის სწავლობდა მოლდოვას ერთ-ერთ სოფლურ სკოლაში.
თავიდან ის აცდუნეს თავისი ლოთი დედისგან და მოძალადე ძმისგან შორს იტალიაში ახალი ცხოვრების პერსპექტივით. სერბმა ” დრაგანმა” ოლგა მანქანით წაიყვანა რუმინეთში იუგოსლავიის საზღვართან ახლოს მდებარე ქალაქ ტიმისოარაში. ბელგრადთან ახლოს რაღაც სარდაფში რამოდენიმე დღის გატარების შემდეგ მოლდოველი გოგო ოლგა ჩაიყვანეს ველესტაში სადაც ის გააუპატიურეს და ცემეს მანამდე სანამ არ დაიმონეს. ის საშინლად დამცირეს , ენით აწმენდინეს ტუალეტი, ალოკინეს სხვა გაკახპებული გოგოს ექსკრემენტი. ასე შეარიგეს ოლგა მის ბედს.
Sans passeport et sans savoir où elle se trouvait, Olga a été violée, battue jusqu’à la soumission et humiliée jusqu’à ce qu’elle n’ait plus la volonté de défier son horrible destin.
ლებს.
https://regard-est.com/les-reseaux-de-prostitution-de-lest-nouvelle-figure-de-lesclavage-moderne/embed#?secret=T6J1ERG5tU
მონათმფლობელობა-მონობის პოსტსაბჭოთა ფორმა, აღმოსავლეთის პროსტიტუციის ქსელები
CECILIA BAEZA და JANAINA HERRERA,
პერესტროიკის შემდეგ დასავლეთი ევროპა ლამის წალეკა აღმოსავლეთი ევროპიდან ჩასულ, ჩატყუებულ თუ ძალით და იძულებით ჩაყვანილ კახპათა ნიაღვარმა. ესენი არიან გატაცებული, მოტყუებული, ცემა-ტყეპით გაკახპებული ქალები. ისინი არიან მსხვერპლები სექსის დიდი ბაზრისა რომელზეც არიან კახპების მწარმოებელი და კახპების მომხმარებელი ქვეყნები. პერესტროიკა-საბაზრო ბოლშევიზმით ანუ ელიტების უტვინობა-უსვინდისობით გაღარიბებულ-დაბეჩავებული ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპის ქვეყნები ძირითადად კახპების მწარმოებლები არიან. ცივილიზებული მდიდარი ქვეყნები ძირითადად კახპების მომხმარებლები არიან.
პროსტიტუციის კრიმინალური ქსელები ქმნიან მოქნილ და მობილურ კავშირს მოთხოვნასა და მიწოდებას შორის. ისინი სრულყოფილად არიან ადაპტირებულნი ევროკავშირში თავისუფლად გადაადგილებასთან. ესაა უზარმაზარი გამოწვევა ევროკავშირისთვის.
პროსტიტუციის ქსელების მსხვერპლები განიცდიან ფსიქოლოგიურ ზეწოლას, ძალადობას,ფიზიკურ იძულებას. მათ აცხოვრებენ საშინელ სანიტარულ პირობებში და ყველაფერი ეს ადამიანებს ართმევს ადამიანობას, ადამიანს გადააქცევს სექსუალური მანიაკების სათამაშოდ.
ამ თანამედროვე მონებისთვის არ არსებობს არავითარი დახმარება,
არც საფრანგეთში ისევე როგორც არც სხვა ევროპულ ქვეყნებში.
გარე სამყაროსთან დაკავშირების და ქალებით ვაჭრების ხელიდან თავის დაღწევის მცდელობა ხშირად ამის მცდელი ქალის მკვლელობით მთავრდება. ნოემბერში ასე მოკლეს 2 ახალგაზრდა კახპა.
https://www.liberation.fr/societe/2000/01/05/ginka-a-ete-tuee-pour-son-sac-a-main-arrestation-discrete-du-meurtrier-presume-de-la-jeune-prostitue_315340/
1999 წლის ნოემბერში პარიზში,Clôture-ს ქუჩაზე დანის 23-ჯერ დარტყმით მოკლეს 19 წლის ბულგარელი კახპა Ginka.
ამის გამო ბევრი შეწუხდა, ბევრი ილაპარაკეს, მაგრამ ცემა-ტყეპით და წამებით კახპებად და სექსუალურ მონებად გადაქცევის პრობლემა დღესაც უსაშველოა.
ქალებით ვაჭართა ქსელების ფუნქციონირება. გაკახპებულ-გასექსუალურმონებულთა ზედამხედველები ხშირად ალბანელები და რუსები არიან.
ქალებით ვაჭრობის მსხვერპლები კი ყველაზე ხშირად არიან რუმინელები, მოლდაველები, რუსები და ალბანელები. ყველა არის აღმოსავლეთი ევროპის ყველაზე ღარიბი ქვეყნებიდან, იქიდან სადაც სახელმწიფო კორუმპირებულია და სუსტი.
როგორ ქირაობენ მაგ ქალებს და გოგოებს? ზოგ ქალიშვილს იტაცებენ.
ყველაზე ხშირია ყალბი კონტრაქტები რომლებიც ქალიშვილებს პირდება მიმტანი-ოფიციანტის, ძიძის ან მომვლელის სამუშაოს.
მრავალი ქალიშვილი ცდილობს პერესტროიკით და საბაზრო ბოლშევიზმით შექმნილი უმძიმესი სოციალური მდგომარეობიდან თავის დაღწევას და გაქცევას და მათ გატიალებულ სამშობლოში ცხოვრებას ურჩევნიათ კახპობა მათ მიერ იდეალიზებულ დასავლეთ ევროპაში.
ყველა შემთხვევაში ქალებით ვაჭართა ქსელები იყენებენ ახალგაზრდა ქალების და მცირეწლოვანი გოგოების მატერიალურ და ფსიქოლოგიურ სიბეჩავეს.
ხაფანგში ჩატყუებულ ან ჩათრეულ ქალებს ართმევენ საბუთებს, შემდეგ ქალებით ვაჭართა ქსელები შეუქცევად მდგომარეობად აქცევენ ქალების მონობას და მორჩილებას, ემუქრებიან მათი ოჯახების ''დასჯით'' თუ ისინი უარს იტყვიან მორჩილებაზე, აგდებენ მათ ვალებში // ტრანსპორტის, ბინის და ა.შ. ფასი//.
შემდეგ ახალგაზრდა ქალები მიჰყავთ ალბანეთში და იტალიაში კონცენტრირებულ '' საწვრთნელ ბანაკებში'' სადაც მათ არაადამიანურად ეპყრობიან რისი მიზანიცაა ამ ქალების ნების და წინააღმდეგობის სრული გატეხვა.
ამ ქალებს მრავალჯერ აუპატიურებენ კოლექტიურადაც და ინდივიდუალურადაც,ცემენ, აწამებენ, ამშივენ რათა საბოლოოდ დაიმონონ ეს ქალები, წაართვან მათ ყველანაირი ღირსება და საკუთარი თავის პატივისცემა.
ასე ''გაწვრთნილ'' დამონებული ქალები შეიძლება გაყიდონ როგორც დასავლეთის ისე აღმოსავლეთის, ჩრდილოეთის თუ სამხრეთის ბაზრებზე.
როგორაა ორგანიზებული პროსტიტუცია?
გოგოების ტროტუარებზე კახპებად დაყრის შემდეგ მათი ზედამხედველები მათ აკისრებენ გადასახადს, ზოგჯერ 5 000 ფრანკს ღამეში,1 კაცის სექსუალური მომსახურება ღირს 200 ფრანკი. თუ ქალიშვილი უარს იტყვის მას უარესად სცემენ.
პროსტიტუციის ასეთი სისტემა უზრუნველყოფს ქალიშვილების ერთმანეთისგან და გარე სამყაროსგან აბსოლუტურ იზოლირებას.
როდესაც მარტო საკუთარი სიცოცხლის გადარჩენაა ამოცანა აღარაა კახპების სოლიდარობა ერთმანეთის მიმართ, მიუხედავად იმისა რომ ისინი ჯგუფურად არიან.
ასე გაკახპებული ცოცხალი დარჩება მარტო მაშინ თუ მისი ზედამხედველი კმაყოფილი იქნება მისი საქციელით...
არცოდნა ენისა რომელზეც ლაპარაკობენ ქვეყანაში სადაც ჩაიყვანეს ასე გაკახპებული შესაძლებელს ხდის მის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე აბსოლუტური კონტროლის დაწესებას.
კახპები რომლებმაც იციან ეს ენა გამოყენებულები არიან სხვათა ზედამხედველებად და ამ სხვების ქცევაზე ანგარიშის ჩასაბარებლად.
ამ პირობებში ძალიან ძნელია ასე გაკახპებულებთან კონტაქტის დამყარება.
მაფიები ცემა-ტყეპით გაკახპებულ აღმოსავლეთ ევროპელ ქალიშვილებს განუწყვეტლად დაათრევენ აქეთ-იქით მთელ ევროპაში და მათი მონახვა ინტერპოლსაც უჭირს. მით უფრო უჭირთ მათთვის დახმარების გაწევა ასოციაციებს და არასამთავრობო ორგანიზაციებს.
დაბოლოს ორიოდე სიტყვა უნდა ითქვას ამ პერესტროიკით მთლად გაუბედურებული არსებების საშინელ სანიტარულ მდგომარეობაზეც. გინეკოლოგი, როგორ გეკადრებათ, სავსეა სიფილისით და სხვა ოხრობებით ავადმყოფებით და მრავალჯერ გაკეთებული აბორტით დასახიჩრებულებით პოსტსაბჭოთა სივრცე და ცივილიზებული ევროპაც.
ამ უბედურებს რეგულარულად ცემენ მათი ზედამხედველები და მოტეხილობები და ჰემატომები ჩვეულებრივი ამბავია.
სამაგიეროდ საავადმყოფოში დაწოლის და მკურნალობის საშუალება უდიდესი იშვიათობაა.
ყველა შემთხვევაში ისინი ყოველ საღამოს სექსუალურ მომსახურეობას უნდა უწევდნენ მანიაკებს, ლოთებს, ნარკომანებს თორემ დახოცავენ.
https://voir.ca/societe/2001/03/28/le-trafic-des-femmes-le-corps-en-marchandise/
ყოველ წელს ორი მილიონი ქალი იხლართება სექსუალური კომერციის ქსელებში. ქალები გადააქციეს საქონლად გლობალურ სექსუალურ ბაზარზე, ხდება მათი როგორც საქონლის ექსპორტი და იმპორტი, ხდება მათი როგორც მონეექსპლუატაცია სექსუალური მანიაკების და მაფიების პირუტყვული ჟინის დაკმაყოფილების მიზნით.
Alors que la traite des femmes se mondialise, la crise s’intensifie. Et les femmes réclament de l’aide…
Tommy Chouinard28 mars 2001
უფრო და უფრო მეტი ქალი ხდება უბრალო პროდუქტი საერთაშორისო ბაზარზე. ისინი კომერციალიზებული, გადარეკილი და ერთხელ ან მრავალჯერ გაყიდულები არიან მათი შემდგომი და განსაკუთრებით სექსუალური, პროსტიტუციაში, პორნოგრაფიაში და იძულებით სამუშაოებში ექსპლუატაციის მიზნით....
300 000-ზე მეტი ნატაშად წოდებული უმთავრესად აღმოსავლეთ ევროპელი ქალი დამკვრელურად შრომობს პროსტიტუციის სფეროში ევროპის დედაქალაქებში. შრომობენ აფრიკელი და ლათინური ამერიკიდან ჩამორეკილი კახპების გვერდით.
ლენინის და ტროცკის კომუნისტური ინტერნაციონალის შემდეგ ცემა-ტყეპით გაკახპებულთა და გამკახპებელი მაფიების ინტერნაციონალია.
ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის მიერ მოწყობილი პერესტროიკა იყო პედოფილების და სექსუალური მანიაკების დიდი გამარჯვება. აღმოსავლეთი ევროპა გადაიქცა პედოფილების სუპერმარკეტად, განსაკუთრებით დაზარალდა ”მდიდარი დასავლეთის” ახლოს მდებარე ჩეხოსლოვაკიის ნანგრევები-ჩეხეთის რესპუბლიკა და სლოვაკეთი.
par Serge Enderlin-კლიენტს, ხშირად გერმანელს ან ავსტრიელს, ერთი საათი ფეხით სეირნობის შემდეგ საზღვარზე გადასვლისთანავე შეუძლია პატარა ღატაკი გოგონას, უმთავრესად ბოშას, ”მოხმარება’. ერთჯერადი ”მოხმარების” ფასია 300 couronnes (60 ფრანკი).
aგერმანიისკენ მიმავალ ჩეხურ გზებზე პროსტიტუცია, განსაკუთრებით ძალიან ახალგაზრდა გოგოების პროსტიტუცია განიცდის საშინელ ინფლაციას განსაკუთრებით გზაზე ე-55 პრაღა-დრეზდენი რომელსაც ამიერიდან უწოდებენ ”სიყვარულის საავტომობილო გზას.
ასობით ნახევრადშიშველი ამორძალი ხიბლავს და აცდუნებს გერმანელ მძღოლებს და ტურისტებს.
წელიწადში 365 დღე და ღამე მშრომელ ამ ახალგაზრდა კახპებს აკონტროლებენ კარგად ორგანიზებული კრიმინალური ბანდები.
გერმანიიდან ჩეხეთში მიმავალი მანქანები საზღვრის გადაკვეთისთანავე აღმოჩნდებიან სოფლური საროსკიპოების გრემოცვაში რომლებიც არის თითქმის ველა საზღვრისპირა სოფელში.
ჩეხეთში არაა კანონი არც პროსტიტუციაზე და არც ბავშვთა პროსტიტუციაზე. სექსუალური სრულწლოვანების ასაკად დადგენილია 15 წელი // 18 წელი ევროპის ქვეყნების უმრავლესობაში//.
ჩეხი გოგონები კახპობენ საავტომობილო გზების გასწვრივ ისე რომ ხელისუფლება არ ჯავრობს.
პოლიცია კმაყოფილდება ”პროფესიონალი” გოგონების ასაკის შემოწმებით და იჭერს მარტო იმათ ვინც თვალშისაცემად ჯერ არაა 15 წლის. მაგრამ კარგად მიდღაბნილ-მოდღაბნილი 12 წლის გოგონაც უფრო ასაკოვან ქალიშვილს შეიძლება გავდეს.
პედოფილიამ შეაწუხა ჩეხეთის და სლოვაკეთის ხელისუფალნი, უფრო და უფრო იჭერენ ბავშვების ამსახველი პორნოგრაფიული მასალის დაბეჭდვასთან დაკავშირებულ ტიპებს.
. I. ამას წინ პრაის პოლიციამ დაიჭირა კომერსანტი Roman Hysek, un commerçant spécialisé dans les revues porno (intitulées Martin ou encore Game Boys) avec photos d’adolescents prépubères. Masturbation, sodomie, fellation, les revues ne laissaient aucun doute sur l’activité de l’entreprise Entis.
Pendant son procès, Hysek se défendit pourtant en prétendant qu’il était «un adepte du nouvel amour et qu’il s’agissait d’art et seulement d’art». «Je suis un professionnel et mes sujets sont consentants.» Quelques semaines plus tard, on arrêtait en Allemagne le «correspondant» de Hysek, qui écoulait pour le compte de ce dernier des cassettes vidéo porno pédophiles et des magazines du même acabit en Belgique et aux Pays-Bas. Un trafic d’autant plus lucratif que le coût de l’impression est assez bas en République tchèque, et certains imprimeurs peu regardants sur l’origine du «matériel».
Les pédophiles et les trafiquants d’enfants profitent du manque de moyens et de l’inexpérience des polices locales face à ce nouveau phénomène. Selon Lubos Fiala, capitaine à la police des moeurs pragoise, «une dizaine d’organisations ou de réseaux sont actifs dans le domaine de la pédophilie sur le territoire tchèque. La pornographie juvénile se développe, car le code pénal ne prévoit qu’un an de prison ferme pour un prévenu convaincu d’avoir fait commerce de cassettes ou de journaux pornographiques mettant en scène des enfants».
Réseaux. Même topo en Slovaquie. Il y a deux jours, un Autrichien d’origine slovaque, responsable d’un réseau de pédophilie exploitant des jeunes filles slovaques de 12 à 15 ans, a été arrêté à Vienne, suite à l’enquête d’un hebdomadaire autrichien, dont l’un des reporters s’est fait passer pour un amateur de très jeune chair fraîche. Le journaliste a pris contact avec Jiri K., 35 ans, qui lui a proposé 70 différentes mineures slovaques. Le reporter a ensuite passé quelques heures dans un hôtel de Bratislava avec trois fillettes âgées de 12 et 13 ans. Il a payé 6 500 schillings (3 250 F) à Jiri K. pour l’organisation de la rencontre.
Bratislava et Vienne ne sont distants que de 60 km, et la frontière est devenue une véritable passoire pour tous les trafics, là ou s’étirait autrefois l’infranchissable rideau de fer. Mais aujourd’hui, l’Europe de l’Est est le nouveau supermarché des pédophiles. Un rapport, dévoilé en avril au Conseil de l’Europe, estime que 100 000 enfants de l’Est se prostitueraient à l’Ouest dans des réseaux de pédophilie. A Berlin, on ne compte plus les «petits garçons polonais». Et des trafics d’êtres humains mineurs et adultes font ou ont fait l’objet d’enquêtes depuis 1992.
Katya’s story: trafficked to the UK, sent home to torture
Tue 19 Apr 2011
The experience of one woman, enslaved by traffickers and and shuttled across Europe to serve the sex trade, highlights the need for urgent reform of the law.
18 წლის საწყალი მოლდოველი გოგო კატია გაანთავისუფლეს კომუნიზმისგან, ბოროტების იმპერიისგან გაყიდეს და მას კახპად ხმარობენ ბრიტანეთში. ბრიტანელებმა ჩათვალეს რომ მას მშობლიურ მოლდოვაში არ ემუქრება საფრთხე და გააგზავნეს უკან.
მაგრამ არამზადები რომლებმაც ის ერთხელ უკვე გაყიდეს შეესივნენ მოლდოვაში მის მშობლიურ სოფელს, ის დ აიჭირეს, ჯგუფურად გააუპატიურეს, გაათხრევინეს მას საკუთარი საფლავი, ცემეს, ამოუმტვრიეს კბილები და შემდეგ ისევ გაყიდეს კახპად ჯერ იზრაელში და შემდეგ ისევ ბრიტანეთში. ესაა კლასიკური ბანალური გოგიგვახარიობა და დროა ამას ბოლო მოეღოს მაგრამ სადაა პატრონი. ყველა პუტინს ეჭიდავება და კატია აღვარღვარებს ცრემლებს. აი ესაა კალი იუგა, ტოტალური ურჯულობის და ამორალობის, ხანგრძლივი მორალური წყვდიადის ხანა.
Tue 19 Apr 2011 08.00 BST
When they assessed her case, British immigration officials knew that Katya, a vulnerable 18-year-old from Moldova, had been trafficked and forced into prostitution, but ruled that she would face no real danger if she was sent back.
Days after her removal from the UK, her traffickers tracked her down to the Moldovan village where she had grown up. She was gang-raped, strung up by a rope from a tree, and forced to dig her own grave. One of her front teeth was pulled out with a pair of pliers. Shortly afterwards she was re-trafficked, first to Israel and later back to the UK.
დღევანდელმა ჰოლანდიელებმა დაივიწყეს რემბრანდტი, ვერმეერ ვან დელფტი, სპინოზა, ეხლა ისინი თაყვანს სცემენ განავლის კერპს. ესაა ტოტალური ურჯულობის და ამორალობის, ხანგრძლივი მორალური წყვდიადის ხანა ძველინდური კალი იუგა, ბერძნულ-ლათინური ტრადიციის რკინის ხანა.
განავლის ერთი ქანდაკება არის ზევითკენ აღმართული ღია ყავისფერი მორევი რომელიც გარკვეული კუთხით გავს განავალს. განავალის მეორე ქანდაკება არის მუქი თითქმის შავი რაღაცა რომელიც ერთი ოთახიდან გველივით გადის მეორეში. განავალის მესამე ქანდაკება გავს დინოზავრების ჯოგის განავალის გროვას.
ამბობენ რომ ბავშვები აღმერთებენ ასეთ რამეებს. ჰოლანდიის ხელოვნების მუზეუმში განავალის ქანდაკებების გამოფენა ცხადდება აზრის თაავისუფლებად და მისტიკად.
ამ ხელოვანებმა ადრე ქანდაკება გააკეთეს გაყინული შარდისგან. მათი კიდევ ერთი ქანდაკება გამოხატავს ტიტველ კაცს რომელიც შარდავს თავის საკუთარ პირში. დღევანდელობა კალი იუგა სავსეა ასეთი და უარესი დარტყმულებით.
Par Anne-Laure Debaecker, 15/05/2015 ტოტალური ურჯულობა-ამორალობის ხანა კალი იუგას აქვს ბევრი სიფათი. ერთ-ერთი ასეთი სიფათია ბავშვების გამოთაყვანება პორნოგრაფიით.
FIGAROVOX/ENTRETIEN – ელიტარული მონტენის ლიცეუმის მე-6-ს მოწაფეები ორშათს დაიბარეს დისციპლინის კომისიაზე იმიტომ რომ პორნოგრაფიული ვიდეოების ნახვის შემდეგ ისინი დაერივნენ გოგონებს.
ბელგიელ ფრანგი ფილოსოფოსი,სექსოლოგი და მასწავლებელიThérèse Hargot ხსნის ახალ ფენომენს.
მონტენის ლიცეუმში 10-11 წლის კოლეჯელები დასვენების დროს პორნოგრაფიული ვიდეოების ნახვის შემდეგ თვეების მანძილზე ალბათ ხვდებით თუ როგორ ეფერებოდნენ და ხელებს უცაცუნებდნენ თავის თანაკლასელ გოგონებს.
2012 წლის გამოკვლევის თანახმად პორნოგრაფიის მაყურებელთა 30 პროცენტი 13-14 წლის მოზარდები არიან. ეს ახალი ფენომენია?
-სექსუალური ცნობისმაყვარეობა არაა ახალი ამბავი. ზოგი ამიტომ ამბობს რომ ეს ყოველთვის არსებობდა. მაგრამ ყოველთვის არ ყოფილა პორონოგრაფიული ინდუსტრია ულტრა-ხელმისაწვდომი ინტერნეტით და აი სწორედ ეს ახალი ფენომენი ატვინებს თაობებს სულ პატარა ასაკიდან.
ის რასაც დღევანდელი ბავშვები უყურებენ კომპიუტერებით და ტელეფონებით აბსოლუტურად რ გავს იმას რასაც უყურებდნენ მათი მშობლები როდესაც ახალგაზრდები იყვნენ.
ეს არაა ჟურნალები საცვლების ფოტოებით თუ 1970-ანი წლების ეროტიკული ფილმები.
დღევანდელი ბავშვები კომპიუტერებით და ტელეფონებით უყურებენ ადამიანის ათასნაირად დამცირებას და ეგაუპატიურებას.ყველამ იცის ეს იმიტომ რომ სრულწლოვანებიც მასობრივად უყურებენ იგივესაც უყურებენ მათი შვილები და შვილიშვილები.
რა გავლენას ახდენს პორნოგრაფია ახალგაზრდების სექსუალობაზე? ეროტიკისგან განსხვავებით პორნოგრაფია აჩვენებს სხეულს, სხეულის ნაწილების ხახუნს და არა პიროვნებებს და მათ ისტორიებს. მას ადამიანის ურთიერთობა, სექსუალობა დაჰყავს მის მხეცურ-პირუტყვულ, გენიტალურ და მექანიკურ ასპექტებზე.
პორნოგრაფია ადამიანს, პიროვნებას აქცევს საგნად ძლიერის სიამოვნების ინსტრუმენტად. პორნოგრაფიის ყურებით გაშტერებული ბავშვებიც სწავლობენ და ბაძავენ ამას.
ბავშვები სწავლობენ სხეულის, სექსუალობის გამოყოფას ინტელექტუალური, ემოციური ცხოვრებისგან.
.პორნოგრაფიით გაშტერებული ბავშვები ფიქრობენ და ამბობენ რომ შეიძლება იყოს სექსი გრძნობის, სიყვარულის გარეშე.
მაგრამ უსიყვარულობა არ უშლის ხელს სხვა გრძნობების, ზიზღის, ჯავრის, ღალატის… არსებობას.
პორნოგრაფიით სხეულს გამოყოფენ შინაგანი ცხოვრებისგან. სხეული კი არის ემოციებისგან მოწყვეტილი ”ნაწილები” . ამიტომ მონტენის კოლეჯის ბიჭუნები ხელებს უცაცუნებენ თანაკლასელ გოგონებს ისე რომ არც ესმით თუ როგორ მოქმედებს ეს გოგონებზე. პორნოგრაფიით გაშტერებულები კარგავენ ადამიანის პატივისცემას და ძალადობისკენ მიდრეკილები ხდებიან.
პორნოგრაფიაში ქალის სხეული გადაქცეულია სიამოვნების ინსტრუმენტად, პიროვნების გარეშე არსებულ რამედ. პორნოგრაფიით გაშტერებული ეჩვევა სხვა ადამიანის სხეულის გამოყენებას საკუთარი სიამოვნებისთვის, საკუთარი სექსუალური ჟინის დაკმაყოფილებისთვის.
ფემინისტურმა ლოზუნგებმა კონტრაცეფციის თუ აბორტის უფლების შესახებ ხელი შეუწყვეს სხეულის სახმარ საგნად გადაქცევას.
ამავე დროს ბავშვები აღზარდეს იმის ძახილით რომ მათი სხეული მათ ეკუთვნის. მაგრამ თუ მე მაქვს უფლება ვუქნა ჩემს სხეულს რაც თავში მომიფრიკინებს ვინ ამიკრძალავს მე ჩემი სხეულის გაყიდვას?
ასე მოვხვდით იდეოლოგიურ ჩიხში. მონტენის კოლეჯის მოწაფეთა ასაკი როდესაც ბავშვებს უჩნდებათ მრავალი კითხვა სექსუალობაზე. თუ კი სრულწლოვანები არ გასცემენ პასუხს ამ კითხვებს ბავშვები თვითონ მონახავენ პასუხს ინტერნეტით. მაშ, სექსუალური აღზრდის გაკვეთილები საჭირო და აუცილებელია.
უნდა შეგვეძლოს პასუხის გაცემა იმ რთული კითხვებისთვის რომლებიც აწუხებს ბავშვებს.
მაგრამ ბავშვებს უნდა ვასწავლოთ სრულფასოვან კაცებად და ქალებად გახდომა, მათი პიროვნების განვითარება და არა სექსუალურად აყვავება-გაფურჩქვნა. სექსუალობა მეორეხარისხოვანი რამეა პიროვნებასთან შედარებით. უნდა დავეხმაროთ ბავშვებს და მოზარდებს მათი პიროვნების აგებაში, საკუთარი თავის პატივისცემის გამომუშავებაში. უნდა აღვზარდოთ კაცები და ქალები, პიროვნებები, რომლებიც შეძლებენ ერთმანეთთან ურთიერთობას. გვეყოფა ლაპარაკი კონტრაცეფტივებზე, საჭიროა ფილოსოფიის გაკვეთილები.
მოკლედ ამ საზარელ კალი იუგაში ელემენტარული ამბების ახსნა გახდა საჭირო. Qu
მონტენის კოლეჯის ომის ამბავი არაა იზოლირებული ფაქტი. პორნოგრაფიით გაშტერება გადაიქცა საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის პრობლემად. ეს არაა ცენზურის საკითხი. უნდა დავიცვათ მცირეწლოვანები და რამდენი უწესობა-დანაშაული უნდა მოხდეს სანამ საზოგადოება ამას გაიგებს?
Des élèves de 6e sanctionnés pour des attouchements
Par Delphine de MallevoüePublié le 14/05/2015 à 19:06, mis à jour le 15/05/2015 à 10:34
დასვენების დროს მობილურ ტელეფონზე პორნოგრაფიული ვიდეობის ყურებით ვნებააშლილი ბიჭები ხელებს უცაცუნებდნენ მათ თანაკლასელ გოგონებს თვეების მანძილზე. ეს ხდებოდა ელიტარულ მონტენის კოლეჯში.
5 ბიჭი იჭერდა გოგონებს ტუალეტებში თუ ეზოში, ხელს ახებდნენ მათ ინტიმურ ნაწილებს და ეუბნებოდნენ უხამსობებს. ერთ-ერთი გოგოს გაგიჯებულმა დედამ დაწერა წერილი . ატყდა სკანდალი, ბიჭები გაჯორეს.
მუტრუკების ლიდერებს უთხრეს რომ კიდევ ერთი მსგავსი რამე და გაგყრით სასწავლებლიდანო.
ეს არაა იზოლირებული პრობლემა. პორნოგრაფიით გაშტერება ჩვეულებრივ რამედ იქცა მოზარდებში, ხდება ცივილიზაციის დაცემა,ზნეობრივი გადაგვარება.
Ces débordements, «qui ne sont pas des problèmes isolés», selon Valérie Marty, la présidente de la PEEP, «doivent occasionner une réflexion sur la banalisation du porno chez les ados, la prévention des risques liés à Internet, la formation à la sexualité et au respect entre filles et garçons»
Attouchements au lycée Montaigne ou la «décivilisation» de la société
Par Michel FizePublié le 18/05/2015 à 13:16
FIGAROVOX/TRIBUNE – Des collégiens du lycée Montaigne sont passés en conseil de discipline pour avoir regardé des vidéos pornographiques et s’être livrés à des attouchements. Pour le sociologue Michel Fize, cette affaire révèle une profonde dégradation des moeurs.
Michel Fize est sociologue au CNRS. Il est notamment l’auteur de L’Individualisme démocratique (L’œuvre, 2010) et d’ d’Antimanuel d’adolescence (Marabout, 2014).
პარიზის მონტენის შიკურ ლიცეუმში პორნოგრაფიით გაშტერებული ბიჭუნების მიერ მათი თანაკლასელი გოგონების სექსუალურმა დაბრიყვებამ ისევ აალაპარაკა საზოგადოება 8-15 წლის ბავშვების და მოზარდების პრობლემებზე. ეს ბავშვები-მოზარდები ბაძავენ მათზე უფროს როგორც კარგ ისე ცუდ ახალგაზრდებს.
ბაძავენ მათ მეტყველებას, ქცევას…
მაგრამ ზოგჯერ 10-11 გოგონებს შეზიზღდებათ ხოლმე მათი ცხოვრება და ისინი ცდილობენ თავის მოკვლას.
მონტენის ლიცეუმის ამბები ავლენს დიდ ზნედაცემულობას.
პოსტ-მოდერნული ინდივიდი ნამეტანი თავისუფლად ეპყრობა წესებს, პრინციპებს, აკრძალვებს.
ეს ინდივიდი აკეთებს იმას რაც მას მოსწონს, როდესაც მას მოსწონს, იმასთან ერთად ვინც მას მოსწონს.
მოზარდიც ასეთია.
ჩვენს კარგ ცილიზაციადაკარგულ საზოგადოებებში ლეგალური გახდა ის რისი გაკეთებაც შესაძლებელია.
მე შემიძლია ამის გაკეთება, ე.ეს ლეგალურია, კანონიერია. თუ შემიძლია გოგონას პწკენა-ჩქმეტა ე.ი. ეს კანონიერია.
პორნოგრაფიით გამოთაყვანებულებს აღარ ესმით რომ უმწეოს გაუპატიურება და დამცირება დაუშვებელია ხოდა ვინმემ უნდა გაახსენოს მათ რომ ეს დანაშაულია.
” საჭიროა ფილოსოფიის სწავლება და სწავლა და არა სექსუალური აღზრდა, კონტრაცეპტივებზე და აბორტებზე ლაპარაკი
ისევ ბელგიელ-ფრანგი ფილოსოფოს-სექსოლოგ-პედაგოგი ტერეზა არგო ნაწყვეტი ინტერვიუსი რომელიც მან მისცადიდ ფრანგულ გაზეთ Le Figaro-ს
” თქვენს წიგნში ” სექსუალურად განთავისუფლებული ახალგაზრდობა”- Une jeunesse sexuellement libérée, თქვენ საუბრობთ იმაზე თუ რა გავლენა მოახდინა სექსუალურმა განთავისუფლებამ ჩვენს დამოკიდებულებაზე სექსის მიმართ.
რა შეიცვალა ფუნდამენტურად ? ფუნდამენტურად არაფერი შეცვლილა.
ნორმა შეიცვალა , მაგრამ ნორმისადმი დამოკიდებულება იგივე დარჩა.
1950-80-ანი წლების ნიჰილისტურ სექსუალურ რევოლუციამდე კარგ ტონად ითვლებოდა შვილის გაჩენა და კარგი მოქალაქის აღზრდა. ამ რევოლუციის შემდეგ კი ნორმად იქცა ტკბობა სიამოვნება ნებისმიერ ფასად.
ადრე დაუშვებლად ითვლებოდა სექსუალური ურთიერთობები ქორწინებამდე. ეხლა ამბობენ რომ დაუშვებელია სექსუალობის შეზღუდვა და რომ სექსუალურად უნდა ისიამოვნო რაც შეიძლება უფრო ადრე, მაშინვე როდესაც კი ეს შესაძლებელი იქნება.
ადრე ნორმას როგორც წესი ადგენდა რელიგიური ინსტიტუტი, ეკლესია…
დღეს ნორმას ადგენს პორნოგრაფიული ინდუსტრია.
სექსუალური ცხოვრების სფეროში დღეს ნორმებს აწესებს პორნოგრაფია….
ჩვენ გვჯერა რომ განთავისუფლებული ვართ და ვეღარ ვხედავთ რომ ისევ ვემორჩილებით ნორმებს…. სიახლე ისაა რომ სექსუალობის გულში შეიტანეს პირველობა-სრულყოფის და წარმატების ცნებები….
თქვენ ხართ სექსოლოგი კოლეჯში, რა გაფიქრებთ მოზარდებში რომლებსაც ხვდებით?
ყველაზე თვალშისაცემი ისაა რომ პორნოგრაფია გავლენას ახდენს ბავშვების მიერ სექსუალობის აღქმაზე.
ტექნოლოგიების და ინტერნეტის განვითარებასთან ერთად პორნოგრაფია ულტრახელმისაწვდომი და ინდივიდუალიზებული გახდა.
პორნოგრაფია აღვიძებს პატარა ბავშვების სექსუალურ ცნობისმოყვარეობას.
13 წლის გოგონები მეკითხებიან თუ რას ვფიქრობ 3 ადამიანის ჯგუფურ სექსზე.
უფრო ფართოდ, ინტერნეტის პორნოსაიტების გარდა კლიპებში, ტელერეალობის გადაცემაში, მუსიკაში, რეკლამაში ,და ა.შ. არის ერთგვარი ” პორნოკულტურა”.
პორნოგრაფია მძევლად იყვანს ბავშვის ფანტაზიას და არ აძლევს მას თავისი
საკუთარი ფანტაზიის განვითარების დროს…
თქვენ მიცურავთ დინების წინააღმდეგ და ქადაგებთ ბუნებრივ კონტრაცეფციას, აკრიტიკებთ კონტრაცეფცის აბს, რატომ?
მე უფრო ვაკრიტიკებ კონტრაცეფციის შესახებ ფემინისტების და სამედიცინო ლაპარაკს ვიდრე აბს. კონტრაცეფციის აბი აქციეს ფიმინიზმის, ქალთა სამართლიანი ბრძოლის ემბლემად და სიმბოლოდ .
არადა ეს აბი ცუდად მოქმედებს ქალთა ჯანმრთელბაზე, სექსუალობაზე…
ამ პერსპექტივაში მე მაინტერესებს ბუნებრივი მეთოდები. ისინი ეფუძნება სხეულის ცოდნას ნდობას რომელიც უნდა ჰქონდეს მამაკაცს ქალის მიმართ, ქალური რიტმის და რეალობის პატივისცემას…. როდესაც კონტრაცეფციას აქცევ მარტო ქალის საქმედ პასუხისმგებლობას ართმევ კაცს.
თქვენ ლაპარაკობთ ჰომოსექსუალობის საკითხზე რომელიც აწუხებს მოზარდებს
ჰომოსექსუალობა პირველ რიგში პოლიტიკური ბრძოლაა. უფლებების დაცვის სახელით ერთი დროშის ქვეშ გააერთიანეს რეალობები რომლებსაც არაფერი საერთო არა აქვთ ერთმანეთთან.
ყოველ ადამიანს რომელიც ამბობს რომ ჰომოსექსუალია აქვს განსხვავებული, სპეციფიური ცხოვრებისეული გამოცდილება რომელიც ჩაწერილია განსხვავებულ, სპეციფიურ ისტორიაში.
ესაა წადილების, ფანტაზიების საკითხი მაგრამ სულაც არაა სრულფასოვანი მეობა…. ეს საკითხი ამიერიდან აწვალებს მოზარდებს რომლებსაც ავალებენ თავისი სექსუალობის არჩევას. ისინიც წვალობენ იმის გასაგებად არიან თუ არა ჰომოსექსუალები და თავს იმტვრევენ იმის გასაგაგებად თუ როგორ უნდა გაიგონ თუ ვინ არიან…
თქვენის აზრით რა უნდა გაკეთდეს იმისთვის რომ ახალგაზრდებმა შესძლონ ნორმალური სექსუალური ცხოვრება? არის კი ეს თავისთავადი მიზანი? ნამდვილად აუცილებელია სექსუალური აღზრდის კურსები?
ბავშვებს უნდა ვასწავლოთ სრულფასოვან მამაკაცებად და ქალებად გახდომა, პიროვნებებად ჩამოყალიბება და არა სექსუალურად აყვავება-გფურჩქვნა. ჩვენც და ბავშვებმაც უნდა იცოდნენ რომ სექსუალობა მეორეხარისხოვანია პიროვნებასთან შედარებით. უფრო უნდა ველაპარაკებოდეთ დანტეზე, სოკრატეზე,, გოეთეზე და არა პრეზერვატივებზე, კონტრაცეპტივებზე, აბორტზე. ბავშვებმა უნდა ისწავლონ საკუთარი თავის და პიროვნების პატივისცემა ბიჭებმა და გოგონებმა უნდა იცოდნენ რომ ისინი არიან პიროვნებები და არა მარტო ხელების საფათურო ობიექტები, უნდა ისწავლონ ერთმანეთთან როგორც პიროვნებებთან და არა როგორც სასიამოვნო სექსუალურ ობიექტებთან თანაარსებობა.
აუცილებელია ფილოსოფიის გაკვეთილები და არა კამა სუტრას შემსწავლელი სექსუალური აღზრდის კურსი. ”
მე ათ წელზე მეტია ვასწავლი სკოლაში, მაგრამ ეს არაფერია საათობით პორნოგრაფიის ცქერით გაშტერებასთან შედარებით.
მე, სუსტი ქალი ვებრძვი გოლიათს. გაფრთხილება, სექსოლოგის მისვლა სკოლაში მნიშვნელოვანია, მაგრამ პორნოინდუსტრიის წინააღმდეგ მიზანდასახული და შეუპოვარი პლიტიკური ბრძოლის გარეშე ვერ მოვერევით ამ ჭირს.
მონტენის სასწავლებელში პორნოგრაფიით გაშტერებული ბიჭუნების მიერ თანაკლასელი გოგონების დაბრიყვება არაა იზოლირებული შემთხვევა. პორნოგრაფიით გაშტერება არის სერიოზული საზოგადოებრივი პრობლემა. ლაპარაკია მცირეწლოვნების დაცვაზე და არა ცენზურაზე. რამდენი ხანი დაგვჭირდება ამის გასაგებად?
არამზადა ყაჩაღი მმართველების, გაუბედურებულ-გაველურებული-გამოტვინებული-გაბოროტებული ცოდვილი ადამიანების, ხანგრძლივი მორალური წყვდიადის ხანა კალი იუგა-რკინის ხანა. საბჭოთა ტანკით თბილისის დანგრევით ძალაუფლების დაპყრობა ამ ხანის უეჭველი ნიშანია.
ამ ტოტალური გამხეცება გაპირუტყვების ხანაში თუ ყურადღებით არ იქნები მოგკლავს ან ლენინი, ან ტროცკი, ან სტალინი, ან ჰიტლერი, ან ჩერჩილი ან დიდი ევროპული ჯილდოთი დაჯილდოებული გოგა ხაინდრავა
20 novembre 2002 -გერმანელი ისტორიკოსის თქმით დიდი უინსტონ ჩერჩილი იყო ომის დამნაშავე.
მან ბრძანა გერმანიის მშვიდობიანი მოსახლეობის გაწყვეტა ქალაქების და სოფლების ბრმად დაბომბვით.
გერმანულმა ჟურნალმა Bild-მეორე მსოფლიო ომის დროს მოკავშირეთა ქცევის უპრეცენდენტოდ მწვავე კრიტიკით მოითხოვა 1940-45 წლების სტრატეგიული საჰაერო კამპანიების დროს გერმანელი ხალხის ტანჯვის აღიარება.
გერმანელებს სწამთ რომ ისინიც იყვნენ ომის მსხვერპლები. და ეს მიუხედავად იმისა რომ ომი დაიწყო მათმა ქვეყანამ.
ჟურნალმა გამოაქვეყნა ისტორიკოსი Jorg Friedrich-ის წერილი Der Brand ( The Fire: Germany Under Bombardment 1940-45 ). ისტორიკოსმა თქვა რომ ბრიტანეთის მთავრობამ მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისში მოინდომა იმდენი გერმანული ქალაქის დანგრევა და იმდენი გერმანელის გაწყვეტა რამდენსაც შესძლებდა. მან თქვა რომ ბრიტანელებმა მშვიდობიანი უდანაშაულო გერმანელები დახოცეს შეგნებულად და არა შემთხვევით.
ისტორიკოსი ამბობს რომ ჩერჩილმა ხელი შეუწყო საჰაერო თავდასხმას სამოქალაქო მშვიდობიანი მოსახლეობის ცენტრებზე 20 წლით ადრე ვიდრე ჰიტლერმა ბრძანა ასეთი რეიდების მოწყობა.
”მომავალი ომის საშულება ალბათ იქნება ქალების, ბავშვების და მშვიდობიანი მოსახლეობის დახოცვა”, პირველი მსოფლიო ომის დროს იმეორებდნენ ჩერჩილის მიერ ნათქვამ ამ სიტყვებს და ისტორიკოსი იხსენებს ამას.
Il
Der Brand სავსეა დაბომბვების საშინელებათა აღწერით.
ეს ნაშრომი აუცილებლად გააღიზიანებს იმ ბრიტანელებს რომ სტრატეგიულ საჰაერო კამპანიას თვლიან აუცილებელ ბოროტებად და დამატებით არგუმენტებს მისცემს რადიკალ მემარჯვენეებს რომლებიც მათ გამოიყენებენ მათი რევიზიონისტული მოთხოვნებისთვის
ისედაც კალი იუგა-რკინის ხანაში ვართ და სულ არ მოსპოთ ყველაფერი ჭუკებო. ხსნაა ღმერთის და მოყვასის სიყვარული.
დღევანდელ გერმანიაში კანიბალებიც დადიან და ფრთხილად იყავით, კალი იუგაა.
1961 წლის 1 დეკემბერს დაბადებული გერმანელი Armin Meiwes არის კარგად ნასწავლი თანამედროვე კაცი,
ინფორმატიკის სპეციალისტი. მან 2001 წელს ინტერნეტით გაიცნო ვიღაცა, დაპატიჟა თავისთან და სტუმრად
მისული კაცი მოკლა,რის შემდეგაც მისი სხწული შეჭამა. 2006 წელს ის გაასამართლეს და სამუდამოდ დაამწ
ყვდიეს. ესაა ხანგრძლივი მორალური წყვდიადი კალი იუგას პერსონაჟი. სამწუხაროდ ეს არაა ერთადერთი.
(German: [ˈmaɪvəs]; born 1 December 1961) is a German former computer repair technician who achieved international attention for killing and eating a voluntary victim in 2001, whom he had found via the Internet. After Meiwes and the victim jointly a
ttempted to eat the victim’s severed penis, Meiwes killed his victim and proceeded to eat a large amount of his flesh.[1] He was arrested in December 2002. In January 2004, Meiwes was convicted of manslaughter and sentenced to eight years and six
months in prison. In a retrial in May 2006, he was convicted of murder and sentenced to life imprisonment. Because of his acts, Meiwes is also known as the Rotenburg Cannibal or Der Metzgermeister (The Master Butcher).
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock and roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//
არც ღმერთის და მოყვასის, არც სამშობლოს, არც წინაპართა სიბრძნის და მათ მიერ დატოვებული სილამაზის სიყვარული, გვინდა ეხლა, ამ წუთში, სულერთია სად, სულერთია ვისთან, სულერთია რის ფასად მარტო სექსი,ნარკოტიკები, როკენროლი და მეტი არაფერი. ესაა მთელი ეპოქის 1950-1980-ანი წლების კეთილდღეობით გატუტუცებული ახალგაზრდობის ”ფილოსოფია”. ხოდა მოვიდა სატანიზმიც .
Le satanisme capte une jeunesse rebelle-ამდენი მარტო სექსი ნარკოტიკი როკენროლით გაშტერებულ ახალგაზრდობას აცდუნებს და იზიდავს სატანიზმიც და ყველანაირი ოხრობაც.
დიდი ფრანგული გამოცემა Le Figaro
17/03/2006
„ სატანიზმი საფრანგეთში უფრო და უფრო ხიბლავს და იზიდავს. ახალგაზრდებს. წაბილწვების, მკვლელობების, და უწესობა-უკანონობების. ფაქტების რაოდენობა იზრდება უკვე 10 წელია…უნდა. ვიცოდეთ რომ 15-ოდე ბავშვიდან ვინც თავი მოიკლეს რეგიონში Nord-Pas-de-Calais ამ ბოლო თვეებში ყველა დაუფარავად თვლიდა თავს სატანისტად !»
სექტანტური მოძრაობების სპეციალისტი. რელიგიათა ისტორიკოსი Jacques Cordonnier ღელავს ამ „ რელიგიური გადახრების „ გამო.
ის ფიქრობს. რომ სატანიზმი ხიბლავს და იზიდავს. უკვე 9-10 წლის ბავშვებს.
ძლივს მოზარდებად. გამხდარები კი ღიად გამოხატავენ თავის სატანისტობას ძალადობით თუ კრიმინალური აქტებით.
ეს მეცნიერი გვეუბნება რომ საფრანგეთში ყოველ წელს ჩადენილი დანაშაულებიდან სულ მცირე 500 ჩადენილია სატანისტების მიერ.
ერთადერთი მაგალითი. 2005 წელს 14 წლის 2 გოგო გადახტა Ivry-sur-Seine-ს კოშკის მე-17 სართულიდან.
ეს. თვითმკვლელობა თეატრალიზებული იყო: გოგონებმა დაპატიჟეს თანაკლასელები რათა ისინი ყოფილიყვნენ მე-17 სართულის ფანჯრიდან მათი გადახტომის, თვითმკვლელობის მოწმეები….
დღეს ვიცით რომ ეს. გოგონები სატანას. თაყვანისმცემლები //adoratrices de Satan// იყვნენ.
თვითმკვლელობამდე. რამოდენიმე დღით ადრე Julie-მ დაწერა თავის დღიურში ინტერნეტზე // ბლოგი // : „ არის ჭრილობა. საიდანაც მუდამ მოედინება სისხლი… ამ სიტყვებს თან ახლდა ხელფეხშეკრული და პირზე ალიკაპამოდებული გოგოს სადომაზოხისტური ფოტოების სერია: სიცოცხლის უარყოფა, ბოროტების აპოლოგია.
რელიგიის. ლექსიკონი ამბობს. რომ სატანიზმი არის: „ სატანას და ბოროტების სულების კულტი რომელსაც თან ახლავს დამახინჯებული რელიგიური რიტუალები
// შავი მესები, კუდიანობა-ჯადოსნობა-მაგია,sabbat, ღვთისმგმობელობა-წაბილწვა და სხვადასხვა რელიგიური პრაქტიკა //. „
ინტერნეტზე ჩაწერთ სიტყვას «Satan» როგორც გამღებ სიტყვას და ნახავთ ოფიციალურად აღრიცხულ 40-ოდე საიტს // სინამდვილეში ინტერნეტში თარეშობს სატანისტთა თუ მოსატანისტოთა ათასობით არაფორმალური ჯგუფი. აქ ნახავთ დაჯერებულ-დარწმუნებული მუტრუკების ასობით ბლოგს.
მაგ. 15 წლის Antoine: « მე თაყვანს ვცემ სატანას… მე მუდამ მოვიხრი ქედს სატანას წინაშეეე, მორჩა. „
ან კიდევ იგივე ასაკის სხვა მუტრუკი რომელიც ემუქრება ვიღაცას :
« სინამდვილე ისაა რომ თქვენ ჩვენი გეშინიათ. თქვენ არ იცით თუ რისი ჩადენა შეგვიძლია. მაშ, იცახცახეთ, ძრწოდეთ! უარესი მოვა. პარტია დაიწყო ! !»
არის სიკვდილის განმადიდებელი ნაწერებიც.
კლინიკოსი ფსიქოლოგი Christophe Allanic ამბობს. რომ სატანასკენ მოზარდს ექაჩება თავისი მშობლებისგან გამოყოფის სურვილი. ღმერთის. წინააღმდეგ აჯანყებული სატანას მსგავსად საკუთარი მეობის დამკვიდრების მსურველი ინდივიდუალისტი ახალგაზრდები. ხაზს უსვავენ თავის დაპირისპირებას მშობლების ავტორიტეტთან, არსებულ საზოგადოებასთან.
აჯანყებული ანგელოზი ეშმაკი ერთადერთია. ვინც გაბედა ღმერთის გამოწვევა. მოზარდისთვის ის განასახიერებს მაცდურს, ბრალმდებელს, აჯანყებულს, ცილისმწამებელს. ის გადაიქცა იდეალად ფრანგი ჯეელ-მუტრუკისთვის რომელსაც „ უნდა ავტონომია, ყოვლისშემძლეობა ღვთაებრივი კანონების გარეთ, ყველანაირი საზღვრების და შიშის დაძლევა., აბსოლუტური თავისუფლება, გამძაფრებული ლიბიდო, და ა.შ. //Christophe Allanic//.
გასატანისტობას თუ მოსატანისტობას ხშირად თან ახლავს გარეგნობის რადიკალური შეცვლა და გათავხედება.
„ მათ. უყვართ მარტო შავი ფერი, მათ იზიდავს rock metal-ის ყველაზე უხეში ფორმები, შემაძრწუნებელი, ზარდამცემი ფილმები, ვამპირიზმი, წარმართული ემბლემები, სამხედრო სამოსი, კელტური ჯვრები, კანის რიტუალური გაჭრა//scarifications // , სიკვდილის განმადიდებელი ნაწერები. ყველაფერი ეს ძალიან საგანგაშოა „, ამბობს მენტალური მანიპულაციების წინააღმდეგ ცენტრის პრეზიდენტი Daniel Groscolas //Centre contre les manipulations mentales.//
ხოდა სიხარულით წამოყვეს თავი სატანიზმმაც და სატანისტმა მკვლელებმაც.
ფრანგი მღვდლის მკვლელობას თავს დატრიალებს სატანას ჩრდილი
Par Alain Lemaitre, 2001 წლის 2 აპრილი.
Colmar-ის ამბავი თითქოს გვაბრუნებს ვინ იცის რომელ დროში. Haut-Rhin-ის ნაფიც მოსამართლეთა სასამართლოს ბრალდებულთა საკანში ზის მკვლელობაში ბრალდებული. მას ბრალად ედება 1996 წელს Kingersheim-ის 68 წლის მღვდელი მამა Jean Uhl-ის მოკვლა. იმ დროს 18 წლის David Oberdorf ამბობს რომ მასში არის რაღაც ძალა.
” მე შეპყრობილი ვარ დემონის მიერ, მე მქონდა სატანური გაელვება”, უთხრა მან ჟანდარმებს თავის გასამართლებლად.
შობამდე 5 დღით ადრე მღვდლის თანაშემწემ პრესპიტერიუმის ქვედა სართულზე იპოვა სისხლის გუბეში მწოლიარე მღვდლის გვამი. მას კიდევ ეცვა გაკვეთილ
ი ლაბადა.
მამა Uhl მოკლეს წინა ღამით. მან საღამო გაატარა ქორალის ბავშვებთან. იყო შუაღამის წირვის რეპეტიცია. შემდეგ ის დაბრუნდა სახლში.
ჟანდარმებმა მალე უაყვეს შემთხვევითი მოხეტიალე მკვლელის ვერსია. არაფერი ყოფილა გაჩხრეკილ-გაძარცვული.
მღვდელი მოკლეს დანის 33-ჯერ დარტყმით. 33 ქრისტეს ასაკის სიმბოლოა. მღვდლის მტევანზე ამოკვეთილი ყო გადაბრუნებული V. ამან გამომძიებლები დააყენა სატანიზმის კვალზე.
წაბილწული სასაფლაო
მოწმეების ძიება ამაო იყო და ჟანდარმებმა ჩაიხედეს სატანიზმთან დაკავშირებულ საქმეებში.
ისინი განსაკუთრებით დაინტერესდნენ 6 თვით ადრე ტულონში სასაფლაოს წაბილწვით. მაშინ 17-20 წლის ოთხმა მუტრუკმა ერთ გვამში ჩაქუჩის დარტყმით ჩაარჭვეს გადაბრუნებული ჯვარი.
ამ მუტრუკებს შორის იყო ვიღაც Anthony რომლის ბებიაც ცხოვრობს Wittenheim-ში, Kingersheimთან ახლოს. მას ჰქონდა ალიბი, მაგრამ კითხვებით შეწუხებულმა თქვა რომ მისი ამხანაგი, რომელთანაც ერთად მან წაბილწა რეგიონის რამოდენიმე სასაფლაო იკვეხნიდა რაღაც დანაშაულის ჩადენით, მაგრამ მან არ დაიჯერა.
დაკავებულმა David Oberdorf-მა მაშინვე აღიარა დანაშაული და იშვიათი გულცივობით და დეტალურად სინანულის გარეშე მოყვა დანაშაულის ღამე.
მან დარეკა პრესბიტერიუმის კარზე და უთხრა მამა Uhl-ს რომ მას არ უყვარს მღვდლები. მღვდელმა შესთავაზა მას დაჯდომა ” მე მქონდა გაკაშკაშება… მე ის წავაქციე. მღვდელმა დაკარგა თავისი სათვალე…” დავიდ ობერდორფმა მას გაუტეხა ცხვირი. მღვდელმა მას სთხოვა მასთან ერთად ლოცვა.
ობერდორფერმა კი დააწვინა ის ზურგზე, პირში ჩაუტენა მას რაღაცა, ჩაიცვა მისი ხელთათმანები, წავიდა სამზარეულოში, აიღო რაღაც ქვაბი და თხლიშა ის მღვდელს თავში. ” მადლობა ღმერთო”, თქვა მღვდელმა.
David Oberdorf-მა მაშინ ამოიღო დანა და მრავალჯერ დარტყმით მოკლა მღვდელი.
ის sort alors son couteau et frappe jusqu’à la mort, persuadé qu’il a accompli l’oeuvre de ის დარწმუნებული იყო იმაში რომ შეასრულა სატანას ნება.
ველოსიპედით წასვლამდე დავიდ ობერდორფმა მღვდლის მარცხენა მტევანზე ამოკაწრა დაუსრულებელი ჯვარი. მის სახლში ჟანდარმებმა ნახეს სატანისტური ნახატები და ნაწერები, სტანისტების საყვარელი მუსიკის ჩანაწერები.
ჩრდილოეთ იტალიაში თვის დასაწყიში სატანიზმის ჩრდილში ჩადენილი დანაშაულების სერიამ გადარია იტალია.
იტალიის მართლმსაჯულება ეჭვით უყურებს 23-30 წლის 7 ახალგაზრდას, სექტა
Bêtes de Satan-სატანას მხეცების წევრებს თუ მის ახლობლებს, ჰალუცინაციების მომგვრელი ნარკოტიკი LSD-ს რეგულარულად მომხმარებლებს და როკი heavy metal-ის მოყვარულებს. ეჭვია რომ მათ მოკლეს 3 ამხანაგი და თვითმკვლელობისკენ უბიძგეს ორ სხვას.
ბნელი გეგმების მქონე ამ შემზარავი ჯგუფის არსებობის შესახებ იტალიელებმა შეიტყვეს მას შემდეგ რაც 2 კვირის წინ მილანის ჩრდილო-დასავლეთით რეგიონი
Somma-Lombardo-ს ტყეში იპოვეს 6 წლის წინ დაკარგული ახალგაზრდა წყვილის დამარხული გვამები.
Fabio Tollis 16 წლისა იყო, მისი მეგობარი გოგო C Marino 19 წლისა იყო.
ისინი ბოლოს ნახეს 1998 წლის 17 იანვარს მილანის პაბი Midnight-კართან. ესაა როკ მეტალის მოყვარულთა საყვარელი ადგილი.
ამიერიდან ცნობილია რომ ისინი ”ზემდგომი ვიღაცას” ბრძანებით მათმა ამხანაგებმა მოკლეს რიტუალური მკვლელობით.
« Sur les
Fabio იყო მომღერალი ჯგუფისა მეტყველი სახელით Circus Satanis.
მისი დღიურიდან გაირკვა რომ მას უყვარდა ამერიკელი მწერალი Lovecraft რომლის თხზულებებიც მეცნიერულ ფანტასტიკას ურევს საზარელ ამბებთან.
გამომძიებლები ფიქრობენ რომ მისი მეგობარი გოგონა Chiara აწამეს იმიტომ რომ მისი ჯალათების აზრით ის იყო ქალწული მარიამის განსახიერება.
7 დაპატიმრებულიდან მთავარი ბრალდებულ 27 წლის ანდრეა ვოლპეს ჩვევად ჰქონდა შავი ტანისამოსის ჩაცმა და ეშმაკის გამოსახულებიანი მანქანით სიარული.
იტალიამ ის გაიცნო შარშან იანვარში როდესაც ეჭვი მიიტანეს რომ მან მოკლა თავისი საცოლე მარიანგელა პეზოტა. ეს 27 წლის ქალიც მოკლეს რიტუალურად და მისი გვამი დამარხეს ბაღში მილანის აეროპორტის ახლოს.
ანდრეა ვოლპეს გარემოცვის კვლევისას პოლიციელებმა იპოვეს კიდევ 2 საეჭვოდ მკვდარი. თავიდან შემთხვევები ჩათვალეს თვითმკვლელობებად.
Andrea Bontade დაიღუპა 180 კმ/საათში-თ მიმავალი მანქანის საჭესთან.
Andrea Ballarin ჩამომხრჩვალი იპოვეს. ორივე ვოლპეს ამხანაგი იყო.
1998-2004 წლებს შორის 4 ადამიანის სიკვდილიც შეიძლება ჯგუფის საქმე იყოს.
იტალიას ასევე აღელვებს ვოლპეს განცხადებები.
” მე ვაკეთებდი იმას რასაც მეუბნებოდა ჯგუფის სხვა წევრი, ის კი ამბობდა რომ ბრძანებებს იღებდა ტურინში მყოფი მაღალი თანამდებობის პირისგან”, განაცხადა მან.
იტალიელები, მაშ, ფიქრობენ რომ არის სრულყოფილად ორგანიზებული სატანისტური ლოჟა.
ზოგი დეპუტატის თქმით იტალიაში, ვატიკანის ყურისძირში უნდა იყოს სულ მცირე ათასი სატანისტური სექტა.
გემი იძირება, ელეგანტური მიშელ ონფრე ასე ხვდება ევროპული ცივილიზაციის დასასრულს…
1959 წლის 1 იანვარს დაბადებული და 1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციის მიერ აღზრდილი ფრანგი ფილოსოფოსი, ესეისტი , მიშელ ონფრე
// Michel Onfray//არის ჰედონისტი, ათეისტი, ისტორიული ევროპული ცივილიზაციის ღირებულებათა უარმყოფელი ნიჰილისტი და კაი სმა-ჭამის მოყვარული ადამიანი. Michel Onfray
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი/
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი,
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს, სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »ო
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock an Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//
არ მინდა არც ღმერთის და მოყვსის სიყვარული, არც ოჯახი, არც სამშობლო,არც წინაპრების სიბრძნე და არც მათ მიერ დატოვებული სილამაზე, სექსის,ნარკოტიკების, როკენროლის მეტი არაფერი მინდაო, ესაა 2 მსოფლიო ომის შემდგომი თაობების აღმზრდელი ნიჰილისტურ- სექსუალური რევოლუციის დოქტრინა. ეს ფილოსოფოსიც ამ ეპოქის შვილია.
პოლიტიკურად ის ახლოა ანარქისტებთან, მწვავედ აკრიტიკებს ”ხიზილალა მემარცხენეებს”, ევროკავშირს, დემოკრატიის ექსპორტს საშუალო აღმოსავლეთში.
ალო აღმოსავლეთში. და არის რადიკალური ათეისტი, ნიჰილისტი და ჰედონისტი.
En grandissant, Michel Onfray – რადიკალი ათეისტი და ჰედონისტი არის Caen-ის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის დოქტორი. პოლიტიკურად ის ახლოა ანარქისტებთან, მწვავედ აკრიტიკებს ”ხიზილალა სოციალისტებს”, ევროკავშირს და დემოკრატიის ექსპორტს საშუალო აღმოსავლეთში
Il y a quelques semaines – en voyant une image m
Il dit que la politique française contemporaine est définie par la mort imminente de la civilisation judéo-chrétienne.
« Nous vivons les dernières étapes de cette civés sont imprégnées de nihilisme.
“La droite et la gauche libérale souscrivent toutes deux à la même vision pro-européenne qui suppose l’existence de l’empire de Maastricht – un empire agressif contre les faibles (le peuple) mais qui s’incline devant les forts (le capital).”
პროფესორი ამბობს რომ თანამედროვე ფრანგულ პოლიტიკას და კრიზისს განსაზღვრავს იუდეურ-ქრისტიანული ცივილიზაციის ჰარდაუვალი სიკვდილი და ამ ცივილიზაციის ბოლო ეტაპები გაჟღენთილია ნიჰილიზმით’
დიდმა მიშელ ონფრემ განაცხადა რომ ახლოვდება დასავლური ცივილიზაციის დასასრული.
2017 წლის 06 იანვარი
დასავლური ცივილიზაციის დღეები დათვლილია, აცხადებს დღვანდელი ფრანგი ფილოსოფიის დოქტორი მიშელ ონფრე მის სქელტანიან ფოლიანტში “Décadence”
// “დეკადანსი“//.
“ იუდაურ-ქრისტიანული ცივილიზაცია კვდება, მისი არსებობის ბოლო სტადიაშია“, ბრძანებს ფილოსოფიის დოქტორის წოდებით თავგასული ათეისტი ნიჰილისტი.
ის ამბობს რომ დიაგნოზს სვამს როგორც ექიმი რომელიც ადგენს თუ რითი კვდება კაცი, კიბოთი თუ ინფარქტით.
ის ამტკიცებს რომ ქრისტიანული ევროპული ცივილიზაცია დგას ქრისტეს ფიქტიურ ფიგურაზე და ებრაელთა გენოციდით დაგვირგვინებულ ანტისემიტურ ქრისტიანობაზე და არ დარდობს შარლ დე გოლის, შატობრიანის თუ ეგზიუპერის საყვარელი ცივილიზაციის სიკვდილის გამო.
ეს არც კარგია დარც ცუდი. ეს არის. ასეა და მორჩა, დასჭექა მიშელ ინფრემ.
“ ევროპა ან ასაღებია ან გასაყიდია “
// “L’Europe est à prendre, sinon à vendre”//
მიშელ ონფრეს მონუმენტური ფოლიანტი ლაპარაკობს იმაზე რომ დასავლეთის სიკვდილი ახლოა დაგარდაუვალია.
იუდეო ქრისტიანობა «არსებობის ბოლო საფეხურზეა, უკანასკნელ სტადიაშია // «en phase terminale»//.
“ ევროპა ან ასაღებია ან გასაყიდია “
ესაა დღვანდელი ფილოსოფიის დოქტორის მთელი სიბრძნე, ნეტა ვინ მისცა ამ დეგენერატს სამეცნიერო ხარისხი…
მიშელ ონფრე ამტკიცებს რომ იესო ქრისტე ფიქციაა და რეალობაა თვითონ მიშელ ონფრე.
ის ამტკიცებს რომ ვიქტორ ჰიუგოს, ეგზიუპერის, შატობრიანის თუ პარიზის ღვთისმშობლის ტაძრის //სხვებზე ხმა რომ არ დავძრათ// ცივილიზაცია ფიქციაზეა აგებული.
ხოდა ფიქციაზე მდგარი ქრისტიანული ცივილიზაცია კვდება, მერე რა, დღევანდელი ფრანგი ფილოსოფიის დოქტორის აზრით.
ეს დეგენერატი ქრისტიანობას აცხადებს ანტისემიტიზმად რომლის დაგვირგვინებაცაა ნაცისტების მიერ მოწყობილი გენოციდი და არაფერს ამბობს იმაზე რომ პირველი ქრისტიანი წმინდანები ებრაელები იყვნენ.
სემიტ არაბ წმინდანებზე, მაგალითად ნორმალური ქართველებისთვის კარგად ცნობილ აბოზე, არაფერს ვამბობ.
მოკლედ ფილოსოფიის ეს დოქტორი ყველაფერთან ერთად უტიფარი მატყუარაა და კაცობრიობას ატყუებს, აბრიყვებს იმის მტკიცებით ქრისტიანობის ისტორია ორი ათასი წლის ანტისემიტიზმის ისტორიაა.
მოკლედ ფრანგ მიშელ ონფრეს და მისნაირებს სულაც არ ადარდებთ საფრანგეთის და ევროპული ცივილიზაციის დაღუპვა, უხარიათ თუ არა, გასარკვევია.
მაშ ვინ დამახარხავს მკვდარი დასავლური ცივილიზაციის გვამს და ვინ დაიკავებს მის ადგილს ჰედონისტი ნიჰილისტი პროფესორის აზრით ?
დიდი პროფესორი გვეუბნება რომ მკვდარი დასავლური ცივილიზაციის ადგილი შეიძლება დაიკავოს ორმა ძალამ, ისლამმა ან ადამიანის კიბორგად გადამქცევმა ტრანსჰუმანიზმ-პოსტჰუმანიზმმა :
პირველია დამპყრობელი, ულმობელი მაგრამ სრულიად ჯანმრთელი ისლამიო, გვამშვიდებს ფილოსოფიის დოქტორი.
(« ჩვენ გვაქვს ნიჰილიზმი, მათ აქვთ გზნება და გულმოდგინება»//nous avons le nihilisme, ils ont la ferveur»)//, ამბობს დღეს ნიჰილიზმის ერთ-ერთი პირველი ქადაგი მიშელ ონფრე, ეს უკვე ცინიზმია, ბაბაიებო.
არავინ მოიკლავს თავს სმარტფონის ბოლო მოდელისთვის, მაჰმადიანების ლეგიონები კი იდეალისთვის იკლავენ თავსო.
ცუდი ქრისტიანობა კვდება, ცოცხალი მაჰმადიანობა გულმოდგინეა,მგზნებარეა, სწორდით !!! ან-
ქრისტიანობის მერეა ტრანსჰუმანიზმი. მიშელ ონფრეს მსგავსად ათეისტ ტრანჰუმანისტებს თავი ღმერთებად მოაქვთ. მათ უნდათ აბსოლუტური ჯანმრთელობა და უკვდავება და ამიტომ ცოცხალ ადამიანს აჯვარებენ მანქანასთან, აკეთებენ კიბორგებს.
თუ დაემორჩილებით მიხაილ გორბაჩოვის ოთახში 5 წელი ნაცხოვრები მერაბ მამარდაშვილის ნორმებს და გადაიხდით შესაბამის თანხას ტვინის მაგივრად ჩაგიდგავენ ძლიერ კომპიუტერს, სხეულიც უჟანგავი ლითონის გექნებათ.
აი ასეთი კიბორგი დაიკავებს წმინდა დავით აღმაშენებლის ადგილს.
პროფესორ მიშელ ონფრეს მოსწონს ქრისტიანული ცივილიზაციის კიბორგების ბრბოთი შეცვლა.
კიბორგების ბრბო მისი თქმით იქნება ცივილიზაცია ცივილიზაციათა შემდეგ.//la civilisation d’après les civilisations...//…
გემი იძირება: რა ვქნათ, უნდა დავიხრჩოთ ელეგანტურად.”, ამბობს ფილოსოფოსი რომელიც თავის მეგობარ-ამხანაგებთან ერთად ხელს უწყობდა და უწყობს ისტორიული ევროპული ცივილიზაციის დამხობას.
ხოდა მოვიდა კალი იუგა-რკინის ხანა
ძველ ინდური სიბრძნის თანახმად კალი იუგა არის ტოტალური ურჯულობის და ამორალობის ხანა და ეს გავს პროფესორი მიშელ ონფრეს დღევანდელობას.
დღევანდელობა-რკინის ხანა, კალი იუგა, ნიჰილიზმის ანუ უმაღლეს ღირებულებათა დაკარგვის ხანა
დღევანდელობა-მანკიერებათა,უმეცრების, ნგრევის და ხოცვა-ჟლეტის ხანა კალი იუგა.ესაა ტოტალიტარიზმის მშობელი ლენინური პარტიის ბელადი გორბაჩოვისთვის ნობელის პრემიის მიცემის ხანა.
ძველთა ბოლო ხანა, გავს დღევანდელობას
კაცობრიობის ხანები
ბერძნები და შემდეგ რომაელები კაცობრიობის ისტორიას ყოფდნენ მრავალ პერიოდად.
პირველად ამის შესახებ ილაპარაკა ჰესიოდემ თავის ნაშრომში « სამუშაოები და დღეები ».
მისი თქმით იყო 5 ხანა.
ოვიდიუსი კი ახსენებს მხოლოდ ოთხ ხანას.
ოქროს ხანა
პირველი, ქრონოსის თანამედროვე ადამიანები განიცდიდნენ სრულ ნეტარებას. ეს იყო ოქროს ხანა.
ჰესიოდეს თქმით ადამიანები მაშინ ცხოვრობდნენ როგორც ღმერთები, ღელვის და დაღლილობის გარეშე.
მათ სულ არ აწუხებდათ სასტიკი სიბერე ისინი პურმარილობდნენ და ნადიმობდნენ.
ისინი არ იყვნენ უკვდავები,მაგრამ ტკბილად იძინებდნენ და ისე კვდებოდნენ.
ყველაფერი ამ ადამიანებისა იყო.
ნაყოფიერი მიწა თვითონ ქმნიდა უხვ სიმდიდრეს.
გარდაცვალების შემდეგ ოქროს ხანის ადამიანები გადაიქცეოდნენ ხოლმე მოკვდავთა მფარველ და მცველ კეთილ სულებად.
ადამიანები არ მრავლდებოდნენ. მათ უბრალოდ თესავდნენ და მათგან არ მოითხოვდნენ მსხვერპლს.
ვერცხლის ხანა
ოქროს ხანა შეცვალა ვერცხლის ხანამ,რომელსაც წარმოადგენდა სუსტი და უაზრო-უუნარო არსებების რასა.
მათი ცხოვრება იყო მხოლოდ ხანგრძლივი ბავშვობა და ბოლოს და ბოლოს სიმწიფის ასაკში შესულნი ისინი მაშინვე ხდებოდნენ მათივე სისულელის და ურჯულოების მსხვერპლები.
ისინი ვერ იცავდნენ ზომიერებას. ისინი არ სცემდნენ თაყვანს უკვდავებს. არ აღმართავდნენ წმინდა საკურთხევლებს ნეტართათვის. მარტო თავისთის იშენებდნენ სახლებს და ქრონოსის შვილი ზევსი გაჯავრდა და მან დამარხა ისინი.
ბრინჯაოს ხანა
ამ ხანის კუნთმაგარ ადამიანებს მოსწონდათ მარტო გინება და ომი.
მათ დაუნდობელ გულს ჰქონდა ფოლადის სიმტკიცე,
ისინი უძლეველები იყვნენ.
ბოლოს და ბოლოს მათ გაჟლიტეს ერთმანეთი.
მიუხედავად ამისა ამ ადამიანებმა აღმოაჩინეს პირველი ლითონები, მათ უკავშირდება ცივილიზაციის პირველი გამოვლინებები.
4.ჰესიოდეს თქმით ამის შემდეგ იყო გმირთა ხანა
მაშინ იყვნენ თებესთან და ტროას კედლებთან მეომარი ვაჟკაცები.
ამ გმირულ ხანაზე ლაპარაკობს მარტო ჰესიოდე.
ჰესიოდეს თქმით ეს იყო ყველაზე კეთილშობილი და ყველაზე სამართლიანი ხანა,მაგრამ ისიც დაღუპა ომებმა ისევე როგორც დაიღუპნენ თებე და ტროა.
მუხედავად ამისა ამ ხანის ზოგი გმირი არ გაქრება არასდროს ვინაიდან ისინი ამიერიდან და მარადიულად ცხოვრობენ ნეტართა კუნძულებზე, იდილიურ ადგილზე რომელთაც მართავს ქრონოსი და რომელიც ასე ინარჩუნებს ოქროს ხანას გმირთა მცირე რაოდენობისთვის.
მაგრამ ყველაზე გავრცელებული აზრის თანახმად ბრინჯაოს ხანას მოყვება დღევანდელ ადამიანთა რკინის ხანა.
ესაა სიბეჩავეთა და დანაშაულთა ხანა.
ხანა როდესაც პატივს არ სცემენ არც დადებულ ფიცს,არც სამართალს და არც ღირსებას.
აი როგორ ხსნიდნენ კაცობრიობის თანდათანობით დაცემას.
ჰესიოდეს თქმით ქრონოსის გამგებლობისას ღმერთებს და ადამიანებს ესმოდათ ერთმანეთისა.
ღმერთები და ადამიანები ერთად ჭამდნენ პურს, ერთად იკრიბებოდნენ,
ყველაფერი შეიცვალა ოლიმპიელი ღმერთების გამოჩენისას.
ზევსმა მოინდომა ღმერთების უზენაესობის დამკვიდრება.
მეხუთე საუკუნე იყო რკინის ხანა, ჰესიოდის სახელი საკუთარი დროისათვის და მასში, ყველა თანამედროვე მამაკაცი შეიქმნა ზევსმა, როგორც ბოროტმა და ეგოისტმა, დატვირთული იყო დაღლილობითა და მწუხარებით. ამ ასაკში ბოროტმოქმედება ყველანაირი ხდებოდა. ღვთისმოსაობა და სხვა სათნოებები გაქრა და დედამიწაზე დარჩენილ ღმერთთა უმეტესობამ მიატოვა იგი. ადამიანებს დარჩათ მწუხარება და ცრემლების ღვარღვარი.
ინდური ფილოსოფიის და ვედების თანახმად ჩვენ ვართ სამყაროს ციკლის მეოთხე და ბოლო სტადიაზე, კალი იუგაში ანუ ჰესიოდეს თქმით რკინის ხანაში.
ინდური ფილოსოფიის თანახმად სამყარო განვითარებისას გაივლის 4 ეტაპს Satya yuga-ს, Treta yuga-ს, Dwapar yuga-ს და Kali yuga-ს.
ესაა დაცემა-დაკნინების პროცესი და არა პროგრესი და მეოთხე და ბოლო ეტაპი კალი იუგა ითვლება მანკიერების, დანაშაულთა და ცოდვის ხანა, როდესაც dharma მომსპარია.
წმინდანები და ბრძენები კალი იუგას ხანის ადამიანებს აღწერენ როგორც გაუმაძღარ,ხარბ,ძუნწ, პატიოსნებას მოკლებულ ულმობელ ტიპებს.
ამ ხანაში უბრალოდ სიმდიდრის ფლობა ითვლება კეთილშობილების, კარგი ქცევის და კარგი თვისებების ნიშნად.
კანონს და სამართალს განსაზღვრავს ყოველი ინდივიდის პრესტიჟი და ძალაუფლება.
ქორწინება აღარაა მამაკაცის და ქალის წმინდა კავშირი.
ორფეხა მოტლიკინე მამრები და მდედრები ერთად ცხოვრობენ იმიტომ რომ ხორციელად,ფიზიკურად იზიდავენ ერთმანეთს, სიტყვიერი გარიგებით და მხოლოდ სექსუალური სიამოვნებისთვის.
წმინდა წერილების თანახმად კალი იუგას ადამიანების ერთადერთი მიზანია ფულის შოვნა.
ძალაუფლება ყველაზე მდიდრების ხელშია.
ღარიბები მათი მონები არიან.
სახელმწიფოს ხელმძღვანელები აღარ იცავენ ხალხს,პირიქით, ისინი ძარცვავენ მას მეტისმეტად დაბეგრვით.
მიწათმოქმედი გლები უარყოფენ ბუნებასთან ახლო მათი ცხოვრების წესს.
ისინი როგორც არაკვალიფიცირებული მუშები მოგროვდებიან უზარმაზარ ქალაქებში.
ბევრი იქნება დაძონძილი უმუშევარი. ისინი დაიძინებენ ქუჩაში. უფრო და უფრო მეტი ბავშვი მოკვდება ხელისუფლების უგულისყურობის გამო.
მიზნად მოხმარების მქონე ეკონომიკური გაძლიერების მოდელი გამოიწვევს სოციალურ კონფლიქტებს.
მთელი თემები ,ხალხი დაუპირისპირდება პროექტებს რომლებითაც მთავრობები თუ კერძო საწარმოები მათ ართმევენ რესურსებს სამაგიეროდ ძალიან ცოტას მიცემით.
ადამიანები უწესოდ ეპყრობიან ბუნებას რამაც გამოიწვია ჰავის ცვლილება და ეს ახლო მომავალში შეუძლებელს გახდის დედამიწაზე ცხოვრებას.
კლიმატურმა ცვლილებემა გამოიწვია გვალვები,კოკისპირული წვიმები, მეტეოროლოგიური ფენომენები რომლებიც აოხრებენ როგორც ღარიბ ისე დიდარ ქვეყნებს და ამწარებენ ხელისუფლებებსაც და მეცნიერებსაც.
გასულ საუკუნეში ჩვენ დავამარცხეთ მრავალი ავადმყოფობა, მედიცინის პროგრესის წყალობით გახანგრძლივდა ადამიანთა ცხოვრება.
მაგრამ გაჩნდა ძველი ავადმყოფობების ბოლოდროინდელი უკურნებელი ვარიაციები და ისინი გავლენას ახდენენ ადამიანის ცხოვრებაზე.
პოლიტიკაშიც იზრდება განხეთქილებათა და კონფლიქტთა რაოდენობა.
ერთის მხრივ ერები ქმნიან ეკონომიკური მიზნის მქონე კავშირებს და მეორეს მხრივ ქვეყნები იშლება ეთნიკური,ლინგვისტური, სექტანტური ნიშნებით.
მსოფლიოში პოლიტიკურ დაპირისპირებათა ყველაზე შემაშფოთებელი ნაწილია ერების მიერ შექმნილი მასობრივი მოსპობის იარაღის უზომო მარაგი.
Joël LaBruyère-ს წიგნი ”შავი ხანის ცივილიზაციის გაშუქება// ფრანგულად//, 2012 წლის 1 მაისი
Kali Yuga: Lumière sur la civilisation de l’âge Noir (Français) Broché – 1 mai 2012
” უნივერსალურ, საყოველთაო ტრადიციაში მსოფლიოს ევოლუცია ხდება ოთხ ეტაპად.
ყოველი ეტაპი არის მეტად მოშორება ღმერთისგან,მეტი მორალური დაცემა.
ამ ხანებიდან, ამ ეტაპებიდან ბოლოს ინდუისტები უწოდებენ კალი იუგას, შავ ხანას.
ისინი თვლიან რომ ჩვენ უკვე ვართ ამ ხანაში რომელიც დაიწყო 5000 წლის წინ და ჯერ არ დამთავრებულა.
შავი ხანის დროს რჩება ჭეშმარიტების მეოთხედი და ტყუილის 3/4.
რაც უფრო წინ მიდის შავი ხანა მით უფრო მცირდება ჭეშმარიტების წილი.
ჭეშმარიტება არ გამქრალა, მაგრამ ის შერეულია და ძნელი დასადგენია.
ყველაფრის მიუხედავად ძველები ფიქრობდნენ რიმ შავი ხანა კარგია დიდი განთავისუფლების მაძიებლებისთვის.
მატერიის ილუზორული სიამეებით უკმაყოფილოებს ჩვენ ზევითკენ შეიძლება გვიბიძგოს უფრო და უფრო დიდი ტყუილის აუტანელმა ზეწოლამ.
ამ ბოროტების განცდა გვიბიძგებს აბსოლუტური სიკეთის ძიებისკენ
თუ კი არ მოგვწონს მატერიალისტური ცივილიზაციის სიამეთა ბაღში ყიალი უნდა გავბედოთ და
უნდა ენერგეტული მოძრაობით მოვწყდეთ გარემომცველ ენტროპიას, უნდა მოხდეს ცნობიერების და არსის რევოლუცია.
მაშ,კალი იუგაშიც არის შინაგან ოქროს ხანაში გამავალი კარი.
მაგრამ ეს კარი დამალულია, უნდა ვიბრძოლოთ მის საპოვნელად.”
კალი იუგა, ბნელი ხანა, მეოთხე და ბოლო ხანა ინდუისტურ ტრადიციაში შეესაბამება ასევე ხანათა მითს ბერძნულ და ლათინურ ტრადიციებში, ბიბლიის მთელ ისტორიას და იესოს და პავლეს წინასწარმეტყველებებს დროთა დასასრულზე. რკინის ხანის აღწერა ოვიდიუსის თანახმად.:
ბოლო ხანას ჰქონდა რკინის სიმაგრე. გაჩნდა ყველანაირი მკრეხელობა. გაქრნენ მორცხვობა, ჭეშმარიტება, პატიოსნება,
მათ მაგივრად გაჩნდა ტყუილები, ეშმაკობები, მახეები, ძალადობა და დამნაშავე მომხვეჭელობა…
მდიდარ მიწას აღარ სთხოვდნენ მარტო მოსავლებს და საკვებს რომლის მიცემაც შეეძლო მას.
შეიჭრნენ მის წიაღში და დაიწყეს დამალული რესირსების ამოღება. ამოიღეს რკინაზე უფრო დამღუპველი ოქრო. დაიწყო ოქროს და რკინის გამომყენებელი ომი რომელიც იქნევს თავის დასისხლიანებულ ხელს და აჟღრიალებს იარაღს.. http://remacle.org/bloodwolf/liege1/Fantasmagories/2fan3.htm#texte
Hésiode-ჰესიოდე, რკინის რასა … და მე მერჩივნა სიკვდილი მანამდე ან დაბადება შემდეგ ვინაიდან დღეს არის რკინის რასა.
ადამიანებს დღე და ღამე სტანჯავს ტკივილი და სიღატაკე და ღმერთები მათ უგზავნიან მტკივნეულ დარდებს.
კიდევ არის მათ უბედურებებთან შერეული ბედნიერებები მაგრამ ზევსი მოსპობს ამ მოკვდავ ადამიანთა რასას:
ამ დროს ისინი გაჩნდებიან თეთრი საფეთქლებით. მამა აღარ დაემსგავსება შვილს და შვილი აღარ დაემსგავსება მამას;
სტუმარი აღარ იქნება ძვირფასი მასპინძლისთვის, სტუმარი აღარ მიაგებს პატივს მასპინძელს, მეგობარი აღარ იქნება ძვირფასი მეგობრისთვის, ძმა აღარ იქნება ძვირფასი ძმისთვის.
ისინი შეიზიზღებენ თავის დაბერებულ მშობლებს,დაელაპარაკებიან მათ უხეშად,ბოროტად!
მათ ცისაც აღარ შეეშინდებად.
მათ აღმზრდელ და მკვებავ მოხუცებს ისინი საჭმელსაც არ მისცემენ’.
ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის პერესტროიკამ მიხრწნილი კომუნიზმი აქცია ქალებით როგორც საქონლით ვაჭარ ჯანიან განგსტერულ კაპიტალიზმად. ამდენად კულტურული ეპოქა სავსეა სატანისტებით,ვამპირებით და კანიბალებით.
არამზადობათა ხანა
21-ე საუკუნე რომ კალი იუგაა ამას ადასტურებს თუნდაც რადიო თავისუფლების ინგლისურენოვანი რედაქციის 2001 წლის ეს გადაცემა.
რას უშვრებიან ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის პერესტროიკით აოხრებული ქვეყნების ქალებს.
სექსუალური რევოლუციით დაავადებული ცივილიზაციის პირობებში
მიხრწნილი კომუნიზმი გადააქციეს ბანდიტურ კაპიტალიზმად და იკვეხნიან
ყოველ წელს ასობით ათას ქალს ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა კავშირიდან იზიდავენ და იტყუებენ დასავლეთში სამუშაოს და უკეთესი ცხოვრების დაპირებებით.
ამ დაპირებების შესრულების მაგივრსდ ბევრ ქალს ყიდიან როგორც მონას და კახპას.
რუსი,ბელორუსი, მოლდაველი, რუმინელი და ა.შ. ქალებით ამარაგებენ ცივილიზებული და ველური მსოფლიოს საროსკიპოებს და მსგავს რამეებს
ორნაწილიანი გადაცემის ამ პირველ ნაწილში ლაპარაკობს რადიო თავისუფლების ინგლისურენოვანი რედაქციის კორესპონდენტი
მიგრაციებისთვის საერთაშორისო ორგანიზაციის წარმომადგენელი Niurka Peineiro ამბობს რომ მათ შორის ”პოსტსაბჭოთა” ქალების გაყიდვა-ყიდვა ყვავის და იფურჩქნება კომუნიზმის დამხობის შემდეგ:
”ეს// ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპის და ყოფილი საბჭოთა კავშირის ქალების,ქალიშვილების და ქალწულების გაყიდვა// არის შემოსავლიანი, დიდად შემოსავლიანი ბიზნესი რომელიც თითქმის ისეთივე შემოსავლიანი როგორც იარაღის თუ ნარკოტიკის გაყიდვა.
და სასჯელი ქალებით ვაჭრებისთვის ბევრად უდრო შემწყნარებელია ვიდრე ნარკოტიკით თუ იარაღით ვაჭრებისთვის განკუთვნილი სასჯელი.”
გაეროს თანახმად ქალებით ვაჭრობით მიღებული მოგება ყოველწლიურად არის 7-12 მილიარდი დოლარი.
მიგრაციებისთვის საერთაშორისო ორგანიზაცია მუშაობს ევროკავშირთან რათა დაიწეროს გაერთიანებული კანონმდებლო ქალებით ვაჭრობის შესახებ, მაგრამ სანქცია სასჯელები სხვადასხვაა სხვადასხვა ქვეყანაში.
Prague, 23 mai 2001 (RFE / RL)
Niurka Peineiro ამბობს რომ ყოველ წელს პროსტიტუციის წრეებში და სექსუალური ექსპლუატაციისთვის ყიდიან მილიონობით ქალს და გაყიდული ქალების ზუსტი რაოდენობის დადგენა ძალლიან ძნელია, მაგრამ ყოველ წელს ასე იყიდება ასობით ათასი ქალი ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა კავშირიდან.
ის ამბობს რომ კრიმინალურმა ორგანიზაციებმა ქალებით ვაჭრობისთვის რჩეულ რეგიონად აქციეს ბალკანები.
ის ამბობს რომ ყიდიან მთელი აღმოსავლეთი ევროპის, განსაკუთრებით კი მოლდაველ, უკრაინელ, რუმინელ ქალებს.
ეს ქალები შეადგენენ ბალკანებში,განსაკუთრებით კი,მაგალითად, მაკედონიაში, კოსოვოში, ბოსნია-ჰერცეგოვინაში გაყიდულთა უმრავლესობას….”
კალი იუგა არის ინდუისტთა კოსმოგონიი მეოთხე და დღევანდელი ხანა, იგივე რკინის ხანა.
3 სხვა ხანა იყო კრიტა იუგა, ტრეტა იუგა და დვაპარა იუგა, ეს 4 ხანა შეესაბამება ერთ მაჰაიუგას.
ინდუისტური და ბუდისტური კალენდრების საფუძვლის შემქმნელი ასტრონომიის ტრაქტატი სურია სიდდჰანტას
// Surya Siddhanta// თანახმად კალი იუგა დაიწყო ძვ,წ. 3102 წლის 18 თებერვლის შუა ღამისას//იულიანური პროლეპტიური კალენდარის თუ ძვ.წ.3102 წლის 23 იანვარს გრიგორიანული პროლეპტიკური კალენდარის თანახმად//, მონადირის მიერ მოკლული კრიშნას გარდაცვალების დღეს//მაჰაბჰარატას მიხედვით//.
ესაა ინდუისტური კალენდარის საწყისი.
კალი იუგა დამთავრდება 432 000 წლის შემდეგ, როდესაც გამოჩნდება ვიშნუს ახალი ავატარი და აღადგენს დედამიწაზე წესრიგს//დჰარმას// და ბედნიერებას რათა ხელახლა დაიწყოს იუგათა ციკლი.
ინდუისტებს სწამთ რომ შავ ხანად წოდებულ კალი იუგას ხანაში ადამიანთა ცივილიზაცია გადაგვარდება სულიერად.
ამ ხანაში ადამიანები მაქსიმალურად არიან მოშორებული ღმერთს.
ინდუიზმი მორალს//დჰარმას// ხშირად წარმოადგენს როგორც ხარს/
სატია იუგაში, განვითარების პირველ ეტაპზე, ხარს აქვს 4 ფეხი.
მაგრამ ყოველ ხანაში მორალი მეოთხედით ეცემა.
კალი იუგაში, კალის ხანაში, მორალისგან რჩება მხოლოდ მეოთხედი იმისა რაც იყო ოქროს ხანაში.
კალი იუგას სახელი მომდინარეობს დემონი კალის სახელიდან// არ უნდა გავაიგივოთ ის ქალღმერთ კალისთან//.
კალი იუგა არის ხანა როდესაც არსებები ყველაზე მეტად იტანჯებიან, როდესაც იტანჯება ყველაზე მეტი არსება. მაგრამ ამით უფრო ადვილია რეინკარნაციებისგან განთავისუფლება//მოკშა//.
დამწერლობა არის კალი იუგას ერთ-ერთი სიმპტომი.
ადამიანები დედამიწაზე ცხოვრობდნენ ასობით ათასი წლის მანძილზე დამწერლობის გარეშე.
ძველი სიბრძნე ხანათა მანძილზე ზეპირად გადაეცემოდა თაობიდან თაობას და სანსკრიტზე ჩაწერილი იყო მხოლოდ ძვ,წ. დაახლოებით 500 წელს.
წარმოიდგინეთ რომ ძველებს შეეძლოთ მთელი წიგნების ზეპირად დამახსოვრება და ჩვენ აღარ გვაქვს ასეთი მეხსიერება.
დღეს კალი იუგას შესახებ ვიტყობთ სანსკრიტზე ჩაწერილი ტექსტებიდან რომლებიც შედგენილი ანუ მოყოლილი იყო ბევრად უფრო ადრე.
ზოგიერთი ამ ტექსტიდან ზუსტად აღწერს ჩვენი ცხოვრების დღევანდელ პირობებს.
ესაა 6 ათასზე მეტი წლის წინასწარმეტყველება რომელიც გამოითქვა დამწერლობის შექმნამდე ბევრად ადრე.
ვიშნუ პურანას და ლინგა პურანას სანსკრიტული ტექსტების თანახმად კალი იუგას ნიშნები შემდეგია:
ქურდები გახდებიან მეფეები და მეფეები გახდებიან ქურდები// ინებეთ პროფესორი ჯაბა თბილისში და ბორის ელცინის საპრეზიდენტო საბჭოში ადამიანის უფლებათა დამცველი ხაბაროვსკელი ბანდიტი ვლადიმირ პოდატევ-პუდელი მოსკოვში//.
-ხელმძღვანელები მიითვისებენ სიმდიდრეს და გამოიყენებენ მას უპატიოსნოდ. ისინი აღარ დაიცავენ ხალხს.
ბრძენებად ჩათვლიან უღირს,ყველანაირ ღირსებას მოკლებულ მდაბიოებს რომლებმაც შეიძინეს რაღაც ცოდნა.
მრავალი ადამიანი დაკარგავს თავის ფესვებს და ისინი იხეტიალებენ ერთი ქვეყნიდან მეორეში// იხილეთ როგორ შეესივნენ ევროპას აოხრებული აღმოსავლეთიდან გაქცეულები//.
მტაცებელი ნადირები უფრო აგრესიულები იქნებიან.
ჩანასახებს დახოცავენ მათი დედების მუცელში//იხ. აბორტების რაოდენობა სექსუალური რევოლუციის შემდეგ//.
-ადამიანები გაიზიარებენ ყალბ იდეებს.
ადამიანები აღარ ენდობიან ერთმანეთს.
-ადამიანები შურიანები იქნებიან.
ბევრი ადამიანი ახალგაზრდა დაიღუპება//იხ. ომები,ნარკომანია,ლოთობა და ა.შ.//.
დამშეული და დაშინებული ადამიანები თავშესაფარს ნახავენ მიწისქვეშ// ამერიკაში დღეს არიან ე.წ. სურვივალისტები რომლებიც კატასტროფების მოლოდინში აშენებენ ყველანაირად აღჭურვილ მიწისქვეშა ბუნკერებს.ასეთ ბუნკერებს აშენებენ ბორის ელცინის,გაიდარ-ჩუბაისის დროს გამდიდრებული რუსებიც//.
-ქალწულები გაყიდიან თავის ქალწულობას//უარესი,ობერჩეკისტი ანდროპოვის კადრი გორბაჩოვისთვის ნობელის პრემიის მიცემის შემდეგ კგბს გენერლები გრუშკოს და ტესლენკოს მეთვალყურეობით გააქრეს ლამაზი ევროპული ქვეყანა ჩეხოსლოვაკიაც და ჩეხეთი და სლოვაკეთი გადააქციეს გერმანელი და ავსტრიელი პედოფილების საყვარელ ტერიტორიად. ქალებს,ქალიშვილებს,ქალწულებს ყიდიან და ყიდულობენ სექსუალურ მონებად თავისი ქალწულობით თუ გაუპატიურებულებს//,
-ვეღარ გაიგებ თუ როდის მოვა წვიმა და როდის არა//კატას
ტროფული კლიმატური ცვლილებები//.
-ვაჭრები უპატიოსნოები იქნებიან.
-იქნება ბევრი მათხოვარი და უმუშევარი//ესეც ახდა//.
ადამიანები ილაპარაკებენ უხეშად და ვულგარულად.
ადამიანები მარტო ფულის შოვნით იქნებიან დაინტერესებულნი. ხელისუფლებაში უფრო მდიდრები იქნებიან.
– სახელმწიფოთა ხელმძღვანელები აღარ დაიცავენ თავის ხალხს, მაგრამ გადასახადებით მიითვისებენ ამ ხალხის მთელ სიმდიდრეს.
The long night of moral darkness- მორალური წყვდიადის გრძელი ღამე
ინდური ფილოსოფიის და ვედების თანახმად ჩვენ ვართ სამყაროს ციკლის მეოთხე და ბოლო სტადიაზე, კალი იუგაში ანუ ჰესიოდეს თქმით რკინის ხანაში.
ინდური ფილოსოფიის თანახმად სამყარო განვითარებისას გაივლის 4 ეტაპს Satya yuga-ს, Treta yuga-ს, Dwapar yuga-ს და Kali yuga-ს.
ესაა დაცემა-დაკნინების პროცესი და არა პროგრესი და მეოთხე და ბოლო ეტაპი კალი იუგა ითვლება მანკიერების, დანაშაულთა და ცოდვის ხანა, როდესაც dharma მომსპარია.
წმინდანები და ბრძენები კალი იუგას ხანის ადამიანებს აღწერენ როგორც გაუმაძღარ,ხარბ,ძუნწ, პატიოსნებას მოკლებულ ულმობელ ტიპებს.
ამ ხანაში უბრალოდ სიმდიდრის ფლობა ითვლება კეთილშობილების, კარგი ქცევის და კარგი თვისებების ნიშნად.
კანონს და სამართალს განსაზღვრავს ყოველი ინდივიდის პრესტიჟი და ძალაუფლება.
ქორწინება აღარაა მამაკაცის და ქალის წმინდა კავშირი.
ორფეხა მოტლიკინე მამრები და მდედრები ერთად ცხოვრობენ იმიტომ რომ ხორციელად,ფიზიკურად იზიდავენ ერთმანეთს, სიტყვიერი გარიგებით და მხოლოდ სექსუალური სიამოვნებისთვის.
წმინდა წერილების თანახმად კალი იუგას ადამიანების ერთადერთი მიზანია ფულის შოვნა და ხორციელი სიამოვნება.
ძალაუფლება ყველაზე მდიდრების ხელშია.
ღარიბები მათი მონები არიან.
სახელმწიფოს ხელმძღვანელები აღარ იცავენ ხალხს,პირიქით, ისინი ძარცვავენ მას მეტისმეტად დაბეგრვით.
მიწათმოქმედი გლები უარყოფენ ბუნებასთან ახლო მათი ცხოვრების წესს.
ისინი როგორც არაკვალიფიცირებული მუშები მოგროვდებიან უზარმაზარ ქალაქებში.
ბევრი იქნება დაძონძილი უმუშევარი. ისინი დაიძინებენ ქუჩაში. უფრო და უფრო მეტი ბავშვი მოკვდება ხელისუფლების უგულისყურობის გამო.
მიზნად მოხმარების მქონე ეკონომიკური გაძლიერების მოდელი გამოიწვევს სოციალურ კონფლიქტები.
მთელი თემები ,ხალხი დაუპირისპირდება პროექტებს რომლებითაც მთავრობები თუ კერძო საწარმოები მათ ართმევენ რესურსებს სამაგიეროდ ძალიან ცოტას მიცემით.
ადამიანები უწესოდ ეპყრობიან ბუნებას რამაც გამოიწვია ჰავის ცვლილება და ეს ახლო მომავალში შეუძლებელს გახდის დედამიწაზე ცხოვრებას.
კლიმატურმა ცვლილებემა გამოიწვია გვალვები,კოკისპირული წვიმები, მეტეოროლოგიური ფენომენები რომლებიც აოხრებენ როგორც ღარიბ ისე დიდარ ქვეყნებს და ამწარებენ ხელისუფლებებსაც და მეცნიერებსაც.
გასულ საუკუნეში ჩვენ დავამარცხეთ მრავალი ავადმყოფობა, მედიცინის პროგრესის წყალობით გახანგრძლივდა ადამიანთა ცხოვრება.
მაგრამ გაჩნდა ძველი ავადმყოფობების ბოლოდროინდელი უკურნებელი ვარიაციები და ისინი გავლენას ახდენენ ადამიანის ცხოვრებაზე.
პოლიტიკაშიც იზრდება განხეთქილებათა და კონფლიქტთა რაოდენობა.
ერთის მხრივ ერები ქმნიან ეკონომიკური მიზნის მქონე კავშირებს და მეორეს მხრივ ქვეყნები იშლება ეთნიკური,ლინგვისტური, სექტანტური ნიშნებით.
მსოფლიოში პოლიტიკურ დაპირისპირებათა ყველაზე შემაშფოთებელი ნაწილია ერების მიერ შექმნილი მასობრივი მოსპობის იარაღის უზომო მარაგი.
Joël LaBruyère-ს წიგნი ”შავი ხანის ცივილიზაციის გაშუქება// ფრანგულად//, 2012 წლის 1 მაისო
Kali Yuga: Lumière sur la civilisation de l’âge Noir (Français) Broché – 1 mai 2012
” უნივერსალურ, საყოველთაო ტრადიციაში მსოფლიოს ევოლუცია ხდება ოთხ ეტაპად.
ყოველი ეტაპი არის მეტად მოშორება ღმერთისგან,მეტი მორალური დაცემა.
ამ ხანებიდან, ამ ეტაპებიდან ბოლოს ინდუისტები უწოდებენ კალი იუგას, შავ ხანას.
ისინი თვლიან რომ ჩვენ უკვე ვართ ამ ხანაში რომელიც დაიწყო 5000 წლის წინ და ჯერ არ დამთავრებულა.
შავი ხანის დროს რჩება ჭეშმარიტების მეოთხედი და ტყუილის 3/4.
რაც უფრო წინ მიდის შავი ხანა მით უფრო მცირდება ჭეშმარიტების წილი.
ჭეშმარიტება არ გამქრალა, მაგრამ ის შერეულია და ძნელი დასადგენია.
ყველაფრის მიუხედავად ძველები ფიქრობდნენ რიმ შავი ხანა კარგია დიდი განთავისუფლების მაძიებლებისთვის.
მატერიის ილუზორული სიამეებით უკმაყოფილოებს ჩვენ ზევითკენ შეიძლება გვიბიძგოს უფრო და უფრო დიდი ტყუილის აუტანელმა ზეწოლამ.
ამ ბოროტების განცდა გვიბიძგებს აბსოლუტური სიკეთის ძიებისკენ.
თუ კი არ მოგვწონს მატერიალისტური ცივილიზაციის სიამეთა ბაღში ყიალი უნდა გავბედოთ და
უნდა ენერგეტული მოძრაობით მოვწყდეთ გარემომცველ ენტროპიას, უნდა მოხდეს ცნობიერების და არსის რევოლუცია.
მაშ,კალი იუგაშიც არის შინაგან ოქროს ხანაში გამავალი კარი.
მაგრამ ეს კარი დამალულია, უნდა ვიბრძოლოთ მის საპოვნელად.”
კალი იუგა, ბნელი ხანა, მეოთხე და ბოლო ხანა ინდუისტურ ტრადიციაში შეესაბამება ასრვე ხანათა მითს ბერძნულ და ლათინურ ტრადიციებში, ბიბლიის მთელ ისტორიას და იესოს და პავლეს წინასწარმეტყველებებს დროთა დასასრულზე. რკინის ხანის აღწერა ოვიდიუსის თანახმად.:
ბოლო ხანას ჰქონდა რკინის სიმაგრე. გაჩნდა ყველანაირი მკრეხელობა. გაქრნენ მორცხვობა, ჭეშმარიტება, პატიოსნება,
მათ მაგივრად გაჩნდა ტყუილები, ეშმაკობები, მახეები, ძალადობა და დამნაშავე მომხვეჭელობა…
მდიდარ მიწას აღარ სთხოვდნენ მარტო მოსავლებს და საკვებს რომლის მიცემაც შეეძლო მას.
შეიჭრნენ მის წიაღში და დაიწყეს დამალული რესირსების ამოღება. ამოიღეს რკინაზე უფრო დამღუპველი ოქრო. დაიწყო ოქროს და რკინის გამომყენებელი ომი რომელიც იქნევს თავის დასისხლიანებულ ხელს და აჟღრიალებს იარაღს.. http://remacle.org/bloodwolf/liege1/Fantasmagories/2fan3.htm#texte
Hésiode-ჰესიოდე, რკინის რასა … და მე მერჩივნა სიკვდილი მანამდე ან დაბადება შემდეგ ვინაიდან დღეს არის რკინის რასა.
ადამიანებს დღე და ღამე სტანჯავს ტკივილი და სიღატაკე და ღმერთები მათ უგზავნიან მტკივნეულ დარდებს.
კიდევ არის მათ უბედურებებთან შერეული ბედნიერებები მაგრამ ზევსი მოსპობს ამ მოკვდავ ადამიანთა რასას:
ამ დროს ისინი გაჩნდებიან თეთრი საფეთქლებით. მამა აღარ დაემსგავსება შვილს და შვილი აღარ დაემსგავსება მამას;
სტუმარი აღარ იქნება ძვირფასი მასპინძლისთვის, სტუმარი აღარ მიაგებს პატივს მასპინძელს, მეგობარი აღარ იქნება ძვირფასი მეგობრისთვის, ძმა აღარ იქნება ძვირფასი ძმისთვის.
ისინი შეიზიზღებენ თავის დაბერებულ მშობლებს,დაელაპარაკებიან მათ უხეშად,ბოროტად!
მათ ცისაც აღარ შეეშინდებად.
მათ აღმზრდელ და მკვებავ მოხუცებს ისინი საჭმელსაც არ მისცემენ’.
ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის პერესტროიკამ მიხრწნილი კომუნიზმი აქცია ქალებით როგორც საქონლით ვაჭარ ჯანიან განგსტერულ კაპიტალიზმად. ამდენად კულტურული ეპოქა სავსეა სატანისტებით,ვამპირებით და კანიბალებით.
არამზადობათა ხანა
21-ე საუკუნე რომ კალი იუგაა ამას ადასტურებს თუნდაც რადიო თავისუფლების ინგლისურენოვანი რედაქციის 2001 წლის ეს გადაცემა.
დღევანდელობა-კალი იუგამ ადამიანები აქცია კრიმინალებად და ტუალეტის ქაღალდივით სახმარ ყიდვა-გაყიდვის ობიექტად.
რას უშვრებიან ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის პერესტროიკით აოხრებული ქვეყნების ქა
სექსუალური რევოლუციით დაავადებული ცივილიზაციის პირობებში
მიხრწნილი კომუნიზმი გადააქციეს ბანდიტურ კაპიტალიზმად და იკვეხნიან
ყოველ წელს ასობით ათას ქალს ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა კავშირიდან იზიდავენ და იტყუებენ დასავლეთში სამუშაოს და უკეთესი ცხოვრების დაპირებებით.
ამ დაპირებების შესრულების მაგივრსდ ბევრ ქალს ყიდიან როგორც მონას და კახპას.
რუსი,ბელორუსი, მოლდაველი, რუმინელი და ა.შ. ქალებით ამარაგებენ ცივილიზებული და ველური მსოფლიოს საროსკიპოებს და მსგავს რამეებს
ორნაწილიანი გადაცემის ამ პირველ ნაწილში ლაპარაკობს რადიო თავისუფლების ინგლისურენოვანი რედაქციის კორესპონდენტი
მიგრაციებისთვის საერთაშორისო ორგანიზაციის წარმომადგენელი Niurka Peineiro ამბობს რომ მათ შორის ”პოსტსაბჭოთა” ქალების გაყიდვა-ყიდვა ყვავის და იფურჩქნება კომუნიზმის დამხობის შემდეგ:
”ეს// ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპის და ყოფილი საბჭოთა კავშირის ქალების,ქალიშვილების და ქალწულების გაყიდვა// არის შემოსავლიანი, დიდად შემოსავლიანი ბიზნესი რომელიც თითქმის ისეთივე შემოსავლიანი როგორც იარაღის თუ ნარკოტიკის გაყიდვა.
და სასჯელი ქალებით ვაჭრებისთვის ბევრად უდრო შემწყნარებელია ვიდრე ნარკოტიკით თუ იარაღით ვაჭრებისთვის განკუთვნილი სასჯელი.”
გაეროს თანახმად ქალებით ვაჭრობით მიღებული მოგება ყოველწლიურად არის 7-12 მილიარდი დოლარი.
მიგრაციებისთვის საერთაშორისო ორგანიზაცია მუშაობს ევროკავშირთან რათა დაიწეროს გაერთიანებული კანონმდებლო ქალებით ვაჭრობის შესახებ, მაგრამ სანქცია სასჯელები სხვადასხვაა სხვადასხვა ქვეყანაში.
Prague, 23 mai 2001 (RFE / RL)
Niurka Peineiro ამბობს რომ ყოველ წელს პროსტიტუციის წრეებში და სექსუალური ექსპლუატაციისთვის ყიდ
იან მილიონობით ქალს და გაყიდული ქალების ზუსტი რაოდენობის დადგენა ძალლიან ძნელია, მაგრამ ყოველ წელს ასე იყიდება ასობით ათასი ქალი ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა კავშირიდან.
ის ამბობს რომ კრიმინალურმა ორგანიზაციებმა ქალებით ვაჭრობისთვის რჩეულ რეგიონად აქციეს ბალკანები.
ის ამბობს რომ ყიდიან მთელი აღმოსავლეთი ევროპის, განსაკუთრებით კი მოლდაველ, უკრაინელ, რუმინელ ქალებს.
ეს ქალები შეადგენენ ბალკანებში,განსაკუთრებით კი,მაგალითად, მაკედონიაში, კოსოვოში, ბოსნია-ჰერცეგოვინაში გაყიდულთა უმრავლესობას….”
From the March 2004 issue of World Press Review (VOL. 51, No. 3)
Catherine Schauer : ennemie du tourisme sexuel-სექსუალური ტურიზმის მტერი Catherine Schauer
Tekla Szymanski de la World Press Review– სოციალურმა მუშაკმა და ექთანმა ამხილა და დაგმო ” ევროპაში ღია ცის ქვეშ გახსნილი უდიდესი საროსკიპო”, სამოთხე პედოფილი სექსუალური ტურისტებისთვის.
Une assistante sociale et infirmière a dénoncé « le plus grand bordel à ciel ouvert d’Europe », un paradis pour les touristes sexuels pédophiles.
40 წლის Cathrin Schauer, გერმანული არასამთსვრობო ორგანიზაცია KARO-ის ხელმძღვანელი, 1995 წლიდან სოციალურ და სამედიცინო დახმარებას უწევს კახპებს გერმანია-ჩეხეთის საზღვარზე.
ამასობაში მან აღმოაჩინა დასავლეთ ევროპაში სექსუალური ტურიზმის ბავშვებით მკვებავიი ქსელი,უფრო და უფრო გავრცელებული ბავშვთა პროსტიტუცია.
კულისებში მომუშავემ მან შეაგროვა 500 ბავშვის გაუბედურების დამადასტურებელი საბუთები და გააფრთხილა ჩეხეთის პოლიცია. მისი გაფრთხილებები შეუმჩნეველი დარჩა.
2003 წლის 28 ოქტომბერს Schauer-მა გამოაქვეყნა მისი წიგნი Children Walk the Streets რომელიც ყვება ჩეხეთი-გერმანიის საზღვრის გასწვრივ ბავშვთა პროსტიტუციის შესახამ ფაქტი ფაქტია.
პედოფილიასთან მებრძოლს ბევრი აგინებს და ბევრიც აქებს. ჩეხებისთვის ეს ძნეელი მოსანელებელი რამეა. მაგრამ ესაა გერმანელების პრობლემაც. პედოფილი ტურისტების 90 პროცენტი გერმანელია.
ამ წიგნში ძნელად წასაკითხი ჩვენებია. ”როდესაც გერმანელები ითხოვენ უფრო პატარა ბავშვებს მე მათთან მიმყავს ჩემი 6 წლის ძმა”, ყვება 15 წლის “Antonin”.ბავშვებს აქირავებენ და ყიდიან პერესტროიკით ყველანაირად გაჭირვებული მშობლები და ახლობლები. დედები რამოდენიმე ევროდ აქირავებენ ბავშვებს 3 წლის ასაკიდან.
Schauer ამბობს რომ ის ცდილობს 6-17 წლის 40 ბავშვის პირადი ცხოვრების დაცვას.
ის ამბობს რომ მას უნდა მდგომარეობის გამოსწორება და არა ჩეხეთის მთავრობის დამხობა.
ეს ჩვენი თანამედროვე გერმანელი კანიბალიც კალი იუგას ერთ-ერთი სიფათია, სამწუხაროდ ის არაა ერთადერთი.
Armin Meiwes (German: [ˈmaɪvəs]; born 1 December 1961) is a German former computer repair technician who achieved international attention for killing and eating a voluntary victim in 2001, whom he had found via the Internet. After Meiwes and the victim jointly attempted to eat the victim’s severed penis, Meiwes killed his victim and proceeded to eat a large amount of his flesh.[1] He was arrested in December 2002. In January 2004, Meiwes was convicted of manslaughter and sentenced to eight years and six months in prison. In a retrial in May 2006, he was convicted of murder and sentenced to life imprisonment. Because of his acts, Meiwes is also known as the Rotenburg Cannibal or Der Metzgermeister (The Master Butcher).
ყოველი ქალაქი სასაკლაოს უწოდებს სკოლაში ცეცხლსასროლი იარაღის სროლას იქნება დაჭრილი თუ დაღუპული თუ არა. 16 სასაკლაოში იყვნენ დაჭრილები თუ მოკლულები. იყო თვითმკვლელობებიც სხვისი მოკვლის მცდელობის გარეშე.
Lankford ფიქრობს რომ აშშ-ს ახალგაზრდებს განსაკუთრებით უნდათ დიდება, ისინი ბაძავენ ფილმების პერსონაჟებს, მასობრივ მკვლელებს და ამიტომაა ამდენი სროლა-ბათქაბუთქი სკოლებში.
ძალიან საშიში ისაა რომ ბევრი მუტრუკი ასე ცდილობს სახელის განთქმას ადამიანთა მოკვლით იმიტომ რომ ასე უფრო იოლია მასობრივი ინფორმაციის წყაროების ყურადღების ცენტრში მოხვედრა. მუტრუკებზე გავლენას ახდენენ ძველი მასობრივი მკვლელები რომლებმაც ასე გაითქვეს სახელი”, თქვა მან.
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock and roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//–
” არც 10 მცნება გვინდა, არც 12 ნეტარება, არც წინაპრების სიბრძნე, არც ენა, მამული, სარწმუნოება და ღმერთის და მოყვასის სიყვარული , გვინდა სექსი,ნარკოტიკები და როკენროლი და მეტი არაფერი, ესაა ამ რევოლუციის ”ფილოსოფია”.
სტალინი ასამართლებდა ტროცკისტებს. ესენი ასამართლებენ შექსპირს, დანტეს, მოცარტს……
LA “CANCEL CULTURE”, NOUVEAU MACCARTHYSME ? cancel culture ახალი მაკარტიზმი?
Par Judikael Hirel – Publié le 02 décembre 2019
დადიან პროკურორების მანტიაში გამოწყობილი ტიპების რაზმები. მათ აკრძალეს Seine Saint-Denis-ის დარბაზში რომან პოლანსკის ფილმის ჩვენება.
ეს რაზმები ყურადღებით სწავლობენ მასობრივი ინფორმაციის საშუალებებს, ძველ და ახალ წიგნებს, დეკლარაციებს, თეატრალურ პიესებს, ფილმებს, მულტფილმებს თუ სურათებს. ისინი ამოწმებენ ხომ არ არის ყველაფერ ამაში რამე რასისტულ-ჰომოფობურ-ტრანსფობურ , ქალთმოძულე-მიზოგინურ-ისლამოფობურ-ანტისემიტური…. ისინი მათი საკუთრი ღირსება-სიწმინდის ფილტრით ამოწმებენ ირგვლივ ყველაფერ არსებულს.
ლონდონის National Gallery მათი ზეწოლით იძულებული იყო ეთქვა რომ დიდმა ფრანგმა მხატვარმა პოლ გოგენმა ისარგებლა თავისი პრივილეგირებული ევროპელის პოზიციით იმისთვის რომ სექსუალური ურთიერთობები ჰქონოდა პატარა გოგონებთან.
Farah Nayeri-მ New York Times-ში იკითხა ხომ არაა საჭირო ამ გოგენის სურათების გამოფენის და თვალიერების შეწყვეტა.
დიდი ფრანგული გაზეთი Le Monde-ს მთავარმა რედაქტორმა Michel Guérin-მა თქვა რომ ”აშშ დაიპყრო cancel culture-მ ანუ ამ კულტურის აზრით შეუშაბამო ავტორთა ანულირება დევნა-ჩაჩუმებამ.”
ეს ბოდიში კულტურა არის ხელოვნების, კულტურის, საზოგადოების წმენდა, ისტორიის ხელახლა დაწერა დღევანდელი შეხედულებების შესაბამისად.
ეს ბოდიში კულტურა ყველაფერთან და ყველასთან ერთა მოითხოვს მაიკლ ჯეკსონის არ მოსმენას, სელინის არ წაკითხვას, წიგნების და ფირფიტების დაწვას.
” აჩაღებენ ჰმოსექსუალების ომს ჰეტეროსექსუალების წინააღმდეგ, შავკანიანების ომს თეთრკანიანების წინააღმდეგ, ქალების ომს კაცების წინააღმდეგ”, ამბობს ბრიტანელი მწერალი და ჟურნალისტი Duglas Murray.
საზოგადოება დაყვეს ერთმანეთზე დაბოღმილ, ერთმანეთზე გადაკიდებულ ჯგუფებად.
აგრესიული უმცირესობების მიერ დამყარებულ ახალ მორალურ საზოგადოებას არ შეუძლია განსხვავებული აზრის მიღება. ესაა ახალი დიქტატურა და ტოტალიტარიზმი.
უკვე მრავალი წელია რაც აშშ-ში, კანადაში, დიდ ბრიტანეთში და ეხლა კი დანარჩენ ევროპაშიც ვრცელდება ცენზურა, ოსტრაკიზმი, შეჩვენება-ანათემები, მუქარები, არის ვანდალიზმი, ხელოვნების ნაწარმოებთა ნგრევა, ლიგვისტური და ისტორიული რევიზიის მცდელობები, რასაც თან ახლავს ლანძღვა-თრევა სოციალურ ქსელებში. ამას შვრებიან ფემინისტები, სექსუალური თუ რასიული უმცირესობები.
ეს თარეში ეფუძნება უმცირესობათა მიერ დასავლურ სამყაროში დისკრიმინაციის და ძალადობის, ზოგჯერ დღესაც არსებული სოციალური და რასიული უსამართლობების განცდას.
ეს ფარისევლური Woke თუ Cancel Culture კაცობრიობას პირდება მორალურ იმპერატივს ამ უსამართლობათა წინააღმდეგ ყველა საშუალებებით საბრძოლველად.
მრავალფეროვნება დაიყვანება კანის ფერზე, რელიგიაზე, სქესზე, სექსუალურ ორიენტაციაზე.
ამ მოძრაობის აქტივისტების თქმით ლიტერატურა უნდა ავრცელებდეს პოზიტიურ აზრს და ასწორებდეს სოციალურ გაუწონასწორებლობებს. ასე მაგალითად
School Library Journal-ის 2021 წლის იანვრის ნომერში წერილი გამოაქვეყნა მინესოტელმა დამოუკიდებელმა ჟურნალისტმა, ბიბლიოთეკარმა და წიგნებით ვაჭარმა Amanda MacGregor-მა.
ამ წერილში მან განაცხადა რომ ” შექსპირის თხზულებები სავსეა პრობლემატური მოძველებული იდეებით, ქალთმოძულეობა-მიზოგინიით, რასიზმით, ჰომოფობიით,კლასსიზმით, ანტისემიტიმიზმით და ამიტომ შექსპირის თხზულებები სკოლებში უნდა აიკრძალოს.
ამ ჟურნალის თქმით აშშ-ს მრავალი მასწავლებელი უარს ამბობს შექსპირის სწავლებაზე მის თხზულებათა ”სითეთრის” გამო// უკვე ასეა ინგლისშიც.
გაეროში გამოთქმის თავისუფლების 2 ორგანიზაციის (National Coalition Against Censorship et Freemuse) ანგარიშების თანახმად შექსპირის პიესები არის ტეხასის ციხეებში და აშშ-ს მრავალ სკოლაში და ბიბლიოთეკაში აკრძალულ 11 851 წიგნს შორის.
კანადაში სახელმწიფო რადიო Radio-Canada-მ 2021 წლის სექტემბრის დასაწყისში თქვა რომ rProvidence Catholic Scholar Council -მარომელიც მართავს 30-ოდე სკოლას ონტარიოში 2019 წელს დაწვა 5000 წიგნი
ახალგახრდობისთვის რომელთა შორის იყო Astérix-ის თუ de Lucky Luke-ს ზოგი კომიქსი. ას ” დამარხეს რასიზმის, დისკრიმინაციების და სტერეოტიპების ფერფლი”. ყველაფერი ეს ბრალდებოდა დამწვარ წიგნებს.
საფრანგეთში უნივერსიტეტში Paris-VIII შეიქმნა ”არამეტისური” ჯგუფები იმის გასარკვევად თუ სადაა რასიზმი, ჰომოფობია, უმცირესობათა დამცირება და შეურაცხყოფა. 2019 წლის მარტში სორბონას რიშელიეს ამფითეატრში ჩაშალეს ესქილეს პიესის დადგმა. გამოაცხადეს რომ ეს დადგმა ავრცელებს რასისტულ სტერეოტიპებს.
ხშირია ვანდალიზმი და ლეწვა ქანდაკებებისა რომლებიც ითვლება შავკანიანებით ატლანტური ვაჭრობის, მონათმფლობელობის, კოლონიალიზმის და პოსტ-კოლონიალიზმის სიმბოლოებად.
ასე ლეწავენ კრისტოფერ კოლუმბის, თეოდორ რუზველტის, აბრაჰამ ლინკოლნის, სერვანტესის ძეგლებს აშშ-ში ; d’Edward Colston-ის, Cecil Rhodes-ის თუ Winston Churchil-ის ძეგლებს დიდ ბრიტანეთში., Colbert-ის, Joséphine de
Beauharnais-ის, Victor Schoelder-ის, De Gaulle-ის ძეგლებს საფრანგეთში, და ა.შ.
ვოკიზმ-cancel culture-ს ოხრებს უნდათ ევროპის ”საზიზღარი” წარსულის და მისი დღევანდელი ნაშთების მოსპობა და ომი დასავლურ საზოგადოებებთან , სისტემურ რასიზმთან და ქალების, ჰომოსექსუალების, ტრანსსექსუალების, ფერადკანიანების მჩაგვრელ არამზადა ქედმაღალ,თავხედ თეთრკანიანებთან.
ენა, ისტორია, სახვითი ხელოვნება, მუსიკა, ლიტერატურა, სკოლა უნდა გაიწმინდოს შეშლილი აგრესიული უმცირესობებისთვის არასასიამოვნო რამეებისგან.
ეხლა დანტე გამოაცხადეს ანტისემიტად ჰომობად და ისლამოფობად ვუხ,იწყება ლიტერატურის რბევა-წმენდაც .
დანტე იყო ანტისემიტი, ისლამოფობი, ჰომოფობი და მისი „ ღვთაებრივი კომედია „ ამოღებული უნდა იყოს სასკოლო სახელმძღვანელოებიდან. ესაა გავლენიანი იტალიური ასოციაციის განაჩენი.
მკვლევარების და პროფესორების გამაერთიანებელი გავლენიანი იტალიური ასოციაცია ამბობს რომ დანტე იყო ანტისემიტი, ჰომოფობი და ისლამოფობი/
ეს სულაც არაა სასაცილო რამ: ეს ასოციაა Gherush92. მას აქვს გაეროს ეკონომიკური და სოციალური საბჭოს სტატუსი და ამ სტატუსით შეიარაღებული ის ითხოვს „ ღვთაებრივი კომედიის“ ამოღებას სასკოლო პროგრამებიდან.
„ ეს ტექსტი, იტალიური ლიტერატურის ბურჯი, აგრესიული და დისკრიმინაციულ-შეურაცხმყოფელია ლექსიკის და ფორმის დონეზე“, ამბობს ადამიანის უფლებათა დამცველი, კონფლიქტების გადაწყვეტაში განვითარებისთვის საგანმანათლებლო პროგრამებში ჩართული ამ ორგანიზაციის თავმჯდომარე Valentina Sereni.
ის ამბობს რომ არშეიძლება რომ ახალგაზრდები პატივს სცემდნენ ანტისემიტ ჰომოფობ და ისლამოფობ დანტეს და მის მაწერს.
ის ამბობს რომ კათოლიკობაც ქადაგებს ანტისემიტიზმს თავის წირვეში, ჰომელიებში, ქადაგეებში.
Publié le 08-12-2013 à 16h49 – Mis à jour le 10-12-2013 à 20h43
პოლიტიკური მეცნიერებების შემსწავლელი სტუდენტიJonathan Dehoust-ის აზრი
ბრიუსელი. ჩვეულებრივი დღეა. რაღაც მეტროა. ცუდი ამინდია. არ ვარ საუკეთესო ხასიათზე.უცებ თითქოს წყალი დამასხეს თავზე, არის რეკლამა: ” ქმრის გარდა სხვა კაცებთან შეხვედრების პირველი საიტი, ჩაფიქრებულია ქალების მიერ”. საჯარო დაუფარავი მოწოდება მეუღლის ღალატისკენ.
ყველაფერი ნებადართულია, ვიფიქრე. დამთავრდა ტრადიციები დაპრინციპები, ძირს მორალი. 25 წუთის წინ ქუჩაში გადავაწყდი ფოტოს რომელზეც ქალი რეკლამას უწევდა ლიფს. . ბიჭი შუშაზე ეფერებოდა მის თანთალებს.
გუშინ გავიგე რომ Cyrus გატიტვლდა მის ბოლო კლიპში რომელიც აქო Britney Spears-მა რომელიც მღეროდა სიმღერაას “I’m a slave for you”- მე ვარ მონა შენთვის. ამასობაში FNAC შობის საჩუქრად გვთავაზობდა წიგნს ” სადომაზოხისტი საყვარელი ქალიშვილის დღიური”..
შუა პარიზში ლაფაიეტის გალერეაზე გარკვეული ხნით გამოფენილი იყო დახვეწილი თითქმის არაფრის დამფარავი ქვედა საცვლით ხაზგასმული ელეგანტური ქალის ვნების აღმძვრელი კურტუმო.
ეს კი არის ფრანგული ეროტიკული და პორნოგრაფიული კინემატოგრაფის ოქროს ხანისადმი მიძღვნილი წიგნი.
ესეც რაღაც ფილმის რეკლამაა. -ესეც კალი იუგას სიფათია
ცხოვრება როგორც ორგია
ხოდა ასეთი რამეებით გამოპენისებული კაცების ხელში გოგონებიც გადაიქცნენ სექსუალურად სახმარ ობიექტებად.
ბიბლიური კულტურის ადამიანმა იცოდა რომ ადამიანი არის ღმერთის ქმნილება რომლის სხეულიც არის ღვთაებრივი სულის ჭურჭელი, ერთგვარი ტაძარი.
1960-70-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუცია ქადაგებს რომ ადამიანი, მოყვასი, არის პირუტყვული ჟინის დაკმაყოფილების ინსტრუმენტი, სასიამოვნო სახმარი ობიექტი. ეს ბოდიში კულტურა კულტურა გულგრილად უყურებს თუ როგორ წვავენ ევროპის ულამაზეს კათედრალებს და აკახპებენ ბაშვებს.
ცოტა-ცოტა ყველგან აშშ-ში განათლებულ ახალგაზრდობაში ასეთი გოგონა ბევრია. ისინი Halloween-ის დღესასწაულს იყენებენ რათა ასე ვთქვათ ჩაიცვან თამამად და ვნებისაღმძვრელად. მათ სულ არ არელვებთ ზოგი მშობლის უკმაყოფილება და ურცხვად მისტერება გადაჭედილ ავტობუსშიც. ისინი ავსებენ ბარებს, საცეკვაო ბილიკებს და გარიჟრაჟზე ტაქსებს.
HalloweenHalloweenშეგხვდებიან კურდღლუკები, კატა ქალები, ისეთი დამლაგებლები რომ შეაჟრჟოლებენ,აცდუნებენ და წამოახტუნებენ დამბლადაცემულ კაცსაც. ისინი ნამდვილად არ ელოდნენ კელტურ დღესასწაულს თავისი სხეულის ვნებისამშლელი ელემენტ-კომპონენტების გამოსაფენად მაგრამ Haloween არის ტრამპლინი ჰიპერსექსუალიზაციისკენ. კანადაში მოსაფერებლად გამზადებულმა გოგონამ ჰოკეისტის როლის შესრულებისას შეიძლება გადმოშალოს ყველაფერი.
ვ
ეე
Homo festivus- ვერ შეხვდებით ავღანელებად თუ პაკისტანელებად გადაცმულ ბევრ ქალს.
. L’Halloween არის ორგიის ახალი კულტურის , წარმართული ტრადიციების დაბრუნების სიმპტომი.
Halloween სრულწლოვანებისთვის ათას ნაწილად ამსხვრევს ბიბლიურ-ქრისტიანულ კულტურას. ისმის ”ჩაკოცნე-ჩაპროშტნე ეფერე მსოფლიოს-« Fuck the world ». რა დარჩა წყვილისგან, ქორწინებისგან, მეუღლეთა ერთგულებისგა ? უნდა ჩაკოცნო, ჩაპროშტნო, ეფერო, გართო და როცა ეს მოგბეზრდება გადახვიდე სხვაზე. საკმარისია სექსი,ნარკოტიკები, როკენროლი, რა გინდა მეტი.
Homo Sapiens,მოაზროვნე ადამიანი შცვალა Homo Festivus-მა, ადამიანმა რომელმაც ცხოვრება გადააქცია ორგიად და ღრეობად.
საინტერესოა იმის დანახვა თუ როგორ იდგავს ფესვს ჩვენს ყოველდღიურობაში ესოდენ შეშლილი სექსუალობა.
ვნებისაღმძვრელი რეკლამები, თითქმის პორნოგრაფიული მუსიკალური კლიპები , ბანანები პირში, მორჩილ ტუჩებზე დამდნარი ნაყინი, სამოსი რომელიც არაფერს ფარავს და აღძრავს ვნებას. გოგონები მოშიშვლებული მოთანთალე მკერდით. ამის შემყურე ექსტრემისტი მაჰმადიანებიც გიჟდებიან, ზოგი ბებერიც იწყებს ქალწულის ძებნას…
იდეოლოგიური ქაოსი და არეულობა.
ეკლესიები ცარიელია და სულიერი კრიზისია. მრავალი თავს აფარებს ფესტივალებს და ორგიებს.
სხვებს ურჩევნიათ აღმოსავლური სულიერებები. ბოლო წლებში წიგნის მაღაზიების თაროები ილეწება წიგნებით იმაზე თუ როგორ უნდა მივაღწიოთ ეგზოტიკურ ნირვანას და ადამიანებს სჭირთ ეგზისტენციური კრიზისი.
ჩვენ ვინიღბებით ბუდისტებად, ინდუისტებად, ამერიკელ ინდიელებად, ახალ დრუიდებად და ზენ ქმნილებებად სულაც არაა საჭირო ჰალოუინის ლოდინი. დასავლეთი მიიღებს მულტიკულტურალიზმს და ყველანაირად მოიკაზმება.
და რა რჩება ჩვენი ტრადიციებისგან როდესაც ახალგაზრდობა თავდავიწყებით გადაეშვა ამ თანამედროვე დიონისიზმში და კაპიტალიზმი ახალისებს, აჩქარებს ამ პროცესს?
დასავლეთს სჭირდება იდეოლოგიური და არა ფიზიკური ერექცია.
ეროვნული ღირებულებები დაუძლურებულია და ძვლი ესთეტიკის აღორძინება გზას უხსნის რელატივიზმს.
და ვინ ლაპარაკობს ორგიის დროს სერიოზულად საფრანგეთის, კვებელის, დასავლეთის მომავალზე?
ღმერთი არაა აქ….. თაყვანს სცემენ ოქროს ხბოს, ფულს, სხეულს, ვარსკვლავუკებს…ძლიერ ემოციებს.
ძველი ღმერთი კი მკვდარია. არ იქნება ღვთაებრივი კოლექტიური სასჯელი ჩვენს სწორ გზაზე დასყენებლად.
ჩვენ ვიქნებით ჩვენი ცივილიზაციის ნელი და გარდაუვალი სიკვდილის მოწმენი.
დიონისური Halloween დასასრულის დასაწყისია. ძველ მშენებელთა ოცნებები გაქრა. დროც კი აღარ გვექნება რამის გასაკეტებლად. მაგრამ იმით მაინც ვისიამოვნოთ რაც დაგვრჩა, კურდღლუკებით, ეშმაკუნებით, დამლაგებელი ქალებით რომლებიც მკვრსაც აღუძრავენ ვნებას.
ცივილიზებული ბიჭუნ-გოგოცუნები ვნებიანად და უგულოდ ხვევნა-კოცნა მტლაშამტლუშობენ, თვრებიან სექსით,ნარკოტიკებით, როკენროლით და ევროკავშირის დედაქალაქი ბრიუსელი ოც წელიწადში მაჰმადიანთა ქალაქი იქნება.2008 წლის 21 მარტი
L’islam, première religi à Bruxelles dans vingt an
Par De notre envoyée spéciale à Bruxelles Stéphane Kovacs
Publié le 21/03/2008 à 22:17, mis à jour le 21/03/2008 à 22:1
დღეს ბრიუსელის მოსახლეობის 1/3 მაჰმადიანია და ახალგაზრდები უფრო მგზნებარედ მორწმუნეები არიან.
იმიგრანტების უფროსი თაობები ევროპაში ინტეგრაციის გასაადვილებლად ცდილობდნენ ევროპული ცხოვრების წესის ათვისებას.მაგრამ ახალგაზრდები უფრო და უფრო მორწმუნეები არიან. ბრიუსელი კი როგორც ევროკავშირის დედაქალაქი იღებს იმიგრანტების დიდ ნაკადს.
ფლანდრიელი ჟურნალისტი Hind Fraihi შფოთავს : ” ახალგაზრდები უფრო და უფრო რადიკალურები არიან, უარყოფენ დასავლურ ღირებულებს, არის Molenbeek-ის ნაირი ადგილები სადაც გიჭირს იმის დაჯერება რომ ხარ ბელგიაში….” იმიგრანტების მაღაზიებში კომერსანტები ლაპარაკობენ არაბულად, ქალები დადიან თავსაბურებით, ისმის მაღრიბის მუსიკა. უფრო
” უფრო და უფრო მეტ სასაუზმე-სასადილოს ქრისტიანების საზარალოდ აქვს მენიუ ჰალალი. ხელისუფლება არარ აკეთებს თავის საქმე. პოლიტიკოსები ყველაფერს აკეთებენ ახალი ამომრცევლების მოსახიბლად და მისაზიდად. სამღვდელოებაც ქრისტიანებს და მაჰმადიანებს ათანასწორებს, მაგრამ პატივისცემა სულაც არაა ორმხრივი, ნახეთ ეხლახანს ერაყში მოკლული მთავარეპისკოპოსი”, ამბობს ასოციაცია ბელგია და ქრისტიანობას თვმჯდომარე Alain Escada.
ბელგიის ისლამი ჯერ-ჯერობით მომღიმარე და მსვიდობიანია, მაგრამ კაცმა არ იცის თუ როდის დაიწყება სოციალური და რელიგიური მღელვარებები. ყველა უარესის მოლოდინშია. ბელგიელები იღებენ მაჰმაიანობას
65 წლის ბელგიელიJean-François Bastin გამამაჰმადიანდა, მას აქვს შეღებილი წვერი, თავზე ახურავს ტურბანი და ეხლა მისი სახელია Abdullah Abu Abdulaziz Bastin. 2004 წელს მან შექმნა ახალგაზრდა მაჰმადიანების პარტია.
Abdullah არ ართმევს ხელს ქალებს. ” ეს არის როგორც ალაჰის ისე ქალის მოტყუება, კაცები და ქალები არ არიან თანასწორები”, ამბობს ყოფილი ჟან-ფრანსუა ბასტა.
საფრანგეთში ტელევიზიით აჩვენეს ფილმი ” გასაყიდი ახალგაზრდობა”, ეს დოკუმენტური ფილმი გვიყვება კოლეჯების მოწაფე გოგონების გაკახპებაზე.
ვროპელები იღებენ მაჰმადიანობას და 1950-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციით მოწამლულები აკახპებენ ევროპელ ბავშვებს.
Mooréa Lahalle, 2018 წლის 23 აპრილი •
” ერთი ფელაცია მაკდონალდსში დაპატიჟების სანაცვლოდ’, სწორედ ასე უხეშად ახსნა თავისი საქციელი Alexis Marant-ის მიერ გამოკითხულმა ერთ-ერთმა გოგონამ. საფრანგეთის ტელეარხ France 5-ზე 18 აპრილს ნაჩვენები ამ ფილმი ”გასაყიდი ახალგაზრდობა”-ს რეჟისორი ფარდას ხდის გამაღიზიანებელ რეალობას, მცირეწლოვანი ქალწულების და ხშირად კოლეჯის მოწაფეთა გაკახპებას.
Léa, Inès და Océane 14-15 წლის გოგონები არიან. რეჟისორი მათი მოწმობების მეშვეობით ცდილობს ამ მიჩუმათებული ფენომენის 37 წუთში ახსნას. ასოციაციების თქმით ასეთი გაკახპებული გოგონა ათასობითაა.
” მე ვიყავი სხვა სამყაროში”
“J’étais dans un autre monde”
13 წლის Léa კარგი და ბეჯითი მოწაფე გოგონაა. მან გაიცნო გოგონა რომელმაც თანდათანობით გავლენა მოახდინა მასზე.
ისინი ტიტვლდებოდნენ საცვლებამდე, იღებდნენ ასე თავის ფოტოებს და აქვეყნებდნენ მათ შეხვედრების საიტებზე, თან ურთავდნენ ტელეფონის ნომერს.
ძალიან მალე მოცვივდნენ კლიენტები. ხვდბოდნენ ერთმანეთს სასტუმროში. ზოგჯერ 5 კლიენტი იყო დღეში.
კლიენტები იყვნენ 20-50 წლის, ზოგჯერ 60 წლის კაცები, უმრავლეს შემთხვევაში დაქორწინებულები.
სექსუალური სამსახურის გაწევისთვის ლეა იღებს ას ევროს ნახევარ საათში, 200 ევროს ერთ საათში. ”ფული მაძლევს უფროსებივით ყოფნის საშუალებას. მე ვიყავი სხვა სმყაროში”, თქვა გოგონამ.
Armelle Le Bigot-Macaux ამბობს რომ მოზარდების დიდად მნიშვნელოვანია გრძნობები. ” თუ გიყვარვარ დაწექი ჩემს ძმაკაცთან” დაქალის ასეთი სიტყვებით შეიძლება დაიწყოს ყველაფერი. ”დაქალებმა” შეიძლება ჩაითრიონ ქალწულ-ქალიშვილები პროსტიტუციაში საიდანაც თავის დაღწევა ძნელია.
კახპდებიან როგორც ღარიბი ისე შეძლებული ოჯახებიდან გამოსული გოგონები, მათ შორის პრესტიჟული სასწავლებლების მოწაფეები.
პოლიციელები კი ამბობენ რომ ისინი ვერ შეცვლიან მშობლებს.
Valérie-მ ნახა თუ როგორ გარდაიქმნა მისი ქალიშვილი კოლეჯში მისვლისას.
თანდათანობით მან დაიწყო გაკვეთილების გაცდენა, სექსუალურად გამომწვევი საცვლებიდ ჩაცმა. ” ვერაფერი უშლიდა ხელს მას სახლიდან გასვლაში”, ამბობს დღეს სასოწარკვეთილი დედა.
როდესაც აღმოაჩინა სიმართლე Valérie-მ სცადა პოლიციის გაფრთხილება. მაგრამ ეს უშედეგო იყო. ” ჩვენ ვერ შევცვლით მშობლებს, თქვა პარიზის ოჯახის დაცვის ბრიგადის // ყოფილი მცირეწლოვანთა დაცვის ბრიგადის// კომისარმა
Vianney Dyevre-მ. ოთხ წელიწადშ სპეციალიზებული ერთეულის საქმეთა რაოდენობამ იფეთქა. ათიოდე შემთხვევიდან ის გახდა 60-ზე მეთი შემთხვევა.
”მათი სამყაროს ღირეულებებია უკანალი და სექსი”.
ტოქსიკომანიასთან მებრძოლი ასოციაცია Charonne-ს თანახელმძღვანელი
Hélène David-ის თქმით არასრულწლოვანთა გაკახპების რაოდენობის ზრდა შეიძლება აიხსნას მრავალი ფაქტორით.
” დღეს საზოგადოებაში დიდად არ ფასობს ქალების გონიერება და ცოდნა. ფასობს მათი სხეულის სილამაზე და დამყოლი ხასიათი”, ამბობს ის დოკუმენტურ ფილმში. ის ლაპარაკობს უფრო და უფრო ახალგაზრდების პორნოგრაფიით გამოთაყვანებაზე, სოციალური ქსელების გავლენაზე და ”მეფედ გადდაქცეულ ფულზე”.
ეს 3 ფაქტორი ხსნის გაკახპებულ ახალგაზრდათა რაოდენობის ზრდას.
” მათი სამყაროს ფასეულობებია უკანალი და სექსი და არა გონიერება, განათლება და წესიერება”, დაუმატა მან.
დღეს ყიდვა ითვლება სიამოვნების წყაროდ. ცივილიზებულ კაცობრიობას დაემართა მოხმარების მანია. 1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ სექსუალურმა რევოლუციამ პიროვნებაც კი გადააქცია სასიამოვნო სახმარ სხეულად.
ქრისტიანისთვის სხეული არის ღვთაებრივი სულის ტაძარი და ამდენად მოწიწებით გასაფრთხილებელი რამე . ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციით გამოდებილებულისთვის სხეული არის სასიამოვნო ობიექტი რომლითაც შეიძლება ისიამოვნო და როცა მოგბეზრდება, როცა სხვა სხეულს იშოვი გადააგდო, თავიდან მოიშორო.
ანტიკურ ხანაში ჰედონიზმი ანუ ფილოსოფიური დოქტრინა რომლის მიზანიც იყო სიამოვნების ძიება იყო ნამდვილი სიბრძნე. იმიტომ რომ სიამოვნების კულტურის გარდა ის მოითხოვდა პიროვნულ დისციპლინას რომელიც შეიძლებოდა მისულიყო ასკეტიზმამდე.
ჰედონიზმი უწინარეს ყოვლისა არის დაფიქრება საკუთარ მეობაზე, იმაზე თუ რა არის ჩვენთვის ყველაზე ძვირფასი სიამოვნება
ეპიკურესთვის უძვირფასესი სიამოვნებები იყო მეგობრობა, სუფთა ჰაერი, სუფთა წყალი და საჭმელი ტკივილისთვის თავის არიდება, აუღელვებლობა,ჯანმრთელ სხეულში ჯანმრთელი სული და არა
ღრეობა-ღორმ, ღორმუცელობა, ლოთობა და ბოზებში თრევა.
სხვებისთვის უძვირფასესი სამოვნებებია ცოდნის ძიება, კითხვით სიხარული, აზრიანი საუბრები, ხატვა, ქადაკება ,ლექსების და მუსიკის წერა, დაკვრა…
მაშ არ არსებობდა ჰედონიზმი ცნობისმოყვარეობის, პიროვნული ძალისხმევის, აზროვნების თავისუფლების გარეშე.
საფრანგეთში ტელევიზიით აჩვენეს ფილმი ” გასაყიდი ახალგაზრდობა”, ეს დოკუმენტური ფილმი გვიყვება კოლეჯების მოწაფე გოგონების გაკახპებაზე.
Mooréa Lahalle, 2018 წლის 23 აპრილი •
” ერთი ფელაცია მაკდონალდსში დაპატიჟების სანაცვლოდ’, სწორედ ასე უხეშად ახსნა თავისი საქციელი Alexis Marant-ის მიერ გამოკითხულმა ერთ-ერთმა გოგონამ. საფრანგეთის ტელეარხ France 5-ზე 18 აპრილს ნაჩვენები ამ ფილმი ”გასაყიდი ახალგაზრდობა”-ს რეჟისორი ფარდას ხდის გამაღიზიანებელ რეალობას, მცირეწლოვანი ქალწულების და ხშირად კოლეჯის მოწაფეთა გაკახპებას.
Léa, Inès და Océane 14-15 წლის გოგონები არიან. რეჟისორი მათი მოწმობების მეშვეობით ცდილობს ამ მიჩუმათებული ფენომენის 37 წუთში ახსნას. ასოციაციების თქმით ასეთი გაკახპებული გოგონა ათასობითაა.
” მე ვიყავი სხვა სამყაროში”
“J’étais dans un autre monde”
13 წლის Léa კარგი და ბეჯითი მოწაფე გოგონაა. მან გაიცნო გოგონა რომელმაც თანდათანობით გავლენა მოახდინა მასზე.
ისინი ტიტვლდებოდნენ საცვლებამდე, იღებდნენ ასე თავის ფოტოებს და აქვეყნებდნენ მათ შეხვედრების საიტებზე, თან ურთავდნენ ტელეფონის ნომერს.
ძალიან მალე მოცვივდნენ კლიენტები. ხვდბოდნენ ერთმანეთს სასტუმროში. ზოგჯერ 5 კლიენტი იყო დღეში.
კლიენტები იყვნენ 20-50 წლის, ზოგჯერ 60 წლის კაცები, უმრავლეს შემთხვევაში დაქორწინებულები.
სექსუალური სამსახურის გაწევისთვის ლეა იღებს ას ევროს ნახევარ საათში, 200 ევროს ერთ საათში. ”ფული მაძლევს უფროსებივით ყოფნის საშუალებას. მე ვიყავი სხვა სმყაროში”, თქვა გოგონამ.
Armelle Le Bigot-Macaux ამბობს რომ მოზარდების დიდად მნიშვნელოვანია გრძნობები. ” თუ გიყვარვარ დაწექი ჩემს ძმაკაცთან” დაქალის ასეთი სიტყვებით შეიძლება დაიწყოს ყველაფერი. ”დაქალებმა” შეიძლება ჩაითრიონ ქალწულ-ქალიშვილები პროსტიტუციაში საიდანაც თავის დაღწევა ძნელია.
კახპდებიან როგორც ღარიბი ისე შეძლებული ოჯახებიდან გამოსული გოგონები, მათ შორის პრესტიჟული სასწავლებლების მოწაფეები.
პოლიციელები კი ამბობენ რომ ისინი ვერ შეცვლიან მშობლებს.
Valérie-მ ნახა თუ როგორ გარდაიქმნა მისი ქალიშვილი კოლეჯში მისვლისას.
თანდათანობით მან დაიწყო გაკვეთილების გაცდენა, სექსუალურად გამომწვევი საცვლებიდ ჩაცმა. ” ვერაფერი უშლიდა ხელს მას სახლიდან გასვლაში”, ამბობს დღეს სასოწარკვეთილი დედა.
როდესაც აღმოაჩინა სიმართლე Valérie-მ სცადა პოლიციის გაფრთხილება. მაგრამ ეს უშედეგო იყო. ” ჩვენ ვერ შევცვლით მშობლებს, თქვა პარიზის ოჯახის დაცვის ბრიგადის // ყოფილი მცირეწლოვანთა დაცვის ბრიგადის// კომისარმა
Vianney Dyevre-მ. ოთხ წელიწადშ სპეციალიზებული ერთეულის საქმეთა რაოდენობამ იფეთქა. ათიოდე შემთხვევიდან ის გახდა 60-ზე მეთი შემთხვევა.
”მათი სამყაროს ღირეულებებია უკანალი და სექსი”.
ტოქსიკომანიასთან მებრძოლი ასოციაცია Charonne-ს თანახელმძღვანელი
Hélène David-ის თქმით არასრულწლოვანთა გაკახპების რაოდენობის ზრდა შეიძლება აიხსნას მრავალი ფაქტორით.
” დღეს საზოგადოებაში დიდად არ ფასობს ქალების გონიერება და ცოდნა. ფასობს მათი სხეულის სილამაზე და დამყოლი ხასიათი”, ამბობს ის დოკუმენტურ ფილმში. ის ლაპარაკობს უფრო და უფრო ახალგაზრდების პორნოგრაფიით გამოთაყვანებაზე, სოციალური ქსელების გავლენაზე და ”მეფედ გადაქცეულ ფულზე”.
ეს 3 ფაქტორი ხსნის გაკახპებულ ახალგაზრდათა რაოდენობის ზრდას.
” მათი სამყაროს ფასეულობებია უკანალი და სექსი და არა გონიერება, განათლება და წესიერება”, დაუმატა მან.
დღეს ყიდვა ითვლება სიამოვნების წყაროდ. ცივილიზებულ კაცობრიობას დაემართა მოხმარების მანია. 1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ სექსუალურმა რევოლუციამ პიროვნებაც კი გადააქცია სასიამოვნო სახმარ სხეულად.
ქრისტიანისთვის სხეული არის ღვთაებრივი სულის ტაძარი და ამდენად მოწიწებით გასაფრთხილებელი რამე . ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციით გამოდებილებულისთვის სხეული არის სასიამოვნო ობიექტი რომლითაც შეიძლება ისიამოვნო და როცა მოგბეზრდება, როცა სხვა სხეულს იშოვი გადააგდო, თავიდან მოიშორო.
ანტიკურ ხანაში ჰედონიზმი ანუ ფილოსოფიური დოქტრინა რომლის მიზანიც იყო სიამოვნების ძიება იყო ნამდვილი სიბრძნე. იმიტომ რომ სიამოვნების კულტურის გარდა ის მოითხოვდა პიროვნულ დისციპლინას რომელიც შეიძლებოდა მისულიყო ასკეტიზმამდე.
ჰედონიზმი უწინარეს ყოვლისა არის დაფიქრება საკუთარ მეობაზე, იმაზე თუ რა არის ჩვენთვის ყველაზე ძვირფასი სიამოვნება
ეპიკურესთვის უძვირფასესი სიამოვნებები იყო მეგობრობა, სუფთა ჰაერი, სუფთა წყალი და საჭმელი ტკივილისთვის თავის არიდება, აუღელვებლობა,ჯანმრთელ სხეულში ჯანმრთელი სული და არა ქეიფი, ღორმუცელობა, ლოთობა და ბოზებში თრევა.
სხვებისთვის უძვირფასესი სამოვნებებია ცოდნის ძიება, კითხვით სიხარული, აზრიანი საუბრები, ხატვა, ქანდაკება ,ლექსების და მუსიკის წერა, დაკვრა…
მაშ არ არსებობდა ჰედონიზმი ცნობისმოყვარეობის, პიროვნული ძალისხმევის, აზროვნების თავისუფლების გარეშე.
დავცხოთ ევროპულ დასხვა კულტურებს ,მოვსპოთ ისინი, ესაა კალი იუგა
ძველინდური სიბრძნის თანახმად კაცობრიობის ისტორია შედგება 4 იუგასგან //4 ეპოქისგან//. კალი იუგა არის ბოლო ეპოქა რომლის შემდეგაც იწყება ახალი ციკლი. ამ დროს ყველაფერი უარყოფითი აღწევს მაქსიმუმს და ეს აბნევს, აღელვებს ადამიანებს, იწვევს კონფლიქტებს და ომებს. არის უკიდურესი მატერიალიზმი, ნგრევა .
სულიერი ცოდნა გაქრება, ძალაუფლება იქნება ურჯულო უვიცი მდაბიოების ხელში.
ადამიანები იქნებიან უტვინოები, ბოროტები, ისინი დაანგრევენ, იომებენ, დახოცავენ ერთმანეთს.იქნებიან სასოწარკვეთილები, გაველურდებიან, გაიქცევიან ქალაქებიდან და დასახლდებიან ტყეებში, მდინარეების სანაპიროებზე, მთებში.
დხარმა
დხარმა // რელიგიური ღვთისმოსავი ცხოვრება// სულ დაიკარგება. ადამიანები ჯუჯებივით დაბლები იქნებიან.
მათი ცხოვრება ხანმოკლე იქნება. ისინი სეჭამენ ფესვებსმ ფოთლებს, ნაყოფს. მათი სამოსი იქნება ფოთლები, ხის ქერქი, მხცების ტყავი. მათ არ ექნებათ არსებობის საშუალებები. მათ მოუხდებათ ყველანაირი უბედურებების და გაჭირვების გადატანა. მაგრამ კალი იუგა, კალის ხანა დამთავრდება და ციკლი დაიწყება თავიდან, ყველაფერი დაუბრუნდება საწყის ბუნებრივ წესრიგს.
კალი იუგას ბოლოს აღარ დააფასებენ სიკეთეს, გაქრება გულწრფელობა და პატიოსნება. ყველა ილაპარაკებს უხეშად და არ იფიქრებს იმაზე თუ როგორ მოქმედებს ეს თანამოსაუბრეზე. სიმდიდრე გაქრება და ყველა იცხოვრებს სიღარიბეში და შიშით. მმართველები უსარგებლო საშიში ხალხი იქნება. ისინი წაართმევენ საკუთრებას მოქალაქეებს და გააუპატიურებენ მათ ცოლებს. იქნებიან გაბოროტებული, გულქვა, ცოდვილი დამნაშავე ადამიანები.
დაიკარგება სულიერი ცოდნა, განსაკუთრებით ვედების ცოდნა, იმეფებს ერესი, უკანონობა. სიცოცხლის ხანგრძლივობა შემცირდება. მავნე, ცუდი ჩვევების გამო ცუდი საკვების და ბუნების ტოტალურად დაბინძურების გამო ადმიანები გამოტვინდებიან, უკეთურები და ენერგიისგან დაცლილები იქნებიან.
ამის გამო ისინი ცოტა ხანს იცხოვრებენ. უკვე 5,6,7 წლის გოგონები გააჩენენ შვილს. 8,9,10 წლის ბიჭები გახდებიან მამებად. 12 წლის ბავშვები გაჭაღარებულები იქნებიან. 20 წლისანი გარდაიცვლებიან.
ამ ბნელი ხანის ბოლოს ცოდვილი კაცობრიობა დაიღუპება და ყველაფერი დაიწყება თავიდან.
Pourquoi la France perd un édifice religieux toutes les deux semaines-საფრანგეთი ყოველ ორ კვირაში კარგავს ერთ რელიგიურ შენობას,
სამაგიეროდ ჰოლანდიაში პედოფილური პარტიაა, ესაა კალი იუგა.
ეს პარტია ქადაგებს რომ უკვე 12 წლის ბავშვებს უნდა ჰქონდეთ სექსუალური თავისუფლება და პორნოფილმებში გადაღების უფლება და მთავრობა არ კრძალავს ამ პარტიას იმიტომ რო მისი აზრით პარტია არ არღვევს საზოგადოებრივ წესრიგს.
-პოლიტიკური საშინელება-პედოფილური პარტია,HORREUR POLITIQUE : UN PARTI PÉDOPHILE
STÉPHANIE MARTEAU- ”მოყვასის სიყვარული, თავისუფლება და მრავალფეროვნება” გავს ჰიპების უვნებელ ლოზუნგს. ეს პარტია ითხოვს ბავშვთა პორნოგრაფიის და სრულწლოვანების მცირეწლოვანებთან სექსის ლეგალიზაციას. თან 2007 წელსუნდოდა პარლამენტში მოხვედრა…..
Durcissement de législations. Mais l’un des problèmes les plus aigus reste peut-être l’organisation de la lutte contre l’exploitation sexuelle des enfants. Plusieurs pays d’Europe, comme la Grande-Bretagne, soulignent par exemple qu’il est impossible à ce jour de poursuivre un ressortissant qui a commis un abus sexuel contre un mineur dans un pays étranger, tant que ce même pays ne considère pas l’acte litigieux comme un délit. Si la Thaïlande, les Philippines ou le Sri-Lanka ont nettement durci ces dernières années la répression contre la prostitution enfantine, d’autres nations du Sud-Est asiatique ont toujours en effet une politique plus sévère envers les enfants qu’envers les adultes «consommateurs». Autre difficulté: l’utilisation de l’Internet par des réseaux pédophiles. Partout dans le monde, il est désormais très facile d’accéder à des images mettant en scène des enfants ou à des petites annonces. Avec une législation qui reste floue sur le contrôle de l’information et la responsabilité des serveurs.
A Stockholm, la priorité sera en fait de mettre l’accent sur une campagne de sensibilisation. «A l’évidence, ce commerce n’existerait pas sans une demande forte, conclut Marilyn Thompson, il faudrait changer la mentalité des charter
Unicef: თბილისში სექტისმაგვარი დაჯგუფება არსებობს სახელწოდებით „მორგის ბავშვები“
ფოტო: youtube
გაეროს ბავშვთა განვითარების ფონდმა ანგარიში მოამზადა სახელწოდებით „ქუჩაში მცხოვრები და მომუშავე ბავშვები საქართველოში“.
“იქმნება შთაბეჭდილება, რომ არც პოლიცია და არც ქალაქის მთავრობა არ იღებს რაიმე კოორდინირებულ ზომებს ქუჩის დაჯგუფებების კრიმინალურ საქმიანობასთან დაკავშირებით”, – წერია ანგარიშში.
ანგარიშის თანახმად, თბილისში არსებობს სექტისმაგვარი დაჯგუფება, ცნობილი, როგორც „მორგის ბავშვები“, რომელიც მიწისქვეშ განლაგებულ სივრცეში მოქმედებს.
კვლევაში წერია, რომ ბავშვებს ამ ჯგუფში აწევრიანებენ როგორც მოზარდი ადამიანები, ასევე ახალგაზრდები, მიღებისას კი გარკვეული ტიპის რიტუალები სრულდება.
„დაჯგუფების ბევრ ყოფილ წევრს ფსიქოლოგიური ტრავმა აქვს. ყოფილი წევრების თქმით, მათ მიერ დაკავებულ ტერიტორიას სახელმწიფო უწყებები და ქალაქის მთავრობა არ ეკარებიან…”
“თბილისში მოქმედი ერთ-ერთი დაჯგუფების ყოფილი წევრების ჩვენებების მიხედვით, გოგონები ვალდებულნი იყვნენ, სექსუალური მომსახურება გაეწიათ დაჯგუფების უფროსი წევრებისთვის (ან სექტის წევრებისთვის). სხვა დაჯგუფებების ყოფილი წევრები ამბობენ, რომ თავიანთი შემოსავლის ნაწილს სექსუალური მომსახურების საფასურის გადასახდელად იყენებდნენ. ეს იმაზე მიგვანიშნებს, რომ, სავარაუდოდ, ქუჩის ბავშვები სექსუალური ძალადობის შედეგად ტრავმირებულნი უნდა იყვნენ. ეს არაერთხელ აღნიშნეს კვლევის ფარგლებში გამოკითხულმა ფსიქოლოგებმა. ბავშვებისა და სოციალური მუშაკების მიერ დასახელებული იყო სხვა სახის, ძალადობით და ნარკოტიკული ნივთიერებების გამოყენებით გამოწვეული, ფსიქოლოგიური ტრავმებიც“, – წერია კვლევაში.
Mais c’est chez Dostoïevski, dont Nietzsche est un lecteur attentif, que l’on trouve thématisée le plus clairement la notion de Surhomme. Dans Crime et Châtiment, l’auteur russe met en scène le personnage de Raskolnikov, un ancien étudiant qui vit dans la solitude et la pauvreté. Raskolnikov assassine une vieille prêteuse sur gage pour lui voler son argent. La justification de son acte fait de Raskolnikov un Surhomme ou, du moins, un prétendant à la surhumanité.
C’est le juge d’instruction Porphyre Petrovitch qui décèle cette prétention. Il a lu l’article de Raskolnikov dans la Parole Périodique. « Bref, vous insinuez, à un moment donné, si vous vous en souvenez, qu’il existe des êtres qui peuvent… ou plutôt, il ne s’agit pas de pouvoir, mais ont pleinement le droit de commettre toutes sortes d’actions criminelles et pour lesquelles la loi n’est point faite », souligne le magistrat. « Dans l’article en question, tous les hommes sont divisés en êtres « ordinaires » et « extraordinaires ». Les hommes ordinaires doivent vivre dans l’obéissance et n’ont pas le droit de transgresser la loi […] Les individus extraordinaires, eux, ont le droit de commettre tous les crimes et de violer toutes les lois pour cette raison qu’ils sont extraordinaires », poursuit-il.
Aux yeux de Raskolnikov, il existe déjà une morale des forts et une morale des faibles. Certains êtres ont le droit de transgresser les interdits de la morale conventionnelle afin d’assurer le déploiement de leur volonté de puissance. Raskolnikov s’empresse par ailleurs d’apporter une correction à la remarque de Porphyre Petrovitch. Le Surhomme n’a pas de supériorité légale sur les autres hommes mais bien plutôt une supériorité morale : « J’ai seulement insinué que l’homme « extraordinaire » a le droit, pas le droit légal, naturellement, mais le droit moral de permettre à sa conscience de franchir… certains obstacles et cela seulement dans le cas où l’exige la réalisation de son idée […] » Le Surhomme n’a pas à rendre compte de ses actes à une quelconque loi humaine, c’est son intériorité même qui s’impose comme une loi unique et comme le régulateur de sa volonté.
L’ami de Raskolnikov, Razoumikhine, a bien compris le caractère odieux d’une telle philosophie : « Il me semble que c’est là l’idée principale de ton article : l’autorisation morale de tuer, et elle m’apparaît plus terrible que ne le serait une autorisation officielle et légale », s’indigne-t-il. Raskolnikov apparaît très clairement comme un personnage proto-nietzschéen. Il considère qu’il est légitime de s’affranchir du bien et du mal dès lors que la vie que l’on souhaite mener l’exige. Le fort écrase tous les obstacles qui se dressent sur sa route tandis que le faible, prisonnier du carcan de la morale conventionnelle, est incapable d’une telle transgression. Les modèles de Surhomme qu’invoque Raskolnikov sont des conquérants comme Mahomet et Napoléon. « Non, ces gens-là sont autrement faits ; un vrai conquérant, de ceux auxquels tout est permis, canonne Toulon, organise des massacres à Paris, oublie son armée en Égypte, sacrifie un demi-million d’hommes dans la campagne de Russie. Il se tire d’affaire par un calembour à Vilna, et, après sa mort, on lui élève des statues ; c’est donc que tout lui est effectivement permis. Mais ces hommes sont faits de bronze et non de chair », explique le héros de Crime et Châtiment.
ინდოელთა უძველესი წარმოდგენების თანახმად კალი იუგა არის მორალური სიბნელის ბნელი ღამე.
ინდური ფილოსოფიის და ვედების თანახმად ჩვენ ვართ სამყაროს ციკლის მეოთხე და ბოლო სტადიაზე, კალი იუგაში ანუ ჰესიოდეს თქმით რკინის ხანაში.
ინდური ფილოსოფიის თანახმად სამყარო განვითარებისას გაივლის 4 ეტაპს Satya yuga-ს, Treta yuga-ს, Dwapar yuga-ს და Kali yuga-ს.
ესაა დაცემა-დაკნინების პროცესი და არა პროგრესი და მეოთხე და ბოლო ეტაპი კალი იუგა ითვლება მანკიერების, დანაშაულთა და ცოდვის ხანა, როდესაც dharma მომსპარია.
წმინდანები და ბრძენები კალი იუგას ხანის ადამიანებს აღწერენ როგორც გაუმაძღარ,ხარბ,ძუნწ, პატიოსნებას მოკლებულ ულმობელ ტიპებს.
ამ ხანაში უბრალოდ სიმდიდრის ფლობა ითვლება კეთილშობილების, კარგი ქცევის და კარგი თვისებების ნიშნად.
კანონს და სამართალს განსაზღვრავს ყოველი ინდივიდის პრესტიჟი და ძალაუფლება.
ქორწინება აღარაა მამაკაცის და ქალის წმინდა კავშირი.
ორფეხა მოტლიკინე მამრები და მდედრები ერთად ცხოვრობენ იმიტომ რომ ხორციელად,ფიზიკურად იზიდავენ ერთმანეთს, სიტყვიერი გარიგებით და მხოლოდ სექსუალური სიამოვნებისთვის.
წმინდა წერილების თანახმად კალი იუგას ადამიანების ერთადერთი მიზანია ფულის შოვნა.
ძალაუფლება ყველაზე მდიდრების ხელშია.
ღარიბები მათი მონები არიან.
ღარიბები მათი მონები არიან.
სახელმწიფოს ხელმძღვანელები აღარ იცავენ ხალხს,პირიქით, ისინი ძარცვავენ მას მეტისმეტად დაბეგრვით.
მიწათმოქმედი გლები უარყოფენ ბუნებასთან ახლო მათი ცხოვრების წესს.
ისინი როგორც არაკვალიფიცირებული მუშები მოგროვდებიან უზარმაზარ ქალაქებში.
ბევრი იქნება დაძონძილი უმუშევარი. ისინი დაიძინებენ ქუჩაში. უფრო და უფრო მეტი ბავშვი მოკვდება ხელისუფლების უგულისყურობის გამო.
მიზნად მოხმარების მქონე ეკონომიკური გაძლიერების მოდელი გამოიწვევს სოციალურ კონფლიქტები.
მთელი თემები ,ხალხი დაუპირისპირდება პროექტებს რომლებითაც მთავრობები თუ კერძო საწარმოები მათ ართმევენ რესურსებს სამაგიეროდ ძალიან ცოტას მიცემით.
ადამიანები უწესოდ ეპყრობიან ბუნებას რამაც გამოიწვია ჰავის ცვლილება და ეს ახლო მომავალში შეუძლებელს გახდის დედამიწაზე ცხოვრებას.
წარსულისგან განთავისუფლება? უსარგებლოა : თანამედროვეობა უკვე განთავისუფლებულია მისგან.
სწორედ წარსულისგან თავისუფლება ახასიათებს თანამედროვეობას და ამან შეიძლება ის დაღუპოს.
ამას ამბობს Peter Sloterdjik მის ბოლო ნაშრომში ” ჩვენს შემდეგ წარღვნაც ყოფილა”, საუბარი ერთ-ერთ უდიდეს თანამედროვე მოაზროვნე Peter Sloterdjic-თან.
Psychologies : თქვენს ახალ ნაშრომში ამბობთ რომ ჩვენი საზოგადოებების თანამედროვეობა ხასიათდება წარსულის უარყოფით.
როგორ მიხვედით ამ დასკვნამდე ?
Peter Sloterdijk : წიგნის გასაგებად უნდა გავიხსენოთ ნიცშეს შენიშვნა რომლის თანახმადაც ფილოსოფიური სისტემების უმრავლესობა არის მემუარები, მოგონებები, რასაც ვერ ხედავენ მათი ავტორები. ეს აზრი ზუსტად შეესაბამება ამ წიგნს.
1947 წელს დაბადებული, მე ვეკუთვნი თაობას რომელშიც ძალიან ბევრია უმამო შვილები ან, უფრო ზოგადად, კი შვილები რომლებზეც მამებს არ მოუხდენიათ დიდი გავლენა.
მეორე მსოფლიო ომის შემდგომი წლები ცუდი დრო იყო მამებისთვის და ალბათ არც შემდგომი დრო ყოფილა კარგი.
მემკვიდრეობის წართმევის, მემკვიდრეობის დაკარგვის თემა შეიძლებოდა ყოფილიყო ჩემი ავტობიოგრაფიის მთავარი თემა, მაგრამ ჩემი პირადი ისტორიის დაწერის მაგივრად მე ვარჩიე ეპოქის სახის და არსის წარმოდგენა.
Le thème du « déshéritage » pourrait être la notion fondamentale de mon autobiographie. Mais plutôt que d’écrire mon histoire, j’ai choisi de faire le détour par le portrait d’une époque.
კონკრეტულად როგორ განიცდება მემკვიდრეობის ეს წართმევა-დაკარგვა ?
Peter Sloterdijk : ზოგი ამას განიცდის პასიურად, როგორც გაძარცვას, ისინი ობიექტურად გაღარიბებულ-გაღატაკებული არიან. მათ ემართებათ დეპრესია, მათ შეიძლება თავი მოიკლან…
სხვები კი გიჟდებიან და იქცევიან როგორც ბარბაროსები.
მათ შეიძლება მოშარდონ თავისი წინაპრების საფლავებზე. ისინი თავისუფლები არიან ყოველგვარი წარსულისგან. ისინი ნებაყოფლობით, საკუთარი ნებით კვდებიან უშვილოდ.
თავის ბოლო წიგნში ” ჩვენს შემდეგ თუნდაც წარღვნა ყოფილა”
გერმანელი ფილოსოფოსი Peter Sloterdjik სასოწარკვეთილი ამბობს რომ თაობებს შორის არსებული უსკრული იმდენად გაიზარდა რომ დავეხეტებით მემკვიდრეობის და შთამომავლების გარეშე.
”ჩემს შემდეგ წარღვნაც ყოფილა”, თუნდაც კატოსტროფა მომხდარა, მთავარია რომ ვსიამოვნო აქ და ამ წუთში
ეს თქვა ან საფრანგეთის მეფე ლუდოვიკო მეთხუთმეტემ ან მისმა საყვარელმა მადამ პომპადურმა. ლაპარაკია ბიბლიურ წარღვნაზე და არა წყალდიდობაზე თუ კოკისპირულ წვიმაზე. თუნდაც ყველაფერი მოისპოს და ყველა გაწყდეს, მთავარია ჩემი სიამოვნება.
ყველაზე ხშირად ახსენებენ მადამ პომპადურს რომელმაც მაშინ როდესაც მხატვარი Quentin de la Tour ხატავდა მის პორტრეტს დაინახა სამწუხარო ახალი ამბით შეწუხებული მეფე. მეფემ გაიგო რომ პრუსიის ჯარმა დაამარცხა საფრანგეთის ჯარი.
” ნუ დარდობთ თორემ გახდებით ავად”, უთხრა მეფეს მადამ პომპადურმა, ჩვენს შემდეგ თუნდაც წარღვნა ყოფილა”.
ხოდა სწორედ მადამ პომპადურის ” ფილოსოფია” გაავრცელა 1960-1980-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალურმა რევოლუციამ
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock and roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//\
დაუყოვნებელი სექსუალური სიამოვნება და არა ღმერთის და მოყვასის სიყვარული, კულტურა, ოჯახი, ერი, სამშობლო და მისი კეთილდღეობა, დაუყოვნებელი სექსუალური სიამოვნება და არა აზროვნება,კვლევა,შემოქმედება , დაუყოვნებელი სექსუალური სიამოვნება და არა წინაპრების სიბრძნეზე და შთამომავლების მომავალზე,მათ ბედზე ფიქრი. ეს იყო 1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციის რეალური შინაარსი ხოდა სიმღერა სექსზე, ნარკოტიკზე და როკენროლზე იყო ამ ეპოქის ჭეშმარიტი ჰიმნი.
1980-ან წლებში მრავალ პოლიციელს უბრძანეს შეეწყვიტათ ძიება ზოგი პოლიტიკური ფიგურის მიერ ჩადენილი სექსუალური დანაშაულების თაობაზე.
ლონდონში სკოტლანდ იარდს ბრალად სდებენ რომ ის ფარავდა და მალავდა 1970-1980-ან წლებში Westminster-ში პედოფილური ქსელის მოქმედებას. პოლიციათა პოლიციამ განაცხადა რო მან დაიწყო ძიება სულ მცირე 14 საჩივრის თაობაზე. მაგრამ ბრიტანულ მედიასთან ლაპარაკი უკვე დაიწყო ზოგმა ყოფილმა პოლიციელმა.
სახელგანთქმული BBC-იც დიდ ყურადღებას აქცევს ამ საქმეს. მისი წამყვანი Jimmy Savile-ს მიერ ჩადენილმა სექსუალურმა დანაშაულებმა შოკში ჩააგდო მთელი დიდი ბრიტანეთი.
ამჯერად ერთმა ყოფილმა პოლიციელმა თქვა რომ მას 1981 წელს უბრძანეს შეეწყვიტა მეთვალყურეობა რომლის დროსაც შეგროვდა სამხილები იმისა რომ ლიბერალ-დემოკრატი დეპუტატი Cyril Smithდა სხვა პერსონები მონაწილეობდნენ სექსუალურ ორგიებში რომელთა დროსაც აუპატიურებდნენ ახალგაზრდა ბიჭებს.
Cyril Smith ფაქტზე დაიჭირეს და დაუყოვნებლივ გაუშვეს. ოპერაციაში მონაწილე ყველა გამომძიებელს უბრძანეს ყველა სამხილის // ვიდეოები, ფოტოები, ჩანაწერები// ჩაბარება. ყველას დაავალეს ხმის ჩაგდება, გაჩუმება სახელმწიფო საიდუმლოებების დაცვის კანონის სახელით.
სამაგიეროდ დადეს პირობა რომ პედოფილი დეპუტატი გაეცლებოდა პოლიტიკურ ცხოვრებას. პირობა არ შეასრულეს.
პირიქით, პედოფილი Cyril Smith აიყვანეს დიდი არისტოკრატის რანგში //anobli// და გარდაიცვალა 2010 წელს ისე რომ არავის შეუწუხებია.
ამ საქმის შესახებ იცოდნენ სახელმწიფოს მაღალ სფეროებში
ჯერ უცნობია თუ ვინ გასცა ბრძანება საქმის მოხრჩობის შესახებ. ფიქრობენ რომ ბრძანება მოდიოდა ძალიან მაღლიდან, როგორც ლონდონის Metropolitan Police-დან ისე პოლიტიკური ინსტიტუტებიდან რომელთაც სურდათ პედოფილურ ქსელებში მყოფი მათი წევრების დაცვა.
რამოდენიმე დღის წინ ტაბლოიდმა Mail on Sunday დაადასტურა რომ კონსერვატორმა პრემიერ მინისტრმა Margaret Thatcher-მა იცოდა რომ პოლიცია იკვლევდა 1970-1980-ან წლებში პედოფილთა ქსელის აქტივობას. გამოცემა განსაკუთრებით ეყრდნობა წერილს რომელიც მარგარეტ ტეტჩერს აფრთხილებდა იმის შესახებ რომ დეპუტატი
Cyril Smith-ის დიდი არისტოკრატის რანგში აყვანა სახელს გაუტეხავდა საპატიო დაჯილდოებათა სისტემას.
მიუხედავად ამისა მარგარეტ ტეტჩერმა გადაწყვიტა პედოფილი დეპუტატის დაჯილდოვება. ყველა დადუმდა.
იმდროინდელი ისტემბლიშმენტი პედოფილობას თვლიდა პედოფილ პოლიტიკოსთა კარიერის „ უბრალო „ ეპიზოდად. დღეს ეს შოკის მომგვრელია.
David Cameron-მა დადო პირობა რომ გაასაჯაროებდა ამ საქმეს.
სკანდალი გაიგო ფართო საზოგადოებამ და მთავრობა იძულებული გახდა რომ დაეწყო მრავალი გამოძიება,, მაგრამ
Mail on Sunday ამბობს რომ Downing Street ხელს უშლიდა მარგარეტ ტეტჩერის მთავრობისთვის სახელის გამტეხი დოკუმენტების გამოქვეყნებას და მას უკან დაახევინა მხოლოდ მართლმსაჯულების ჩარევის საფრთხემ.
ზოგი დეპუტატი ამბობს რომ საქმის გახსნას ხელს უშლიდნენ David Cameron და მისი ვიცე პრემიერ მინისტრი ლიბერალ-დემოკრატი Nick Clegg. ისინი რა თქმა უნდა თავს იმართლებენ, მაგრამ სულ არ იქნება გასაკვირი თუ კი ისინი ცდილობენ დროის მოგებას. საპარლამენტო არჩევნებამდე 2 თვით ადრე სკანდალი სახელს უტეხავს მათ ორ პარტიას.
დიდ ბრიტანეთს ისევ აღელვებს ვესტმინსტერის პედოფილურ ქსელად წოდებულ რამესთან დაკავშირებული საქმეები.
ისევ ელიან ყოფილი მინისტრების, ყოფილი დეპუტატების და მათ მფარველთა დასჯას.
3 დიდი ტრადიციული პარტიის წევრებს, მთავრობის წევრებს, პოლიციის ოფიცრებს, მოსამართლეებს, სახელგანთქმულ პირებს და ბრიტანული ისტებლიშმენტის სხვა წევრებს ბრალად ედებათ ის რომ ისინი 1990-ან წლებამდე აუპატიურებდნენ პატარა ბიჭებს და ამბობენ რომ მათ მფარველობდა ხელისუფლება.
დაზვერვის სამსახური MI5-ის საბუთი ამბობს რომ მარგარეტ ტეტჩერის მთავრობამ იცოდა რომ მისი ზოგიერთი წევრი მიდრეკილი იყო ახალგაზრდა ბიჭების გაუპატიურებისკენ.
1986 წელს Cabinet Secretary-სთვის, ე.ი. პრემიერ მინისტრი მარგარეტ ტეტჩერის და მისი მთავრობის მდივნისთვის გადაცემულ წერილში MI5-ს პატრონი ღელავდა იმის გამო რომ საქმის გახმაურება ააღელვებდა საზოგადოებრივ აზრს. ის მიუთითებდა ჰომოსექსუალ დეპუტატ Peter Morrison-ზე, რომელიც იყო მარგარეტ ტეტჩერის ახლობელი.
იმავე წელს ეს ჰომოსექსუალი დეპუტატი გახდა კონსერვატორთა პარტიის ვიცე პრეზიდენტი.
MI5-ის წერილი წაიკითხეს, უჯრაში ჩადეს და ჰომოსექსუალ-პედოფილი დეპუტატი შემდეგ წელს დანიშნეს ენერგიის მინისტრად, 1990 წელს კი პრემიერ მინისტრის პირად მდივნად.
ტელეარხი Sky News-ის მოთხოვნით გამოჩნდა სხვა საბუთებიც უკვე მეორე კონსერვატორ Peter Hayman-ზე, ყოფილ დიპლომატზე რომელსაც ჰქონდა პედოფილური მასალები. ამავე დროს ის იყო გეების ლობის მიერ 1974 წელს დაარსებული პედოფილთა ასოციაცია Paedophile Information Exchange-ს წევრი.ეს ასოციაცია დაშალეს 1984 წელს.
სერ Peter Morrisson-ის და სერ Peter Hayman-ის სახელები ჩნდება სხვა ყოფილი მინისტრების, მაგ.სერ William van Straubenzee-ს დოკუმენტებზე. ეს ბატონი სახელმწიფო მდივანი და მინისტრი იყო 1970-ან წლებში. იყო კიდევ
პედოფილი სერ Leon Brittan რომელიც შინაგან საქმეთა მინისტრი იყო 1983-1985 წლებში. მას სხვა თანამდებობებიც ეკავა. ის იყო ევროკომისარიც. ეს ხდებოდა 1999 წლამდე.
პერესტროიკის მერე თითქოს ფარდა აიწია და გამოჩნდა საზარელი სამყარო
ჰოლანდიაში ყოველ წელს აკახპებენ 1400 არასრულწლოვან გოგოს. 2018 წლის 21 მაისი / INSTITUT CLOVIS
loverboy 1990-ან წლებში ჰოლანდიაში მცხოვრები ყოველი ბავშვი ხვდებოდა loverboy-ებს.
დაწყებითი სკოლიდან გოგონებს აფრთხილებდნენ ე.წ. loverboy-ების საფრთხის შესახებ.
როგორც წესი მაროკოელი და თურქი მიგრანტები ხიბლავენ და აცდუნებენ არასრულწლოვან ჰოლანდიელ გოგონებს თავიდან ძალიან ტკბილი და მეგობრული ურთიერთობით, საჩუქრებით,შეხვედრებით სადაც უხვადაა სასმელი, ალკოჰოლი და მეგობართა ზეწოლა. ასე გოგონებს აშორებენ მათი მეგობრებისგან და ოჯახისგან, აყვარებენ თავს.
შემდეგ იწყება მუდამ სექსუალური მოთხოვნები. ხდება სექსუალური აქტი., შეიძლება მარტო ორალური. იღებენ ამის ფოტოებს, ვიდეოებს და იწყება შანტაჟი. დაშინებულ გოგონებს კი ითრევენ პროსტიტუციაში.
ადრე ეს პროცესი გრძელდებოდა რამოდენიმე თვე. ეხლა კი 1-2 კვირა.
კრიმინალთა ჯგუფებზე მეთვალყურეობის მიზნით შექმნილი ორგანიზაცია Watch Nederland’ ამბობს რომ ჰოლანდიაში ყოველ წელს 1400 ჰოლანდიელი არასრულწლოვანი გოგონა ხვდება ადამიანებით ვაჭრების ხელში.
l loverboy-ები დაკავშირებული არიან კრიმინალების ქსელთან. შემდეგ ამ ქსელს იყენებენ კლიენტების მოსანახად ან გოგონებს „ უბრალოდ „ ინტერნეტით წარადგენენ.
ორგანიზაცია «Watch Nederland» აცხადებს რომ ცნება loverboyმეტისმეტად ტკბილი და რბილია. ესენი არც საყვარლები არიან და არც ბიჭები. ესენი არიან გამოცდილი ადამიანებით მოვაჭრეები. ისინი მასშტაბურად მოქმედებენ.
მსგავსი დანაშაულები ხდება დიდი ბრიტანეთის ყველა დიდ ქალაქში . ეხლა ჩანს რომ იგივე სტრატეგიაა ჰოლანდიაში.
და სხვა რა გამოჩნდება გერმანიაში ან შვედეთში?
პოლიცია არ აქცევს ამას სათანადო ყურადღებას და სწორედ Watch Nederland აწვდის პოლიციას სამხილებს.
მაჰმადიანურ მონათა ბაზარზე გაყიდული ევროპელი ქალები. ულმობლობა,
გოგონებს ეუბნებიან რომ თუ კი ისინი ამ ადამიანებით მოვაჭრეებს მიუყვანენ მათ სამ დაქალს მაშინ იმ დღეს მათ შეუძლიათ 5 კლიენტით ნაკლების მომსახურება.
სხვა შემთხვევებში გოგონებს ავალებენ კამათლის ყრას. რა ციფრიც ამოვა იმდენ კლიენტს უნდა მოემსახურონ ისინი იმ დღეს. ეს ულმობელი „ თამაშები“ გვეუბნება თუ რა ტიპები არიან ადამებით მოვაჭრეების ამ ბანდებში.
ბანდები დაახლოებით 50 ევროდ აფასებენ ნახევარ საათს და ერთი მარტოხელა გოგონასგან დღეში იღებენ 800 ევროს.
ესაა იოლი ფული და პოლიციის ჩარევის გარეშე ეს „ ბიზნესი“ უეჭველად მიიზიდავს სხვებს.
ეს იმას ნიშნავს რომ ჰოლანდიის ათასობით, მეტიც, ათი ათასობით მკვიდრი ფულს იხდიან რათა სექსუალური ურთიერთობები ჰქონდეთ არასრულწლოვან გოგონებთან.
როგორც უკვე ვთქვით ჰოლანდიელი გოგონებით მოვაჭრე ბანდები თითქმის მთლიანად შედგებიან მაროკოელებისგან, თურქებისგან, ანტილელებისგან და ბოშებისგან. ბოშები წარმოდგებიან ბოშებად და არა რუმინელებად.
მთლიანობაში ამ ჯგუფებში მეტისმეტად ბევრი მაჰმადიანი უნდა იყოს.
მწარე სიმართლეა,
თვე არ გავა პოლიტიკური პერსონების მიერ ბავშვების წინააღმდეგ დანაშაულთა ჩადენის და პოლიტიკური კლასის მიერ ამის დამალვის ამბების გახმაურების გარეშე.
ივლისიც არ ყოფილა სხვანაირი. გახმაურდა რომ MI5-მა დამალა მარგარეტ ტეტჩერის მთავრობის წევრები რომლებსაც ბრალად ედებოდა ბავშვებთან უწესო ქცევა,.
ბოლო ხანს გამოქვეყნებული დოკუმენტების თან MI5-ის გენერალურმა დირექტორმა Anthony Duff-მა 1985-1988 წლებში განუცხადა მარგარეტ ტეტჩერის კბინეტის მდივანს რომ ერთ დაუდგენელ დეპუტატს აქვს მეტად საინტერესო მიდრეკილება პატარა ბიჭებისადმი.
Duff-ის მიერ კაბინეტის მდივნისადმი 1986 წელს მიწერილი წერილი გვეუბნება რომ მან მიიღო დეპუტატის თავის მართლება მარტო იმაზე დაფუძნებით რომ „ დღევანდელ სტადიაზე …პოლიტიკური არეულობის საფრთხე უფრო მეტია ვიდრე საფრთხე უსაფრთხოებისთვის“.
MI5-ის ყოფილმა პატრონმა გარკვევით თქვა რომ მაღალი თანამდებობის პედოფილის ამბის გამოქვეყნება უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე უცოდველი ბავშვების დაცვა.
ეჭვმიტანილი პედოფილების, ბავშვთა მწამებელთა მფარველობა საზიზღარი რამეა.
MI5-ს ასევე ბრალად სდებენ იმას რომ ის მალავდა ირლანდიის ჩრდილოეთით Kincora-ს ბავშვთა თაშესაფარშიმომხდარ ამბებს. არადა იქ აუპატიურებდნენ ბავშვებს.
Amnesty International-მა ამას უწოდა ჩვენი ხანის ერთ-ერთი უდიდესი სკანდალი.
შარშან Belfast Telegraph ყვებოდა რომ დანაშაულებებთან დაპირისპირებულმა სულ მცირე სამმა ადამიანმა შეატყობინა MI5-ს რომ იქ აუპატირებდნენ ბავშვებს, მაგრამ არაფერი გაკეთებულა.
უშიშროების სამსახურმა თვალი დახუჭა ბავშვების გაუპატიურებაზე და ხელი შეუშალა პოლიციის გამოძიებას.
მრავალი ამბობს რომ ბრიტანული დაზვერვის სამსახურები შანტაჟს უწყობდნენ ბავშვების გამაუპატიურებლებს და არ აღძრავდნენ საქმეს მათ წინააღმდეგ. ისინი ცოდნას პედოფილურ აქტივობათა შესახებ იყენებდნენ მაღალი დონის პოლიტიკოსთა გასაკონტროლებლად….
პედოფილიის ნორმალიზაცია
უბრალო ადამიანთა უმრავლესობა პედოფილიას თვლის ერთ-ერთ ყველაზე ამაზრზენ რამედ რაც კი შეიძლება წარმოიდგინო. ზოგი წწყობიდან გამოსული ინდივიდი კი ამტკიცებს რომ ესაა ნორმალური სექსუალური პრაქტიკა.
2013 წლის ზაფხულში კემბრიჯის უნივერსიტეტის მიერ მოწყობილ კონფერენციაზე ზოგმა პროფესორმა განაცხადა რომ პედოფილია არის „ ბუნებრივი და ნორმალური „ პრაქტიკა.
ზოგი პროგრესისტი ლიბერტარი არაფრად აგდებს და აბუჩად იგდებს ადამიანთა უმრავლესობის აზრს.
პედოფილიის ნორმალიზაციას ითხოვენ არა მარტო დიდ ბრიტანეთში. შარშან ერთმა ავსტრალიელმა მოსამართლემ თქვა რომ საზოგადოებას შეუძლია სრულწლოვანების და ბავშვების სექსუალური ურთიერთობების ჩათვლა მისაღებ რამედ…
მთელი მსოფლიოს ნორმალურმა ადამიანებმა უნდა დაიცვან ბავშვები ასეთი მტაცებლებისგან და მხეცებისგან.
Steven MacMillan is an independent writer, researcher, geopolitical analyst and editor of The Analyst Report, especially for the online magazine “New Eastern Outlook”.
1980-ან წლებში მრავალ პოლიციელს უბრძანეს შეეწყვიტათ ძიება ზოგი პოლიტიკური ფიგურის მიერ ჩადენილი სექსუალური დანაშაულების თაობაზე.
ლონდონში სკოტლანდ იარდს ბრალად სდებენ რომ ის ფარავდა და მალავდა 1970-1980-ან წლებში Westminster-ში პედოფილური ქსელის მოქმედებას. პოლიციათა პოლიციამ განაცხადა რო მან დაიწყო ძიება სულ მცირე 14 საჩივრის თაობაზე. მაგრამ ბრიტანულ მედიასთან ლაპარაკი უკვე დაიწყო ზოგმა ყოფილმა პოლიციელმა.
სახელგანთქმული BBC-იც დიდ ყურადღებას აქცევს ამ საქმეს. მისი წამყვანი Jimmy Savile-ს მიერ ჩადენილმა სექსუალურმა დანაშაულებმა შოკში ჩააგდო მთელი დიდი ბრიტანეთი.
ამჯერად ერთმა ყოფილმა პოლიციელმა თქვა რომ მას 1981 წელს უბრძანეს შეეწყვიტა მეთვალყურეობა რომლის დროსაც შეგროვდა სამხილები იმისა რომ ლიბერალ-დემოკრატი დეპუტატი Cyril Smithდა სხვა პერსონები მონაწილეობდნენ სექსუალურ ორგიებში რომელთა დროსაც აუპატიურებდნენ ახალგაზრდა ბიჭებს.
Cyril Smith ფაქტზე დაიჭირეს და დაუყოვნებლივ გაუშვეს. ოპერაციაში მონაწილე ყველა გამომძიებელს უბრძანეს ყველა სამხილის // ვიდეოები, ფოტოები, ჩანაწერები// ჩაბარება. ყველას დაავალეს ხმის ჩაგდება, გაჩუმება სახელმწიფო საიდუმლოებების დაცვის კანონის სახელით.
სამაგიეროდ დადეს პირობა რომ პედოფილი დეპუტატი გაეცლებოდა პოლიტიკურ ცხოვრებას. პირობა არ შეასრულეს.
პირიქით, პედოფილი Cyril Smith აიყვანეს დიდი არისტოკრატის რანგში //anobli// და გარდაიცვალა 2010 წელს ისე რომ არავის შეუწუხებია.
ამ საქმის შესახებ იცოდნენ სახელმწიფოს მაღალ სფეროებში
ჯერ უცნობია თუ ვინ გასცა ბრძანება საქმის მოხრჩობის შესახებ. ფიქრობენ რომ ბრძანება მოდიოდა ძალიან მაღლიდან, როგორც ლონდონის Metropolitan Police-დან ისე პოლიტიკური ინსტიტუტებიდან რომელთაც სურდათ პედოფილურ ქსელებში მყოფი მათი წევრების დაცვა.
რამოდენიმე დღის წინ ტაბლოიდმა Mail on Sunday დაადასტურა რომ კონსერვატორმა პრემიერ მინისტრმა Margaret Thatcher-მა იცოდა რომ პოლიცია იკვლევდა 1970-1980-ან წლებში პედოფილთა ქსელის აქტივობას. გამოცემა განსაკუთრებით ეყრდნობა წერილს რომელიც მარგარეტ ტეტჩერს აფრთხილებდა იმის შესახებ რომ დეპუტატი
Cyril Smith-ის დიდი არისტოკრატის რანგში აყვანა სახელს გაუტეხავდა საპატიო დაჯილდოებათა სისტემას.
მიუხედავად ამისა მარგარეტ ტეტჩერმა გადაწყვიტა პედოფილი დეპუტატის დაჯილდოვება. ყველა დადუმდა.
იმდროინდელი ისტემბლიშმენტი პედოფილობას თვლიდა პედოფილ პოლიტიკოსთა კარიერის „ უბრალო „ ეპიზოდად. დღეს ეს შოკის მომგვრელია.
David Cameron-მა დადო პირობა რომ გაასაჯაროებდა ამ საქმეს.
სკანდალი გაიგო ფართო საზოგადოებამ და მთავრობა იძულებული გახდა რომ დაეწყო მრავალი გამოძიება,, მაგრამ
Mail on Sunday ამბობს რომ Downing Street ხელს უშლიდა მარგარეტ ტეტჩერის მთავრობისთვის სახელის გამტეხი დოკუმენტების გამოქვეყნებას და მას უკან დაახევინა მხოლოდ მართლმსაჯულების ჩარევის საფრთხემ.
ზოგი დეპუტატი ამბობს რომ საქმის გახსნას ხელს უშლიდნენ David Cameron და მისი ვიცე პრემიერ მინისტრი ლიბერალ-დემოკრატი Nick Clegg. ისინი რა თქმა უნდა თავს იმართლებენ, მაგრამ სულ არ იქნება გასაკვირი თუ კი ისინი ცდილობენ დროის მოგებას. საპარლამენტო არჩევნებამდე 2 თვით ადრე სკანდალი სახელს უტეხავს მათ ორ პარტიას.
დიდ ბრიტანეთს ისევ აღელვებს ვესტმინსტერის პედოფილურ ქსელად წოდებულ რამესთან დაკავშირებული საქმეები.
ისევ ელიან ყოფილი მინისტრების, ყოფილი დეპუტატების და მათ მფარველთა დასჯას.
3 დიდი ტრადიციული პარტიის წევრებს, მთავრობის წევრებს, პოლიციის ოფიცრებს, მოსამართლეებს, სახელგანთქმულ პირებს და ბრიტანული ისტებლიშმენტის სხვა წევრებს ბრალად ედებათ ის რომ ისინი 1990-ან წლებამდე აუპატიურებდნენ პატარა ბიჭებს და ამბობენ რომ მათ მფარველობდა ხელისუფლება.
დაზვერვის სამსახური MI5-ის საბუთი ამბობს რომ მარგარეტ ტეტჩერის მთავრობამ იცოდა რომ მისი ზოგიერთი წევრი მიდრეკილი იყო ახალგაზრდა ბიჭების გაუპატიურებისკენ.
1986 წელს Cabinet Secretary-სთვის, ე.ი. პრემიერ მინისტრი მარგარეტ ტეტჩერის და მისი მთავრობის მდივნისთვის გადაცემულ წერილში MI5-ს პატრონი ღელავდა იმის გამო რომ საქმის გახმაურება ააღელვებდა საზოგადოებრივ აზრს. ის მიუთითებდა ჰომოსექსუალ დეპუტატ Peter Morrison-ზე, რომელიც იყო მარგარეტ ტეტჩერის ახლობელი.
იმავე წელს ეს ჰომოსექსუალი დეპუტატი გახდა კონსერვატორთა პარტიის ვიცე პრეზიდენტი.
MI5-ის წერილი წაიკითხეს, უჯრაში ჩადეს და ჰომოსექსუალ-პედოფილი დეპუტატი შემდეგ წელს დანიშნეს ენერგიის მინისტრად, 1990 წელს კი პრემიერ მინისტრის პირად მდივნად.
ტელეარხი Sky News-ის მოთხოვნით გამოჩნდა სხვა საბუთებიც უკვე მეორე კონსერვატორ Peter Hayman-ზე, ყოფილ დიპლომატზე რომელსაც ჰქონდა პედოფილური მასალები. ამავე დროს ის იყო გეების ლობის მიერ 1974 წელს დაარსებული პედოფილთა ასოციაცია Paedophile Information Exchange-ს წევრი.ეს ასოციაცია დაშალეს 1984 წელს.
სერ Peter Morrisson-ის და სერ Peter Hayman-ის სახელები ჩნდება სხვა ყოფილი მინისტრების, მაგ.სერ William van Straubenzee-ს დოკუმენტებზე. ეს ბატონი სახელმწიფო მდივანი და მინისტრი იყო 1970-ან წლებში. იყო კიდევ
პედოფილი სერ Leon Brittan რომელიც შინაგან საქმეთა მინისტრი იყო 1983-1985 წლებში. მას სხვა თანამდებობებიც ეკავა. ის იყო ევროკომისარიც. ეს ხდებოდა 1999 წლამდე.
პერესტროიკის მერე თითქოს ფარდა აიწია და გამოჩნდა საზარელი სამყარო
ჰოლანდიაში ყოველ წელს აკახპებენ 1400 არასრულწლოვან გოგოს. 2018 წლის 21 მაისი / INSTITUT CLOVIS
loverboy 1990-ან წლებში ჰოლანდიაში მცხოვრები ყოველი ბავშვი ხვდებოდა loverboy-ებს.
დაწყებითი სკოლიდან გოგონებს აფრთხილებდნენ ე.წ. loverboy-ების საფრთხის შესახებ.
როგორც წესი მაროკოელი და თურქი მიგრანტები ხიბლავენ და აცდუნებენ არასრულწლოვან ჰოლანდიელ გოგონებს თავიდან ძალიან ტკბილი და მეგობრული ურთიერთობით, საჩუქრებით,შეხვედრებით სადაც უხვადაა სასმელი, ალკოჰოლი და მეგობართა ზეწოლა. ასე გოგონებს აშორებენ მათი მეგობრებისგან და ოჯახისგან, აყვარებენ თავს.
შემდეგ იწყება მუდამ სექსუალური მოთხოვნები. ხდება სექსუალური აქტი., შეიძლება მარტო ორალური. იღებენ ამის ფოტოებს, ვიდეოებს და იწყება შანტაჟი. დაშინებულ გოგონებს კი ითრევენ პროსტიტუციაში.
ადრე ეს პროცესი გრძელდებოდა რამოდენიმე თვე. ეხლა კი 1-2 კვირა.
კრიმინალთა ჯგუფებზე მეთვალყურეობის მიზნით შექმნილი ორგანიზაცია Watch Nederland’ ამბობს რომ ჰოლანდიაში ყოველ წელს 1400 ჰოლანდიელი არასრულწლოვანი გოგონა ხვდება ადამიანებით ვაჭრების ხელში.
l loverboy-ები დაკავშირებული არიან კრიმინალების ქსელთან. შემდეგ ამ ქსელს იყენებენ კლიენტების მოსანახად ან გოგონებს „ უბრალოდ „ ინტერნეტით წარადგენენ.
ორგანიზაცია «Watch Nederland» აცხადებს რომ ცნება loverboyმეტისმეტად ტკბილი და რბილია. ესენი არც საყვარლები არიან და არც ბიჭები. ესენი არიან გამოცდილი ადამიანებით მოვაჭრეები. ისინი მასშტაბურად მოქმედებენ.
მსგავსი დანაშაულები ხდება დიდი ბრიტანეთის ყველა დიდ ქალაქში . ეხლა ჩანს რომ იგივე სტრატეგიაა ჰოლანდიაში.
და სხვა რა გამოჩნდება გერმანიაში ან შვედეთში?
პოლიცია არ აქცევს ამას სათანადო ყურადღებას და სწორედ Watch Nederland აწვდის პოლიციას სამხილებს.
მაჰმადიანურ მონათა ბაზარზე გაყიდული ევროპელი ქალები. ულმობლობა,
გოგონებს ეუბნებიან რომ თუ კი ისინი ამ ადამიანებით მოვაჭრეებს მიუყვანენ მათ სამ დაქალს მაშინ იმ დღეს მათ შეუძლიათ 5 კლიენტით ნაკლების მომსახურება.
სხვა შემთხვევებში გოგონებს ავალებენ კამათლის ყრას. რა ციფრიც ამოვა იმდენ კლიენტს უნდა მოემსახურონ ისინი იმ დღეს. ეს ულმობელი „ თამაშები“ გვეუბნება თუ რა ტიპები არიან ადამებით მოვაჭრეების ამ ბანდებში.
ბანდები დაახლოებით 50 ევროდ აფასებენ ნახევარ საათს და ერთი მარტოხელა გოგონასგან დღეში იღებენ 800 ევროს.
ესაა იოლი ფული და პოლიციის ჩარევის გარეშე ეს „ ბიზნესი“ უეჭველად მიიზიდავს სხვებს.
ეს იმას ნიშნავს რომ ჰოლანდიის ათასობით, მეტიც, ათი ათასობით მკვიდრი ფულს იხდიან რათა სექსუალური ურთიერთობები ჰქონდეთ არასრულწლოვან გოგონებთან.
როგორც უკვე ვთქვით ჰოლანდიელი გოგონებით მოვაჭრე ბანდები თითქმის მთლიანად შედგებიან მაროკოელებისგან, თურქებისგან, ანტილელებისგან და ბოშებისგან. ბოშები წარმოდგებიან ბოშებად და არა რუმინელებად.
მთლიანობაში ამ ჯგუფებში მეტისმეტად ბევრი მაჰმადიანი უნდა იყოს.
„ სატანიზმი საფრანგეთში უფრო და უფრო ხიბლავს და იზიდავს. ახალგაზრდებს. წაბილწვების, მკვლელობების, და უწესობა-უკანონობების. ფაქტების რაოდენობა იზრდება უკვე 10 წელია…უნდა. ვიცოდეთ რომ 15-ოდე ბავშვიდან ვინც თავი მოიკლეს რეგიონში Nord-Pas-de-Calais ამ ბოლო თვეებში ყველა დაუფარავად თვლიდა თავს სატანისტად !»
სექტანტური მოძრაობების სპეციალისტი. რელიგიათა ისტორიკოსი Jacques Cordonnier ღელავს ამ „ რელიგიური გადახრების „ გამო.
ის ფიქრობს. რომ სატანიზმი ხიბლავს და იზიდავს. უკვე 9-10 წლის ბავშვებს.
ძლივს მოზარდებად. გამხდარები კი ღიად გამოხატავენ თავის სატანისტობას ძალადობით თუ კრიმინალური აქტებით.
ეს მეცნიერი გვეუბნება რომ საფრანგეთში ყოველ წელს ჩადენილი დანაშაულებიდან სულ მცირე 500 ჩადენილია სატანისტების მიერ.
ერთადერთი მაგალითი. 2005 წელს 14 წლის 2 გოგო გადახტა Ivry-sur-Seine-ს კოშკის მე-17 სართულიდან.
ეს. თვითმკვლელობა თეატრალიზებული იყო: გოგონებმა დაპატიჟეს თანაკლასელები რათა ისინი ყოფილიყვნენ მე-17 სართულის ფანჯრიდან მათი გადახტომის, თვითმკვლელობის მოწმეები….
დღეს ვიცით რომ ეს. გოგონები სატანას. თაყვანისმცემლები //adoratrices de Satan// იყვნენ.
თვითმკვლელობამდე. რამოდენიმე დღით ადრე Julie-მ დაწერა თავის დღიურში ინტერნეტზე // ბლოგი // : „ არის ჭრილობა. საიდანაც მუდამ მოედინება სისხლი… ამ სიტყვებს თან ახლდა ხელფეხშეკრული და პირზე ალიკაპამოდებული გოგოს სადომაზოხისტური ფოტოების სერია: სიცოცხლის უარყოფა, ბოროტების აპოლოგია.
რელიგიის. ლექსიკონი ამბობს. რომ სატანიზმი არის: „ სატანას და ბოროტების სულების კულტი რომელსაც თან ახლავს დამახინჯებული რელიგიური რიტუალები
// შავი მესები, კუდიანობა-ჯადოსნობა-მაგია,sabbat, ღვთისმგმობელობა-წაბილწვა და სხვადასხვა რელიგიური პრაქტიკა //. „
ინტერნეტზე ჩაწერთ სიტყვას «Satan» როგორც გამღებ სიტყვას და ნახავთ ოფიციალურად აღრიცხულ 40-ოდე საიტს // სინამდვილეში ინტერნეტში თარეშობს სატანისტთა თუ მოსატანისტოთა ათასობით არაფორმალური ჯგუფი. აქ ნახავთ დაჯერებულ-დარწმუნებული მუტრუკების ასობით ბლოგს.
მაგ. 15 წლის Antoine: « მე თაყვანს ვცემ სატანას… მე მუდამ მოვიხრი ქედს სატანას წინაშეეე, მორჩა. „
ან კიდევ იგივე ასაკის სხვა მუტრუკი რომელიც ემუქრება ვიღაცას :
« სინამდვილე ისაა რომ თქვენ ჩვენი გეშინიათ. თქვენ არ იცით თუ რისი ჩადენა შეგვიძლია. მაშ, იცახცახეთ, ძრწოდეთ! უარესი მოვა. პარტია დაიწყო ! !»
არის სიკვდილის განმადიდებელი ნაწერებიც.
კლინიკოსი ფსიქოლოგი Christophe Allanic ამბობს. რომ სატანასკენ მოზარდს ექაჩება თავისი მშობლებისგან გამოყოფის სურვილი. ღმერთის. წინააღმდეგ აჯანყებული სატანას მსგავსად საკუთარი მეობის დამკვიდრების მსურველი ინდივიდუალისტი ახალგაზრდები. ხაზს უსვავენ თავის დაპირისპირებას მშობლების ავტორიტეტთან.
აჯანყებული ანგელოზი ეშმაკი ერთადერთია. ვინც გაბედა ღმერთის გამოწვევა. მოზარდისთვის ის განასახიერებს მაცდურს, ბრალმდებელს, აჯანყებულს, ცილისმწამებელს. ის გადაიქცა იდეალად ფრანგი ჯეელ-მუტრუკისთვის რომელსაც „ უნდა ავტონომია, ყოვლისშემძლეობა ღვთაებრივი კანონების გარეთ, ყველანაირი საზღვრების და შიშის დაძლევა., აბსოლუტური თავისუფლება, გამძაფრებული ლიბიდო, და ა.შ. //Christophe Allanic//.
გასატანისტობას თუ მოსატანისტობას ხშირად თან ახლავს გარეგნობის რადიკალური შეცვლა და გათავხედება.
„ მათ. უყვართ მარტო შავი ფერი, მათ იზიდავს rock metal-ის ყველაზე უხეში ფორმები, შემაძრწუნებელი, ზარდამცემი ფილმები, ვამპირიზმი, წარმართული ემბლემები, სამხედრო სამოსი, კელტური ჯვრები, კანის რიტუალური გაჭრა//scarifications // , სიკვდილის განმადიდებელი ნაწერები. ყველაფერი ეს ძალიან საგანგაშოა „, ამბობს მენტალური მანიპულაციების წინააღმდეგ ცენტრის პრეზიდენტი Daniel Groscolas //Centre contre les manipulations mentales.//
ასეთი ჰიპერინდივიდუალისტურ-ნიჰილისტური ჰედონიზმის ბატონობის და ქაოტური უწესრიგო გაუთავებელი მასობრივი იმიგრაციის შემდეგ საფუძვლებმორყეულ ევროპაში დადგა რადიკალური ისლამიზმის გავრცელების ხანა
პერესტროიკა-კიდევ ერთი ასეთი გამარჯვება და სულ დავიღუპებით ყველა
შეიძლება ითქვას რომ ნობლის პრემიის ლაურეატი გორბაჩოვის პერესტროიკა არის პირუსის გამარჯვებების სერია
ბალკანეთის სამეფო ეპირის მეფე პირუსმა ორჯერ,ძვ.წ.280 წელს ჰერაკლეაში და 1 წლის შემდეგ აუსკულუმში, სამხრეთ იტალიაში, დაამარცხა რომაელები და როდესაც მას ულოცავდნენ პასუხობდა: ” კიდევ ერთი ასეთიგამარჯვება და სულ დავიღუპებით”.
მართლაც, ამ ბრძოლებში ბევრი რომაელი დაიღუპა, მაგრამ რომს შეეძლო ახალი ჯარისკაცების პოვნა მაშინ როდესაც ეპირის მოსახლეობა ძალიან მცირერიცხოვანი იყო. პირუსმა ამიტომ უარყო იტალიის დაპყრობის გეგმები.
ბოროტების იმპერია დაამარცხეს, ავღანეთიდან გააგდეს, მოსპეს და ავღანეთში ჯოჯოხეთია. ესეც პირუსის გამარჯვებაა.
By John Simpson BBC News, Bamiyan, central AfghanistanPublished, 8 November 2021
Légende,Des millions d’Afghans sont devenus dépendants de la nourriture fournie par des organisations comme le Programme alimentaire mondial
C’est un pays qui commence à ressentir la peur très réelle de la faim.
Le temps passe de la chaleur du début de l’automne à un froid glacial. Plusieurs régions signalent une sécheresse, ce qui ajoute au sentiment de catastrophe croissante.
A Maidan Wardak, à 80 km à l’ouest de Kaboul, une foule de plusieurs centaines d’hommes s’était rassemblée dans l’espoir d’obtenir de la farine à un point de distribution officiel. La farine a été fournie par le Programme alimentaire mondial.
Les soldats talibans ont gardé la foule raisonnablement silencieuse, mais les gens à qui on a dit qu’ils n’étaient pas éligibles pour une aumône étaient en colère et effrayés.
“L’hiver est presque là”, a déclaré un vieil homme. “Je ne sais pas comment je vais m’en sortir si je ne peux pas faire de pain.”
Le PAM est confronté à devoir augmenter ses approvisionnements en Afghanistan pour venir en aide à plus de 22 millions de personnes.
Si le temps est aussi mauvais que les experts le prédisent cet hiver, on s’attend à ce qu’un grand nombre de personnes soient menacées de faim aiguë et de famine généralisée.
J’ai parlé au directeur exécutif du PAM, David Beasley, lors de sa visite à Kaboul dimanche.
Son analyse de la situation était alarmante.
“C’est aussi mauvais que vous pouvez l’imaginer”, a déclaré M. Beasley. “En fait, nous assistons maintenant à la pire crise humanitaire sur Terre.
“Quatre-vingt-quinze pour cent des gens n’ont pas assez de nourriture, et maintenant nous voyons 23 millions de personnes marcher vers la famine”, a-t-il ajouté. “Les six prochains mois vont être catastrophiques. Ça va être l’enfer sur Terre.”
Avant que les talibans ne prennent le pouvoir en Afghanistan en août, on croyait que le gouvernement du président Ashraf Ghani serait capable de faire face à la menace d’un mauvais hiver, avec l’aide de la communauté internationale. Cette aide s’est évaporée lorsque le gouvernement de M. Ghani s’est effondré.
Les pays occidentaux ont coupé leur aide au pays, car ils ne veulent pas être perçus comme aidant un régime qui interdit l’éducation des filles et est favorable à la réintroduction de toute la gamme des sanctions de la charia.
Mais ces pays vont-ils simplement rester les bras croisés et permettre à des millions d’innocents de faire face à une faim aiguë ?
M. Beasley défie les gouvernements et les milliardaires du monde développé de faire face au besoin urgent d’aide.
არის 1959 წლის პირველ იანვარს დაბადებული ფრანგი ინტელექტუალი, ფილოსოფოსი დს ესეისტი. ათეისტი, ჰედონისტი პროფესორი მიშელ ონფრე
// Michel Onfray//
მის ფილოსოფიაზე უმთავრესად ახდენენ გავლენას ნიცშე, ცინიკოსთა სკოლა, ფრანგული მატერიალიზმი, პრუდონის ანარქიზმი და ალაგ-ალაგ ეპიკურე
// ვიკიპედიიდან//
ხოდა ეს მიშელ ონფრეც ალაპარაკდა დასავლეთის დეკადანსზე.
მისი თქმით დასავლეთი განიცდის სიძნელეებს და მომავლის შემქმნელ ძალებად ჩანან განსაკუთრებით Silicon Valley და ჩინეთი.
დაპროგრამებული გაქრობა-სიკვდილი, 2017 წლის 8 იანვარი
Atlantico : ბოლო დროს ჩვეულებრივ რამედ იქცა ლაპარაკი ჩვენი დასავლური იუდაურ-ქრისტიანული ცივილიზაციის დასუსტებაზე.
ზოგი, მაგალითად მიშელ ონფრე, მიდის უფრო შორს. ეს ონფრე თავის ბოლო წიგნში « დეკადანსი » // Décadence// ამბობს რომ დასავლური ცივილიზაცია ქრება, კვდება.
ამას ემატება Connectictut-ის უნივერსიტეტის მათემატიკის პროფესორი Peter Turchin-ის ანგარიში რომლის თანახმადაც გაძლიერდება სოციალური არასტაბილურობა , პოლიტიკური ძალადობა რამაც 2020 წლისთვის შეიძლება გააქროს ჩვენი ცივილიზაცია.
რამდენად შეიძლება გაქრეს ჩვენი ცივილიზაცია? სახელოვანი ფრანგი ინტელექტუალი მიშელ ონფრე ამბობს :« ყველა ცივილიზაციამ გამოსცადა ისტორიის ეს კანონი და რატომ უნდა გადაურჩეს მას ჩვენი ცივილიზაცია 2 ათასი წლის არსებობის შემდეგ ? »
Michel Onfray-მიელ ონფრე : “ ჩვენი იუდაურ-ქრისტიანული ცივილიზაცია ქანცგაწყვეტილია, მკვდარია“
“Corriere della sera”-სთვის მიცემულ ერთ ინტერვიუში ფილოსოფოსმა დაგმო პოლიტიკური ისლამი , აღწერა თავისუ საკუთარი ღირებულებების გარეშე ობლად დარჩენილი იუდაურ-ქრისტიანული ცივილიზაცია // მიდი და გქონდეს ვოლტერ-მარატ-რობესპიერის მერე ეგ ღირებულებები, დე გოლამდე და ანტუან დე სენტ ეგზიუპერიმდე მოხერხდა რაღაცის შენარჩუნება და ეგეც კარგია, ამის წყალობით თითო-ოროლა ქრისტიანიც ჯერ კიდევ დადის//.
ამას გარდა მიშელ ონფრემ გამოაცხადა დამოუკიდებელი მედიას შექმნა.
ინტელექტუალ-ფილოსოფოსმა მიშელ ონფრემ ისევ აალაპარაკა ყველა საკუთარ თავზე, ის ისევ მოექცა საზოგადოების ყურადღების ცენტრში იმით რომ გმობს და აკრიტიკებს როგორც მისი თქმით ქანცგაწყვეტილ, მკვდარ, ნიჰილიზმში, ნგრევაში, და საკუთარი თავის სიძულვილში ჩაფლულ იუდაურ-ქრისტიანულ ცივილიზაციას ისე პოლიტიკურ ისლამს,
“ ბომბას რომელთანაც დასავლეთი მუდამ თამაშობს“. ფილოსოფოსმა დაადასტურა რომ ის იზიარებს ცივილიზაციათა ომის კონცეფციას.
მიშელ ონფრეს თქმით ისლამი ჯანმრთელია იმიტომ რომ მას ყავს ახალგაზრდები რომლებიც მზად არიან მოკვდნენ მისი გულისთვის და აბა რომელი დასავლელია მზად ჩვენი ცივილიზაციის ღირებულებებისთვის, სუპერმარკეტის,ინტერნეტით ყიდვა-გაყიდვის,ტრივიალური კონსუმერიზმ-მომხმარებლობიზმის,ეგოტისტური ნარცისიზმის, ტრივიალური ჰედონიზმისთვის თავის გასაწირად // უნდა ვთქვა რომ ფრანგების და გერმანელების ტარაკანებივით დასრესა ვიღაც ავადმყოფების მიერ უდანაშაულო ხალხის მკვლელობაა და არა თავგანწირვა. ეს პროფესორ-ფილოსოფოსებსაც უნდა ესმოდეთ//.
მიშელ ონფრე საჭიროდ თვლის დიპლომატიურ მოლაპარაკებებს ისლამურ სახელმწიფოსთან რომელიც მოუწოდებს მისი თანამემამულე ფრანგების და საზოგადოდ ევროპელების დახოცვისკენ…
მიშელ ონფრე მის მსმენელ-მკითხველებს ადებილებს და ეუბნება რომ ქრისტიანული ცივილიზაცია აგებულია ფიქცია-ილუზიაზე, ძალადობაზე, სისხლისღრვრაზე და არა ღმერთის და მოყვასის სიყვარულზე.
ზოგი ნაწყვეტი მიშელ ონფრეს ბოლო წიგნიდან « დეკადანსი » //« Décadence »//
იესოს ზღაპარი
1968 წლის პარიზულ მაისში ქრისტიან შარლ-დე გოლთან და ისტორიულ საფრანგეთთან მებრძოლი თავქარიანი ჯეელების საქმის გამგრძელებელი მიშელ ონფრე თვლის რომ იესოს ისტორია არის ფიქცია, ზღაპარი ბავშვებისთვის
და ამ ფიქციის, ამ კოლექტიური ჰალუცინაცია-ილუზიის სახელით შექმნილ რელიგიას და ცივილიზაციას კიდევ ყავს მილიარდობით მიმდევარი, მაგრამ ეს ცივილიზაცია დღეს, ჩვენს თვალწინ, კვდება..
იყო და არის იზისის და ოზირისის, შივას და ვიშნუს, ზევსის და პანის, იუპიტერის და მერკურის, თორის და ერეიას, ნათლისმცემლის და იესოს ფიქციები.
ცივილიზაციები იგება ფიქციებზე. ფიქციები რომ ფიქციებია ჩნდება მაშინ როდესაც მათი სახელით აგებული ცივილიზაციები აღარ არსებობენ.
ცივილიზაცია მით უფრო ძლიერია რაც უფრო სჯერათ ამ ფიქციებისა.
რწმენის მრუდი ემთხვევა ცივილიზაციის მრუდს….
ეუსებიუსი და კონსტანტინე, დამღუპველი წყვილი
ერთია მოაზროვნე თავი, მეორეა შეიარაღებული ხელი..
ერთია ინტელექტუალი მისი წიგნებით და სიტყვებით და მეორეა მთავარსარდალი მისი ჯარებით და ჯარისკაცებით.
ფილოსოფოსი არგუმენტებით და მეფე ხმლით.
ერთი ლაპარაკობს და ქადაგებს და მეორე სისხლს ღვრის პირველის სიტყვების სახელით.
ამ დამღუპველმა წყვილმა გააჩინა სისხლიანი იდეა რომლის თანახმადაც ისტორიას აქვს განგებისთვის სასურველი აზრი, მაგრამ ჩვენც უნდა გავანძრიოთ ხელი რათა განგებისთვის სასურველ მიზანთან მივიდეთ უფრო ჩქარა, წავიდეთ უფრო შორს და უკეთესად.
და თუ კი ისტორიის გეგმა დაწერილია რატომ არ უნდა დავკმაყოფილდეთ მისი განვითარებით?
ეუსებიუსი აქებს და ადიდებს კონსტანტინეს იმიტომ მან მოსპო წარმართული ღმერთების ქადაკებები და დაანგრია ძველი ტაძრები ისე რომ მათგან არ დარჩენილიყო არანაირი კვალი.
მან აქო კონსტანტინე იმიტომ რომ მისმა ჯარებმა უკან დახიეს მტრის ჯარები, რომ მოისპო ღმერთთან მებრძოლთა პრეტენზიები და დადუმდნენ მკრეხელები, ბარბაროსები კი მოთვინიერებული იყვნენ.
ეუსებიუსი აქებს და ადიდებს კონსტანტინეს იმიტომ რომ მან გააძევა უხილავ დემონთა ძალები, რომ დაანახა თავისი შეცდომები ცრუმორწმუნეებს….
კონსტანტინემ გაიმარჯვა იმიტომ რომ ღმერთი იყო მასთან, ღმერთმა მისცა კონსტანტინეს ნიშანი რომლითაც მან გაიმარჯვა-ჯვარი.
სწორედ ამ ნიშნის, ისტორიის ამ კონცეფციის სახელით აბატონებდა საუკუნეების მანძილზე თავის რწმენას, ერთადერთს, მთელ დედამიწაზე იმიტომ რომ მიზანი იყო ქრისტიანობის მთელ დედამიწაზე გაბატონება.
ცეზაროპაპიზმმა შესაძლებელი გახადა დამპყრობელი ქრისტიანული იმპერიალიზმი რომელიც გავრცელდა მთელ დედამიწაზე პალესტინიდან ევროპამდე, შემდეგ ევროპიდან ამერიკაში და ყველგან სადაც შეიძლება მივიდეს გემი მისიონერებით.
ეს კი არ ყოფილა კარგი ამბავი ყველასთვის.
მუჰამედი, მტერი ძმა
ეს კაცური, მეომარი, დამპყრობელი, მისთვის თავის გასაწირად მზა ჯარისკაცებით ძლიერი რელიგია შევიდა კონცერტში ცივილიზაციებისა რომლებსაც უნდათ იმპერიული, საყოველთაო, პლანეტარული ბატონობა.
არც ბუდიზმს, არც ინდუიზმს, არც კონფუციანელობას, არც იუდაიზმს არ აქვთ მიზნად მთელი კაცობრიობის მოქცევა.
მთელი კაცობრიობის თავის რწმენაზე მოქცევა უნდათ ქრისტიანობას და ისლამს.
ქრისტიანობა და ისლამი, ეს ორი ძალა, ორი სულიერება, ორი ცივილიზაცია, ორი კულტურა, არსებობენ ერთმანეთთან დაპირისპირებით.
ქრისტიანული იმპერია სწრაფად განივრცო იმპერატორი კონსტანტინეს მოქცევის შემდეგ.
მან ამიერიდან ანგარიში უნდა გაუწიოს თავის მტერ ძმა მაჰმადიანობას.
ქრისტე თუ და მუჰამედი, ქრისტე თუ მუჰამედი, მუჰამედი თუ ქრისტე?
დასავლეთი იღებს ფორმას ამ ახალი მოცემულობით.
დავითის ვარსკვლავი, ქრისტეს ჯვარი, ისლამის ნახევარმთვარე ასახავენ ფორმათა მაძიებელ ძალებს. ყოველი ფორმა გულისხმობს რომ ერთი ფორმა ბოლოს მოუღებს სხვას.
ამ ხანაში ქრისტიანობას და ისლამს უნდათ ერთი და იგივე მიწები იმიტომ რომ ორივეს უნდა მსოფლიო, საყოველთაო იმპერიის შექმნა.
ჯვრის მომხრეებს წმინდა პავლეს დროშით უნდათ მთელი დედამიწის გაქრისტიანება ისლამის საზარალოდ;
ნახევარმთვარის მომხრეებს კი მუჰამედის დროშით უნდათ მთელი დედამიწის გამაჰმადიანება ქრისტიანობის საზარალოდ.
ცივილიზაციათა შოკი-შეჯახება განაღდებულია….
// ესაა კარიკატურა იყო ქრისტიანობა რომელიც არ გავრცელებულა ხმლითა და მახვილით, მაგ. წმინდა ნინოს მიერ საქართველოში გავრცელებული ქრისტიანობა. იყო იყო არაბ ქრისტიანთა ოჯახში დაბადებული წმ. იოანე დამასკელიც //676-749//, ეს ქრისტიანები ახერხებდნენ მაჰმადიანებთან მშვიდობიანად თანაარსებობას. მეტიც, არც ოხერი სადამ ჰუსეინის დროს არ ყოფილა ქრისტიანთა გენოციდი ერაყში. ეს გენოციდი დაიწყო ერარაყის პერესტროიკის შემდეგ. მაგრამ ცინიკოსი, ნიჰილისტი და ჰედონისტი მიშელ ონფრე თვითონაა ქრისტიანობასთან მებრძოლი ფიგურა და ასეთი რბილად რომ ვთქვათ უზუსტობები მისგან გასაკვირი არაა//.
ეს მიშელ ონფრე იმასაც ამტკიცებს რომ ბნელმა ევროპულმა შუა საუკუნეებმა მოსპო ფილოსოფია და ცოცხალი აზრი….
რექვიემი იმედებზე და ილუზიებზე-საქართველო-ავღანეთის პარალელები და პერპენდიკულარები
გერმანიამ ხელი გაშალა და მარტო 2015 წელს ერთბაშად მიიღო საუკეთესო სურვილებით დაქცეულ-დანგრეული აღმოსავლეთიდან გაქცეული 1,5 მილიონი ადამიანი. ამ მასაში არიან გაუთავებელი ძალადობისგან გაბოროტებულებიც, შეშლილებიც, ფიზიკურად ავადმყოფებიც, ისლამისტი ტერორისტებიც და, რა თქმა უნდა, არის უბრალოდ მოვლენებისგან გაუბედურებული პატიოსანი ხალხიც.
ფრანგული გაზეთი Le Monde.fr, სააგენტოები AFP და Reuters | 18.07.2016
გერმანია : ცულით თავდასხმა მატარებელში, დაიჭრა 4 კაცი.
ერთმა 17 წლის ავღანელმა, რომელმაც განაცხადა რომ არის « ისლამური სახელმწიფოს ჯარისკაცი », ორშაბათს საღამოს ბავარიაში მძიმედ დაჭრა 4 კაცი.
« მე ვარ ისლამური სახელმწიფოს ჯარისკაცი, მე გერმანიაში ჩავატარებ მარტვილობის ოპერაციას» ბოდიში ისლამური სახელმწიფოს პროპაგანდის ორგანო Aamaq-ით ეს თქვა ავღანეთის უსასრულო პერესტროიკით გადარეულმა 17 წლის ავღანელმა ბიჭმა.
ამის ჩადენამდე მან განაცხადა რომ ჩაატარებს ოპერაციას, ესაა შურისძიება იმის გამო რომ დასავლური შეტევები « კლავს ჩვენს მამაკაცებს, ჩვენს ქალებს და ჩვენს ბავშვებს »,
ამ ბიჭმა მატარებელში მძიმედ დაჭრა 4 კაცი. მერე ის მოკლა პოლიციამ.
ისლამურმა სახელმწიფომ განაცხადა რომ ესაა გერმანიაში თავშესაფრის მაძიებელი 17 წლის ავღანელი Muhammad Riyad.
ეს ჯეელი ცხოვრობდა უბედურების ადგილის ახლოს მდებარე დასახლება Ochsenfurt-ში.
ის ჩავიდა გერმანიაში 2015 წლის 30 ივნისს როგორც მცირეწლოვანი თანმხლების გარეშე. მას გერმანიაში ცხოვრების უფლება მისცეს დეკემბერში.
როგორ მოხდა მისი რადიკალიზაცია ?
19 ივლისს ჩატარებული პრეს–კონფერენციის დროს კრიმინალური პოლიცია ლაპარაკობდა « ისლამიზმით მოტივირებულ » აქტზე.
ამ ბიჭის ოთახში პოლიციამ იპოვა წერილი რომელიც მიჭმა მისწერა თავის მამას. იქ ეწერა:
« და ეხლა ილოცე ჩემთვის რომ მე მოვახერხო შურისძიება ურჯულოთა წინააღმდეგ, და ილოცე ჩემთვის რომ მე ავიდე ცაში »...
ისლამური სახელმწიფოს წარმომადგენელმა Abou Mohamed Al-Adnani-მ ისლამისტებს მოუწოდა ისლამური სახელმწიფოს წინააღმდეგ საერთაშორისო კოალიციის შექმნის საპასუხოდ თავს დასხმოდნენ შერჩეულ სამიზნეებს, მათ შორის ინდივიდუალურებს, დასავლეთში.
ბავარიის შინაგან საქმეთა მინისტრი
Joachim Herrmann-ის თქმით ავღანელი ბიჭის ოთახში იპოვეს ისლამური სახელმწიფოს დროშა.
მოწმის თანახმად ბიჭმა ასევე იყვირა « ალაჰ აკბარ » //ღმერთი დიდია//.
მინისტრმა დააზუსტა რომ ჯერ კიდევ დასაზუსტებელია ბიჭი ექსტრემისტი გახდა თვითონ, დამოუკიდებლად თუ ნამდვილად იყო ისლამისტური მოძრაობის წევრი.
მან თქვა რომ თავდასხმისას ბიჭი მოქმედებდა მარტო.
როგორ მოხდა თავდასხმა?
ის მოხდა 21 სთ 15 წთ-სთვის ბავარიაში რეგიონალურ მატარებელში რომელსაც გადაყავდა 30-მდე ადამიანი.
Würzburg-ში ჩასვლამდე ცოტა ხნით ადრე ბიჭი ცულით და დანით დაერია ხალხს.
4 კაცი მძიმედ დაიჭრა, მათ შორის 2 ქალია. ერთი მსუბუქადაა დაჭრილი.
მძიმედ დაჭრილები წარმოშობით ჰონკონგიდან არიან.
ამის შემყურე თოთხმეტ კაცს დასჭირდა ფსიქოლოგების და ფსიქიატრების დახმარება. …
თავდამსხმელმა მოახერხა გაქცევა, მაგრამ პოლიცია დაედაედევნა და დევნის დროს სროლით მოკლა.
მაისში 27 წლის სხვა გაუწონასწორებელმა ასევე რეგიონალურ მატარებელში დანით მოკლა ერთი კაცი და დაჭრა სამი. მანაც იყვირა « ალაჰ აკბარ »
მაგრამ მერე თქვეს რომ ამ მკვლელს ჰქონდა ფსიქიური პრობლემები….
შინაგან საქმეთა სამინისტროს სტატისტიკა კი ამბობს რომ მილიონზე მეტი ლტოლვილის ერთბაშად შემოსვლა გერმანიაში არაა დაკავშირებული კრიმინალის თუ ტერორისტული საფრთხის გაძლიერებასთან მაგრამ ასეთმა რეალობამ შეიძლება გაამწვავოს ლტოლვილების მიმართ კანცლერი ანგელა მერკელის პოლიტიკის კრიტიკა.
მოსახლეობა შეშინებულია იმით რომ გერმანიაში ერთბაშად მივიდა მილიონზე მეტი ლტოლვილითი რომელთა შორის ბევრია ომის უბედურებებისგან გაქცეული სირიელი, მაგრამ ამ ახალ ლტოლვილთა მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენენ ავღანელებიც.
გერმანიას აქამდე უფრო ასცდა ჯიჰადისტური ტერაქტები. გამონაკლისი იყო წარმოშობით თურქი 15 წლის გოგოს შემთხვევა. ეს გოგო თებერვალში ჰანოვერის სადგურში დანით დაესხა თავს პოლიციელს.
გამოძიებამ აჩვენა რომ ამ გოგოს ჰქონდა ისლამისტური მოტივაცია. მას უნდოდა სირიაში ჩასვლა ისლამურ სახელმწიფოსთან შესაერთებლად.
ჯიჰადისტურმა ორგანიზაციამ ბოლო დღეებში თავის არხებზე გერმანულად მოუწოდა რომ მოეხდინათ რეაქცია იმაზე რომ მას ბომბავენ ერაყში და სირიაში.
გერმანია თვითონ არ ბომბავს ისლამურ სახელმწიფოს, მაგრამ ამარაგებს კოალიციის თვითმფრინავებს და იყენებს დაზვერვის მრავალ აპარატს.
აი ასეთი უბედურებები და შიშებია ცივი ომის ზარ-ზეიმით დამთავრების და საბჭოთა კავშირის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პოლიტიკური ბიუროს გენერალური მდივანი მიხაილ გორბაჩოვის ნობელის პრემიით დაჯილდოების შემდეგ.
ხოდა გახშირდა ლაპარაკი დასავლური ცივილიზაციის დასუსტება-გაქრობა-სიკვდილზეც…
ისტორიული აფხაზეთის ნეკროლოგიდან-საბჭოთა ტანკით თბილისი დაანგრიეს, ქვეყანა გადათელეს და იყო სასაკლაოები. ამის სულისჩამდგმელმა ლენინური პარტიის ბელადმა გორბაჩოვმა კი ნობელის პრემია ჩაიჯიბა და მომღიმარე დასეირნობს.
1993 წლის 28 სექტემბერს საბჭოთა დემოკრატიამ სოხუმში მხეცურად მოკლა 56 წლის აფხაზი მანდილოსანი ლუიზა //ჯუხუ ანჩაბაძე//. ის მოკლეს იმიტომ რომ ვერ ჩაითრიეს ომში საქართველოს და ქართველების წინააღმდეგ. მისი გვამი რამოდენიმე დღე ეგდო შუა სოხუმში მისი სახლის წინ. ღმერთმა გაანათლოს მისი სული. ისაა საქართველოს ერთ-ერთი დაუფასებელი გმირი.
нчабадзе Луиза (Джуху), 56 лет, г. Сухуми, ул. Орджоникидзе, 11 – убита зверски 28.09.93 г. По свидетельствам очевидцев, труп три дня валялся в подъезде, затем был брошен в мусОрный ящик.
ოჩამჩირის მეორე საშუალო სკოლის ფიზკულტურის მასწავლებელი,81 წლის აფხაზი მირონ მიხეილის ძე ძიაფშიპა იმიტომ რომ ისინი არ იყვნენ ქართველების მტრები.
აფხაზი იპოლიტ ხვარწკია და მისი ქართველი მეუღლე. Хварцкия Ипполит, Гульрипши – абхаз, сожжен в своем доме вместе с женой за то, что она была грузинкой.
35 წლის აფხაზი თემურ კუტარბა სოხუმში დახვრიტეს იმიტომ რომ მეგობრობდა ქართველებთან და არ წავიდა გუდაუთაში/
ამჯერად ზუხბა-ზუხბაიების უბედურებით ვამთავრებ. Зухба Хурхи, 61 год, г. Очамчире – расстрелян. Зухбаиа Борис, 38 лет, г. Очамчире – расстрелян. Зухбаиа Григорий (Гриша), 75 лет, г. Очамчире – расстрелян в своем доме. Зухбаиа Дуру, 78 лет, г. Очамчире – расстрелян…..
არ გაგაგიჟოთ ამ შეშლილმა დღევანდელობამ ძმაკაცებო და დაქალებო
Quand les djihadistes étaient nos amis-როდესაც ჯიჰადისტები იყვნენ ჩვენი და დასავლეთის მეგობრები
par Denis Souchon
აშშ-ს ინდოჩინეთში დამარცხებას //1975 წლის აპრილი-მაისი// და და სბჭოთა ბლოკის აჭრაჭუნება-რღვევას შორის მოქცეულ პერიოდში აშ-ს და დასავლეთ ევროპას ეგონათ ან თავს იკატუნებდენ რომ ეგონათ რომ საბჭოთა კავშირმა დაიწყო გლობალური შეტევა . აფრიკაში ახლად დამოუკიდებელმა ანგოლამ და მოზამბიკმა თითქოს გაუწოდეს ხელი საბჭოთა კავშირს. ცენტრალურ ამერიკაში მარქსისტმა პარტიზანებმა დაამხეს პროამერიკული დიქტატურა ნიკარაგუაში. დასავლეთ ევროპაში, ნატოს დამფუძნებელ წევრ პორტუგალიაში პროსაბჭოთა კომუნისტური პარტია წარმართავდა რამოდენიმე თვე პოლიტიკას.
წითელი არმიის შეჭრა ავღანეთში 1979 წლის დეკემბერში კულმინაცია იყო. ამან დაიწყო ორ ბლოკს შორის ცივი ომის ახალი ეტაპი.
რწმენისთვის მებრძოლი მუჯაჰედინი ჯიჰადისტები გამოჩნდნენ გლობალურ ბატონობაზე მეოცნებე საბჭოთა გოლიათთან მებრძოლ დავიდებად.
ავღანეთი-ცხწნოსანი რაინდები რუსული ტანკების წინააღმდეგ
« Afghanistan : à cheval contre les tanks russes ! », par Cyril le Tourneur d’Ison, Le Figaro Magazine, 16 janvier 1988.
უმნიშვნელო რამედ ჩათვალეს ის რომ გმირებად გამოცხადებულ მებრძოლთა ლამის აბსოლუტური ურავლესობა იყო ტრადიციონალისტი, მეტიც, ინტეგრისტი მაჰმადიანი.
რელიგია მაშინ არ ითვლებოდა რეგრესის აუცილებელ ფაქტორად. ანტიკომუნისტურ პოლონეთში სულიერი ლიდერი იყო რომის პაპი იოანე პავლე მეორე და ეგონათ რომ ავღანეთშიც იყო ასე.
უნდოდათ რომ ავღანეთი საბჭოთა კავშირისთვის გადაქცეულიყო იმად რაც ვიეტნამი გახდა აშშ-სთვის და მთელი დასავლური პრესა ავღანელ ჯიჰადისტებს ხოტბას ასხავდა როგორც სიმპატიური მორწმუნე გლეხობის მოძრაობას ბოროტი დამპყრობელის წინააღმდეგ….
რონალდ რეიგანმა საბჭოთა კავშირი გამოაცხადა ბოროტების იმპერიად და ავღანელი ჯიჰადისტები გამოცხადდნენ ბოროტების იმპერიასთან ბრძოლის ავანგარდად რომელსაც ავღანეთი უნდა გადაექცია წითელი არმიის საფლავად.
შემდეგ ათწლეულში კი ავღანელი ჯიჰადისტების იდეოლოგიური ბიძაშვილები ალჟირში //შეიარაღებული ისლამური ჯგუფი, GIA), შემდეგ ავღანეთში //თალიბები// და, უფრო ბოლო ხას მახლობელ აღმოსავლეთში ალ ყაიდა და ისლამური სახელმწიფო გამოცხაადდნენ ფანატიკოსებად, ”ღმერთის გიჟებად”, ბარბაროსებად, მაგრამ ჯინი უკვე ამოშვებული იყო ბოთლიდან.
” ფანტასტიკური სამყაროა. მათი სული იკითხება მათ სახეზე”, Julio Donoso-ს ფოტორეპორტაჟი, Guy Sorman-ის ტექსტი Pascal Bruckner-თან თანამშრომლობით, Le Figaro Magazine, 20 septembre 1986 წლის 20 სექტემბერი.
1980-ანი წლების მუჯაჰედინები ნამდვილად არ აწყობდნენ ტერაქტებს საზვარგარეთ, მაგრამ მათი ავღანეთი იყო ევროპისთვის და აშშ-სთვის ძალიან საშიში ჯიჰადისტების ბუდე და ინკუბატორი.
იქ 1993 წლამდე იყო ისლამური სახელმწიფოს მამად მიჩნეული იორდანელი აბუ მუსსაბ ალ-ზარკაუი.
საუდის არაბეთის საიდუმლო სამსახურებმა ავღანელ მოჯაჰედთა დასახმარებლად გააგზავნა ალ-ყაიდას დამაარსებელი უსამა ბენ ლადენი. ალჟირემა ტერორისტმა მოხტარ ბელმოხტარმაც გაიარა ავღანეთის სკოლა. იყო ბევრი სხვა ოხერიც.
დასავლეთმა ისინი მაშინ კარგად მმიიღო იმიტომ რომ ისინი მაშინ ემსახურებოდნენ მის სტრატეგიულ ჩანაფიქრებს.
მათ აქებდნენ, მათი გინება დაიწყეს მას შემდეგ რაც ისინი შებრუნდნენ დასავლეთის წინააღმდეგ.
1. Alliés stratégiques de l’Occident– დასავლეთის სტრატეგიული მოკავშირეები.
1980 წლის 3 თებერვალს, საბჭოთა კავშირის ავღანეთში სამხედრო ინტერვენციიდან რამოდენიმე კვირის შემდეგ პაკისტანში ჩავიდა აშშ-ს პრეზიდენტი ჯეიმს კარტერის მრჩეველი უსაფრთხოების საკითხებში ზბიგნევ ბჟეზინსკი.
მან მიმართა პაკისტანში ლტოლვილ ავღანელ მუჯაჰედინებს და დაპირდა მათ:
” ეს მიწა, იქ, თქვენი მიწაა. თქვენ გამარჯვებულები დაბრუნდებით იქ. თქვენ ისევ ნახავთ თქვენს სახლებს და თქვენს მიზგითებს. თქვენი ბრძოლა სამართლიანია. ღმერთი თქვენს მხარესაა.”
ფრანგული მასობრივი ინფორმაციის საშუალებები ხელს უწყობდნენ აშშ-ს გეოპოლიტიკური მიზნის მიღწევაში.
Devoir d’ingérence- ჩარევის მოვალეობა
” უნდა ვიფიქროთ რომ ისევე როგორც ოკუპანტებთან მებრძოლები მთელ მსოფლიოში ავღანელებიც ვერ დაამარცხებენ საბჭოთა ტანკებს და ავიაციას თოფებით . მათ სჭირდებათ სხვა იარაღი… დასავლეთი უნდა დაეხმაროს მათ.
ჩვენ ვართ მდგომარეობაში რომელიც დიდად არ განსხვავდება ესპანეთის ომის დროისგან.
ესპანეთში იყო ჩარევის მოვალეობა… მწამს რომ ავღანელები ვერ გაიმარჯვებენ თუ ჩვენ არ ჩავერევით ავღანეთის შინაგან საქმეებში.”
ეს 1981 წლის 29 დეკემბერს საფრანგეთის ტელევიზიით თქვა ცნობილმა ფრანგმა ინტელექტუალმა Bernard-Henri Levy-მ.
ეს ბატონი შემდეგ ითხოვდა მუამარ კადაფის დამხობასაც და მისი სურვილის შესრულების შემდეგ ლიბიას ჯიჯგნიან და ძარცვავენ ბანდიტები და ჯიჰადისტები.
”
« Il faut penser, il faut accepter de penser que, comme tous les résistants du monde entier, les Afghans ne peuvent vaincre que s’ils ont des armes, ils ne pourront vaincre des chars qu’avec des fusils-mitrailleurs, ils ne pourront vaincre les hélicoptères qu’avec des Sam-7, ils ne pourront vaincre l’armée soviétique que s’ils ont d’autres armes (…) que celles qu’ils parviennent à ravir à l’Armée rouge, bref, si l’Occident, là encore, accepte de les aider. (…) Je vois que nous sommes aujourd’hui dans une situation qui n’est pas très différente de celle de l’époque de la guerre d’Espagne. (…) En Espagne, il y avait un devoir d’intervention, un devoir d’ingérence. (…) Je crois qu’aujourd’hui les Afghans n’ont de chances de triompher que si nous acceptons de nous ingérer dans les affaires intérieures afghanes. »
Bernard-Henri Lévy, journal télévisé de la nuit de TF1, 29 décembre 1981
Bernard-Henri Levy-მ.
Bernard-Henri Lévy-მ დიდი ენთუზიაზმით დაუჭირა მხარი დასავლეთის ინტერვენციას ავღანეთში 2001 წლის 11 სექტემბრის ტერაქტების შემდეგ.
appuiera avec la même ferveur l’intervention occidentale en Afghanistan consécutive aux attentats du 11 septembre 2001 (2). მოკლედ ეს ”ბრწყინვალე” ფრანგი ინტელექტუალი ჯერ ჯიჰადისტებს უჭერდა მხარს სა მერე ომს ამ ჯიჰადისტების წინააღმდეგ.
” ქაბულში საბჭოთა ჩექმის ქვეშ კვდება კეთილშობილი და თავისუფალი ადამიანების საზოგადოება” Patrice de Plunkett, Le Figaro Magazine, 13 septembre 1980 წლის 13 სექტემბერი
« Ce qui meurt à Kaboul, sous la botte soviétique, c’est une société d’hommes nobles et libres. »Patrice de Plunkett, Le Figaro Magazine, 13 septembre 1980
« Ce qui meurt à Kaboul, sous la botte soviétique, c’est une société d’hommes nobles et libres. »
Patrice de Plunkett, Le Figaro Magazine, 13 septembre 1980
Comme les Brigades internationales, les « Afghans » de l’Hexagone- როგორც საერთაშორისო ბრიგადები, საფრანგეთის ”ავღანელები”
დიდი ფრანგული გაზეთი Le Monde-ს 1984 წლის 19 დეკემბრის ნომერში Danielle Tramard ახსენებს ზოგ ფრანგს რომლებიც ” მუშაობენ ღანელ მებრძოლებთან”. მაშინ არავის ეშინოდა იმისა რომ ეს ხალხი ომის გამოცდილებით რადიკალიზებულები დაბრუნდებოდნენ საფრანგეთში.
” ესაა ფრანგულ-ავღანური მეგობრობა: მეგობარი ეხმარება მეგობარს… ფრანსუამ და იაბელმა ისწავლეს სპარსული. საზღვარზე გადასვლის შემდეგ ფრანსუამ 6 დღე დღე და ღამე იარა ფეხით საკმაოდ დწრაფად, ზოგჯერ ტალახში.”
Claude Corse-მაც მიუძღვნა Figaro Magazine-ის რეპორტაჟი. ეს იყო 1987 წლის 19 დეკემბრის ნომერში.
le რეპორტაჟი ეძღვნებოდა ფრანგ ექიმებს, აგრონომებს, ინჟინრებს რომლებიც ეხმარებოდნენ ავღანელებს. იყო მინიშნება ფრანგულ ანტინაცისტურ წინააღმდეგობაზე.
” წვერიანები, ტურბანებიანები, ჯიქური მზერა, ეს ტიპიური ავღანელები ფრანგები არიან, მათ შორის არის ბრეტანელი მეზღვაური, პოლინეზიის ქარების სპეციალისტი, რომელიც ფეხზე მდგომი ხალხის სიყვარულით გადაიქცა მთიელ მიწათმოქმედად. ….”
მთელი ცივილიზებული მსოფლიოს დახმრებით ავღანელმა ვაჟკაცებმა მოიგერიეს ბოროტების იმპერიის აგრესია. ბოროტების იმპერიაც გაქრა, მაგრამ ვერც ცივილიზებულმა მსოფლიომ და ვერც ავღანელებმა ვერ მოიპოვეს სიმშვიდე და ბედნიერება .
გაეროს მიერ დადგენილი ბედნიერების საერთაშორისო დღის წინ კვირას გამოქვეყნდა ანგარიში ბედნიერებაზე მსოფლიოში ეომლიდანაც ირკვევა რომ ყველაზე უბედური ქვეყანა მსოფლიოში არის ცივილიზებული მსოფლიოს შეერთებული ძალებით კომუნიზმისგან განთავისუფლებული ავღანეთი….
მკვლევარებმა შეისწავლეს სამი წლის მონაცემები, მთლიანი შიდა შემოსავალი მოსახლეზე, სოციალური დაცვის მდგომარეობა, სიცოცხლის ხანგრძლივობა, არჩევანის თავისუფლება, მოსახლეობის გულუხვობა და შიდა და გარე კორუფციის აღქმა. ყველგან უბედურებაა.
ასე იყო თალიბანის მოსვლამდე და 20 წლის მანძილზე ამერიკული დასაერთაშორისო ინვესტიციების მიუხედავად. მარტო აშშ-მ 2002 წლის შემდეგ ავღანეთის განვითარებისთვის დახარჯა 145 მილიარდი დოლარი .
მიუხედავად ამისა იყო უფრო და უფრო ძლიერი სასოწარკვეთილების ნიშნები.
Gallup -მა 2018 წელს მოაწყო ზონდაჟი და დაასკვნა ცოტა გამოკითხულ ავღანელს ჰქონდა მომავლის დიდი იმედი. გამოკითხულთა უმრავლესობამ თქვა რომ არა აქვს მომავლის არავითარი იმედი.
ავღანელთა უმრავლესობას დიდი იმედები ჰქონდა 2001 წლის შემდეგ,როდესაც თალიბანი გააგდეს და კოალიციამ აშშ-ს ხელმძღვანელობით გამოაცხადა გამარჯვება.
მაგრამ სამწუხაროდ მიზანი იყო ომი, საველე მეთაურები და კორუმპირებული პოლიტიკოსები….
გავრცელდა სიღატაკე, იმედგაცრუება,უკმაოფილება და 20 წლის ინვესტიციები ავღანეთში გადაიყარა წყალში 11 დღეში….. თალიბანი დაბრუნდა…
როდესაც ხელოსანი Masoud Ahmadi დაბრუნდა ავღანეთში მეზობელი პაკისტანიდან 2001 წელს თალიბანის დამხობის შემდეგ მომავლის იმედები ბრწყინვალე იყო.
ის ოცნებობდა 10 მუშა მოსამსახურის გამომყენებელი ავეჯის სახელოსნო-მაღაზიის გახსნაზე, მაგრამ ეხლა ის ზის თავის პატარა სახელოსნოში. სამუშაო არაა და ის მას ხსნის კვირაში ორჯერ.
როდესაც ფული ჩავიდა ქვეყანაში ქვეყნის მთავრობის ხელმძღვანელებმა ის გამოიყენეს როგორც თავისი პირადი ფული. ისინი არ დაეხმარნენ ადამიანებს მათი ცხოვრების უკეთესობისკენ შეცვლაში.
ანგარიში ამბობს რომ მომავალი უარესი იქნება. თალიბანის დაბრუნების შემდეგ ეკონომიკა შავ დღეშია…
ავღანეთი აქციეს საბჭოთა კავშირის საფლავად ,მაგრამ ამან ვერ გააბედნიერა ვერავინ
Publié le 24/01/2022
შaარშან ზაფხულში თალიბანის ხელისუფლებაში დაბრუნების შემდეგ ავღანეთის მოსახლეობის 55 პროცენტს ემუქრება შიმშილი. თალიბანის დელეგაცია 24 იანვრიდან ნორვეგიაში, ოსლოში, უნდა ელაპარაკოს დასავლელ დიპლომატებს.
2021 წლის აგვისტოში თალიბანის ხელისუფლებაში დაბრუნების შემდეგ სიღატაკე უფრო და უფრო ვრცელდება ავღანეთში. დღეს 23 მილიონ ავღანელს, მოსახლეობის 55 პროცენტს, ემუქრებაშიმშილი გაეროს თანახმად.
აქამდე არც ერთ სახელმწიფოს არ უღიარებია 2021 წლის აგვისტოში ელვისებრი შეტევის შემდეგ ხელისუფლებაში დაბრუნებული ისლამისტი ფუნდამენტალისტები თალიბანის მთავრობა.
იმ დღიდან მოყოლებული შეწყდა საერთაშორისო დახმარება რომელიც აფინანსებდა ავღანეთის ბიუჯეტის დაახლოებით 80 პროცენტს.
აშშ-მ გაყინაა ავღანეთის ცენტრალური ბანკის მილიარდობით დოლარის ავუარი, ავღანეთში იფეთქა უმუშვრობამ და თვეების მანძილზე ხელფასებს აღარ უხდიან სახელმწიფო მოხელეებს.
” მე მაქვს მარტო ხახვი” ყვება ერთი ოჯახის დედა რომელიც გაექცა თალიბანის წინსვლას აგვისტოში მისი მეუღლის სიკვდილის შემდეგ.
სურსათ-სანოვაგის ჩასვლა და გაეროს გადაწყვეტილება
ჰუმანიტარული კრიზისით თავზარდაცემულმა თალიბებმა ითხოვეს საერთაშორისო დახმარება.
ქაბულში დაიწყო ჩასვლა სურსათ-სანოვაგემ და გაერომ მიიღო გადაწყვეტილება რომელიც ხელს უწყობს საკვების დარიგებას 1 წლის მანძილზე.
მაგრამ მიუხედავად ამისა საერთაშორისო თანამეგობრობა ეჭვის თვალით უყურებს იმას თუ როგორ მართავენ ავღანეთს ისლამისტი ფუნდამენტალისტები რომლებმაც 1996-2001 წლებში ხელისუფლებაში ყოფნისას გათელეს ადამიანის უფლებები.
თალიბანის დელეგაცია უნდა ელაპარაკოს დასავლელ დიპლომატებს ოსლოში, ნორვეგიაში. ეს დიალოგი შეეხება ჰუმანიტარულ საკითხებს და არ არის ისლამისტური მთავრობის ლეგიტიმაცია თუ აღიარება. ამბობს ნორვეგიის საგარეო საქმეთა მინისტრი.
ამასობაში `კომუნისტების ავღანეთიიდან გარეკვით ბედნიერი ავღანელები შეიძლება გაწყდნენ შიმშილით.
Des vendeurs de rue poussent leurs chariots dans le parc Chaman-e-Hozori, Kaboul, Afghanistan, le 3 décembre 2021.
Partager
Impression
GENÈVE — გაეროს სააგენტო ამბობს რომ ავღანეთში ჰუმანიტარულმა საჭიროებებმა მიიღო ეპიკური პროპორციები და ზამთრის მოახლოებასთან ერთად ვრცელდება შიმშილი. იქნება მინუს 25 გრადუსი ყინვა კონფლიქტის გამო ადგილნაცვალი 3,5 მილიონი ავღანელი იქნება შავ დღეში. ბევრი ან გადარჩება ან ვერა.
ხალხს არა აქვს იზოლირებული სცხოვრებლები, თბილი სამოსი და სათბობი. მათ აკლიათ საჭმელი, წამლები და სხვა აუცილებელი რამეები.
ჰუმანიტარული კრიზისი ყოველ დღე უფრო და უფრო ძლიერდება ავღანეთში. შიმშიმა მიიღო ნამდვილად უპრეცედენტო ხასიათი.
23 მილიონი ადამიანი, ავღანეთის მოსახლეობის 55 პროცენტი საშინლად შიმშილობს და 9 მილიონს ემუქრება შიმშილი.
მეფობს სიღატაკე და სასოწარკვეთილება.
მარტოხელა დედებს არც სახლი აქვთ და არც საჭმელი მათი შვილებისთვის მოხუცებმა უნდა იზრუნონ მათ ობოლ შვილიშვილებზე. 10-12 წლის ბავშვებმა უნდა იმუშავონ.
დამშეული ბავშვები ხვდებიან საავადმყოფოებში. მილიონი ბავშვი შეიძლება მოკვდეს თუ მათ არ გაუწევენ საჭირო დახმარებას.
გაერო ცდილობს რაღაც დახმაღების გაწევას, მაგრამ რითი დამთავრდება ასეთი პოსტკომუნისტური ბედნიერება არავინ იცის.
საქართველოს ნანგრევებში ცოტა სხვანაირი პოსტკომუნისტური ბედნიერებაა.
არც საქართელო და ქართველი ხალხი გაუბედნიერებია დესტალინიზაციას ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის მეთოდით.
დღევანდელი საქართველო ვეღარ ზრდის ჭადრაკში მსოფლიოს ჩემპიონ ქართველ ქალებს და ანა კალანდაძის ნაირ პოეტებს. დღევანდელი საქართველო საბჭოთა ტანკით დანგრეულ თბილისში ზრდის კახპათა და ბაცაცა-ჯიბგირთა თაობებს. აი ამბავიც.
ბავშვების პროსტიტუციის კერები საქართველოში – უმძიმესი პრობლემის სავალალო მაჩვენებლები
03:02 / 06-08-2014
თბილისის ვარდების რევოლუციის სკვერის და კაშკაშა რედისონ-ბლუს ქვეშ არის შარდის სუნით გაჟღენთილი მიწისქვეშა ლაბირინთი, ბუნკერის მსგავსი თავშესაფარი, საიდანაც თურქული და შუააღმოსავლური მუსიკის ხმა იმის. ეს არ არის უბრალოდ ვენიუ, სადაც დალევ ან სტრიპტიზ ბარი. არასრულწლოვან გოგონებს, რომლებმაც ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ქუჩაში გაატარეს, ასეთი ღამის კლუბები თავაზობენ სექს მუშაკად მუშაობას. ეს ის პრობლემაა, რომლისთვის ყურადღების მიქცევას საქართველო მხოლოდ ახლა იწყებს.
მონაცემების არარსებობა ნიშნავს, რომ არავინ იცის, რამდენი ბავშვია სექსუალურად ექსპლუატირებული სამხრეთ კავკასიის ამ 4.49 მილიონიან ქვეყანაში. ბავშვთა უფლებების დამცველები ფიქრობენ, რომ ეს უფრო ფართო პრობლემის ნაწილია, რასაც ქვია სიღარიბე, რის გამოც ბავშვებს უწევთ სახლში არსებული სავალალო მდგომარეობიდან გაქცევა.
2008 წელს ჩატარებული კვლევის თანახმად 1500-მდე ბავშვი ცხოვრობს ქუჩაში საქართველოს ოთხ უდიდეს ქალაქში (თბილისი, ქუთაისი, ბათუმი, რუსთავი). საერთაშორისო ორგანიზაციის კვლევებმა კი უჩვენა, რომ რიცხვი 2500 უტოლდება. ბავშვებიდან ეთნიკურად ქართველი 40 პროცენტია, აზერბაიჯანელი და ქურთი 20 პროცენტი, ბოშა კი 17%. დანარჩენების ეთნიკური კუთვნილება უცნობია.
ამ ბავშვების მთავარი შემოსავალი მათხოვრობაა და აქედან საშუალო შემოსავალი 20-დან 50 ლარამდე მერყეობს. ხშირად მათ ოჯახის წევრები აიძულებენ, რომ იმათხოვრონ. ზოგი კი ოჯახში ერთადერთია, ვისაც პურის ფული შეაქვს.
მაშინ, როდესაც მთავრობამ სამუშაო ადგილების გაზრდის პირობა დადო, საქართველოში უმუშევრობის დონე 14.6 პროცენტია. არაოფიციალურ წყაროებზე დაყრდნობით კი გაცილებით მაღალია ეს მაჩვენებელი. ბოლო მონაცამებით, რომელიც 2012 წლისთვის თარიღდება, საშუალო შემოსავალი 712.50 ლარს უდრიდა.
როდესაც ბავშვი მათხოვრები იზრდებიან, მათი შემოსავალიც კლებულობს. როგორც სოციალური მუშაკები აცხადებენ, 14 წლის ბიჭები ძირითადად დანაშაულს ჩადიან, იპარავენ, ხოლო გოგონები სექს მუშაკები ხდებიან.
“რუსთავის თავშესაფარში ახლა სამი თინეიჯერი გოგონა გვყავს. მათ ყველამ გამოიარეს პროსტიტუცია თბილისში თურქულ კაფეებში”, – ამბობს თამარ შარაშიძე, შემწეობის კათოლიკური ორგანიზაციის ახალგაზრდული პროგრამის მენეჯერი.
ბაშვები ღიად არ საუბრობენ თავიანთ წარსულზე, მაგრამ სოც-მუშაკები ამბობენ, რომ კავშირი აშკარაა. “ისინი ამბობენ, რომ მეგობარმა მისცა ფული, მაგრამ ჩვენ ვიცით, სად იყვნენ, როგორ ბარებში იმყოფებოდნენ”, – ამბობს ნინო დანელია სოც-მუშაკი, რომელიც ქუჩის ბავშვებთან მუშაობს.
ბავშვთა უფლებების დამცველები აღნიშნავენ, რომ პოლიცია ბავშვთა პროსტიტუციის საკითხებზე რეაგირებას არ ახდენს, რადგან არ გააჩნია შესაბამის საკითხებთან გამკლავების არც თეორიული, არც პრაქტიკული ცონდა, ან სურვილი. საზოგადოდ, ამ თემას ტაბუ ადევს და სახელმწიფოსთვის აქამდე არავის მიუმართავს.
საგარეო საქმეთა სამინისტრო EurasiaNet.org-ს მრავალრიცხოვან თხოვნაზე კომენტარებს არ აკეთებს.
საქართველოს კრიმინალური კოდექსი დიდ ყურადღებას არ უთმობს ბავშვთა პროსტიტუციას. 171-ე მუხლის თანახმად, პროსტიტუციაში, ან სხვა სექსუალურ გარყვნილებაში ჩართული პირები 170 დღიანი გამოსასწორებელი სამუშოთი ან მაქსიმუმ 2 წლიანი თავისუფლების აღკვეთით ისჯებიან.
პრობლემის ნაწილი არის ფაქტი, რომ ბევრი ქართველი (3345 გამოკითხულიდან 72%) 18 წლამდე ასაკის ადამიანებს ზრდასრულებად მიიჩნევს. 16 წელი არის სექსუალური “თანხმობის” ასაკი.
ადგილობრივი და საერთაშორისო არასამთავრობოები ქართულ სახელმწიფოს მოუწოდებენ, რომ შეცვალონ კანონი და ბავშვები ეფექტურად დაიცვან, თუმცა ბევრი ქართველი თვლის, რომ ასეთი პრობლემა ინდივიდუალურად ოჯახის საზრუნავია და არა საზოგადოების.
ასეთი დმოკიდებულება ხელს უშლის ოჯახური ძალადობის შეჩერებას, ერთ-ერთ მიზეზს ბავშვების ქუჩაში ცხოვრების. 2010 წელს სახელმწიფომ გამოკვეთა პროცედურები, თუ როგორ ემოქმედა მსგავს საკითხებთან მიმართებაში, მაგრამ დაბრკოლებები კვლავ არსებობს, – ამბობს ეკა ჯავახიშვილი, ჯანმრთელობის სამინისტროს სოციალური სერვისის სააგენტოს პროგრამული მენეჯერი.
“სოც-მუშაკებს მეტი ძალაუფლება ჭირდებათ ასეთი ფაქტები რომ შეაჩერონ. ჩვენ არ შეგვიძლია ბავშვი წავიყვანოთ მოძალადე მშობლისგან პოლიციის ნებართვის გარეშე, ხშირ შემთხვევაში, ისინი მეტ მტკიცებულებას მოითხოვენ”, – განაცხადა ჯავახიშვილმა. “ნივთმტკიცებას ვერ მიიღებ ემოციური და სექსუალური ძალადობისგან. ჩვენ და მათი აღქმა, თუ რა არის ძალადობა, განხვავებულია”. ჯავახიშვილი სექტემბერში პარლამენტისგან ელის ცვლილებებს ოჯახური ძალადობის მნიშვნელობის დასაზუსტებლად.
ყველაზე ნათელი მაგალითი სახელმწიფოს მცდელობისა, შეეჩერებინა ბავშვთა პროსტიტუციის ტალღა, იყო 2012 წლის გეგმა. ის დაეხმარა სოციალური მომსახურების ცენტრებს სოც-მუშაკებისგან შემდგარი მობილური ჯგუფების შექმნაში, რომლებიც აფასებდნენ ქუჩაში მცხოვრები ბავშვების საჭიროებას.
თბილისში ასეთი მხოლოდ ოთხი ჯგუფი არსებობს. 2015 წელს ჯანმრთელობის სამინისტრო ელის, რომ დაამტკიცოს ერთი ჯგუფი ქუთაისში და ერთი ბათუმში სამუშაოდ. თბილისში ორი სოციალური მომსახურების ცენტრი რჩება, რომელთაც ერთდროულად შეუძლიათ 30 ქუჩაში მცხოვრებ ბავშვს მოუარონ და ერთი გარდამავალი ცენტრი, რომელიც ეხმარება 20-მდე ბავშვს შინ ცხოვრებისთვის ადაპტირებაში.
მაშინ, როდესაც ყველა ბავშვთა დაცვის ორგანიზაცია თანხმდება, რომ არსებობს მნიშვნელოვანი წინსვლა და სახელმწიფოს ნება, გამოასწორონ კანონები, მთავარი გასაღები ბავშვების ქუჩიდან და ბორდელებიდან გამოსაყვანად, სიღარიბის დაძლევაა.
“საკუთარ თავს უნდა ვკითხოთ, რა აიძულებს ბავშვებს ქუჩაში ცხოვრებას?, -აღნიშნავს ქეთევან მელიქაძე, სოციალური კეთილდღეობის ოფიცერი “უნისეფში”, – ეს ჩვენი საზოგადოების ნაკლის რადიკალური გამომჟღავნებაა. თუ მეზობლები, ოჯახის წევრები ან მეგობრები არ დაეხმარებიან, ბავშვები ამ ქსელში გაებმებიან და საბოლოოდ ქუჩაში აღმოჩნდებიან”.
არც გერმანია გაბედნიერებულა კომუნიზმის დამხობის შემდეგ. იქ მულტიკულტურალიზმს და მასობრივ იმიგრაციას უპირისპირდება მესამე რაიხის აღდგენაზე მეოცნებე ნეონაციზმი.
კომუნიზმისგან განთავისუფლებული ავღანელი მოზარდი ლტოლვილი ცულით დაერია გერმანული მატარებლის მგზავრებს
Un adolescent afghan attaque des passagers d’un train à la hache en Allemagne
18/07/2016 – ორშაბათს გერმანულმა პლიციამ სამხრეთის ქალაქი Wuerzburg-ის ახლოს მოკლა 17 წლის ავღანელი ლტოლვილი იმიტომ რომ მანამდე ის ცულით და დანით დაერია მატარებლის მგზავრებს და მძიმედ დაჭრა 4 კაცი.ეს ჩაითვალა სავარაუდო ტერორისტულ თავდასხმად. ალლაჰუ აკბაღ_ღმერთი უდიდესია, ყვიროდა თავდამსხმელი
მრავალი სხვა პირიც დაიჭრა რეგიონულ მატარებელზე თავდასხმის დროს. ტერორისტი მოკლეს როდესაც ის ცდილობდა გაქცევას.
ბავარიის შინაგან საქმეთა მიშთღ Joachim Herrmann-მა თქვა რომ აგრესორი ჩავიდა როგორც უპატრონო მცირეწლოვანი, ის მიიღეს ჯერ თავშესაფარში, ხოლო შემდეგ მიმღებ ოჯახში.
Herrmann -მა მოგვიანებით დაადასტურა რომ გამომძიებლებმა თავდამსხმელის ოთახში იპოვეს ისლამური სახელმწიფოს ხელით დახატული დროშა.
მოწმის თქმით მატარებელი რომელსაც გადაჰყავდა 25 კაცი მოსვრილი იყო სისხლით და გავდა სასაკლაოს.
გერმანია დიდი ხნის მანძილზე გადაურჩა მასშტაბურ ჯიჰადისტურ თავდასხმებს, ისეთებს როგორებიც იყო, მაგ. საფრანგეთის ქალაქ ნიცაში. მაშინ 31 წლის Mohamed Lahouaiej Bouhlel-მა საბარგო მანქანა დააჯახა 14 ივლისს ფოიერვერკის ადგილიდან მიმავალ ხალხს და მოკლა 84 ადამიანი. პასუხისმგებლობა ამაზე იკისრა ისლამურმა სახელმწიფომ.
მაისში გერმანიაში მენტალურად არასტაბილური 27 წლის კაცი სამხრეთში რეგიონალურ მატარებელში დანით დაესხა თავს ხალხს, მოკლა 1 და დაჭრა 3. ის საგიჟეთში დაამწყვდიეს.
პოლიტიკური დაძაბულობები.
გერმანიამ ერთ წელში მიიღო 1,1 მილიონი იმიგრანტი. ყველაზე მეტი სირიელი, შემდეგ ავღანელები. ყველა იყო ღატაკი და ძალადობებით შეშლილი ხალხი.
მაგრამ ბალკანების მიგრაციული გზა დაიხურა, ევროკავშირი და თურქეთი შეთანხმდნენ მიგრაციის შეკავებაზე და იმიგრაცია სემცირდა.
მაგრამ იმიგრაცია მაინც ძალიან დიდი იყო და მერკელის მოკავშირეებიც კი აჯანყდნენ მისი პოლიტიკის წინააღმდეგ.
2013 წელსს გაჩნდა მემარჯვენე პოპულისტური ევროსკეპტიკური პარტია ალტერნატივა გერმანიისთვის. ის გამოდის გერმანიაში ისლამის გავრცელების და მასობრივი უსასრულო იმიგრაციის წინააღმდეგ.
ავღანეთის ომში კარგად გაწვრთნილ-შეიარაღებული ჯიჰადისტები და სადამ ხუსეინის დამხობის შემდეგ გაჩენილი ტერორისტული ოხრობა ისლამური სახელმწიფო დაუპირისპირდნენ დასავლეთს.
მეოცე საუკუნის ბოლოდან ეს ისლამური სახელმწიფო, ალ-ყაიდა და ცალკეული ისლამისტი მგლები ტერორისტულ ომს ატარებენ ევროპაში.
ევროპოლი ჯიჰადიზმს განსაზღვრავს როგორც მოძალადე იდეოლოგიას რომელიც იყენებს ტრადიციულ ისლამურ კონცეფციებს.
2000-ანი წლების დასაწყისში ისლამისტური ტერორიზმის უდიდესი ნაწილი დაკავშირებული იყო ალ-ყაიდასთან ცდილობდნენ ჯგუფების ყუმბარებით კოორდინირებული ტერაქტების მოწყობას.
ამ პერიოდის ყველაზე მკვლელი ტერაქტები იყო 2004 წლის მადრიდის ტერაქტები ყუმბარით. დაიღუპა 193 მშვიდობიანი საოქალაქო პირი. 2005 წლის 7 ივლისის ტერაქტები ყუმბარით ლონდონში. დაიღუპა 52 პირი.
2014 წლის შემდეგ გაიზარდა ევროპაში ისლამურ ტერორისტულ ინცინდენტთა რაოდენობა. ამ ტერორისტული აქტივობის უდიდესი ნაწილი შთაგონებული იყო ერაყის ნანგრევებზე გაჩენილი ოხრობა ისლამური სახელმწიფოს მიერ. ტერაქტებს აწყობდნენ ლტოლვილების ნიღბით შემოსული ჯიჰადისტებიც.
ადრე ტერაქტებს აწყობდნენ ყუმბარებით. 2014 წლის შემდეგ ტერაქტებს აწყობენ ცეცხლსასროლი იარაღით, დანებით და ავტომობილებით. შესამჩნევი გამონაკლისია ბრიუსელის უჯრედი რომელმაც მოაწყო პერიოდის 2 ყველაზე მკვლელი ტერაქრი.
ამ პერიოდის ყველაზე მკვლელი ტერაქტები იყო 2015 წლის ნოემბრის პარიზის ტერაქტი როდესაც მოკლეს 130 კაცი. 2016 ივლისში ნიცაში საბარგომანქანით მოკლეს 86 კაცი. 2016 წლის მარტში ბრიუსელში მოკლეს 32 კაცი.
2016 წლის პირველ ნახევარში გერმანიაში მემარჯვენე ექსტრემისტებმა უკვე მოაწყვეს 98 კონცერტი რომლებიც იზიდავს ათასობით ფანს. ესაა პროპაგანდის და ახალ მომხრეთა ნახვის მეთოდი.
2 ივნისს თავის სახლთან თავში ტყვიის სროლით მოკლეს გერმანელი პოლიტიკოსი Walter Lübcke . კომენტატორები მაშინვე მიხვდნენ რომ მკვლელი იყო მემარჯვენე ექსტრემისტი.
Lübcke
membre du parti de centre-droit Union chrétienne-démocrate (CDU), a été président du district de Kassel de 2009 jusqu’à sa mort et a longtemps été une figure d’importance régionale. Les hommages des journaux locaux soulignent qu’il était très apprécié et qu’il entretenait de bonnes relations avec ses électeurs. En 2015, cependant, il est devenu une cible favorite des gens de droite dans toute l’Allemagne quand, au milieu de la crise des réfugiés, il a déclaré à une assembléese sont réunis dans la ville ouest-allemande de Lohfelden au sujet de la construction prévue d’un camp de réfugiés, et il a balayé la dissidence en disant que l’Allemagne est un pays fondé sur les valeurs chrétiennes, y compris la charité, et « quiconque ne partage pas ces valeurs, quiconque n’est pas d’accord, peut quitter le pays à tout moment. Chaque Allemand a cette liberté.
Lübcke a reçu plus de 350 e-mails immédiatement après l’événement, dont de nombreuses menaces de mort. Il a été placé sous protection policière, mais des extrémistes de droite ont assuré que l’indignation suscitée par la déclaration de Lübcke restait fraîche. Quelques jours après l’événement, l’auteur turc allemand Akif Pirincci, s’exprimant lors d’un rassemblement d’extrême droite, a déclaré que Lübcke avait seulement suggéré que les Allemands de souche quittent le pays parce que les camps de concentration étaient fermés depuis longtemps, ce qui implique que la solution préférée de Lübcke aurait été l’exécution massive de ses adversaires politiques. Le discours de Pirincci a assuré l’infamie de Lübcke dans les cercles d’extrême droite. Erika Steinbach, une politicienne anciennement membre de l’aile droite de la CDU, a partagé la vidéo de la déclaration de Lübcke à l’assemblée à ses 120 000 abonnés sur les réseaux sociaux à trois reprises, la plupartrécemment en février de cette année, tandis que des sites Web de droite tels que PI-News diffusaient régulièrement des articles sur Lübcke .
Personne n’a été surpris d’apprendre que Stephan Ernst, le suspect du meurtre de Lübcke, avait des antécédents de violence raciste et des liens avec des groupes d’extrême droite.
Stéphane François-ის საუბარი Jérusalem Post-ის ფრანგულ გამოცემაში, 2011 წლის 6-12 დეკემბერი, გვ. 18.
Stéphane François :
Le néonazisme doit être vu comme une résurgence de l’idéologie nationale-socialiste après 1945, dans une version moins conceptualisée, moins réfléchie. La référence à Hitler et au IIIème Reich y sont omniprésentes. Il fait la promotion de la défense de la race « blanche », et non plus comme durant la guerre de la seule composante nordique, même si elle reste très prégnante. Nous trouvons fréquemment les tags suivants
dans les zones où se trouvent des néonazis : « mort aux youpins » ; « mort aux négros » ; « mort aux arabes », « mort aux bougnoules » ; « tonton Hitler » ; « vive l’holocauste », « white power », « SS », « HH », etc. Le néonazisme est violemment homophobe, raciste et antisémite, et parfois négationniste. Je dis parfois car nous pouvons nous retrouver devant deux possibilités : soit la Shoah est reconnue et revendiquée (avec en plus souvent des propos du type : « on n’en a pas brulé assez », ou autres discours explicites de ce type), soit la Shoah est niée, et nous nous trouvons face à un discours négationniste (« les chambres à gaz n’ont pas existé »). Sociologiquement, les néonazis sont plutôt issus de milieux populaires, en déshérence et ont un niveau scolaire assez bas.
Quelle différence entre fascisme et néonazisme ?
Stéphane François : Pour faire simple, nous pouvons dire que le néonazisme, c’est le fascisme plus l’antisémitisme et le racisme. Même, plus précisément, nous pouvons dire que le nazisme (que les néonazis reprennent), c’est la conception fasciste de l’Etat plus la « vision du monde » nazie : antisémitisme, impérialisme racial, supériorité de la « race blanche », etc. Historiquement, il y a eu un fascisme générique, c’est-à-dire qu’il y a eu plusieurs expériences fascistes, adaptées aux contextes nationaux (notamment en Italie et en Hongrie), mais une seule expérience nazie, en Allemagne. Les mouvements des autres pays ont calqué et accepté cette vision du monde. Evidemment, cette acception peut être discutée. Elle l’est d’ailleurs dans les milieux universitaires. Pour résumer, le nazisme et son rejeton le néonazisme sont des racialismes violents. Déjà le distinguo avait été fait en 1934 par le juriste nazi Carl Schmitt. Après une rencontre avec Mussolini, il a pu écrire que le fascisme se distingue du nazisme sur deux points : « le primat de l’Etat sur le parti » et « l’absence du problème de la race ».
L’idéologie néonazie est-elle toujours centrée sur les thèmes dominants du nazisme : antisémitisme, homophobie, notion de supériorité de race ?
Stéphane François : Oui. Elle l’est toujours. Le tout est toujours enrobé dans un discours ultra-violent.
Observe-t-on une augmentation des mouvements néonazis en Allemagne ? Si oui depuis quand ?
Stéphane François : Oui, les mouvements néonazis ont augmenté en Allemagne. Leur apparition est datable : entre la chute de l’URSS et le début de la réunification allemande. Elle est liée au décalage entre la l’opulence Ouest-Allemande et la situation économique désastreuse dans les Lands de l’ex Allemagne de l’Est : les meurtres racistes et les attentats xénophobes qui se sont multipliés dans l’ex-Allemagne de l’Est à cette période trouvaient leur origine dans le profond choc provoqué par la réunification, par la mise au grand jour du décalage entre l’opulence de l’Ouest et l’effondrement de l’économie de l’Est. Une petite frange de laissés pour compte issue des milieux défavorisés s’est alors lancée dans une dérive raciste, en s’en prenant notamment aux immigrés turcs et aux foyers de travailleurs immigrés, en particulier africains, installés en RDA à l’époque communiste. On retrouve un schéma similaire dans le Nord et l’Est de la France en pleine désindustrialisation, sans toutefois la violence meurtrière présente en ex RDA. Le néonazisme apparaît donc plutôt dans les régions fortement industrialisées, qui voient le déclassement et la paupérisation d’une classe populaire blanche. Ceci dit, des mouvements apparaissent aussi dans des zones rurales, par exemple aux États-Unis.
Comment expliquer cette recrudescence d’idée de « haine » de l’autre ?
Stéphane François : Le contexte économique joue un rôle très important dans la recrudescence de mouvements néonazis, que ce soit en Allemagne ou dans d’autres pays. Ils réapparaissent dans les périodes de crises économiques profondes : l’Angleterre des années 1970, l’Allemagne de l’Est des années 1990, la Russie de la même période… Il s’agit d’une idéologie du ressentiment, qui n’existe que par la volonté de se créer un bouc émissaire : les Juifs dans l’Allemagne des 1930, les populations de couleurs à partir des années 1970 (en plus des Juifs). Le néonazi est un homme de violence qui n’existe que dans l’affrontement à l’autre : c’est la notion de lutte, de combat qui retient toute l’attention de ce genre de personne. L’opposition violente à tout adversaire (individu ou groupe) le caractérise. L’antagonisme, le conflit sont les lieux par excellence qui le définissent. En outre, Ces personnes, ne sentant pas leurs revendications sociales prises en compte par les politiques, ont investi le champ idéologique identitaire/raciste comme une thématique de compensation. C’est ce que j’appelle le « socialisme de ressentiment » : la « race » a remplacé dans leur discours, la « classe ».
Et comment expliquer le retour d’un tel phénomène en Allemagne, pays d’Hitler et de la Shoah ?
Stéphane François : Il y a plusieurs raisons, comme la résurgence dès l’après-guerre de formations nazies, devenues « néo ». En outre, il y a toujours eu des nostalgiques du régime national-socialiste en Allemagne, ainsi que des personnes ayant une vision raciale du monde et qui continuera de se manifester dans le racisme et l’antisémitisme. Enfin, le nazisme n’a pas été chassé partout de la même façon : dans certains pays, comme les États-Unis, il a été très peu pourchassé au nom de la liberté d’expression. Et je ne parle même pas des groupes existants en Amérique Latine, ou des nazis réfugiés dans différents pays du Proche Orient… et qui sont entrés en contact avec les nazis allemands qui ont réussi à passer entre les mailles de la dénazification…
Cette montée de l’extrémisme est-elle symptomatique du climat de peur de l’autre qui s’impose peu à peu dans nos sociétés modernes ?
Stéphane François : Oui, je le pense. La peur de l’autre se développe dans tous les pays occidentaux. Seulement, parfois le bouc émissaire change : certains partis/groupuscules extrémistes de droite ont abandonné l’antisémitisme (du moins officiellement, donc de façon stratégique) pour le remplacer par une haine des musulmans, surfant ainsi sur la peur des islamistes, qui, en tant qu’expression d’une vision du monde intolérante, sont à combattre.
La crise actuelle est-elle un vecteur de la montée de cet extrémisme, notamment en Allemagne, impliquant un repli sur soi ?
Stéphane François : Il ya un lien très net avec les ravages de la mondialisation. De façon générale, les périodes de crise, et les situations de détresse sociale qui en découlent, favorisent le repli et les discours identitaires, en particulier dans la dérive radicale de certains groupuscules. En France par exemple, la montée en puissance de l’extrême droite commence avec la crise de 1973. On retrouve un schéma similaire en Grande-Bretagne à la même époque, ainsi qu’en Russie dans les années 1990, comme je l’ai dit ci-dessus. La peur de l’avenir entraîne la peur de l’autre, la volonté de revenir à une société fermée, pour reprendre l’expression de Poppers.
Comment œuvrent aujourd’hui ces groupes ? Et qui visent-ils ?
Stéphane François : La stratégie de ces groupes relève de l’amateurisme et de la pulsion. Il n’y a pas, comme l’ont suggéré des articles allemands, de « Brigades Brunes » (calquées sur les Brigades Rouges des années 1970). Il s’agit, simplement, mais c’est déjà beaucoup, de passages à l’acte, très violents, puisqu’il y a eu des morts, d’individus (et non de groupes). Pour rester dans le cas allemand qui vient de défrayer la chronique, le passage à l’acte visait des personnes issues des minorités de couleurs. Ceci dit, la violence antisémite n’a pas disparue. Elle se manifeste plus actuellement par des violences aux personnes, des tags sur les synagogues et des destructions de tombes. Cependant des affaires de l’ampleur de l’affaire de Carpentras, pour prendre cette fois un exemple français, ont plutôt tendance à disparaître.
La découverte du groupuscule néonazi, Nationalsozialistischer Untergrund, et les accusations de coopération avec la police révèlent-elles un problème profond de l’Allemagne à gérer le retour de ces idées d’extrême droite ?
Stéphane François : A mon avis non : la police allemande a toujours eu tendance à infiltrer ces milieux afin de les surveiller. La stratégie des services allemand relève à la fois du cynisme et du réalisme : il vaut maintenir quelques-uns de ces groupes pour en surveiller les membres, plutôt de voir des éléments radicaux jouer les électrons libres, comme cela vient de se passer, et de voir des passages à l’acte.
Comment expliquer le phénomène du village de Jamel en Allemagne totalement contrôlé par un pouvoir proche du néonazisme ?
Stéphane François : Honnêtement, je ne sais pas… Le hameau de Jamel est un cas intéressant. Je ne peux émettre qu’une hypothèse : la volonté de la part de Krüger et de ses amis de créer une sorte de communauté blanche, un entre-soi loin, comme le font les séparatistes blancs américains. Ce n’est pas impossible. Elle est même plutôt probable puisque, de mémoire, Krüger et ses amis parle du hameau comme étant une « zone nationale libérée ». La question est « Libérée de quoi ?, de qui ? » La réponse est évidente. Nous retrouvons la volonté d’être « entre soi », c’est-à-dire entre « blancs ».
Pourrait-on envisager l’interdiction du NPD en Allemagne, parti connu pour ses affiliations avec le monde néonazi ?
Stéphane François : Non, je ne le pense pas. Le NDP est un vieux parti d’extrême droite, né en 1964, qui a, jusqu’à présent, réussi à exister. Comme il s’est institutionnalisé depuis quelques années, il serait très dur de l’interdire. Il ne faut pas oublier que différentes institutions allemandes ont tenté de l’interdire. En vain : la décision a été rejetée en 2002 par la Cour constitutionnelle allemande.
ტრაღიკული დღვანდელობა გრძელდება. 2016 წლის 22 ივლისს სულ რამოდენიმე დღე იყო გასული მას შემდეგ რაც მიუნხენში ავღანელი ლტოლვილი ცულით დაერია მატარებლის მგზავრებს კომერციულ ცენტრში ატყდა სროლა, დააიღუპა 9 ადამიანი. ამის ჩამდენმაც მოიკლა თავი.
ამის ჩამდეი იყო 18 წლის David Ali Sonboly ის იყო შიიტი გერმანელ-ირანელი რომელიც ბოლო ხანს გახდა კათოლიკე.
ის სულაც არ გავდა ჯიჰადისტის პორტრეტ რობოტს. ის ამბობდა რომ არის ნაცისტი. მას ეზიზღებოდა არაბები და თურქები // მისი მთავარი მსხვერპლები კომერციულ ცენტრში//.
ის ამბობდა რომ როგორც გერმანელ-ირანელი არის ორმაგად არიელი.
Professeur d’histoire contemporaine à Paris-Sorbonne (Paris-IV), Johann Chapoutot vient de publier La Révolution culturelle nazie (Gallimard, 2017).
პარიზი-სორბონას Paris-IV) თანამედროვე ისტორიის პროფესორი Johann Chapoutot ამბობს რომ მეოცე საუკუნეში პარიზის ღვთისმშობლის ტაძრის მშენებელთა ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი მტერი იყო ნაციზმი.
ნაცისტების აზრით მთავარი კანონია ”ბუნების” კანონები და არა ბიბლიის 10 მცნება და 12 ნეტარება.
ბუნების კანონები დაიყვანება რამოდენიმე იდეაზე რომლებიც ბანალურად პოპულარული გახდა კაპიტალისტურ და კოლონიალურ ევროპაში მე-19 საუკუნის ბოლოდან.
ადამიანები სხვა პირუტყვების და მხეცების ნაირი პირუტყვები და მხეცები არიან და არა კეთილი მამაზეციერის ქმნილებები. ცხოვრება ბრძოლაა, ზოოლოგიური ომია რასებსა და სახეობებს შორის სასიცოცხლო სივრცისთვის და არსებობისთვის აუცილებელი რესურსებისთვის.
რასიული შერევა-აღევები ცუდია იმიტომ რომ ცუდი ბიოლოგია ჯობნის და აძევებს კარგს. ბუნებრივი ისტორია, როგორც ამაზე მოწმობს პალეონტოლოგია, არის გამქრალი სახეობების დიდი სასაფლაო. …..
ადამიანთა მთელი ისტორია არის გამქრალ ცივილიზაციათა გახსენება.
ნაციზმი არის ქრისტიანული ევროპის უმაღლესი ღირებულებების და იდეალების დამამხობელი მოძრაობა. ამიტომაა ის ნიჰილიზმი.
ჰიტლერი ასამართლებს ღმერთის და მოყვასის სიყვარულის მქადაგებელ ქრისტიანობას
” ქრისტიანობა ვერ კმაყოფილდებოდა თავისი საკუთარი საკურთხევლების .აღმართვით, ის სპობდა წარმართების საკურთხევლებს.
ქრისტიანობა იყო ფანატიკური შეუწყნარებლობა. ეს ფანატიკური შეუწყნარებლობა იყო ქრისტიანობის პირველი აბსოლუტური პირობა.
დღეს ყველას შეუძლია იმის დანახვა რომ ჩვენს სამყაროზე ბევრად უფრო თავისუფალ ანტიკურ სამყაროში ქრისტიანობამ შეიტანა პირველი სულიერი ტერორი; მაგრამ ფაქტია რომ იმ დროიდან მოყოლებული მსოფლიოს ცხოვრობს ამ ნიშნის ქვეშ და ამ შეზღუდვის პირობებში.
მაგრამ შეზღუდვის დამსხვრევა შეიძლება მხოლოდ შეზღუდვით. ტერორის დამარცხება შეიძლება მხოლოდ ტერორით და მხოლოდ ასე შეიძლება ახალი რეჟიმის დამყარება.
ყველაზე ჯოჯოხეთური შეუწყნარებლობით სავსე დოქტრინას დაამსხვრებს მხოლოდ ის დოქტრინა რომელიც მას დაუპირისპირებს იგივე სულისკვეთებას, იკივე ჯიუტ შეუპოვარ ნებას რომელიც იქნება ახალი,წმინდა და
ჭეშმარიტების აბსოლუტურად შესაბამისი აზრის მატარებელი.
Mein Kampf, Nouvelles éditions latines, Paris, 1979, p.452- პარიზი 1979,გვ.452
როდესაც მილიონთა გაჟლეტა უბრალოდ ბიოლოგიური აუცილებლობაა და არა ცოდვა ან დანაშაული. გერმანიის კაიზერი ვილჰელმ მეორის მიერ დაქირავებული ლენინის ბოლშევიზმისთვის მასობრივი ჟლეტა იყო კლასობრივი აუცილებლობა. ჰიტლერის ნაციზმისთვის ეს იყო ბიოლოგიური,რასიული აუცილებლობა.
Johann Chapoutot : არც ერთ პოლიტიკურ რეჟიმს არ უმოქმედია და არ უნგრევია იმდენი ესოდენ მოკლე დროში როგორც ნაციზმს. 60 მილიონი დაღუპული მეორე მსოფლიო ომის დროს, ევროპის გულის დანგრევა ;
აღმოსავლეთით Oradour-sur-Glane-ის ექვივალენტური 5000 სასაკლაო, 500 სასაკლაო საბერძნეთში….
ნაციზმმა შექმნა მისი საკუთარი ღირებულებები, თავისი ეთიკა, თავისი მსოფლმხედველობა და ისტორია. ის მხეცობა იყო, მაგრამ არ ყოფილა სრული დებილების მოძრაობა. ის იყო ფიზიკურ მხეცობაში გადაზრდილი ინტელექტუალური არაადამიანობა.
ნაცისტების მიერ დაწერილი ისტორია არის ” გერმანელი ხალხის ტანჯვათა გრძელი გვირაბი.
ნაცისტების თქმით ათასობით წლოვანი ისტორია და საზოგადოდ ისტორია ისევე როგორც ბუნებაში არის უსასრულო ბრძოლა გადარჩენისთვის, არსებობისთვის აუცილებელი ტერიტორიებისთვის, რესურსებისთვის, გამრავლებისთვის. ძლიერი მხეცი კლავს და ჭამს სუსტ მხეცს. ასე არიან ადამიანებიც. ესაა ბუნების კანონი. ერთმანეთს ებრძვიან რასები და ინდივიდები, ძლიერი რასა და ინდივიდი სპობს და იმონებს სუსტს.
ვისაც არ უნდა ძალა და ბრძოლა დაბალ რასებთან,ვერადამიანებთან მათი მოსპობა, დამონება, ბრძოლა ტერიტორიისთვის ,გამრავლებისთვის,არსებობისთვის არაა სიცოცხლის ღირსი.
”ამქვეყნად, დედამიწაზე არაა ადგილი ყველასთვის, ჩვენ რომ ვიცხოვროთ რუსი უნდა მოკვდეს”, ასეთი იყო ნაცისტური რაიხის ვერმახტის ერთ-ერთი დევიზი.
la loi de la nature, leur pensée procède d’un darwinisme social parfaitement assumé, selon lequel il n’y a pas de place pour tout le monde – l’une des devises de la Wehrmacht était : « Le Russe doit mourir pour que nous vivions ».
ნაცისტებმა შექმნეს მითი რომლის თანახმადაც ქრისტიანობა არის გერმანული რასის წინააღმდეგ მიმართული ებრაული შეთქმულების იარაღი.
ნაცისტების აზრით უხსოვარ დროს, ოქროს ხანაში, მსოფლიოში ბატონობდა გერმანული რასა რომელმაც თავისი ურთიერთობა სხვა ხალხებთან ააწყო რასისტულად და იერარქიულად :
გაბატონებულმა გერმანელებმა დაიმორჩილეს, დამხმარეებად თუ მონებად აქციეს სხვა რასები.
ყველაზე დასრულებული მოდელი იყო სპარტა სადაც მცირეცხოვანმა დამპყრობელმა რასიულმა და მეომარმა ელიტამ, რომელსაც მუდამ უჭირდა თავისი დემოგრაფიული ბატონობის შენარჩუნება მხეცური ძალით დაიმონა აბორიგენული მოსახლეობა რომლის ფუნქციაც იყო დამპყრობელთა კვება.
რომის იმპერიაშიც ბატონობდნენ გერმანელი პატრიციები. მათ დაამარცხეს სემიტური კართაგენი.
მაგრამ ოხერმა ებრაელებმა მოიგონეს ქრისტიანობა, დაიმალნენ რომის კატაკომბებში და ძირი გამოუთხარეს გერმანულ სამყაროს, დაამხეს გერმანული სამყარო. უნივერსალისტური და ეგალიტარისტური დოქტრინით.
ებრაელები ეხლაც ასე იქცევიან, ფარული ინტრიგებით სპობენ გერმანიას და მის ხალხს. ესაა ნაცისტური დოქტრინა.
ჰიტლერის ომი აღმოსავლეთით იყო ტოტალური ომი რომლის მიზანიც იყო გერმანელი ”უმიწაწყლო ხალხისთვის”-Volk ohne Raumისთვის სასიცოცხლო სივრცის დაპყრობა, ბოლშევიზმის მოდპობა, ქვეადამიანი, ცივილიზაციისთვის უვარგისი ვერადამიანი სლავების გარეკვა ან დამონება და საერთოდ არაადამიანი-ვითომადამიანი მტერი ებრაელების მოსპობა. ამის შემდეგ უნდა იყოს დაპყრობილი ტერიტორიების გერმანიზაცია, იქ გერმანელი კოლონების დასახლება.
ნაცისტები 1933 წლიდან გერმანელებს ასწავლიდნენ რომ ათასობით წელია რაც გერმანელებს თავს ესხმიან აღმოსავლეთის ხალხები რბრაელების მეთაურობით. ეს არაა რასა რასის წინააღმდეგ იმიტომ რომ ნაცისტი მეცნიერების აზრით ებრაელები ანტირასაა (Gegenrasse) Unrasse და არა რასა, ე.ი. ნარევი ჭუჭყიანი შიზოფრენიკოსი საშიში რაღაცა.
ებრაელები ბუნებით აგრესიულები არიან იმიტომ რომ მათი ბუნება ბასტარდულია: ნარევები, ისინი ფსიქიურად ავადმყოფები არიან.მათ სძულთ ბუნების ულამაზესი ქმნილება-ჩრდილოეთის კაცი მთელი და ყოველი კულტურის შემქმნელი ”კაცობრიობის პრომეთე”.
Les Juifs sont agressifs par nature, car leur nature est bâtarde : êtres agglomérés, ils sont psychiquement malades. Leur haine – qui est aussi une haine de soi – se tourne vers ce que la nature a réussi de plus beau : l’homme du Nord, « Prométhée de l’humanité », selon Hitler, car créateur de toute culture.
გერმანულ ლუთერანულ ეკლესიებზე ნახეს ძველი, 700 წლის ანტისემიტური გამოსახულებები და არის ქარიშხალი. ასე იყო ეკლესიაში სადაც ოდესღაც ქადაგებდა თვითონ ლუთერი რომელსაც ჰქონდა ანტიებრაული ნაწერებიც. რელიეფი გამოაძრეს ეკლესიიდან და მუზეუმში გადაიტანეს.
ნამეტანი აქტიურმა იუდეველმა გამოაცხადა რომ ეკლესიამ მოამზადა გერმანელი ხალხი ოსვენციმისთვის და მარტინ ლუთერს //1483-1546// არქი ანტისემიტი უძახა.
მოკლედ საწყალი ქრისტიანობა ანტისემიტებს სუპერფილოსემიტებს და სხვა იდიოტებს შორის.
TÉMOIGNAGE À 83 ans j’ai abandonné mon métier de prêtre pour devenir star du porno
mar. 31 mai 2022
აშშ. მღვდელი ჩრდილოეთ კაროლინაში Norm Self პენსიაზე გასვლის შემდეგ 83 წლის ასაკში გახდა პორნოვარსკვლავი. თავმბრუდამხვევად თავისუფალი პერესტროიკაა სულიერი ცხოვრებიდან პორნოგრაფიულ კინემატოგრაფზე.
ცხოვრების უდიდესი ნაწილი ქადაგებდა, ემსახურებოდა ქრისტიანობას და ქრისტიანებს.
ამიერიდან მას სულ საწინააღმდეგო რამე უნდა.
ქრისტიანობიდან ეროტიულ ფილმებზე. მღვდლის პორნოვარსკვლავად პერესტროიკა მოხდა 5 წლის და ის სულ არ ნანობს თავისი არჩევანის გამო. დღეს ამასაც უძახიან თავისუფლებას.
ის 30 წელი დაქორწინებული იყო ვიღაც ქალზე, შემდეგ მან იგრძნო რომ მას იზიდავდნენ კაცები, 20 წლის შემდეგ მან საჯაროდ გაამჟღავნა თავისი სექსუალობა, აყვე მხეცურ-პირუტყვულ ინსტინქტებს თავი გამოხატა ფილმებში სრულწლოვანებისთვის. ამას უძახიან დღეს თავისუფლებას.
N
2017 წელს დაიწყეს ყოფილი მღვდლის გადაღება პორნოფილმებში.
ასეთ სამყაროში ჩვენს თალწინ დაიწვა და დაწვეს ევროპის ულამაზესი კათედრალები, არბევენ ევროპის ქრისტიანულ მემკვიდრეობას, უკონტროლო მასობრივი იმიგრაცია, ძირით ევროპელებიც, ასე ვთქვათ ევროპის აბორიგენი ქრისტიანები იღებენ მაჰმადიანობას, ევროპის სახე იცვლება… შარლ დე გოლის, ეგზიუპერის და მათნაირთა საყვარელი ევროპა აღარაა…. სამაგიეროდ არის ახალი საფრთხეები.
რა ელის ევროპას, მთელ დასავლეთს, რა გველის ჩვენ? აუცილებელია სერიოზული არგუმენტირებული პროგნოზები.
მივიხედ-მოვიხედოთ უარესიც რომ არ დაგვმართონ.
ისლამი არის რელია რომელიც ყველაზე სწრაფად ვრცელდება ევროპაში. ამის მიზეზი მნიშვნელოვანწილად არის იმიგრაცია და მაჰმადიან იმიგრანტთა მრავალშვილიანობა. ევროპელებს თუ ყავთ საერთოდ ნაკლები შვილი ყავთ. ამას ემატება ძირით ევროპელების, ასე ვთქვათ აბორიგენი ევროპელების გამაჰმადიანება.
ჩვენ არ ვიცით გამაჰმადიანებული აბორიგენი ევროპელების ზუსტი რაოდენობა ვინაიდან ევროპულ დემოგრაფიულ აღრიცხვებში არაა რელიგიის კითხვა. მთლიანობაში შეიძლება იყოს 200 000-320 000 გამაჰმადიანებული აბორიგენი ევროპელი, ე.ი. ევროპის მაჰმადიანთა 2 პროცენტი.
გამაჰმადიანებული ძირით ევროპელები საოგადოდ მისდევენ ისლამის ლიბერალურ ინტერპრეტაციებს. თანამედროვე საერო საზოგადოებებში გაზრდილები, ისინი ისლამს უსადაგებენ მათ საკუთარ საჭიროებებს.
მათი სოციალური გარემოს გავლენით ” მისაღები” პროფესიული და სოციალური სახის შესანარჩუნებლად ისინი ინრჩუნებენ გარკვეულ ქცევას. გამაჰმადიანებულ ძირით ევროპელებს ეჭვით უყურებენ, ხდება ხოლმე მათი დისკრიმინაციაც და ამიტომ ისინი ჩუმად არიან და ასე არიდებენ თავს სირთულეებს.
Alors que les Européens convertis à l’islam ne représentent qu’un infime pourcentage de la population musulmane d’Europe, les membres de ce groupe se sont de plus en plus exprimés et actifs sur les questions islamiques. Plus important encore, les convertis européens ont participé à la plupart des complots terroristes et des attentats réels qui ont eu lieu sur le sol européen depuis le 11 septembre. Le complot à la bombe en 2001, les attentats terroristes à Madrid et à Londres en 2004 et 2005 respectivement, le complot aérien transatlantique en 2006, le complot à la bombe en 2007 en Allemagne et les attentats à la bombe dans le métro de Moscou en 2010 partageaient tous une caractéristique commune : les Européens se convertissent à l’islam. ont été impliqués à différents niveaux et étapes.
Au total, au moins 40 convertis ont joué un rôle confirmé dans le complot et/ou l’exécution d’attentats terroristes dans des pays européens au cours des 20 dernières années. Bien qu’en chiffres absolus, les convertis au djihad constituent un petit groupe, ils représentent un sous-groupe important des terroristes européens. Leur importance découle également du fait que, dans de nombreuses sociétés européennes, les convertis ont tendance à être moins visibles physiquement que les musulmans d’origine immigrée. En effet, les convertis djihadistes ont profité du traité de Schengen et des programmes américains d’exemption de visa pour voyager sans trop de contrôle. Les gouvernements européens doivent soigneusement choisir des stratégies et des politiques pour traiter les convertis, s’ils veulent éviter une menace pour la sécurité européenne.
Cet article analyse d’abord les facteurs qui poussent certains Européens à embrasser l’islam avant d’examiner le phénomène d’activisme chez les convertis, en s’intéressant à certains individus et organisations. L’activisme islamique ne conduit pas nécessairement à la radicalisation, mais il peut révéler des tendances politiques au sein de la communauté des convertis. Il est donc important de comprendre le monde social des convertis européens et son organisation.
Facteurs conduisant les Européens à la conversion Les conversions des Européens de souche à l’islam ont eu lieu dans les pays d’Europe occidentale à partir des années 1960 et ont été le résultat de deux évolutions importantes : l’immigration musulmane d’après-guerre et la montée des mouvements de protestation et de contre-culture dans les années 1960. La première génération d’immigrés musulmans est restée plutôt isolée du reste de la société ; les deuxième et troisième générations de musulmans d’Europe, cependant, se sont de plus en plus mariées en dehors de leur groupe religieux. Bien que les circonstances diffèrent d’un pays à l’autre, de nombreux partenaires non musulmans se convertissent généralement à l’islam pour recevoir l’approbation de leur belle-famille. De plus, les individus impliqués dans Hippie et d’autres mouvements de contre-culture ont adopté le soufisme comme une alternative spirituelle. 2Le fait que le soufisme soit un mouvement mystique et spirituel au sein de la foi musulmane, en quête de communication avec Dieu à travers des pratiques ascétiques, attirait ceux qui rejetaient le christianisme comme étant trop « matérialiste ».
Suite à l’effondrement du communisme à la fin des années 1980, on assiste actuellement à une autre vague de conversions. Dans l’ère de l’après-guerre froide, l’islam est souvent considéré comme une religion de rebelles. Fait intéressant, de nombreux anciens marxistes ont été impliqués dans une quête identitaire renouvelée, qui se manifeste en partie par un intérêt pour l’islam. 3 Un nombre croissant d’anciens marxistes se sont convertis à l’islam, dont l’éminent philosophe français Roger Garaudy.
De plus, des individus ont embrassé l’Islam pour des raisons plus personnelles. Il est courant pour de nombreux nouveaux musulmans de mentionner un événement qui a changé leur vie pour toujours et qui a finalement conduit à leur conversion. Par exemple, et strictement anecdotique, un jeune hollandais a pensé qu’il s’agissait d’une déception amoureuse 4 ; une Anglaise pense que c’est la mort de son frère suite à la toxicomanie qui l’a convaincue de « chercher la vérité » 5 ; un Anglais a parlé de « problèmes avec la loi ». 6
Les convertis tiennent à montrer à leurs proches leur allégeance au mode de vie (propre) musulman. Par conséquent, ils abandonnent souvent des habitudes telles que boire de l’alcool et manger du porc. De nombreux convertis ont mentionné les moments difficiles qu’ils ont eus avec leurs parents et leurs frères et sœurs lorsqu’ils leur ont annoncé leur décision d’embrasser l’islam. Comme l’a expliqué une femme gréco-canadienne, « ses parents ont d’abord cru qu’elle avait trahi sa culture ». 7 Les femmes converties ont fait l’objet de vives critiques pour leur décision de porter un hijab qui, du point de vue occidental, a largement symbolisé l’oppression. Selon les mots d’une Néerlandaise, « les gens se sont sentis désolés pour moi et m’ont presque traitée comme une victime. Pour eux, j’étais une femme qui avait été forcée par son mari à renoncer à ses droits. 8
Selon un rapport du département de police de New York de 2007 intitulé Radicalization in the West : The Homegrown Threat, « les convertis ont joué un rôle de premier plan dans la majorité des études de cas terroristes et ont tendance à être les membres les plus zélés des groupes. Leur besoin de prouver leurs convictions religieuses à leurs compagnons en fait souvent les plus agressifs. 9 En effet, il y a eu quelques cas de convertis européens, comme les frères français Jérôme et David Courtailler, dont le zèle de conversion les a amenés à « prouver » leur attachement à la nouvelle foi en rejoignant des groupes djihadistes.
Activisme islamique et convertis Le phénomène de l’activisme islamique est apparu pour la première fois en Europe à la fin des années 1980, lorsque l’affaire Salman Rushdie a éclaté au Royaume-Uni. Des milliers de musulmans ont protesté contre l’auteur britannique et brûlé des exemplaires de son livre, Les versets sataniques. Quintan Wiktorowicz a défini l’activisme islamique comme “la mobilisation de la discorde pour soutenir les causes musulmanes”. 10 Ces dernières années, un nombre croissant de convertis ont pris publiquement position sur des questions liées à l’islam. Ils se sentent souvent plus confiants que les musulmans d’origine immigrée pour critiquer les politiques gouvernementales et défendre les agendas islamiques. Les non-musulmans se méfient généralement des convertis parce qu’ils « ont abandonné la religion de leurs ancêtres ». 11Au contraire, de nombreux militants musulmans considèrent ces convertis comme des médiateurs entre les autorités et la communauté musulmane.
L’une des militantes islamiques les plus célèbres du Royaume-Uni est Yvonne Ridley, une journaliste d’origine gauchiste qui s’est convertie à l’islam après avoir été libérée de la captivité des talibans en octobre 2001. En 2004, Ridley est entré dans la politique britannique en tant que candidat député européen pour la coalition Respect. faire la fête. Le parti avait été créé par l’ancien député travailliste George Galloway avec le Parti socialiste des travailleurs (SWP), le Parti communiste révolutionnaire de Grande-Bretagne et des membres éminents de l’Association musulmane de Grande-Bretagne et du Conseil musulman de Grande-Bretagne. Selon son manifeste, le parti condamne “l’islamophobie et la diabolisation des communautés musulmanes”. 12Ridley elle-même est devenue une figure vocale et controversée, faisant référence à Shamil Basayev comme un chef rebelle qui « a mené un combat admirable pour apporter l’indépendance à la Tchétchénie » 13 et défendant Abu Mus`ab al-Zarqawi pour ses attentats à la bombe d’Amman en 2005 en Jordanie. 14 Sa rhétorique incendiaire sur Israël et la politique étrangère américaine au Moyen-Orient a fait d’elle une figure populaire dans les cercles islamistes européens.
Pierre Vogel représente un autre cas intéressant d’un converti qui s’est transformé en militant islamiste. Il est né en Allemagne et s’est converti à l’islam à l’âge de 23 ans alors qu’il était boxeur professionnel. Après avoir étudié pendant deux ans à La Mecque, Vogel est retourné en Allemagne et a commencé à prêcher le salafisme. 15 Vogel a utilisé Internet pour atteindre les jeunes musulmans allemands. 16 En décembre 2009, les autorités suisses lui ont interdit d’assister à une manifestation contre l’interdiction des minarets à Berne. En raison de ses messages anti-intégration, l’imam autoproclamé de 32 ans est également surveillé par les autorités allemandes qui s’inquiètent du radicalisme au sein de l’importante communauté musulmane du pays. 17
Le Néerlandais Abdul-Jabbar van de Ven est un autre converti islamique de premier plan. Il se convertit à l’islam à l’âge de 14 ans. Il étudie à Amman et à Médine avant de retourner aux Pays-Bas. Il a prêché le salafisme dans la tristement célèbre mosquée al-Fourqaan à Eindhoven. Comme Pierre Vogel, Van de Ven a largement utilisé Internet pour propager ses messages islamistes. Il est également connu pour ses déclarations controversées concernant l’assassinat de Theo van Gogh. 18 Van de Ven faisait l’objet d’une enquête pour sa relation avec Jason Walters, un radical néerlando-américain converti, qui s’est transformé en terroriste. 19
Pendant des années, les groupes islamistes européens ont recruté des convertis et les ont promus à des postes de direction. En particulier, Hizb al-Tahrir a recruté un nombre accru de convertis qui ont tendance à être de la classe moyenne et très instruits. Le Canadien Jamal Harwood est un converti bien connu de la branche britannique du Hizb al-Tahrir. Al-Muhajiroun, une ramification du Hizb al-Tahrir au Royaume-Uni qui aurait été dissoute en 2004, a également recruté un certain nombre de convertis ; en effet, certains d’entre eux comme Simon (ou Suleiman) Keeler, l’ancien porte-parole, ont réussi à gravir la pyramide organisationnelle.
Malgré cela, et en raison de leur petit nombre, il n’y a qu’un nombre limité de groupes et d’organisations islamiques en Europe dirigés et contrôlés par des convertis. Les plus importantes de ces organisations sont les suivantes.
Le Parti islamique de Grande-Bretagne Le Parti islamique sunnite de Grande-Bretagne (IPB) a été créé au moment de l’affaire Rushdie en septembre 1989. Le parti a été dissous en 2003 car il n’a jamais réussi à obtenir beaucoup de soutien des musulmans dans les circonscriptions où le parti se tenait. Lors de l’élection partielle de novembre 1990, par exemple, qui s’est tenue dans la circonscription de Bradford North, une région à forte population musulmane, le BIP n’a obtenu que 2,2 % des voix. En réalité, la grande majorité des musulmans britanniques, qui sont d’origine sud-asiatique, ne pouvaient pas s’identifier à un parti dirigé principalement par des convertis blancs. Le parti a été fondé et dirigé par David Musa Pidcock, qui est anglais, et Sahib Mustaqim Bleher, qui est allemand. Une autre raison de son attrait électoral limité était probablement son idéologie islamiste. Le parti a affirmé que « l’islam est la solution aux problèmes du monde. Aucune autre religion,20 En d’autres termes, le BIP croyait en la supériorité de l’islam et préconisait l’imposition de la charia, ce qui limitait automatiquement son attrait auprès des musulmans britanniques non religieux et laïcs.
L’Association des musulmans britanniques L’Association des musulmans britanniques (AOBM) a été créée en 1974 et prétend représenter les intérêts des convertis britanniques. L’AOBM a promu un “islam britannique”, arguant que les traditions britanniques sont “compatibles avec l’islam”. 21L’AOBM s’est présentée comme une organisation plutôt apolitique qui prône l’intégration et évite les questions controversées. Il s’est concentré sur des activités publiques telles que des conférences, des conférences publiques, des services communautaires et caritatifs. Certains de ses membres ont participé à des missions humanitaires pour les musulmans bosniaques du début au milieu des années 1990. Par exemple, Neil (Ibrahim) Golightly, un converti de Glasgow âgé de 34 ans, a été tué alors qu’il tentait d’apporter de la nourriture et des fournitures à Sarajevo assiégée en août 1995. L’AOBM l’a célébré comme un shahid (martyr) tombé amoureux d’un cause juste. Le groupe reste actif aujourd’hui.
Le Parti islamique finlandais (Suomen islamilainen puolue) Le Parti islamique finlandais a été créé en 2007 par les convertis finlandais Abdullah Tammi et Abdullah Rintala. Ses membres sont inconnus mais estimés à seulement quelques centaines de personnes. Le parti, qui a une influence limitée parmi les 40 000 à 50 000 musulmans de Finlande (dont la plupart sont d’origine tatare), soutient l’interdiction de la vente d’alcool et la ségrégation sexuelle pour les musulmans. Il a également favorisé le retrait de la Finlande de l’Union européenne. Le FIS a de plus en plus pris position sur de nombreuses questions panislamiques (comme la guerre en Irak et la controverse sur les caricatures du prophète Mahomet). En raison du passé de Tammi en tant qu’agent du KGB, le FIS a suivi une ligne pro-russe. 22Par exemple, le parti a été très critique à l’égard de l’Estonie pour ses «politiques d’apartheid» en vertu desquelles le «système éducatif est discriminatoire à l’égard des russophones». 23
Conseil islamique d’Espagne ( Junta Islámica de España ) Le Conseil islamique d’Espagne (IBS) a été l’une des organisations islamiques les plus actives et les plus vocales d’Europe. Bien que l’IBS soit ouvert à tous les musulmans, sa direction se compose principalement de convertis espagnols. IBS a promu un islam modéré et plus « occidentalisé », avec les encouragements du gouvernement Zapatero. Par ailleurs, l’organisation a dénoncé le terrorisme des groupes djihadistes. En mars 2005, l’IBS a attiré l’attention des médias internationaux lorsqu’il a publié une fatwa contre Oussama ben Laden, qui déclarait que « tant qu’Oussama ben Laden et son organisation défendront la légalité du terrorisme et essaieront de le fonder sur le Coran sacré et la Sunna, ils commettent le crime d’istihlal (c’est-à-dire la déformation de la loi islamique) et ils sont devenus ipso facto des apostats (kafir murtadd), qui ne doivent pas être considérés comme musulmans ni traités comme tels.24
Pourtant, l’IBS a suscité une certaine controverse en ce qui concerne la “question d’al-Andalus”. De 711 à 1492, une grande partie de la péninsule ibérique était contrôlée par des royaumes musulmans. Pendant de nombreux siècles, la ville andalouse de Cordoue, dans le sud de l’Espagne, a été l’un des centres les plus importants de la culture islamique. Après la chute de Grenade en 1491, la plupart des musulmans sont partis pour l’Afrique du Nord. La Grande Mosquée de Cordoue, symbole de l’Espagne musulmane pendant des siècles, a été convertie en église catholique romaine. Depuis lors, les musulmans ne sont pas autorisés à prier dans le bâtiment. Depuis plusieurs années, Juma Islamica demande en vain aux autorités ecclésiastiques locales et au Vatican d’ouvrir le bâtiment aux musulmans.
Le rapatriement des Morisques est une autre question soulevée par l’IBS. Après la Reconquista de l’Andalousie, la population musulmane restante s’est convertie sous la menace de l’exil au christianisme et est devenue connue sous le nom de Moriscos. Cent ans plus tard, cependant, le trône d’Espagne les expulsa vers l’Afrique du Nord. En 2006, la Junta Islamica a approuvé une proposition faite par la branche andalouse de la Gauche unie (un parti de gauche espagnol) pour permettre aux descendants de la population musulmane expulsée d’obtenir la nationalité espagnole.
La persécution des musulmans par les armées médiévales chrétiennes et la perte de l’Espagne ont souvent été évoquées par les groupes islamistes comme des preuves de l’intolérance occidentale. Ainsi, plusieurs groupes islamistes, dont al-Qaïda, ont ouvertement appelé à la reconquête d’al-Andalus. Au début, la question a été prise à la légère. Après les attentats de Madrid en mars 2004, cependant, l’intérêt de l’IBS pour al-Andalus n’a fait que renforcer la suspicion parmi les segments conservateurs de la société que les convertis espagnols ont un programme secret pour « réislamiser » l’Espagne.
L’Association des musulmans de Grèce (Enosi Mousoulmanon Elladas) L’Association des musulmans de Grèce (AMG) a été créée en 2003 pour « défendre les droits des musulmans dans plusieurs domaines ». 25 Bien que l’actuel président, Naim el-Ghandour, soit un citoyen grec naturalisé d’origine égyptienne, l’AMG est dirigée principalement par des grecs convertis. La population musulmane de Grèce est estimée à environ 250 000 à 300 000 personnes, 26à l’exclusion de la communauté musulmane indigène, en grande partie turcophone, du nord-est de la Grèce et de l’importante communauté d’immigrants albanais dont les membres sont laïcs ou chrétiens. Bien qu’ils ne constituent qu’un petit pourcentage de la communauté musulmane en Grèce, les convertis de l’AMG se sont prononcés sur les questions musulmanes. Au début, l’AMG s’est concentrée sur des sujets symboliques tels que la construction d’une mosquée et d’un cimetière musulman à Athènes, où réside actuellement la majorité de la population musulmane. Cependant, après les guerres du Liban et de Gaza en 2006 et 2008 respectivement, l’AMG a de plus en plus participé à des manifestations et à des sit-in contre les États-Unis et Israël.
Conclusion Bien qu’il soit présenté négativement dans les médias et ailleurs, l’islam a gagné des milliers de nouveaux adeptes dans de nombreux pays européens. Bien que beaucoup associent de manière stéréotypée les terroristes djihadistes aux Arabes ou aux Sud-Asiatiques, les convertis européens ont en fait participé à la plupart des complots terroristes et des attaques réelles qui ont eu lieu sur le sol européen depuis le 11 septembre.
Alors qu’au moins 40 convertis européens se sont transformés en terroristes djihadistes, un nombre beaucoup plus important d’entre eux ont été mobilisés autour des questions islamiques. Connaissant la culture politique et le système de gouvernement de leur propre pays, de nombreux convertis ont été impliqués dans l’activisme islamique, défendant les droits des musulmans et, dans certains cas, propageant des messages islamistes. Ayant des agendas divers, les organisations dirigées par des convertis ne peuvent pas être traitées comme un monde monolithique. L’IPB et le FIS ont été des groupes islamistes purs et simples, tandis que l’AOBM, l’IBS et l’AMG se sont principalement concentrés sur les questions sociales, religieuses et culturelles.
Les convertis travaillant pour ces organisations viennent d’horizons différents et suivent certainement différentes interprétations de l’islam. Ce qu’ils ont en commun, c’est un profond sentiment d’engagement personnel pour la « défense » de l’islam contre les critiques extérieures. Ils jouent le rôle d’intermédiaires culturels car ils appartiennent à la fois à leur société d’origine et à la oumma. Par conséquent, ils cherchent à promouvoir un islam moins arabe et plus européanisé qui ose affronter ses « ennemis ». Ces convertis se perçoivent largement comme une avant-garde islamique qui pratique le « djihad par la langue » : éduquer les non-musulmans à l’islam et s’efforcer avec sa langue de « soutenir le bien et combattre le mal ». En pratique, cela se fait par le biais de discours, de débats et d’autres activités publiques.
Emmanuel Karagiannis est professeur adjoint au Département d’études balkaniques, slaves et orientales de l’Université de Macédoine à Thessalonique, en Grèce, et chercheur au START Center de l’Université du Maryland.
[1]En France, les estimations suggèrent environ 50 000 à 100 000 convertis sur une population de trois à quatre millions de musulmans. Pour plus de détails, voir Mapping the Global Muslim Population (Washington, DC : Pew Research Center, 2009). En 2006, il y avait 850 000 musulmans aux Pays-Bas, dont 12 000 convertis. Pour plus de détails, voir « More than 850 Thousand Muslims in the Netherlands », Centraal Bureau voor de Statistiek, 27 octobre 2007. . Pour plus de détails, voir Johannes Kandel, « Organisierter Islam in Deutschland und gesellschaftliche Integration », Friedrich Ebert Stiftung, septembre 2004. En Grande-Bretagne, il y avait environ 63 000 indigènes convertis sur une population de 1,6 million de musulmans au début des années 2000. Pour plus de détails, voir le recensement de 2001 réalisé par l’Office for National Statistics. Leur nombre a cependant dû augmenter car la population musulmane dans son ensemble a atteint 2,4 millions en 2009. Pour plus de détails, voir Richard Kerbaj, « Muslim Population Rising 10 Times Faster Than Rest of Society », The Times, 30 janvier 2009. Espagne compte environ 800 000 musulmans, dont environ 20 000 convertis. Pour plus de détails, voir Geoff Pingree et Lisa Abend, « In Spain, Dismay at Muslim Converts Holding Sway », Christian Science Monitor, 7 novembre 2006. L’Espagne compte environ 800 000 musulmans, dont environ 20 000 convertis. Pour plus de détails, voir Geoff Pingree et Lisa Abend, « In Spain, Dismay at Muslim Converts Holding Sway », Christian Science Monitor, 7 novembre 2006. L’Espagne compte environ 800 000 musulmans, dont environ 20 000 convertis. Pour plus de détails, voir Geoff Pingree et Lisa Abend, « In Spain, Dismay at Muslim Converts Holding Sway », Christian Science Monitor, 7 novembre 2006.
Le rêve cosmopolite en voie de disparition de l’Europe-კოსმოპოლიტური ოცნების გაქრობა ევროპაში
კონტინენტი და მისი ქალაქები იწყებენ მათი მულტიკულტურალური ენთუზიაზმის გადააზრებას.
Le continent et ses villes commencent à repenser leur enthousiasme multiculturel.
Joël KotkinJoel Kotkinis the presidential fellow in urban futures at Chapman University and executive director of the Center for Opportunity Urbanism. His latest book is The Human City: Urbanism for the Rest of Us. His book on the return to feudalism will be released next year.
12 août 2019
მძიმე დღეებში ევროპის ხელმძღვანელები ოცნებობდნენ მულტიკურულ კონტინენტზე მისი შებერებული ქალაქების გადარჩენაზე სტაბილურ და კეთილდღეობით სავსე ქალაქურ გარემოში ცხოვრების მსურველი ახალი იმიგრანტებით. ეს დაპირება იყო ბრიტანეთის ყოფილი პრემიერ მინისტრი ტონი ბლერის Cool Britannia-ს უკან. იყო ოცნების ფრანგული ვარიანტი. 2015 წელს გერმანიაში ენთუზიამით მიიღეს იმიგრანტთა უზომო მასა.
En des jours plus grisants, les dirigeants européens rêvaient d’un continent multiculturel, ses villes vieillissantes sauvées par des millions de nouveaux migrants désireux de rejoindre une urbanité stable et prospère. C’était la promesse derrière Cool Britannia de l’ancien Premier ministre britannique Tony Blair , la ferveur multiculturelle de Bringing the Empire Back Home: France in the Global Age d’Herman Lebovics et l’enthousiasme initial qui a accueilli l’afflux de réfugiés en Allemagne en 2015, estimé aujourd’hui à 1,6 million.
Ce rêve s’est évanoui, les Européens s’opposant désormais largement aux nouvelles migrations . Les villes allemandes et suédoises autrefois paisibles ont connu une recrudescence de la criminalité, une résurgence de l’antisémitisme et des troubles politiques croissants, tous associés à l’afflux de migrants. En 2016, Pew Research a découvert que 59 % des Européens pensaient que les immigrés imposaient un fardeau à leur pays. En outre, moins d’un tiers pensent que l’immigration a amélioré leur pays, 63 % des Grecs et 53 % des Italiens, respectivement, déclarant que les immigrés ont aggravé la situation dans leurs pays en difficulté économique. Comme l’a reconnu le penseur politique britannique Kenan Malik dans un essai de 2015 sur les affaires étrangères, le « multiculturalisme » est passé d’une « réponse aux problèmes sociaux de l’Europe » à une réalité difficile de « sociétés fragmentées, de minorités aliénées et de citoyens pleins de ressentiment ».
Dans la plupart des endroits, le chariot de bienvenue a été envoyé pour réparation. Presque tous les pays européens, même les plus progressistes comme les Pays-Bas , la France , le Danemark , la Norvège et l’Allemagne elle-même, ont imposé des contrôles d’immigration plus stricts au cours des deux dernières années.
tuA l’instar des États-Unis, du Canada, de l’Australie ou de la Nouvelle-Zélande, l’Europe moderne n’a jamais produit de sociétés creuses. Bien que les protestants et les juifs français, par exemple, aient joué un rôle important au cours des siècles dans le développement des centres financiers contemporains – d’abord à Amsterdam et plus tard à Londres – les immigrés étaient encore relativement marginaux dans la plupart des progrès économiques du continent.
Cependant, la migration qui s’est produite s’est avérée généralement réussie. La France, par exemple , a bénéficié dès Charlemagne d’enclaves de marchands syriens et juifs, qui ont servi d’intermédiaires avec les civilisations islamiques plus riches et avancées de cette époque. Plus tard, des Arméniens, des Juifs d’Europe de l’Est, des Espagnols, des Italiens, des Iraniens et des Vietnamiens se sont installés dans le pays, chaque groupe s’intégrant largement dans la culture et l’économie dominantes.
Plus récemment, dans les années 1950 et 1960, la migration massive des Turcs vers l’Allemagne, ainsi que celle des Maghrébins vers la France dans les années 1990 et 2000, a amené une nouvelle main-d’œuvre, mais celle-ci ne s’est pas intégrée. Aujourd’hui, de vastes bidonvilles parsèment le paysage urbain et périurbain des villes françaises et allemandes. Comme le note une étude récente de l’ OCDE , les immigrés en Europe ont plus de difficulté à s’intégrer socio-économiquement que ceux qui viennent aux États-Unis. Cela est particulièrement vrai pour les immigrés musulmans, qui sont moins employés en Europe qu’en Amérique, selon R Street et le Cato Institut . L’absence de cohésion sociale a créé une tension culturelle – la discrimination à l’encontre des candidats non blancs, note une étude récente, est bien pire en France ou en Suède qu’aux États-Unis « racistes »
Une partie du problème réside dans le changement économique. Dans l’économie européenne en voie de désindustrialisation, les nouveaux immigrés ont plus de difficulté à trouver un emploi de niveau d’entrée mieux rémunéré que par le passé. Semblable aux États-Unis, l’économie européenne s’est largement opposée à la fois à la classe ouvrière et à ceux qui aspirent à entrer dans la classe moyenne. De nombreux pays favorisés par les immigrants, notamment l’Allemagne, ont l’ un des taux de croissance économique les plus bas d’Europe , tandis que les pays à la croissance la plus rapide, comme la Hongrie et la Pologne, sont également ceux qui appliquent des restrictions strictes à l’immigration.
De nombreux observateurs associent le déclin économique à l’augmentation de la criminalité, une tendance largement associée à la migration. Pendant la majeure partie du dernier demi-siècle, les villes européennes étaient remarquablement exemptes de criminalité, mais dans les centres d’immigration d’aujourd’hui, notamment en Allemagne et en Suède , les taux de criminalité ont considérablement augmenté ces dernières années. La plupart des migrants continuent de résider dans des villes européennes. En France, observe la démographe Michèle Tribalat, le pourcentage de jeunes nés à l’étranger dans les villes rurales n’a guère évolué depuis un demi-siècle, mais dans les villes, la part de leur cohorte dans la population atteint 35 %. À Londres, les immigrés, principalement non européens, représentent 37 % de la population totale de la ville. Les pourcentages de personnes nées à l’étranger à Bruxelles, Zurich et Genève dépassent les 40 %.
Le débat sur la criminalité reste hautement politisé. Bien que le gouvernement libéral autrichien ait vu peu de liens entre l’immigration et la criminalité, un rapport de 2016 du nouveau gouvernement de droite du pays affirmait que, sur les 500 000 crimes en Autriche cette année-là, 40 % avaient été commis par des « étrangers ». Selon les données officielles de la BRA, l’agence suédoise de prévention du crime, les immigrés sont deux fois plus susceptibles que les autochtones d’être répertoriés dans les bases de données criminelles, bien que les critiques aient rejeté cette conclusion comme un signe d’un contrôle policier accru.
En Allemagne, obtenir un instantané précis des crimes commis par les immigrés est extrêmement difficile car chaque État a une définition différente des immigrés ou des crimes. Selon les statistiques de la police fédérale allemande (BKA) , cependant, les immigrants représentaient 3 % des suspects en 2014, mais 8,5 % des suspects en 2016, ce qui coïncide avec la dernière vague d’immigration. Le BKA a constaté que les crimes imputables aux immigrants ont augmenté de 79 % entre 2014 et 2015, mais principalement pour les crimes non violents tels que le vol, les faux documents ou la fraude dans les transports.
jen Europe, comme en Amérique, les attitudes vis-à-vis de l’immigration sont étroitement liées à la classe. La migration est beaucoup plus populaire parmi ceux que l’auteur britannique David Goodhart appelle les «partout» – en grande partie cosmopolites dans leur perspective – mais moins bien accueillie par de nombreux «quelques part» européens moins éduqués. Comme on pouvait s’y attendre , les n’importe où dominent la presse européenne, qui minimise souvent le djihadisme et les crimes associés aux réfugiés parce qu’ils menacent le récit préféré d’un monde post-national et sécularisé. La plupart des politiciens européens traditionnels appartiennent également au camp de n’importe où, quelles que soient les opinions de leurs électeurs. “L’arrivée des réfugiés est une opportunité économique”, avance le président français Emmanuel Macron . “Et tant pis si [il] n’est pas populaire.”
Il n’est pas populaire, en particulier parmi les électeurs de la classe ouvrière et de la classe moyenne inférieure qui sont plus susceptibles de rivaliser avec les nouveaux arrivants pour les emplois, les avantages sociaux et les services sociaux. La montée rapide des migrations, note le politologue britannique Eric Kaufmann , a engendré des mouvements qui embrassent des idéologies quasi racistes , ainsi que d’autres, moins odieuses mais fermement opposées à la vision multiculturelle de l’élite. Le changement d’opinion s’est même produit en Suède , longtemps fière de sa tolérance mais aux prises avec une inimitié sociale peu familière à un pays historiquement homogène. Les milieux universitaires, médiatiques et corporatifs espèrent écraser ces mouvements, dont ils considèrent les adhérents, dit Henry Olsen , comme des « paysans médiévaux ».
CLes différences culturelles sont principalement à l’origine du conflit entre les Européens de souche et les nouveaux arrivants. Contrairement aux premières vagues d’immigrants, qui sont arrivées lorsque la laïcité était largement ascendante, même au Moyen-Orient, les réfugiés musulmans récents viennent généralement de pays ayant des opinions beaucoup plus conservatrices sur l’homosexualité, les droits des femmes et même les mutilations génitales féminines.
Le conflit culturel n’est pas principalement le résultat des migrants eux-mêmes. Les premières vagues de migrants sont arrivées en Europe lorsque le continent avait confiance en sa culture. Les nouveaux arrivants d’aujourd’hui entrent dans les sociétés européennes où de nombreuses personnes, notamment dans les classes intellectuelles— rejettent les valeurs fondamentales, enracinées dans le christianisme et la démocratie libérale, qui ont façonné leur culture. Combler ce vide est une campagne visant à remplacer la république daltonienne actuelle par une « république multiculturelle et post-raciale » qui embrasse un « effacement des identités » du passé. Cet effort est en contradiction avec les valeurs des migrants musulmans qui, note l’arabisant Gilles Kepel, possèdent souvent « un sens aigu » de l’identité façonnée par les croyances religieuses. Plutôt que de défendre leurs valeurs, suggère Kepel, les dirigeants européens ont dit à leurs citoyens qu’« ils doivent abandonner leurs principes et leur âme, c’est la politique du fait accompli ».
Ironiquement, les progressistes les plus attachés au multiculturalisme et à la migration sont également responsables de l’arrivée de nouveaux résidents qui rejettent les valeurs libérales de l’Europe laïque. Plutôt que d’affronter cette menace sociétale, certains politiciens et personnalités européennes comme l’archevêque de Cantorbéry ont même suggéré que la charia musulmane – du moins en ce qui concerne l’interdiction du blasphème – pourrait supplanter la loi nationale.
UNUne autre évolution inquiétante liée à la nouvelle migration est la résurgence de l’antisémitisme . Depuis l’Holocauste, les communautés juives d’Europe ont lutté pour rester viables ; Aujourd’hui, près de 75 ans après la défaite de l’Allemagne nazie, la population juive du continent représente moins de la moitié de ce qu’elle était à la fin de la guerre en 1945.
Malgré l’empreinte juive beaucoup plus réduite, l’antisémitisme en Europe s’intensifie. Selon des enquêtes récentes, quelque 90 % des Juifs européens ont été victimes d’incidents antisémites. Une partie de cette tendance peut être attribuée à l’extrême droite, l’incubateur historique de l’antisémitisme, dont la montée est liée aux inquiétudes suscitées par la migration. Certains groupes, comme le Parti autrichien de la liberté – fondé par d’anciens officiers SS – et les démocrates suédois, ont des racines clairement racistes.
L’intelligentsia européenne considère ces méchants familiers comme les principaux responsables de la résurgence antisémite, mais une enquête détaillée de l’Université d’Oslo a révélé qu’en Scandinavie, en Allemagne, en Grande-Bretagne et en France, la plupart des violences antisémites proviennent de musulmans, y compris d’immigrants récents. . De même, un sondage auprès de juifs européens a révélé que la majorité des incidents antisémites provenaient soit de musulmans, soit de la gauche, où la motivation est liée à l’agitation anti-israélienne ; à peine 13% l’ont attribué à la droite. De plus, la violence contre les Juifs est pire non pas dans les foyers de droite mais dans des endroits comme les banlieues dominées par les migrants de Paris et de Malmö en Suède .
Ce sont les centres du progressisme européen – Paris et Berlin, par exemple – où les Juifs sont invités à ne pas porter de kippa ou d’étoile de David. Et en Grande-Bretagne, ce sont des personnalités comme le chef du Parti travailliste Jeremy Corbyn qui ont des liens avec des groupes djihadistes. L’ascension politique de Corbyn constitue pour les Juifs de Grande-Bretagne ce que l’ancien grand rabbin Jonathan Sacks appelle « une crise existentielle ».
En revanche, dans la Hongrie autoritaire et anti-migrants , les Juifs semblent beaucoup plus à l’abri de la persécution. Même les Juifs qui détestent Viktor Orbán – méprisé comme fasciste en Occident – lui attribuent le mérite d’avoir fait de Budapest l’une des villes les plus sûres et les plus accueillantes pour les Juifs européens. Le gouvernement hongrois entretient des liens étroits avec Israël, une rareté en Europe. Le régime d’Orbán a également rendu la négation de l’Holocauste illégale , institué une Journée officielle du souvenir de l’Holocauste et refusé de coopérer avec le parti antisémite d’extrême droite Jobbik.
Ees européens reconsidèrent, à juste titre, l’avenir multiculturel qui leur est imposé. Leur dilemme : comment gérer les pressions migratoires inévitables du monde en développement tout en faisant face à la situation démographique lamentable de leur propre continent, résultat de décennies de faible taux de natalité.
L’écart entre l’Europe, même dans son état actuel de fragilité, et ses voisins du sud semble certain de favoriser les migrations. L’Afrique subsaharienne, selon une étude de la Fondation Gates , abritera 86 % de la population mondiale vivant dans l’extrême pauvreté d’ici 2050. Le Nigeria et la République démocratique du Congo représenteront la moitié de ce nombre. Pour les résidents de ces pays, même une évasion dangereuse vers l’Europe semble valoir le risque.
Entre-temps, la plupart des pays européens, même avec les taux d’immigration actuels, envisagent un avenir caractérisé par une diminution et un vieillissement rapide des populations. En Hongrie, par exemple, la population globale continuede baisser, passant de 10,8 millions en 1980 à 9,7 millions aujourd’hui, et elle pourrait tomber à 6 millions dans 50 ans. Les villes européennes, même avec l’afflux de migrants, n’ont grandi que lentement, à la moitié du rythme américain, et commenceront bientôt à se réduire. L’Allemagne, la Suède, les Pays-Bas, l’Italie et la majeure partie de l’Europe de l’Est doivent également faire face à une démographie en déclin , avec des populations vieillissant beaucoup plus rapidement qu’aux États-Unis. Cela entraînera, au cours des prochaines décennies, des pressions budgétaires plus sévères.à mesure que la main-d’œuvre diminue et que le nombre de personnes âgées monte en flèche.
En fin de compte, les Européens seront obligés d’apprendre à attirer des migrants prometteurs et à les absorber avec succès. Cela signifie promouvoir, plutôt que renoncer, à leurs propres traditions culturelles et politiques. Oui, le continent a besoin de sang neuf, mais il ne peut rester un foyer de civilisation moderne s’il abandonne son passé, sa structure familiale et ses valeurs. Sans résoudre ces problèmes, l’Europe et ses villes, joyaux de la couronne de l’urbanité mondiale, pourraient faire face à un avenir sombre.
Abel Mestre და Caroline Monnot, 2011 წლის 26 ივლისი
La couverture du manifeste posté sur Internet par Anders Behring Breivik avant l’attentat et la tuerie. AFP/-
ესაა უცნაური ლეგალური ,ინგლისურად დაწერილი გაფრთხილება.
მას ქვია ” 2083, ევროპული დამოუკიდებლობის დეკლარაცია”.
ესაა ტერორისტული სტრატეგია, ყურადღებით მზადება, სამიზნეების შერჩევა, ასაფეთქებელთა დამზადების დეტალური აღწერა. მაგრამ არის ეს დანამატიც:
” ამ წიგნის მიანია ევროპის პოლიტიკური ელიტებისთვის ახსნა იმისა რომ დღევანდელი პოლიტიკური დოქტრინების არსებობა შეიძლება დამთავრდეს ასეთი რამეებით, ზოგი ჯგუფის ან ინდივიდის რადიკალიზაციით.”
“COMMANDEUR D’UN NOUVEL ORDRE TEMPLIER”– ” ტამპლიერთა სხსლი ორდენის კომანდორი” –
შემდეგ ფურცლებზე ბრეივიკი ქრება და თავის ადგილს უთმობს მის ორეულ ” ტსმპლიერთა ახალი ორდენის “კომანდორს”, ჯვსროსანთა როგორც სამხედრო ორდენს ისე ტრიბუნალს რომლის მიზანიცაა ”ევროპის ავტოქტონი ხალხების უფლებების დაცვა და ბრძოლა ემიმდინარე ევროპული ჯიჰადის წინააღმდეგ”. მანიფესტის პირველ გვერდზე არის ტამპლიერთა ჯვარი.
ბრეივიკი ამბობს რომ ისაა კულტურული კონსერვატორი ან რევოლუციონერი კონსერვატორი.
ის პირველ რიგში ებრძვის იმას რასაც ის უძახის პოლიტიკურად კორექტულს, დომინანტური ელიტის იდეოლოგიას, რომელიც მისი აზრით არის ტოტალიტარული იდეოლოგია რომელიც დაამკვიდრეს მარქსისტებმა რომლებმაც ეკონომიკური ბრძოლა შეცვალეს კულტურული ბრძოლით.
ბრეივიკის აზრით უბედურებათა წყაროა ფრანკფურტის სკოლის ვილჰელმ რაიხის,ჰერბერტ მარკუზეს, თეოდორ ადორნოს კულტურული მარქსიზმი რომლის მიზანიცაა ევროპული კულტურული და ტრადიციული ღირებულებების მოსპობა, გავრცელება მულტიკულტურალიზმისა რომელიც ყველაფერზე მეტად ეჯავრება ბრეივიკს რომელიც აღიარებულია ე.წ. კონსერვატული პარიების მიერ. ბრძოლა რასიზმის, სექსიზმის და ჰომოფობიის წინააღმდეგ ბრეივიკის აზრით არის სიძულვილის იდეოლოგია რომლის მიზანიცაა დასავლური ცივილიზაციის . ოჯახის, ქრისტიანობის, ევროპული ერების მოსპობა. ..
ვენ მოვსპობთ თქვენთვის ძვირფას ამ ცივილიზაციას… დასავლურო სამყაროვ, შენ სიკვდილი გაქვს მოსჯილი. ჩვენ ვართ ევროპის დამარცხების მომხრეები….ნახეთ რა გამხმარია და რა კარგია ყველა ხანძრისთვის ეს მიწა. დაე ნარკოტიკით ვაჭრები ეცნენ ჩვენს შეძრწუნებულ ქვეყნებს. დაე დაემხოს ამერიკა თავისი თეთრი შენობებიდან…“ //ანდრე ბრეტონი, La Révolution surréaliste, N° 4, 1925-„ სიურეალისტური რევოლუცია“,1925 წლის N° 4//.
ესაა ლევ ტროცკის მეგობარი სიურეალისტი ანდრე ბრეტონის ბოდვა. ბრეივიკზე უფრო გაწონასწორებული კაციც შეიშლება აბა რა იქნება.
Aragon en 1925: «Nous ruinerons cette civilisation qui vous est chère… Monde occidental tu es condamné à mort. Nous sommes les défaitistes de l’Europe… Voyez comme cette terre est sèche et bonne pour tous les incendies.» Ne manque pas même à la péroraison sa dimension oraculaire, ou plutôt «pythique» comme aurait dit Breton, si féru d’occultisme: «Que les trafiquants de drogue se jettent sur nos pays terrifiés. Que l’Amérique au loin croule de ses buildings blancs…» .
” ყველაფერი გასაკეთებელია, ყველა საშუალებით უნდა მოვსპოთ ოჯახის, სამშობლოს ,რელიგიის იდეები”
// სიურეალიზმის მეორე მანიფესტი. ასე ბოდავდა 1929 წელს ლევ ტროცკის მეგობარი ანდრე ბრეტონი. საკვირველია კიდევ როგორაა ვინმე სრულ ჭკუაზე//.
Tout est à faire, tous les moyens doivent être bons à employer pour ruiner les idées de famille, de patrie, de religion. Second manifeste du surréalisme (1929)
T J Roberts ; კულტურული მარქსიზმი არის უდიდესი საფრთხე თავისუფლებისთვის და ის უნდა მოისპოს,Philosophie, 2017 წლის 28 ოქტომბერი
კომუნიზმის მიერ ადამიანთა გატანჯვა 1970-ან წლებში იმდენად ცხადი გახდა რომ არც ერთ მემარცხენეს აღარ უნდოდა კავშირი ეკონომიკურ მარქსიზმთან თუ მარქსთან საზოგადოდ. მათ ეშინოდათ ძველი ავტორიტეტის დაკარგვისა.
ბრალდებებისთვის თავის ასარიდებლად ფრანკფურტის სკოლის მემარცხენეებმა და პოსტმოდერნისტმა მოაზროვნეებმა შექმნეს სოციალური თეორიები რომელთა ცენტრში იყო სხვადასხვა ჯგუფის ბრძოლა ძალაუფლებისთვის.
ამ „ კულტურულმა მარქსისტებმა“ ეკონომიკა განზე გადასდეს და მარქსის „ კლასთა ბრძოლა“ გაშალეს ბურჟუა-პროლეტარების დაპირისპირება გაავრცელეს მჩაგვრელ კლასად გამოცხადებული ყოველი ჯგუფის ჩაგრულ კლასად გამოცხადებულ ყოველ ჯგუფთან დაპირისპირებაზე.
ამ „ კულტურულმა მარქსისტებმა“ ეკონომიკური მარქსიზმი შეცვალეს კულტურული მარქსიზმით.
კულტურულმა მარქსიზმმა, ფრანკფურტის სკოლის მოაზროვნე Herbert Marcuse-მ ყველაფრიც ცენტრში დააყენეს უმცირესობები. უნდა დავეხმაროთ ძალაუფლების არმქონე პატარა უმცირესობებს . უმთავრესია ამ უმცირესობათა ინტერესების და მათი უწყვეტი არსებობის დაცვა.
სხვა სიტყვებით თუ ხართ რომელიმე უმრავლესობის წევრი თქვენი პოზიცია ბუნებით „მჩაგვრელია“ რის გამოც თქვენ შეიძლება ეგალიტარული მიზნის მისაღწევად დაარღვიოთთქვენი უფლებები.
კულტურული მარქსისტებისთვის არაა საკმარისი არც თავისუფლების და არც შანსების თანასწორობა. მათ უნდათ შედეგების თანასწორობა.
მაგრამ კულტურული მარქსისტის მიზანია ძალაუფლება და არა თანასწორობა. პოსტმოდერნისტისთვის ძალაუფლების მეტი არაფერია.
კულტურული მარქსისტი ქმნის მსხვერპლთა კლასს, იგებს გულს იმათი ვინც თავს თვლის საზოგადოების მსხვერპლად და ასე იპყრობს ძალაუფლებას.
კულტურული მარქსისტი ხალხს, ერს, საზოგადოებას ყოფს ჯგუფებად. ზოგ ჯგუფს ის აცხადებს მჩაგვრელებად, ზოგ ჯგუფს აცხადებს ჩაგრულებად, აჩხუბებს მათ ერთმანეთთან და ასე იპყრობს ძალაუფლებას. კულდტურული მარქსისტი ქმნის საფრთხეს, დიტომიას, რომლითაც ის იღებს ტოტალიტარული რეჟიმის შექმნის საშუალებას.
Ron Paul-ის თქმით კულტურული მარქსიზმი არის ერთგვარი „კულტურული ტერორიზმი“ დასავლეთის ქვეყნების წინააღმდეგ.
მემარცხენე პროფესორები გაიძვერები არიან და არა იდიოტები. „ თუ კი დასავლეთი უარყოფს კომუნიზმს ჩვენ უნდა მოვსპოთ დასავლეთი.ასეთია კულტურული მარქსისტის მენტალობა.
კულტურული მარქსიზმი ბევრად უფრო სახიფათოა ვიდრე ეკონომიკური მარქსიზმი ვინაიდან სუბიექტური პოსტმოდერნისტული თვალსაზრისით ნებისმიერი შეიძლება გამოცხადდეს ბეჩავ ღატაკად.
მაშ როგორ სპობს დასავლეთს კულტურული მარქსიზმი?
კულტურული მარქსიზმის მიერ დასავლეთისთვის მიყენებული უძლიერესი დარტყმა ალბათ იყო ინდივიდუალური თავისუფლების ცნების მოსპობა და ამის მაგივრად ადამიანების ჩათვლა ჯგუფის წევრებად.
ეს იდეა საშიში ხდება მაშინ როდესაც კულტურული მარქსისტი არწმუნებს ამ ჯგუფებს იმაში რომ ისინი
ამით კულტურული მარქსისტი ამართლებს ინდივიდთა უფლებების გათელვის მცდელობას. ის აცხადებს რომ ესაა მეტი თანასწორობის მისაღწევად, მაგრამ ჩვენ ვიცით რომ მისი ნამდვილი მიზანია ძალაუფლება.
ვინ არიან კულტურული მარქსიზმის მჩაგვრელები და ჩაგრულები? მოკლედ, მჩაგვრელი არის წარმოშობით დასავლელი პიროვნება და ჩაგრულია წარმოშობით არადასავლელი პიროვნება.
.კულტურული მარქსიზმის მტკიცებით მჩაგვრელია მშობლობა, ოჯახი, სქესების ტრადიციული როლები, ტრადიციული შეხედულება სექსზე, ერის, საზოგადოების, ჯგუფის //თუ ჯგუფი ეკუთვნის დასავლურ უმრავლესობას // მჩაგვრელია, მამაკაცობა და თეთრკანიანობა მჩაგვრელია, ქრისტიანობა და ა.შ. მჩაგვრელია.
Theodor Adorno-მ The Authoritarian Personality-ში სულ სხვანაირად განიხილა ეს საკითხი.
მან თქვა რომ ასეთი შეხედულებები ანუ ქრისტიანობა, პატრიოტიზმი, ოჯახის სიყვარული, და ა.შ. ავადმყოფობებია, პათოლოგიებია და ყველა პროდასავლური იდეალი ფობიურია, ქსენოფობიურია,ისლამოფობიურია, ჰომოფობიურია, ტრანსფობიურია….
საკუთარ ჯგუფში დარჩენის სურვილი ადორნოს თქმით ავადმყოფობაა.
მაგრამ თუ ასე ვთქვათ ჩაგრული გამოეყოფა ერს ამას უწოდებენ მულტიკულტურალიზმს .
არსებითად თუ ხართ თეთრკანიანი მონოგამიური ქრისტიანი რომელსა თითქოს გეამაყებათ დასავლური კულტურა ხართ ოხერი და მოსასპობი მჩაგვრელი. ესაა კულტურული მარქსიზმი.
საბოლოო ანგარიშით თუ მისდევთ დასავლურ ტრადიციებს ხართ მჩაგვრელი და უნდა იყოთ მარგინალიზებული, განდევნილი არსებობიდან, ესაა კულტურული მარქსიზმი.
კულტურული მარქსიზმის მიზანია სამოქალაქო საზოგადოების, ერის, ოჯახის, ეკლესიის, ტრადიციის მოსპობა.
ევროპელი კაცის დასაჭურისება ბრეივიკი დარდობს ევროპული კულტურის ფემინიზაციის გამო. ქადაგებენ ”მეტროსექსუალს”, ახალ ფემინიზებულ კაცს. ბრეივიკი ამბობს რომ უნდა ევროპელი მამრის დასაჭურისება.
Au final, tous ces concepts entraînent, s’alarme-t-il, la “destructiondes capacités de défense de la société européenne”, ce qui ouvre la voie à “l’islamisation de l’Europe” et à “un génocide culturel”.
Les “élites multiculturalistes” (institutions européennes, partis de gouvernement, médias, intellectuels) ont, pour lui, trahi. Ce sont les principales responsables de cet état de fait, ce sont elles qu’il envisage en premier lieu de punir, les qualifiant de “nazis actuels”.
FIN DE L’ÈRE DU DIALOGUE AVEC LES ÉLITES
Pour lui, l’ère du dialogue avec ces élites est finie, depuis l’intervention, en 1999, de l’OTAN en Serbie, en soutien aux Kosovars. “Il n’y a pas de démocratie en Europe”, juge-t-il, estimant que le poids de l’idéologie officielle couplée à “l’importation d’électeurs”, avec l’immigration, interdisent aux “conservateurs culturels” tout espoir d’arriver un jour au pouvoir. “Le temps de la résistance armée est venu”, en conclut-il page 801 de son manifeste.
Les traîtres, Anders Behring Breivik, les a soigneusement répertoriés, “en vue d’un nouveau procès de Nuremberg”. Il les a classés selon quatre catégories : A (leaders politiques, médiatiques et patronaux) ; B (“marxistes culturels”, journalistes, éditeurs, universitaires, leaders ecclésiastiques, militants antifascistes) ; C et D (collaborateurs des catégories précédentes). Dans son projet, les A et B (400 000 personnes en Europe selon ses calculs… dont 417 à Malte) doivent être exécutés, sauf s’ils capitulent au 1er janvier 2020, selon l’ultimatum préparé par son fantasmatique “ordre templier”.
UN PLAN D’ÉXECUTION EN TROIS PHASES
Dans ce fatras, une recommandation sonne aujourd’hui étrangement au regard de la fusillade méthodique d’une heure et demie qu’il a perpétrée lors de l’université d’été des jeunes travaillistes norvégiens : “Une cible prioritaire doit être la fête annuelle du Parti socialiste/social-démocrate de votre pays.”
Anders Behring Breivik se place dans la perspective de ce qu’il appelle “la guerre civile européenne”. Pratiquement une guerre de cent ans, découpée en trois phases. Durant la première, celle que nous vivons et qui doit durer jusqu’en 2030, des actions spectaculaires doivent être menées par des cellules clandestines. Pour des raisons de sécurité, précise-t-il, ces dernières ne doivent pas dépasser deux personnes. Il s’agit de marquer l’opinion pour gagner des soutiens.
LA “DÉPORTATION DES MUSULMANS” ENGAGÉE EN 2083
La phase deux, qui court jusqu’en 2070, doit voir une structuration des “groupes de résistance” en vue de la préparation de “coups d’Etat paneuropéens”. La phase trois s’achève, elle, en 2083. A cette date, selon Breivik, “les musulmans pourraient atteindre 50% de la population”. Les coups d’Etat ont lieu dans tous les pays. La “déportation des musulmans” est engagée.
Ces derniers font aussi l’objet d’un ultimatum qui court jusqu’au 1erjanvier 2020. S’ils veulent rester en Europe, ils doivent devenir européens et remplir une liste très précise de prescriptions : “Se convertir au christianisme ; changer de nom ; renoncer à pratiquer leur langue maternelle ou l’arabe.”
Le terroriste prévoit également “la démolition et la reconversion des mosquées comme de tous les bâtiments d’architecture islamique ou arabe”. Par ailleurs, “les couples de musulmans qui veulent s’assimiler ne pourront avoir plus de deux enfants”. Il est précisé que la “période probatoire durera deux générations”, soit “au minimum cinquante ans”.
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock and roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed// არც ოჯახი გვინდა, არც სამშობლო, არც წინაპრების სიბრძნე, არც მათ მიერ დატოვებული სილამაზე, სექსი,ნარკოტიკები და როკენროლი, მატერიალური კომფორტი და ყირა-ყირა სიარული გვეყოფაო. ეს იყო 1950-1970-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციის დოქტრინა.
ასეთი სულისკვეთების ხალხმა ომებით დაქცეული ევროპის აღასდგენად კარი გაუღეს იაფ მუშახელს, მასობრივ შრომით იმიგრაციას რასაც მოყვა გუთავებელი უსასრულო მიგრაცია აფრიკიდან და მაღრიბიდან.
ამან პატრიოტებს, ნაციონალისტებს, რადიკალ მემარჯვენეებს, უბრალოდ ნორმალურ ხალხს გაუჩინა შიშები.
„ ევროპა გააფრიკულდება„ : Stephen Smith-ს უნდა დებატის დამშვიდება.
მან შეგვახსენა. რომ 2050 წელს იქნება 2,5 მილიარდი აფრიკელი და 450 მილიონი ევროპელი.
2050 წელს. აფრიკაში იცხოვრებს. 2,5 მილიარდი ადამიანი. აფრიკის. სპეციალისტი Stephen Smith თვალს უსწორებს რეალობას. აფრიკელი ახალგაზრდები მოდიან ევროპაში სადაც ევროპელებს აღარ უნდათ შვილების გაჩენა.
ევროპა განიცდის მიგრაციულ კრიზისს. ამ თემატიკამ განსაკუთრებით დიდი როლი ითამაშა იტალიაში ბოლო არჩევნების დროს. ევროკავშირში ცხოვრობს 510 მილიონი ადამიანი, მათ შორის 21 მილიონი, მოსახლეობის. დაახლოებით 4 % არაევროპელია (ციფრები Eurostat 2016).
საუბარი აფრიკის. სპეციალისტ Stephen Smith-თან. მისი თქმით ევროპაში მოდიან მატერიალური და ფინანსური შესაძლებლობების მქონე აფრიკელები და არა ღატაკები.
თქვენ ამბობთ რომ აფღიკელების აფრიკიდან ევროპაში გადმოსახლება გარდაუვალია. რატომ ?
იმიტომ რომ აფრიკა. ამთავრებს თავის დემოგრაფიულ გარდაქმნას // transformation démographique// და ამავე.
დროს არის კეთილდღეობის საწყისი.
დრო როდესაც იყო მრავალრიცხოვანი ოჯახები და დიდი სიკვდილიანობა აფრიკაში მთავრდება იქ დადგა უფრო მცირერიცხოვანი და უფრო დღეგრძელი ოჯახების დრო. ასეთ დროს. მსოფლიოს. ყველა ნაწილიდან იყო მასობრივი მიგრაცია. აფრიკა არ იქნება გამონაკლისი.
დღეს ევროკავშირში ცხოვრობს. 500 მილიონი ადამიანი. მის პირისპირ აფრიკაში ცხოვრობს 1,25 მილიარდი აფრიკელი. 2050 წელს იქნება 2,5 მილიარდი აფრიკელი და 450 მილიონი ევროპელი. ახალგაზრდა აფრიკელები დაიწყებენ ცხოვრების უკეთესი შანსების ძიებას ევროპაში. ეს ეწერება ფაქტებში.
თქვენ ამბობთ. რომ ევროპაში გადმოსახლება მოუნდება ას მილიონზე მეტ აფრიკელს. საიდან ასეთი ციფრები ?
ესაა. ვარაუდი მომავალი თაობებისთვის 2050 წლის ჰორიზონტზე. ამას გვაფიქრებინებს. ისტორიული. მაგალითები. ყველაზე ახლო :
1975 და 2010 წლებს შორის მექსიკის მოსახლეობა გაორმაგდა. იქ უკვე 120 მილიონი კაცი ცხოვრობდა და არა 60 მილიონი. და. დაახლოებით 20 მილიონი მექსიკელი გადასახლდა აშშ-ში, მათი ბავშვებით. დღეს ისინი შეადგენენ აშშ-ს მოსახლეობის 10 %-ს.
უფრო ადრე. 1850 წელსა. და პირველ მსოფლიო ომს შორის ევროპიდან გადასახლდა 60 მილიონი ევროპელი. 43 მილიონი ევროპელი გადასახლდა ამერიკაში.
დიდი ხნის მანძილზე. ყოველ ევროპელ ოჯახს. ბიძა ყავდა ამერიკაში.
მე. ვამბობ რომ. ორ თაობაში ყოველ ევროპულ ოჯახს ეყოლება აფრიკელი ძმისშვილი ან დისშვილი. ევროპა გააფრიკულდება.// ანუ აფრიკის ევროპეიზაცია დამთავრდა, დაიწყო ევროპის აფრიკანიზაცია //.
აფრიკა განიცდის კაცობრიობის ისტორიაში უდიდეს დემოგრაფიულ ზრდას და. მიგრაციული ზეწოლა იქ მაქსიმალურია. ამავე. დროს ეხლა. უფრო და. უფრო მეტ აფრიკელს შეუძლია ევროპაში გადასასახლებლად საჭირო თანხების-სულ მცირე 2-3 ათასი ევროს შეგროვება.
ევროპაში კი უკვე არის აფრიკელთა თემები. რომლებიც გააადვილებენ აფრიკელთა დამკვიდრებას.
მთავარია იმის გაგება. რომ მოდიან ყოჩაღები რომელთაც შეძლეს წამოსვლისთვის აუცილებელი თანხების შეგროვება, რომელთაც აქვთ მხარდამჭერი ქსელები და არა ბეჩავი ღატაკები.
მილიონობით აფრიკელი უკვე გზაშია ევროპისკენ.
მასობრივი ინფორმაციის საშუალებები. ლაპარაკობენ. რომ ბეჩავი აფრიკელები გარბიან ჯოჯოხეთად ქცეული აფრიკიდან.
სინამდვილეში კი მიგრანტთა უმრავლესობა დღეს მოდის ისეთი იმედიანი ქვეყნებიდან როგორებიცაა სენეგალი, განა, სპილოს ძვლის სანაპირო თუ ნიგერია.
ჩვენ. ვლაპარაკობთ მარტო მიგრაციის გმირულ ფაზაზე, როდესაც ინდივიდი გადალახავს ათას დაბრკოლებას რათა მივიდეს აღთქმულ მიწამდე.
მიგრანტი კი არის ადამიანი ვისაც არ სჯერა თავისი ქვეყნის მომავლისა.
და ბოლოს ჩვენ ვფიქრობთ რომ მიგრანტის ხსნაა ევროპის მიწაზე ფეხის დაბიჯებაც. სინამდვილეში ინტეგრაცია არის ხანგრძლივი დიდი შრომა რომლის წარმატებაც ხშირად ჩნდება მეორე,მეტიც, მესამე თაობაში.
2010 წელს იყვირა ფრანგმა მწერალმა Renaud Camus-რენო კამიუმ, რომელმაც თქვა რომ ნიჰილისტურ-სექსუალური მთვრალი გლობალისტური ელიტა თავისი მადის დასაკმაყოფილებლად საფრანგეთში ფრანგებს ცვლის „ცრდილოეთ აფრიკელი და მაღრიბელი იმიგრანტებით.
სახელგანთქმულმა ფრანგმა ნაციონალისტმა Maurice Barrès-მა უკვე 1900 წელს დაწერა რომ საფრანგეთს არა აქვს ყველა იმიგრანტის ასიმილაციის ძალა.
მისი მიმდევრები ფიქრობენ რომ მასობრივი უკონტროლო იმიგრაციის პირობებში საფრანგეთისგან დარჩება მმარტო სახელი, მისი მოსახლეობა კი შეიცვლება, ფრანგული კულტურა გაქრება და საფრანგეთის ისტორიაც ყველას დაავიწყდება.
ძალიან კარგია რომ არიან ყვითელი, შავი, მიხაკისფერი ფრანგები.
ისინი აჩვენებენ რომ საფრანგეთი გახსნილია ყველა რასის მიმართ და რომ საფრანგეთის მოწოდება არის უნივერსალური, საყოველთაო მოწოდება.
მაგრამ ყვითელი,შავი, მიხაკისფერი ფრანგები უნდა დარჩნენ პატარა უმცირესობად თორემ საფრანგეთი აღარ იქნება საფრანგეთი.
ჩვენ მაინც უწინარეს ყოვლისა ვართ თეთრი რასის, ბერძნული და ლათინური კულტურის ქრისტიანი ევროპელი ხალხი
// ეს იყო ფე გოლი, C’était de Gaulle//…. ეს თქვა დიდმა შარლ დე გოლმა,მაგრამ მარტო სექსის, ნარკოტიკების და როკენროლის მოყვარულებმა ყველაფერი ფეხებზე დაიკიდეს და არის უბედურებები.
რენო კამიუს სიტყვები წაიკითხეს მთელი მსოფლიოს მემარჯვენე ექსტრემისტებმა და ნეონაცისტებმა. ამას მოყვა დრამატული შედეგები. ასე მაგალითად ახალ ზელანდიაში ტერაქტი Christchurch-ში მოხდა მისი სახელით. დაიღუპა 51 კაცი.
Eurabia: L’axe euro-arabe Broché – 24 mars 2006 წლის 24 მარტს ფრანგულად გამოიცა Bat Ye’or -ის წიგნი ”ევრაბია”:ევრო-არაბული ღერძი”.
აი მისი რეზიუმე:
de Bat Ye’or– 30 წელზე მეტია რაც ევროპა არაბული ლიგის ქვეყნებთან ერთად გეგმავს ხმელთაშუა ზღვის 2 მხარის შერწყმას. ” ევრო-არაბული დიალოგით” მან შექმნა არაბულ სამყაროსთან ალიანსების სტრუქტურა. მან პოლიტიკური დამოუკიდებლობა და კულტურული და სულიერი ღირებულებები მსხვერპლად შესწირა რამდენადმე ილუზორულ გარანტიებს ტერორიზმის წინააღმდეგ და არაბული ქვეყნებისგან მიღებულ.ეკონომიკურ სარგებლობას.
არაბული ქვეყნები ევროპას აძლევენ ძვირფას წიაღისეულს, ბაზრებს, სამაგიეროდ კი მოითხოვენ უფრო და უფრო მეტი მათი ემიგრანტების ევროპაში მიღებას და ამ იმიგრანტეებისთვის მათი კულტურის შესაბამისად თავისუფლად ცხოვრების უფლების მიცემას. …” ევროპა გაივსო მკვიდრი ერებისგან განცალკევებით თავისებურად მცხოვრები იმიგრანტების თემებით. ამის გამო ევროპა აღარ გავს თავის თავს. ..
კონტინენტი განიცდის უპრეცენდენტო დემოგრაფიულ ცვლილებას.
იტალიაში არის დემოგრაფიული ”აპოკალიფსისი”, უნგრეთი იბრძვის მოსახლეობის კლების წინააღმდეგ,მიგრანტების კრიზისი, რუმინეთის გრძელვადიანი დემოგრაფიული დაცემა-დაკნინება და ფინეთში შობადობის ისტორიულად დაბალი დონე…
Lord Sack-მა. გაგვაფრთხილა რომ ჩვენ ვართ დასავლური ცივილიზაციის დამხობის მოწმენი რაც დადასტურებულია ევროპელების მიერ შვილების ისტორიულად მცირე რაოდენობით გაჩენით.
Gatestone-ს ინსტიტუტის ვებ საიტზე აღწერს ” მოსახლეობის შეცვლას რომელიც ხდება ევროპაში.
პირველ რიგში, ევროპელები უფრო სწრაფად კვდებიან ვიდრე ჩნდებიან. მეტი ევროპელი კვდება ვიდრე ჩნდება.
ევროკავშირის სტატისტიკური სამსახური Eurostat-ის თანახმად 2015 წელს ევროკავშირში მოკვდა 5,2 მილიონი ევროპელი და იმავე წელს გაჩნდა მარტო 5,1 მილიონი ბავშვი.
ესაა ევროკავშირის მოსახლეობის აშკარა და თვალშისაცემი კლება.
მაგრამ ევროპის რეალური მოსახლეობა 2015 წელს გაიზარდა 1,8 მილონი ინდივიდით და მოსახლეობის რაოდენობამ მიაღწია 510,2 მილიონს.
რას ნიშნავს ეს პარადოქსი?
იმიგრაცია. მარტო 2015 წელს ევროპაში გადმოსახლდა დაახლოებით 2 მილიონი იმიგრანტი.
Meotti-ს თქმით ვითარება შეიძლება აღიწეროს შემდეგნაირად:
ოდესღაც ქრისტიანული ევროპის ცივილიზაციის შემქმნელთა შთამომავლებმა დაკარგეს ევროპის მკვიდრი მოსახლეობის შენარჩუნების და გაზრდის სურვილი და ამ მოსახლეობის ადგილს თანდათან იკავებენ იმიგრანტები.
ესაა მოსახლეობის შეცვლა. ვითარება დემოგრაფიულადაც ისეთივე სეისმურია როგორც იყო მე-14 საუკუნეში დიდი შავი ჭირის დროს. უფრო კონკრეტულ დონეზე: 2015 წელს ევროკავშირში ყველაზე ნაკლები ბავშვი გააჩინეს იტალიელებმა. ეს იყო ბავშვთა ყველაზე მცირე რაოდენობა 1861 თანამედროვე იტალიის გაჩენის შემდეგ. პორტუგალიის ბუნებრივი ზრდის პროცენტი იყო 2,2 ინდივიდი 1000 მკვიდრზე. პერესტროიკით დარტყმულმა აღმოსავლეთმა ევროპამ განიცადა ” მოსახლეობის უდიდესი დანაკარგი თანამედროვე. გერმანიაში გერმანელებმა ბოლო ხუთ წელში გააჩინეს უფრო ნაკლები ბავშვი ვიდრე იაპონელებმა. დემოგრაფიული დაცემა სწრაფი იყო 2008-2013 წლებში. მაშინ ევროკავშირში დაბადებულ ბავშვთა რაოდენობა შემცირდა 7%-ით. ევროპელები ამ დაუბადებელ ევროპელებს ცვლიან საშუალო აღმოსავლეთიდან, აფრიკიდან დააზიიდან მომავალი მიგრანტებით. ეს მიგრანტები იკავებენ ევროპის ”დაკარგული” ბავშვების ადგილს. და ამ იმიგრანტებს მოაქვთ ევროპული კულტურული ღირებულებებისგან და იდეალებისგან რადიკალურად განსხვავებული ღირებულებები და იდეალები. იმიგრანტები ევროპელებისგან რადიკალურად განსხვავებულად უყურებენ სქესს და სექსს, მეცნიერებას,პოლიტიკურ ხელისუფლებას,ეკონომიკას, ფიზიკას და მეტაფიზიკას…ერთი თაობის შემდეგ ევროპას ვეღარ იცნობთ. დღეს ევროპელები მწვავედ განიცდიან იმას რომ ევროპულ ცივილიზაციას ემუქრება პირველ რიგში ცელქი
ლიბერტარობა რომელსაც თავისუფლების სახელით უნდა მოსპობა ყველაფერი იმისა რაც ადამიანს აკავშირებს ოჯახთან, წინაპრებთან.,მის ისტორიასთან, რელიგიასთან,ენასთან, მის შრომასთან, ერთან,მის თავისუფლებასთან. ეს თითქოს მომდინარეობს ინერციიდან რომელსაც არ ადარდებს გაიმარჯვებს ევროპა თუ მას წალეკავს ეთნიკური ქაოსი თუ უდაბნოს ახალი რელიგია. ევროპა კვდება? შენიშვნები ცივილიზაციური მორალის კრიზისზე
გამომადებილებელი ავადმყოფობა რომელიც შეეყარა ამ ოდესღაც უმნიშვნელოვანეს ცივილიზაციას არაა ფიზიკური.
ეს ავადმყოფობა მოქმედებს სულის სფეროში.
თანამედროვე ისტორიის თეოლოგიურმა ისტორიკოსმა David Hart-მა ამ ავადმყოფობას უწოდა ” მეტაფიზიკური დაღონება” // ფრნგულად ‘ennui métaphysique»// –
დაღონება სიცოცხლის იდუმალებასთან,ვნებასთან და თავგადასავალთან ერთად..
ევროპა Hart-ის თქმით კვდება დაღონებით.
და ეს 732 წელს პუატიესთან,ლეპანტთან 1571 წელს, ვენასთან 1683 წელს დამარცხებული და 1492 წელს ესპანეთიდან განდევნილი მაჰმადიანების 21-ე საუკუნის რადიკალიზებულ შთამომავალ ისლამისტ-ჯიხადისტებს აძლევს ევროპაში ისლამის საბოლოო გამარჯვების იმედს.
ევროპელთა გალიბერტარება ისლამისტ-ჯიხადისტებს აძლევს ახლო მომავალში გამარჯვების იმედს.
არა, ევროპას არ დაიპყრობს წინასწარმეტყველის დროშით მომავალი არმია.
გადაშენდებიან და გაქრებიან 1968 წლის მაისის ლოზუნგებით მთვრალი,კულტურულად განიარაღებული და დაღონებული ევროპელები.
მაჰმადიანი იმიგრანტები შექმნიან იმას რასაც ზოგი ერუდიტი უწოდებს ”ევრაბიას”,Eurabia-Eurabie-ს, რაც არის
არაბულ-მაჰმადიანური სამყაროს კულტურული და პოლიტიკური გაგრძელება ევროპაში.
თუკი ეს მოხდება ირონია არაორაზროვანი იქნება:
ათეისტური უმანიზმის დრამა, ევროპის დაცლა მისი სულისგან, იქნება ტოტალურად არაჰუმანისტური თეიზმის ტრიუმფი.
ევროპის დღევანდელი მორალური და ცივილიზაციური კრიზისი დასრულდება პარიზის ღვთისმშობლის ტაძრის მუზეუმად ან უფრო კი მიზგითად პერესტროიკით. ადამიანის უფლებების დაცვაზე წივილ-კივილის ხანაც დამთავრდება.
ამით გაგიჟებული ბევრი ევროპელი ვარჯიშობს და ემზადება სამოქალაქო თუ რასიული ომისთვის.
წვრთნა-ვარჯიში სამოქალაქო ომის მოლოდინში, ჯგუფის სულისკვეთება… ” სურვივალიზმი დიდად მოდაშია ფრანგ მემარჯვენეთა ექსტრემისტულ ფრთაში” მათ უნდა გადარჩენა მათი აზრით გარდაუვალი სამოქალაქო თუ რასიული ომის პირობებში და შემდეგ.
30/04/2021
Article rédigé par
თავშესაფრის აგება, ბრძოლის ხელოვნებათა სწავლა, სურვივალისტების სურათებით სავსეა ინტერნეტი, ამას იყენებს მემარჯვენე ექსტრემისტრემისტთა ნაწილი. ეს ხალხი ემზადება მათი აზრით გარდაუვალი სამოქალაქო რასიული ომისთვის.
ფილმში ” კვლევის დამატება”- “Complément d’enquête” საუბრობენ მოძრაობის სპეციალისტები, ფრანგი რომელიც ყვება პოლონეთში სროლის კურსებზე. … ნაწყვეტი გადაცემიდან საფრანგეთში ულტრამემარჯვენეებზე. გადაიცა 2021 წლის 29 აპრილს.
Suprémacisme blanc- თეთრკანიანთა უზენაესობის რწმენა ანუ დაიბადე თეთრკანიანად და მარტო ეს გყოფნის უზენაესპბისთვის, აღარც სწავლა გინდა და აღარც განათლება.
სურვივალიზმი დიდად მოდაშია ფრანგულ მოძრაობაში, ადასტურებს სპეციალისტი Nicolas Lebourg, რადგან ის იძლევა მრავალ უპირატესობას . ” ის ოლევა ლეგალურად წვრთნის საშუალებას და ჯგუფის სულისკვეთების შექმნას”, ამბობს ის. ესაა მზადება RaHoWa” (pour “Racial Holy War”) – რასიული წმინდა ომისთვის რომლის თეორეტიკოსებიც 1970-80-ან წლებში იყვნენ ამერიკელები, ამბობს ულტრამემარჯვენეთა სპეციალისტი Maxime Macé.
Des armes pour le RaHoWa, la “guerre sainte raciale”- იარაღი რასიული წმინდა ომისთვის
De ce côté-ci de l’Atlantique, c’est contre l’immigration que les suprémacistes prétendent porter le combat. Comme le Suisse Piero San Giorgio, figure de la fachosphère (et proche d’Alain Soral, condamné pour antisémitisme). “En 2016, il disait (dans une émission sur YouTube) qu’être européen, c’était être un Waffen-SS, un lansquenet, un conquistador”, rappelle Maxime Macé. Lors de l’effondrement prophétisé, il faudra lutter pour la suprématie de l’Europe, et les armes sont le nerf de cette guerre.
Formations au tir dynamique en Pologne
Sur le Web, on retrouve le Suisse en 2017 en “guest star” d’un stage de tir de combat. Son organisateur, le Français Grégory Leroy, est un nationaliste revendiqué. Il s’est installé en Pologne, car les formations au tir dynamique qu’il facture entre 400 et 700 euros sont strictement interdites en France. Il a accepté de répondre aux questions de “Complément d’enquête”. Selon lui, sa clientèle se composerait à 90% de Français désireux d’apprendre à se défendre contre les délinquants…
Références à l’attentat du Bataclan
La page Facebook de sa société affiche pourtant des appels explicites à la défense des Blancs, en réaction notamment à l’attentat du Bataclan. “On a eu une contre-propagande ‘Je suis Charlie on allume les bougies’, et moi, c’était un certain plaisir de dérouler une propagande totalement inversée”, se justifie-t-il face au journaliste de “Complément d’enquête”, c’est-à-dire : ‘On nous tue ? Eh bien tuez-les avant qu’ils vous tuent’.” Très détendu, Grégory Leroy plaide la provocation, mais en France, ces propos qui sonnent comme une incitation au meurtre pourraient tomber sous le coup de la loi.
Extrait de “France : l’ultradroite passe aux actes”, un reportage diffusé dans “Complément d’enquête” le 29 avril 2021.
> Les replays des magazines d’info de France Télévisions sont disponibles sur le site de Franceinfo et son application mobile (iOS & Android), rubrique “Magazines“.
მსოფლიო ქაოსში გადარჩენის ძიებაა- ”ახალი მსოფლიო ქაოსი”
გორბაჩოვისთვის ნობელის პრემიის მიცემის შემდეგ აღარაა დიდიდი იდეების.მაღალი იდეალების და იდეოლოგიების დრო. უნდა ვილოცოთ და ვიზრუნოთ საკუთარი თავის და ახლობლების გადარჩენაზე. აი ეს დაასკვნა მრავალმა ევროპელმა და ამერიკელმა. ამათ აღარა აქვთ ტრადიციული პოლიტიკის იმედი.
კალიიუგაა,ნიჰილიზმისანუ უმაღლესღირებულებათადაკარგვის,დემოკრატიული ლოზუნგებისღნავილითმთელიისტორიულიქვეყნებისსაბჭოთათუანტისაბჭოთატანკებით მოსპობისხანა, ხოდასრულებით ნორმალური ამერიკელები და ევროპელებიცდილობენასეთკატასტროფულადველურსამყაროშიარსებობისსწავლას-. სურვივალიზმ–გადარჩენიზმი.
ალან ბაუერი, ქსავიე რაუფე //Alain Bauer, Xavier Raufer//, ახალი მსოფლიო ქაოსი, გავიაზროთ უსაფრთხოება ქაოტურ მსოფლიოში, 30.09. 2007
არის მსოფლიო ქაოსი არა იმიტომ რომ იქნება მეტი აჯანყება.მეტი შეტაკება,მეტი ტერორისტული აქტი, მეტი მიკრო-კონფლიქტი, მეტი ჯანყი ვიდრე იყო ადრე.//ცივი ომის დროს,მაგალითად//, არც იმიტომ რომ უნდ ა იყოს ბევრად მეტი ყაჩაღი,აჯანყებული თუ დისიდენტი ვიდრე იყო ოდესმე.
მსოფლიო ქაოსი არის იმიტომ რომ არაა ცხადი,თვალსაჩინო განსხვავება ომსა და მშვიდობას შორის,მეტიც, არაა შეთანხმება იმაზე თუ რა არის თვითონ ომი.
ბერლინის კედლის დამხობასა და 2001 წლის 11 სექტემბრის ტერორისტულ აქტებს შორის მსოფლიო სწრაფად და მკვეთრად შეიცვალა.
საზღვრები ამოძრავდა ან გაქრა, კრიმინალმა და ტერორიზმმა განიცადა ევოლუცია.
როგორ უნდა გავიაზროთ დღეს ახალი ან მოულოდნელად უფრო მძიმე და რთული საფრთხეები ? როგორ უნდა გავაანალიზოთ ისინი? როგორ უნდა ვიწინასწარმეტყველოთ ისინი?
რისთვის უნდა მოემზადოს ევროპა დღეს მომავალ საფრთხეებს სათანადოდ რომ დახვდეს?
როგორ ათქმევინეს ტყუილი რიო-დე-ჟანეიროში დაპატიმრებულ Primer Comando da Capital
(PCC)-ის მეთაურს როდესაც მან ერთი ნაშრომის ბოლოს გამოქვეყნებულ ინტერვიუში თქვა როგორც დანტემ :
« დაკარგეთ ყოველგვარი იმედი, ჩვენ ყველანი ვართ ჯოჯოხეთში ! »
ნაწყვეტი შესავლდან :
ბერლინის კედლის დამხობასა და 2001 წლის 11 სექტემბრის ტერორისტულ აქტებს შორის მსოფლიო სწრაფად დამკვეთრად შეიცვალა. ყველამ იცის ეს,მაგრამ დიდი ინსტიტუტები იქცევიან ისე ვითომც არაფერი მომხდარა. სიადვილე ? უცნობის შიში ? ინერცია ?
კონფლიქტებს, გადარწმუნება-შეკავებას, პოლიციურ და სამხედრო ორგანიზაციას უყურებენ ისე თითქოს არაფერი მომხდარა.
მაგრამ მსოფლიო არ არის ისეთი როგორიც მოგვინდებოდა რომ იყოს.
მის გაგება შეუძლებელია მოძველებული წარმოდგენების საფუძველზე.
მსოფლიო შეიცვალა, კრიმინალი და ტერორიზმი შეიცვალა, საზღვრები ამოძრავდა ან გაქრა.
დავინტერესდეთ,მაშ,იმით რაც ნამდვილად ხდება მსოფლიოში დღეს მტრობის და კონფლიქტების არენაზე.
დავაკვირდეთ რეალური სამყაროს რეალურ საფრთხეებს მოვშორდეთ ილუზიებს, ცრურწმენებს,მანიპულაციებს, ვცადოთ და შეძლებისდაგვარად ნათელი და უბრალო პასუხი გავცეთ ამ ფუნდამენტურ კითხვებს :
რომელია ნამდვილად საშიში ორგანიზაციები, რომელი ორგანიზაციეები გვემუქრებიან დღეს,საიდან არიან ისინი,რას,რატომ და სად აკეთებენ ისინი ?
აქედან გამომდინარე დავაკვირდეთ თუ როგორ შეიცვლება მომავალ წლებში და წარმოვიდგინოთ თუ რა საფრთხეების მოსაგერიებლად უნდა ემზადოს ევროპა დღეს.
დღემდე არსებული კონცეფციები მოძველდა.
მსოფლიოს ბიპოლარული წყობის მოშლის შემდეგ ტერორიზმმაც და ორგანიზებულმა კრიმინალმაც განიცადეს მონდიალიზაცია-გლობალიზაცია და ისინი მსოფლიო ფენომენებად გადაიქცნენ.
უარესი, დღევანდელი მსოფლიო ქაოსი აჩენს ჰიბრიდულ, თანაარსულად ტერორისტულ და კრიმინალურ ერთეულებს.
არიან განგსტეროტერორისტები,არის ჰიბრიდული, კრიმინალური თუ ტერორისტული საფრთხეები…
ბიპოლარული სისტემის გაუქმების შემდეგ ნამდვილი საფრთხე მოდის ტერორისტებით, ფანატიკოსებით, «ბანდიტი პატრიოტებით »,დეზერტირი სამხედროებით, დისიდენტი გენერალი მეთაურებით, საველე მეთაურებით, უბრალო ბანდიტებით, გასხივოსნებულებით სავსე ჰიბრიდული ერთეულებიდან.
უცნობი, მოუხელთებელი, ცვლილების უნარის მქონე, საერთაშორისო და ჰუმანიტარული კანონების არმცნობი, კრიმინალურ ეკონომიკასთან სიმბიოზში, ნარკოტიკები-საომარი იარაღი-შავი ფულის სამკუთხედში მცხოვრები ჯგუფებისგან…
ჩვენ უნდა ამოვიცნოთ ეს ჯგუფები.
ავტორი კრიმინოლოგი ალან ბუერი არის სახელმწიფოთა და დიდი ფირმების მრჩეველი-კონსულტანტი კრიზისების და უსაფრთხოების საკითხებში, ასწავლის საფრანგეთის და სხვა უნივერსიტეტებში და სპეციალიზებულ სკოლებში. განიხილავს გლობალური უსაფრთხოების საკითხებს. არის ამ თემაზე მრავალი ნაშრომის ავტორი.
მკვლევარი ქსავიე რაუფე იკვლევს თანამედროვე კრიმინალურ საფრთხეებს, პარიზის კრიმინოლოგიის ინსტიტუტი, პარიზის უნივერსიტეტი Panthéon Assas.
Accueil – Brèves – Chaos : La police suédoise avoue ne plus pouvoir garantir l’ordre à Stockholm
Chaos : La police suédoise avoue ne plus pouvoir garantir l’ordre à Stockholm
/nouveau-chaos-mondial-Alain-Bauer/dp/2849010707
01.2016, შვედეთის პოლიცია აღიარებს რომ ვეღარ დაიცავს წესრიგს სტოკჰოლმში
ევროპულ დონეზე დაძაბულობაა, დანია ატარებს თავშესაფრის უფლების რეფორმას, ბრიუსელი 2 წლით აგრძელებს კონტროლს შენგენის სივრცის შიგნით.
აი ამ კონტექსტში შვედურმა პოლიციამ განაცხადა რომ ის ვეღარ აკონტროლებს სტოკჰოლმის სადგურს და მის მიდამოებს. ამას გვეუბნება ჩეხური საიტი cz.
ვითარება ცოტ-ცოტა რთულდება მთელ ევროპაში. მანიფესტანტების,მიგრანტების და ნერვებდაჯიჯგნილი პოლიციის კალეში მუშტიკრივის ვიდეომ შემოიარა ნეტი…
აი ამ ნერვებდაჯიჯგნილ ხანაში აღიარა შვედეთის პოლიციამ რომ ის ვეღარ აკონტროლებს შვედეთის დედაქალაქის მთავარ სადგურს და მის მიდამოს მიტომ რომ მაროკოელი ბავშვების ბანდები ქურდავენ გამვლელებს, გასაქანს არ აძლევენ ქალებს და უტევენ უსაფრთხოების აგენტებს.
200 მაროკოელი უსახლკარო ბავშვი თარეშობს შვედეთის დედაქალაქში და იკლებს მას.
ისინი ფეხებს შორის უფათურებენ ხელებს ქალებს და როცა წინააღმდეგობას შეხვდებიან სილას შემოკრავენ ხოლმე მათ.
ამ მოძალადე ბაცაცა ბავშვების გადამკიდე შვედი პოლიციელი ამბობს რომ ის აღარ გაუშვებს თავის შვილს სასეირნოდ სტოკჰოლმის სადგურში.
შვედური პოლიცია იჭერს მუდამ ერთი და იგივე პირებს,მაგრამ რამოდენიმე საათში ათავისუფლებს ამ ახალგაზრდა მაროკოელ კრიმინალებს. პოლიცია ვერ ადგენს ვერც მათ ვინაობას და ვერც მათ ასაკს.
2012 წლიდან 505-მა მცირეწლოვანმა მაროკოელმა ითხოვა თავშესაფარი სტოკჰოლმში,მაგრამ მათი მესამედი გაიქცა თავშესაფრის მაძიებელთა მიმღები ცენტრებიდან.
სურვივალიზმ-გადარჩენიზმი//Survivalism//: “ ჩვენ ყველაფრისთვის მზად ვართ“
Laurent Chabrun, 18/12/2012
გორბაჩოვისთვის ნობელის პრემიის მიცემის შემდეგ აღარაა დიდიდი იდეების.მაღალი იდეალების და იდეოლოგიების დრო. უნდა ვილოცოთ და ვიზრუნოთ საკუთარი თავის და ახლობლების გადარჩენაზე. აი ეს დაასკვნა მრავალმა ევროპელმა და ამერიკელმა.
ამათ აღარა აქვთ ტრადიციული პოლიტიკის იმედი.
სანდრინს და ემანუელს არა აქვთ მაიას კალენდარით ნაწინასწარმეტყველები სამყაროს დასასრულის შიშები,
ისინი ფიქრობენ რომ მალე ბოლო მოეღება მატერიალისტური ჰედონიზმისგან და სიხარბისგან გადარეულ და შეშლილ ცივილიზაციას.
ისინი ემზადებიან აი ამ ცივილიზაციის კრახის და დასასრულის გადასადატანად.
ამერიკის შეერთებულ შტატებში ბევრია ასეთი ხალხი. მათ უძახიან preppers–ს.
მათი აზრით ველურ მოხმარებაზე დაფუძნებული დღევანდელი ცივილიზაცია მალე დაემხობა.
მათი დიდი უმრავლესობა სულაც არაა მისტიკოსი.
ისინი დარწმუნებული არიან იმაში რომ უმუშევრობა,გაფიცვები,მალე კი აჯანყებები და ომები რომლებსაც ემატება ეკონომიკური-ფინანსიური და ეკოლოგიური კრიზისები და კატასტროფები მალე მოსპობენ მთელ ეკონომიკებს და ქვეყნებს..
სურვივალისტ-გადარჩენისტები წინ იყურებიან და ემზადებიან გარდაუვალი კატასტროფის დროს და შემდეგ საკუთარი თავის და ახლობლების გადასარჩენად.
კალიიუგაა,ნიჰილიზმისანუუმაღლესღირებულებათადაკარგვის,დემოკრატიული ლოზუნგებისღნავილითმთელიისტორიულიქვეყნებისსაბჭოთათუანტისაბჭოთატანკებითმოსპობისხანა, ხოდასრულებით ნორმალური ამერიკელები და ევროპელებიცდილობენასეთკატასტროფულადველურსამყაროშიარსებობისსწავლას-. სურვივალიზმ–გადარჩენიზმი.
სულუფროდაუფრომეტიამერიკელიელის ნაცნობისამყაროს,ველურად მომხმარებელი მატერიალისტურ-ჰედონისტური ცივილიზაციისდასასრულსთუსოციალურ,პოლიტიკურ,ეკონომიკურ, ეკოლოგიურთუჰუმანიტარულკატასტროფებს, დღეს 4 მილიონიამერიკელიუნდაემზადებოდესამკატასტროფაშიგასაძლებად.
1950-ანიწლებიდან,ორიმსოფლიოომისშემდეგიდაცივიომისხანიდანარსებობენსურვივალისტები, რომელთაცქართულადალბათშეიძლებადაერქვასგადარჩენისტები, ისინიელიანდღევანდელიცივილიზაციის, ჩვენთვისნაცნობისამყაროსდასასრულსდადამხობას// TEOTWAWKI : « The End Of The World As We Know It »//.
ამერიკის შეერთებულ შტატებიდან გამოსული ეს ტენდენცია გავრცელდა ევროპის მრავალ ქვეყანაში.
შვეიცარელმა სურვივალისტ-გადარჩენისტებმა იყიდეს ფერმები და გაადააქციეს ისინი გამაგრებულ ბანაკებად.
როდესაც იქნება შიმშილი ისინი იარაღით დაიცავენ თავის ქონებას ყაჩაღებისგან….
ევროპაში უკვე ასობით ათასი სურვივალ ისტ-გადარჩენისტიუნდა იყოს ზოგის თქმით.ისინი ელიან არმაგედონს.
არის ინტერნეტის საგანგებო და პოპულარული საიტებიც….
წ ჭ
სურვივალ ისტ-გადარჩენისტები ცდილობენ ეკონომიკურად დამოუკიდებელი ცხოვრების აწყობას, უარს ამბობენ კრედიტზე,მათ აღარ უნდათ ბანკებზე დამოკიდებული ცხოვრება.
ისინი ელიან დღევანდელი საზოგადოების კონვულსიურ დამხობას და ემზადებიან ამისთვის.
ყიდულობენ სოფელში სახლს რომელსაც აქვს წყლით და ელექტრობით ავტონომიური მომარაგება,გათბობის ავტონომიური სისტემა და არ ამხელენ მის მისამართს. იქაა საკვების მარაგი,წიგნები, ფირფიტები ანუ ინტელექტუალური საკვების მარაგიც….
მათ მონახეს გაქცევის გზები თუ კი ცუდი რამე დაემართება ახლომდებარე ბირთვულ ელსადგურს…
ისინი ყოველ დღე ზომავენ რადიოაქტიურობის დონეს…..ყურადღებით არიან,რამე საშინელება ხომ არ ემართება გამოშტერებულ საზოგადოებას…
ესაა ბუნკერი რომელშიც ადამიანმა უნდა იცხოვროს თანამედროვე ცივილიზაციის დამხობის თუ ატომური ომის პირობებშიც.
კალი იუგაა,ნიჰილიზმის ანუ უმაღლეს ღირებულებათა დაკარგვის,დემოკრატიული ლოზუნგების ღნავილით მთელი ისტორიული ქვეყნების საბჭოთა თუ ანტისაბჭოთა ტანკებით მოსპობის ხანა, ხოდა ამერიკელები,ევროპელები ცდილობენ ასეთ კატასტროფულად ველურ სამყაროში არსებობის სწავლას-. სურვივალიზმ-გადარჩენიზმი.
“ადამიანთა სიგიჟეს, მათ სიხარბეს,მათ სწრაფვას ძალაუფლებისკენ ყოველ წუთში შეუძლიათ კატასტროფის გამოწვევა»
სულ უფრო და უფრო მეტი ამერიკელი ელის სამყაროს დასასრულს თუ სოციალურ,პოლიტიკურ,ეკონომიკურ, ეკოლოგიურ თუ ჰუმანიტარულ კატასტროფებს, დღეს 4 მილიონი ამერიკელი უნდა ემზადებოდეს ამ კატასტროფაში გასაძლებად.
1950-ანი წლებიდან,ორი მსოფლიო ომის შემდეგი და ცივი ომის ხანიდან არსებობენ სურვივალისტები, რომელთაც ქართულად ალბათ შეიძლება დაერქვას გადარჩენისტები, ისინი ელიან დღევანდელი ცივილიზაციის, ჩვენთვის ნაცნობი სამყაროს დასასრულს და დამხობას// TEOTWAWKI : « The End Of The World As We Know It »//.
ისინი ელიან გლობალიზებული ეკონომიკის, ნავთობის, ელექტრობის, ინფორმატიკის, ქალაქური ინფრასტრუქტურის,და ა.შ. გაქრობას.
ეს ადამიანები ფიზიკურად, სულიერად და ეკონომიკურად ემზადებიან იმ ხანისთვის როდესაც ველური ბრძოლა არსებობისთვის არარაობად აქცევს უსაფრთხოების, სიმშვიდის და ნდობის ცნებებსაც.
ჩანს უბედურებების, ეკონომიკური და ენერგეტიკული ავტონომიის კრიზისთა მოახლოების ნიშნები.
ამიტომ სურვივალისტ-გადარჩენისტმა უწინარეს ყოვლისა უნდა გააღვიძოს თვითონ მასში მთვლემარე პირველყოფილი არსება.
ეკო-არქიტექტორმ დონ სტეფენსმა// éco-architecte Don Stephens// ამ მოვლენას დაარქვა « survival retreat »// ქალაქიდან წასვლა და საკუთარი მეობის ველურ პირობებში განხორციელება რათა ადამიანმა ისევ აღმოაჩინოს ამერიკული დასავლეთის პიონერის ცხოვრება//.
1960-ან წლებში გავრცელებულ ამ სუბკულტურას სძაგს დღევანდელი ცხოვრების წესი.
ის თვლის რომ ინდუსტრიალური ცივილიზაცია განწირულია ახლო მომავალში დასაღუპად.
ისინი ყიდულობენ ურთულეს,მათ შორის სახელმწიფოთა ნგრევის პირობებში გადარჩენისთვის აუცილებელ რაღაცეებს.
მათი მიზანია მზადყოფნა თავდასხმისთვის თუ კატასტროფისთვის,მაგალითად სამყაროს დასასრულისთვის.
19/12/2012 , Solène Bertrand
თავდაცვა თავდასხმებისგან და კატასტროფებისგან ბუნკერისთვის თავის შეფარებით.
სამყაროს დასასრულის,კლიმატური თუ სხვა კატასტროფების თანამედროვე შიშმა აშშ-ში გააჩინა სურვივალისტების ახალი მოძრაობა.
სურვივალისტების მიზანია ორგანიზება ავტონომიური,დამოუკიდებელი ცხოვრებისთვის, იმისთვის რომ ჰქონდეთ ბუნებრივი თუ ქიმიური კატასტროფების შემთხვევაში გადარჩენის უნარი.
ისინი ყიდულობენ და იმარაგებენ საკვებს და სხვა აუცილებელ რაღაცეებს.
ზოგი სურვივალისტები მიდის იქამდე რომ აგებს დაბეტონებულ თავშესაფარს სადაც შეიძლება მოწყდეს სამყაროს თავდასხმის თუ კატასტროფის შემთხვევაში.
ეს ტენდენცია არის საფრანგეთშიც,მაგრამ მას ცუდად უყურებენ და ამიტომ მის მიმდევრებს ურჩევნიათ ჩუმად და უხმაუროდ ცხოვრება.
აი რას ამბობს ნორმანდიელი სურვივალისტ-გადარჩენისტი, სამხედრო,რომელმაც არჩია ანონიმად დარჩენა
:
« … მე არ ვარ ექსტრემისტი, სურვივალიზმი არაა სამყროს დასასრულის რწმენა.
დარწმუნებული ვარ იმაში რომ ხუთ-ათ წელში ეკონომიკა დაემხობა და ეს ბიძგს მისცემს ძალადობის აქტებს,ჯანყებს, მკვლელობებს,ადამიანების მოკვეთას ერთმანეთისგან.
დაიკარგება ელექტრობის და წყლის მსგავსი რესურსები… ეს არაა მედიუმური ხილვა, ესაა დანახვა იმისა რაც უკვე ეხლა ხდება. საჭიროა ამ უბედურებების გადასატანად ფიზიკური,მატერიალური და მორალური მზადება.»
სულ უფრო და უფრო მეტს ესმის თუ რა გველის. ისინი იაზრებენ კლიმატური და ბუნებრივი თუ სოციალური გარემოს გაუარესების ფენომენებს.
ზემო ნორმანდიაში ცოტა სურვივალისტია ან შეიძლება ისინი იმალებიან. ქვემო ნორმანდიაში უნდა იყოს ბევრი სურვივალისტი.
მომავალ წლებში არ იქნება კარგი ქალაქში ცხოვრება.
ამიტომ ზოგი სიფრთხილის გამო იკეტება თავის თავში,მიდის სოფელში…
კარგად არიან შეიარაღებული კალაშნიკოვებით და თოფებით…
2012 წლის 22 დეკემბერი, ფრანგული ჟურნალი პარი მატჩის კორესპოონდენტი ოლივიე ომაჰონი // paris match, OLIVIER O’MAHONY//
Newtown-ის მკვლელის მსგავსად ისინი წარმოადგენენ მეტისმეტად შეიარაღებულ ამერიკას რომელიც თავდაცვის უფლების საფარველით ავრცელებს სიკვდილით ვაჭრობას.
Braxton Southwick პარანოიაკია?
« პარანოიაკებისგან არ შედგებოდა აშშშ-ს მთავრობა რომელმაც ცივი ომის დროს ააგო ატომური ყუმბარების საწინააღმდეგო ბუნკერი რომელსაც თავდასხმის შემთხვევაში შეეძლო აშშ-ს კონგრესის 535 წევრის შეფარება,თქვა მან.
თეორია მოითხოვს მზადყოფნას აპოკალიფსისთვის.
ბუნკერი რომელზეც ის ლაპარაკობს გამოთხრილია ვაშინგტონიდან 5 საათის სავალზე, დასავლეთი ვირჯინიის შტატში, Allegheny-ს მთაში White Sulphur Springs-ის ახლოს. მან დახურა ბუნკერი როდესაც « Washington Post »-მა გაამხილა მისი არსებობა.
ბოლო ხანს მან მოინახულა ბუნკერი ოჯახთან ერთად და კიდევ უფრო დარწმუნდა იმაში რომ უბედურება ახლოვდება.
მას აწუხებს ყვავილის// variole// ეპიდემია. ის დარწმუნებულია იმაში რომ ეპიდემია იქნება მომავალ ათწლეულში და ეს იქნება ბიოქიმიური ყუმბარის მოქმედების შედეგი. ამ იარაღის გაკეთება ბევრად უფრო ადვილია ვიდრე ბირთვული იარაღის გაკეთება.
ის ყოველ შაბათ-კვირას ვარჯიშობს თავის ექვს შვილთან ერთად.
ყველაფერი მომზადებულია პანდემიის შესაძლებელი გავრცელებისსგნ თავის დასაცავად.
40-დე წუთში, მთაში Wasatch რომელიც არის
Salt Lake City-ს გარეუბანში მდგარ მის სახლთან მას აქვს თავშესაფარი სადაც ის შეიძლება შევიდეს თავისიანებთან, საკვების მარაგთან, იარაღთან ერთად// იარაღი ძალიან მნიშვნელოვანია სრული ქაოსის შემთხვევაში// . მას ყავს ასევე 8 ქათამი რომლებიც ყოველ დღე დებენ 64 კვერცხს….
« Braxton Southwick-ის მოქმედება კარგად აჩვენებს მოვლენას რომელიც ვრცელდება აშშ-ში, ამბობს დოკუმენტური ფილმი « აპოკალიფსისის ოჯახების »რეჟისორი ალან მედისონი//“Familles Apocalypse”, Alan Madison//.
ამ სერიას აჩვენებენ საფრანგეთშიც.
ის აჩვენებს სხვადასხვა სურვივალისტის
თავგადასავლებს.
ნიუ იორკელი მეხანძრე ემზადება Wyoming-ში, ათობით კილომეტრის მოშორებით მდებარე Yellowstone-ის სუპერვულკანის ამოფრქვევისთვის.
ერთი ოჯახის მამა ამზადებს თავის შვილებს ელექტრომაგნიტური შემოტევისთვის რომელსაც შეუძლია ქვეყნის ელექტროქსელის მოსპობა….
სურვივალისტებს აქვთ უსაზღვრო ფანტაზია.
პენსიაზე გასულმა ისტორიის მასწავლებელმა Ed Peden-მა 1980-ან წლებში 40 000 დოლარად იყიდა კანზასში ჩაკარგული ბუნკერი, ცივი ომის მოწმე და 10 წელი მოანდომა მის მოწყობას.
« მეშინოდა ბირთვული ომისაო, თქვა მან, რეიგანი სულ ლაპარაკობდა ბოროტების იმპერიის წინააღმდეგ და როდესაც გავიგე რაკეტის ამ საცავის შესახებ გადავწყვიტე აქ დამკვიდრება რათა დამეცვა ჩემი მეუღლე დიანა და ჩემი ორი პატარა ქალიშვილი. »
ისინი 1993 წლიდან ცხოვრობენ ამ 30-ოდე მეტრის სიგრძის დამარხულ ანგარში, მათ იცავს 47 ტონის სიმძიმის კარი.
მას ეხლა აქვს ოჯახური camping-car, მაგრამ 1961-1965 წლებში მას ჰქონდა 4 მეგატონის ძალის რაკეტა Atlas, სამასჯერ მეტი ჰიროსიმაზე.
მოძრავი სახურავი იწეოდა და რაკეტა მზად იყო საბჭოთა კავშირისკენ სასროლად.
გამაგრებული გვირაბებით ხვდებით ყოფილ მართვის პოსტთან.
« ადამიანთა სიგიჟეს, მათ სიხარბეს,მათ სწრაფვას ძალაუფლებისკენ ყოველ წუთში შეუძლიათ კატასტროფის გამოწვევა»
კონტროლის დარბაზი ედმა გადააკეთა სალონად რბილი დივანებით და ეთნიკურ ნოხებით.
კედლებს ამშვენებს წარწერები « peace and love »// მშვიდობა და სიყვარული//.
დღესასწაულების დარბაზად გადაკეთებულ ყოფილ ელექტრულ ცენტრალში არის ინდუისტური და ბუდისტური ხარახურა.
ედი იქ 21 დეკემბერს აღნიშნავს სამყაროს სავარაუდო დასასრულს. ის ამბობს რომ ამისა მაინც და მაინც არ სჯერა,მაგრამ მაიებმა შეიძლება იცოდნენ რაღაც რაც ჩვენ არ ვიცით.
სამაგიეროდ მისი აზრით « ადამიანთა სიგიჟეს, მათ სიხარბეს,მათ სწრაფვას ძალაუფლებისკენ ყოველ წუთში შეუძლიათ კატასტროფის გამოწვევა»
გრძელთმიანი ედი დარჩა 1960-ანი წლების მშვიდობის მოყვარულ ბიტნიკად.
ის გახარებულია იმით რომ შესძლო სიკვდილის თესვისთვის განკუთვნილი რაღაცის გადაკეთება მშვიდობის ადგილად.
ბეტონის ეს მიწისქვეშა « კათედრალი » არის მთელი მისი არსებობის პროექტი.
იქ ცხოვრებით ბენიერმა ედმა გადაწყვიტა მიმდევრების ნახვა.
ის დღეს ყიდის…ბუნკერებს.მისი საზოგადოება 20th Century Castles ( XX საუკუნის ციხე-სასახლეები)პოტენციურ ლიენტებს სთავაზობს ათიოდე ბუნკერს.
მათი ფასია 185 000 დოლარიდან 2,8 მილიონ დოლარამდე კოლორადოში დენვერის გიგანტისთვის.
მისი კლიენტები არიან საზოგადოებები რომელთაც სურთ თავისი ინფორმატიკის მონაცემების დაცვა ან ისინი ვისაც სწამთ რომ სამყაროს დასასრული ახლოა
« 21 დეკემბერი იქნება სამყაროს დასასრულის დასაწყისი და არა დასასრული »
2 მეტრის სიმაღლის და 150 კილოს წონის გიგანტიRobert Vicino ცხოვრობს სან დიეგოს თავზე ვილაში საიდანაც იხსნება დიდებული ხედი წყნარ ოკეანეზე.
სხვადასხვა ბიზნესში გაკეთებული ფულით მან 5 წლის წინ შექმნა ბუნკერების ომპანია Vivos Group.ის თავის მისიად თვლის კაცობრიობის გადარჩენას.
«როცა ოციოდე წლისა ვიყავი მქონდა ხილვა, არ ვიცი მეღვიძა თუ ჩაძინებული ვიყავი.
ეს გავგდა საიქიოდან მომავალ ხმას. ღმერთმა ამირჩია რათა მეპოვა გამოსავალი გარდაუვალი კატასტროფიდან.
მე ვეძებე ოქროს საბადო რომელიც შეიძლებოდა ყოფილიყო თავშესაფარი, მაგრამ ვერაფერი ვნახე.მაშინ გადავედი სხვა რამეზე, ვსაქმიანობდი უძრავი ქონების სფეროში… 30 წლის შემდეგ მე ყველაფერს თავი გავანებე რათა მთელი დრო დამეთმო ამ ღვთაებრივი მისიისთვის. »
რობერტი სერიოზულად ლაპარაკობს სამყაროს დასასრულზე.
« რატომ დაიწყო ამდენმა სახელმწიფომ სულ უფრო და უფრო მეტი ბუნკერის მშენებლობა 2012 წლის მოახლოებისას ?
რატომ დააფინანსა ბილ გეიტსმა შექმნა თავშესაფრისა ნორვეგიის უნძულზე რომელშიც არის ადამიანთა ყველა სახეობის გენები ?
რატომ ააგო ვატიკანმა არიზონაში ინფრაწითელი ტელესკოპი რომელსაცჰქვია“ლუციფერი” ?
ყოველ 3600 წელში დედამიწის ახლოს ჩაივლის სახელგანთქმული პლანეტა X რომელსაც შეუძლია ახლო მომავალში კატასტროფის გამოწვევა და ალბათ იმის დასანახად » .
Robert Vicino დარწმუნებულია იმაში რომ იქნება კიდევ უფრო უარესი.
« 21 დეკემბერს არ იქნება სამყაროს დასასრული. ეს იქნება დასასრულის დასაწყისი.
ჩემი წყაროების თანახმად რაღაც კატასტროფული უნდა მოხდეს 2013 წლის მარტსა და ივნისს შორის. »
თავისი «ღვთაებრივი მისიის» ერთგული ეს კაცი გატაცებით აშენებს ბუნკერებს აშშ-ში.
მალე ის ამ საქმეს შეუდგება ცენტრალურ ევროპაშიც,
მიზანი : 6 000 კაცის მიღება.
ეს თავშესაფრები, რომელთა მისამართებიც სახელმწიფო საიდუმლოა, იყიდება კაცზე35 000დოლარად.
ლიენტი ყიდულობს ერთი წლის მანძილზე სრულყოფილი უსაფრთხოების პირობებში ცხოვრების უფლებას.
კლიენტები იცხოვრებენ მიწისქვეშა ქალაქებში სადაც იქნება საცურაო აუზები, კინოთეატრები,მაღაზიები, ციხეებიც კი…
რობერტის თქმით მისი კლიენტები არიან ექიმები, ბანკირები,ადვოკატები. მათ მოსწონთ შეთავაზების დემოკრატიული ხასიათი.
ყველას არ შეუძლია Tom Cruise-ს მსგავსად საკუთარ ბაღში 10 მილიონი დოლარის ღირებულების თავშესაფრის აგება ! »
ზოგი სურვივალისტი გახდა სტარი-ვარსკვლავი.
James Wesley Rawles-ის « SurvivalBlog »-სს რელიგიურად მისდევს 300 000 კაცი.
მისი წიგნები ბესტსელერებია, მისი თხზულება «როგორ გადავურჩეთ სამყაროს დასასრულს? »ითარგმნა ათ ენაზე და გამოიცა საფრანგეთშიც.
ნუ კითხავთ ამ ყოფილ სამხედროს,დაზვერვის სპეციალისტს,თუ სად ცხოვრობს :
ის გიპასუხებთ რომ ცხოვრობს სადღაც ვაიომინგს,მონტანას,აიდაჰოს,ორეგონსა და ვაშინგტონის შტატს შორის, ზონაში რომელსაც ქვია “American Redoubt”.
დიდი ტერიტორიაა.
მისი ერთადერთი ცნობილი ფოტოა შავ-თეთრი კლიშე რომელიც თითქოს სწორედ ცივი ომიდან გამოვიდა.
James-ი ცხოვრობს ინკოგნიტო, ძალიან შორს მაღაზიებისგან და სკოლებისგან, ერთ, ხალხისგან სულ ცარიელ ზონაში.
მისი თქმით ეს უფრო სანდო ადგილია.
ის თვითონ ასწავლის თავის ბავშვებს.
მან თავის სახლში შეაგროვა ცეცხლსასროლი იარაღის მთელი არსენალი და ყველაფერი რაც საჭიროა 2 კვირის მანძილზე თავდასხმის მოსაგერიებლად.
მან დააგროვა 3 წლისთვის საკმარისი საკვები.
გარე სამყაროს ის უკავშირდება ინტერნეტით და რადიოთი CB…
მაა აქვს მრავალი მანქანა. ბენზინზე,დიზელზე,გაზით, ელექტრობით მომუშავე მანქანები.
თავისი ქონების 20 პროცენტით მან იყიდა ძვირფასი ლითონები// ოქრო-ვერცხლი, პლატინა//. ეს მას სჭირდება ინფლაციის გადასატანად.
მას ეშინია ეკონომიკური კატასტროფისა რომელიც გამოიწვევს მსოფლიო ქაოსს და ხალხის აჯანყებებს.
მაგრამ ის ამბობს რომ სძინავს ძალიან კარგად იმიტომ რომ იცის რომ ამისთვის მზადაა….
მან უკვე 1919 წლისთვის გადარია სახელგანთქმული ფრანგი ინტელექტუალი პოლ ვალერი1871-1945) რომელმაც ამ წელს გამოაქვეყნა დიდად შთამბეჭდავი ესე «სულის კრიზისი »
//La crise de l’esprit//
მან იყვირა:
« ჩვენ სხვებმა, ცივილიზაციებმა, ჩვენ ეხლა ვიცით რომ
მოკვდავები ვართ.
ჩვენ გაგვიგია ლაპარაკი გამქრალი ცივილიზაციების
შესახებ.
ისინი გაქრნენ მთლიანად, იმპერიები ჩაიძირნენ
მთელი მათი ადამიანებით და მანქანებით საუკუნეთა
ბნელ უფსკრულში გაქრნენ მათი ღმერთებით და მათი
კანონებით, მათი აკადემიებით, მათი ფუნდამენტური
და გამოყენებითი მეცნიერებებით, მათი
გრამატიკებით, მათი ლექსიკონებით, მათი
კლასიკოსებით, რომანტიკოსებით და
სიმბოლისტებით, მათი კრიტიკოსებით და ამ
კრიტიკოსთა კრიტიკოსებით.
ჩვენ კარგად ვიცოდით რომ მთელი ხილული მიწა
შექმნილია ფერფლისგან და ნაცრისგან.
ფერფლს და ნაცარს აქვს თავისი მნიშვნელობა.~
ისტორიის სისქეში ვხედავდით სიმდიდრით და
სულით დატვირთული უზარმაზარი გემების
ფანტომებს.
ჩვენ არ შეგვეძლო მათი დათვლა. მაგრამ ეს
კატასტროფები არ ყოფილა ჩვენი საქმე.
ელამი, ნინევია,ბაბილონი, იყო ბუნდოვანი ლამაზი
სახელები და ამ სამყაროთა სრული მოსპობა ისეთივე
უმნიშვნელოიყო ჩვენთვის როგორც მათი არსებობა.
მაგრამ ლამაზი სახელები უნდა იყოს ასევე
საფრანგეთი, ინგლისი, რუსეთი… ლუზიტანიაც
ლამაზი სახელია.
და ეხლა ვხედავთ რომ ისტორიის ბნელი
უფსკრული დაიტევს ყველას.
ჩვენ ვგრძნობთ რომ ცვილიზაცია ისეთივე სუსტი და
მყიფეა როგორც ადამიანის სიცოცხლე.
აღარაა წარმოუდგენელი კიტსის და ბოდლერის
თხზულებათა მენანდრის თხზულებებთან შეერთების
პირობები, მათზე ლაპარაკია ჟურნალ-გაზეთებში.
მაგრამ ესეც არაა ყველაფერი, მწველი გაკვეთილი ჯერ
არაა სრული.
ჩვენს თაობას არ ეყო საკუთარი გამოცდილებით იმის
დანახვა რომ ულამაზესი, უძველესი, უმშვენიერესი
და საუკეთესოდ აწყობილი რამეები სუსტია და
იოლად შეიძლება მათი მოსპობა შემთხვევით;
მან დაინახა რომ აზროვნებაში, კეთილგონიერებაში,
გრძნობებში ჩნდება არაჩვეულებრივი ფენომენები.
მოულოდნელი ქმნილებები, პარადოქსები, უხეში
იმედგაცრუებები.
მოვიყვან ერთადერთ მაგალითს:
სიზარმაცეს და უსაქმურობას არ ჩაუდენია იმდენი
ბოროტება რამდენიც ჩაიდნა გერმანელი ხალხების
ღირსებებმა და სათნოებებმა.
ჩვენ საკუთარი თვალით დავინახეთ თუ რა საშინელი
ჩანაფიქრების სამსახურში ჩადგა შეგნებული,
გააზრებული შრომა, ყველაზე სოლიდური განათლება
, დისციპლინა…
ამდენი საშინელება ვერ იქნებოდა ჩადენილი ამდენი
ღირსების და მიღწევის გარეშე.
დიდი ცოდნა იყო საჭირო ამდენი ხალხის
გასაჟლეტად,ამდენი სიმდიდრის გასაფლანგად და გასანიავებლად, ამდენი ქალაქის მოსასპობად ესოდენ
მცირე დროში;
მაგრამ არანაკლებ საჭირო იყო მორალური თვისებებიც.
ცოდნავ და მოვალეობავ,მაშ, თქვენც საეჭვოები ხართ?
ასე მოხდა რომ სულიერი პერსეპოლისიც ისეცე იქნა აოხრებული როგორც მატერიალური სუზა,
ყველაფერი არ დაღუპულა, მაგრამ ყველაფერი გრძნობდა რომ კვდება.
ევროპა არაჩვეულებრივად აძაგძაგდა,
ყველა ევროპელმა მოაზროვნემ დაინახა რომ ვეღარ სცნობს საკუთარ თავს, რომ ევროპა აღარ ემგვანება საკუთარ თავს, რომ კარგავს საუკუნეების მანძილზე გადატანილ უბედურებათა ფასად შეძენილ ცნობიერებას,სვინდისს.
მაშინ, თითქოს ღავისი არსის და ფიზიოლოგიური ქონების თავგანწირვით დასაცავად ევროპას ბუნდოვნად დაუბრუნდა მთელი მისი მეხსიერება.
მან არეულად გაიხსენა თავისი დიდი ადამიანები და თავისი დიდი წიგნები.
არასოდეს უკითხიათ იმდენი წიგნი და არ უკითხიათ ისე ჟინიანად როგორც ომის დროს. კითხეთ წიგნების გამყიდველებს.
არასოდეს ულოციათ და ამდენად ღრმად როგორც ომის დროს, კითხეთ მღვდლებს.
ახსენეს ყველა მხსნელი, ყველა დამფუძნებელი,მფარველები,მარტვილები,გმირები, სამშობლოთა მამები, წმინდა გმირი ქალები, ეროვნული პოეტები….
და ამავე მენტალურ უწესრიგობაში, ამავე ნაღველის მოწოდებით განათლებულმა ევროპამ დაინახა რომ სწრაფად გამოცოცხლდა მისი უამრავი აზრი:
დოგმები,ფილოსოფია, სხვადასხვანირი იდეალები, სამყაროს ახსნის სამასი მანერა, ქრისტიანობის ათასერთი ნიუანსი, ოციოდე პოზიტივიზმი, ინტელექტუალური შუქის მთელმა სპექტრმა გაშალა ერთმანეთთან შეუთანხმებელი თავისი ფერები, უცნაური წინააღმდეგობრივი შუქით გაანათა ევროპული სულის აგონია.
მაშინ როდესაც გამომგონებლები ფაცი-ფუცით დაეძებდნენ ომების ანალებში რიკინის ღობეების თავიდან მოშორების, წყალქვეშა ნავების თუ თვითმფრინავების მოგერიების საშუალებებს სული ერთდროულად იხმობდა ყველა შელოცვას რომლებიც კი იცოდა, აცახცახებული კითხულობდა ყველაზე უცნაურ წინასწარმეტველებებს,მოგონებებში დაეძებდა ნუგეშს და იცნობოდა წინაპართა მიდგომებს.
სწორედ ესაა ღელვის და დარდის ცნობილი ნაყოფი, ტვინი დარბის რეალობიდან კოშმარისკენ, კოშმარიდან ბრუნდება რეალობისკენ და დახაფანგში ჩავარდნილი ვირთხასავით გაგიჟებული უწესრიგოდ მოქმედებს…
სამხედრო კრიზისი შეიძლება დამთავრდა, ეკონომიკური კრიზისი ჩანს მთელი თავისი ძალით,მაგრამ ყველაზე მატყუარა სახეების მიმღები ინტელექტუალური კრიზისის ჭეშმარიტი მასშტაბი ძნელადაა აღსაქმელი.
ვერავინ ვერ ამბობს თუ რა იქნება ხვალ მკვდარი თუ ცოცხალი ლიტერატურაში, ფილოსოფიაში,ესთეტიკაში.
არავინ არ იცის ჯერ თუ რომელი იდეები და გამოხატვის რომელი ფორმები დაიკარგება და რა სიახლეები იქნება გამოცხადებული.
თუმცა იმედი დარჩა და ხმადაბლა ღიღინებს:
Et cum vorandi vicerit libidinem Late triumphet imperator spiritus[1]
« დაე განავრცოს თავისი გამარჯვება გაუმაძღარი მადის დამამარცხებელმა სულმა.»
მაგრამ იმედი იმედად და ფაქტები დაუნდობელია.
დაიღუპა ათასობით ახალგაზრდა მწერალი და მხატვარი.
დაიკარგა ევროპული კულტურის ილუზია და მოხდა დემონსტრაცია იმისა რომ ცოდნას არ ძალუძს არაფრის გადარჩენა; il
არის თავის მორალურ ამბიციებში სასიკვდილოდ დაჭრილი და მისი გამოყენების სისასტიკით პატივახდილი
მეცნიერება; არის ძნელად გამარჯვებული,მისიკვდილებული, თავის ზმანებებზე პასუხისმგებელი იდეალიზმი;ჩადენილი დანაშაულებით და დაშვებული შეცდომებით დამძიმებული,ნაცემი, იმედგაცრუებული რეალიზმი;
ერთნაირად მასხრად აგდებული გულით წადილი და ასკეტიზმი;
ბანაკებში ერთმანეთთან შერეული სარწმუნოებები, ჯვარი ჯვრის პირისპირ, ნახევარმთვარე ნახევამთვარის პირისპირ;
ესოდენ მოულოდნელმა, ესოდენ მძვინვარე და ესოდენ შემაშფოთებელმა მოვლენებმა რომლებიც ჩვენს აზრებთან თამაშობენ ისე როგორც კატა თამაშობს თაგვთან დააბნია და არია სკეპტიკოსებიც კი.
სკეპტიკოსები კარგავენ თავის ეჭვებს, პოულობენ მათ და შემდეგ ისევ კარგავენ და მათ აღარ იციან თუ რა უქნან მათი სულის მოძრაობას.
გემის ყანყალი იმდენად ძლიერი იყო რომ ბოლოს და ბოლოს გადაყირავდა და ჩაქრა საუკეთესოდ დამაგრებულილამპრები და სანათურები….
პოლ ვალერისთვის თავზარდამცემი პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ იყო მეორე მსოფლიო ომი, ნაციზმი,ბოლშევიზმი პერესტროიკა და დღეს იმდენად გავველურდით რომ გვჭირდება პირველყოფილი ხალხების გამოცდილების ცოდნა და გაზიარება, მათგან თუნდაც რაღაცის სწავლა.
სუპერსატანა სტალინის მიერ შქმნილ ქართულ იმპერიად გამოცხადებული შრთველოს და სხვა ქვეყნების ნგრევის ტექნოლოგია.
ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის ხელისუფლებამ ავტონომიებს მისცა მოკავშირე რესპუბლიკების წინააღმდეგ აჯანყების უფლება. ამით გახარებულმა ოსმა,აფხაზმა კრეტინებმა, სიგუაპითეკებმა, მერაბ მამარდაშვილის თაყვანისმცემლებმა დაიწყეს საქართველოს ნგრევა. ტაში.
ნობელის პრემიის ლსურეატი მიხაილ გორბაჩოვის საბჭოთა კავშირის უმაღლესმა საბჭომ 1990 წლის 3 აპრილს მიიღო კანონი ” მოკავშირე რესპუბლიკის საბჭოთა კავშირიდან გასვლასთან დაკავშირებული საკთხების გააწყვეტის წესრიგის შესახებ”.
კრემლს ამით უნდოდა საბჭოთა კავშირის დაშლის არდაშვება ან ძალიან შეფერხება.
ამასთან კანონმა ავტონომიურ რესპუბლიკებს მისცა მათი სტატუსის მოკავშირე რესპუბლიკის სტატუსამდე ამაღლების და მათი რესპუბლიკის გადაწყვეტის მიუხედავად საბჭოთა კავშირში დარჩენის უფლება.
ხოდა ავტონომიების ექსტრემისტები აჯანყდნენ მათი რესპუბლიკების წინააღმდეგ და დაიწყო სასაკლაოები აფხაზეთში, შიდა ქართლის მთიან ნაწილში, ბარემ თბილისიც დაანგრიეს საბჭოთა ტანკით.
3 апреля 1990 ода был принят закон СССР «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР», предусматривавший сложную и долговременную процедуру реализации таких решений. Союзный центр рассчитывал с помощью этого закона предотвратить (или существенно задержать) распад Союза. Вместе с тем закон предоставлял автономным республикам право ставить вопрос о повышении своего статуса до уровня союзных и о пребывании в составе СССР вне зависимости от решения той союзной республики, к которой принадлежала автономная республика. Это ставило под угрозу целостность союзных республик и во многих случаях привело не разрешению, а к обострению этно-национальных конфликтов
(Из закона СССР от 03.04.1990 «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР»).
28 წლის წინ, 1991 წლის 22 დეკემბერს დილის რვის ნახევარზე თბილისში დაიწყო საქართველოს მეორე რესპუბლიკის ფიზიკური ლიკვიდაცია.
1992 წლის 6 იანვარს, ღამით დასრულდა, პრეზიდენტმა ზვიად გამსახურდიამ თავის მომხრეების ნაწილთან ერთად მთავრობის სასახლე დატოვა, რესპუბლიკა ლიკვიდირებული იყო. დაიწყო ბორგვა.
1991 წლის 24-28 დეკემბერს, როცა შეიარაღებული ოპოზიცია კრიტიკულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა, ამიერკავკასიის სამხედრო ოლქი იარაღით და ცოცხალი ძალით დაეხმარა გადატრიალების ორგანიზატორებს.
“28 დეკემბერს კიტოვანს ამიერკავკასიის სამხედრო შტაბიდან დაეხმარნენ, ამჯერად ტელეანძის ასაღებად. ბრძოლაში მონაწილეობდა რამდენიმე ათეული საბჭოთა ჯარისკაცი. საერთოდ, თბილისის ომი შეიძლება ჩაითვალოს საბჭოთა არმიის უკანასკნელ ოპერაციად, რადგან 31 დეკემბერს, საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ, საბჭოთა ჯარები რუსეთის ჯარებად გადაკეთდა”.
სპარტაკ ჟიდკოვი, “მცირე იმპერიის ნახტომი”
საქართველოს მეორე რესპუბლიკის ლიკვიდაცია არ ყოფილა იოლი რამე-
საქართველოს პარლამენტის შენობას თითქმის ორი კვირის განმავლობაში ბომბავდნენ ყველა სახის იარაღიდან, მათ შორის ქვემეხებიდან და ნაღმტყორცნებიდან იბომბებოდა.
მერე პირვeლ რიგში თბილისში დაიწყო ნადირობა საქართველოს მეორე რესპუბლიკის მომხრეებზე
შევარდნაძის დემოკრატია ნადირობს თბილისელებზე. არ გეგონოთ პუტინის მხეცობა,გოგიაგვახარიას ჰუმანიზმია.
დიდუბის მეტროს მიმდებარე ტერიტორიაზე შეკრებილი რამდენიმე ათასი ადამიანის დარბევა-დახვრეტა შედარებით ცოტა ხანს გრძელდებოდა და ისევ უიარაღო ხალხის შემოტევის გამო შეიარაღებული პირები იძულებულნი გახდნენ, იქაურობას გასცლოდნენ, სულ სხვაგვარი სურათი დაიხატა 2 თებერვალს: სამხედრო საბჭომ გადაწყვიტა, უკიდურესად სასტიკი ყოფილიყო და ამით კიდევ ერთხელ ეჩვენებინა მოსახლეობისთვის – ყველას დაგხოცავთ, ვინც ხელს შეგვიშლითო. ოფიციალური მიზეზი, რა თქმა უნდა, გამოცხადებული საგანგებო მდგომარეობა იყო, თუმცა საოცარი ის გახლდათ, რომ საპროტესტო მუხტი კი არ იკლებდა, იზრდებოდა.
მსვლელობას, რომელშიც რამდენიმე ათეული ათასი ადამიანი მონაწილეობდა, წინ წმინდა ნინოს უჯვარი უძღოდა. ხალხი ვაგზლის მოედნიდან დაიძრა და ქალაქის ცენტრალური ნაწილები უნდა გაეარა. დემონსტრაციას გზადაგზა მოსახლეობა უერთდებოდა. აქციის მიზანი არ ყოფილა არც მთავრობის სახლთან, ან იმელის შენობასთან მისვლა, არც აგრესიის გამოხატვა რაიმე ფორმით, თუ არ ჩავთვლით ტრადიციულ შეძახილებსა და პლაკატებს…
ამის მიუხედავად, ცირკის ტერიტორიაზე, ბორცვებზე ჩასაფრებულმა შეიარაღებულმა პირებმა მსვლელობას ცეცხლი გაუხსნეს. თავდაპირველად ისინი ჰაერში ისროდნენ, მაგრამ ამან ეფექტი ვერ გამოიღო – დემონსტრანტებს არ ეშინოდათ: მუშტებს უღერებდნენ და ხმამაღალი შეძახილებით ამუნათებდნენ (ცხადია, ზოგიერთი მამაკაცი აგინებდა კიდეც) ბორცვებზე, ბუჩქებს შორის აქა-იქ გამკრთალ ავტომატიანებს. იმით გაღიზიანებულებმა, რომ ხალხი არ იშლებოდა, მათ კი შესაბამისი ბრძანება ჰქონდათ მიღებული, ბორცვებს შეფენილმა შეიარაღებულებმა დამიზნებით სროლა დაიწყეს – პირდაპირ დემოსტრანტებს ესროდნენ.
აქციამ გეზი შეიცვალა – ისინი, ვინც არ დაშლილან, მწყობრად გადაადგილებას ცდილობდნენ და უკან, ვაგზლის მოედნისკენ დაიხიეს, თუმცა, ვერც ვაგზლამდე მიაღწიეს – აღმაშენებლისა და თამარ მეფის ქუჩების გადაკვეთასთან მათ მეორე ჯგუფი დაახვედრეს, რომლის წევრებსაც დიდხანს ყოყმანი არ დაუწყიათ: მიზანმიმართული ცეცხლი გახსნეს დემონსტრანტების მისამართით.
აქციამ კიდევ ერთხელ შეიცვალა მიმართულება: აღმაშენებლის გამზირზე – ვორონცოვის მოედნის მიმართულებით, მაგრამ ვორონცოვამდეც არ მიუშვეს – მესამე ჯგუფმა მარჯანიშვილის მოედანზე დაასრულა იმდღევანდელი უპრეცენდენტო ნადირობა ადამიანებზე… სწორედ აქ, მარჯანიშვილის მოედანთან დააპატიმრეს უკვე შეთხელებული დემონსტრანტებიდან ისინი, ვინც განსაკუთრებით არ მოსდიოდათ თვალში და შემდეგ მათგან ბევრი – სასტიკად აწამეს. რამდენიმე დაპატიმრებული ადამიანი, თქვენ წარმოიდგინეთ, დღემდეც კი ითვლება უგზო-უკვლოდ დაკარგულად.
ნობელის პრემიის ლაურეაატი მიხაილ გორბაჩოვის მაიმუნობამ სა გაატიალა საქართველო. კავკასია და ჯიხატისტების ბუდედ აქცია ჩრდილოეთ კავკასია, შვა გლობალური ჯიჰადის და ხალიფატის კავკასიის ემირატი.
საქართველოს ამკლებ ლეკიანობასთან მებრძოლი ოფიცერი ალექსანდრე მარჯანიშვილის ხსოვნას.
ოტე მარჯანიშვილის მამა, ალექსანდრე ანდრიას ძე მარჯანიშვილი იყო, რუსეთის არმიის ვიცე-პოლკოვნიკი, ფრანგულიდან თარგმნა ალექსანდრე დიუმას „ორი დიანა“. ალექსანდრე მარჯანიშვილის და — მაგდალინა იყო პუბლიცისტ სერგეი მესხის დედა და მსახიობ ვერიკო ანჯაფარიძის დიდი ბებია.
კოტე მარჯანიშვილის მამა ალექსანდრე ანდრიას ძე მარჯანიშვილი// ანდრია მარჯანიშვილის და ანა ბიბილაშვილის უფროსი ვაჟი // მათ 9 შვილი ყავდათ//-ალექსანდრე სწავლობდა` ქუთაისის გიმაზიაში, შემდეგ პეტერბურგის უნივერსიტეტის სამთო-სამხედრო ფაკულტეტზე. სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ , როგორც სამხედრო პირი, გაამწესეს ოფიცრად ყვარელში სადაც კახეთის დასაცავად ქართული პოლკი იდგა.
ჭარელ- ბელაქნელი ლეკების შემოსევების და გამუდმებული რბევა-აწიოკების მოგერიებისთვის, ქართულ დრუჟინაში სამსახურისას ალექსანდრე მარჯანიშვილმა პოლკოვნიკის ჩინს მიაღწია. მან კარგად იცოდა ფრანგული და რუსული ენები. ყვარლის დრუჟინაში მსახურობდა ანდრიას მეორე შვილი კონსტანტინე.
პარიზში არის კავკასიურ კვლევათა ასოციაცია რომლის პრეზიდენტიცაა ჩეჩნეთის რესპუბლიკა იჩქერიის პრეზიდენტი ასლან მასხადოვის ყოფილი წარმომადგენელი რუსეთში ისტორიკოსი მაირბეკ ვაჩაგაევი. ცხოვრობს საფრანგეთში.
არის ლონდონური ჟურნალი «Caucsus Survey»-ის და ფრანგული ონლაინ-გამოცემა «PROMETHEUS»-ის რედაქტორი, ჯეიმსტაუნისს ფონდის (The Jamestown Foundation) უფროსი მეცნიერ-თანამშრომელი.
აი მისი მონაყოლიდან
საბჭოთა კავშირის ნგრევის შემდეგ ცხელი წერტილი იყო ვოლგისპირეთი//თათარსტანი, ბაშკორტოსტანი//და არა ჩრდილოეთი კავკასია.
გამონაკლისი იყო ჩეჩნეთი რომელმაც გამოაცხადა თავისი დამოუკიდებლობა და განაცხადა რომ მას არ შეუძლია რუსეთის ფედერაციის შემადგენლობაში დარჩენა.
ეს არ ყოფილა ჯოხარ დუდაევის თვითნებობა და კაპრიზი.
ეს გაკეთდა 1990 წლის თებერვალში მიღებული საბჭოთა კანონის საფუძველზე. მაშინ გორბაჩოვმა მოითხოვა ავტონომური და მოკავშირე რესპუბლიკების უფლებათა გათანაბრება.
გორბაჩოვის ამ კანონზე დაყრდნობით ჩეჩნეთის რესპუბლიკა გავიდა რუსეთის ფედერაციის გავლენის ზონიდან მან გამოაცხადა თავი საბჭოთა კავშირის სუბიექტად, საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ კი თავი გამოაცხადა დამოუკიდებელ რესპუბლიკად….
გორბაჩოვმა შეაჯახა ერთმანეთს საბჭოთა კავშირის ავტონომიური და მოკავშირე რესპუბლიკები,ატეხა დღემდე გაუთავებელი სისხლისღვრა, მიიღო ნობელის პრემია და ბაირამობს.
გამსახურდიამ და დუდაევმა სცადეს კავკასიის თანამეგობრობის შექმნა. მათი ქვეყნები დაანგრიეს,ისინი დახოცეს, გორბაჩოვს იუბილე გადაუხადეს ლონდონში და ვართ ასე… ეხლა კი კავკასიას იპყრობს ისლამიზმი და საქართველოში შეიძლება გამეორდეს ლეკიანობაც.
მთელმა საქართველომ და მათ შორის მარტყოფმაც უდიდესი დანაკლისი განიცადა. ლეკები აწყობდნენ წვრილ-წვრილ თავდასხმებს მოსახლეობაზე, ეს მიზნად ისახავდა ქონების, საქონლის, ჭირნახულისა და ტყვეების გატაცებას, მოგვიანებით-დასახლებული ტერიტორიების დაპყრობას და დამორჩილებული მოსახლეობის დახარკვას. დაღესტნელთა შემოსევები XVI საუკუნიდან დაიწყო და თავდაპირველად ეპიზოდურ ხასიათს ატარებდა. აბას I-ის ლაშქრობათა შემდეგ დაღესტნელებმა აღმოსავლეთ კახეთის დაცარიელებულ მიწებზე იწყეს ჩასახლება. მალე მარტყოფსაც მოადგნენ. 1752 წელს მარტყოფის ღვთაების მონასტერი ლეკთა მარბიელმა ბრბოებმა აიკლეს და მოუშუშებელი ჭრილობა მიაყენეს. ამის გამო მონასტერი დიდი ხნით დაიხურა. გაუქმდა აგრეთვე მონასტერთან ასებული სასწავლებელოც. „ლეკიანობამ“ აუნაზღაურებელი ზარალი მოუტანა საქართველოს. მოსახლეობა კატასტროფიულად შემცირდა, ზოგიერთი მხარე მოსახლეობისაგან სრულიად დაიცალა. კულტურული მეურნეობა დაეცა.
ოსმალურ ახალციხის საფაშოში ჩაბუდებული ლეკების ბანდებიც იქიდან არბევდნენ და აწიოკებდნენ მთელ საქართველოს.
კახეთის მაოხრებელი ლეკებისგან ყვარელის მცველი ჩემი წინაპარი ოფიცერი ალექსანდრე მარჯანიშვილის ხსოვნას.
ამის გახსენება აქტუალურია იმიტომ რომ ნობელის პრემიის ლაურეატი გორბაჩოვის პერესტროიკით და გოგიაგვახარიობით გატიალებულ საქართველოს ლეკიანობის გამეორებაც შეიძლება ელოდეს.
he Caucasus Emirate Mujahedin: Global Jihadism in Russia's North Caucasus and Beyond Broché – 9 octobre 2014
'' კავკასიის ემირატი მუჯაჰედინები: გლობალური ჯიჰადიზმი რუსეთის ჩრდილო კავკასიაში და სხვაგან'', 2014 წლის 9 ოქტომბერი.
ჩრდილოეთ კავკასიის მუჯაჰიდინები და თვითგამოცხადებული კავკასიის ემირატი არიან გლობალური ჯიჰადისტური რევოლუციური მოძრაობის ნაწილი. ეს მოძრაობა მოიცავს ალ-კაიდასაც რომელიც აღარ ხელმძღვანელობს მას.
კავკასიის ემირატი საშშია რუსეთის, აშშ-ს და საერთაშორისო უსაფრთხოებისთვის, რაზეც მოსპობს მის მიერ შთაგონებული თუ განხორციელებული ტერორისტული შეთქმულებები ჩეხეთის რესპუბლიკაში,დანიაში, ესპანეთში და ბოსტონში.
ოჰარ დუდაევის ეროვნულ მოძრაობაში ისლამიზმს ჰქონდა უმნიშვნელო ადგილი.
ჩეჩნეთის პარლამენტის მიერ 1992 წლის მარტში მიღებული დამოუკიდებელი ჩეჩნეთის კონსტიტუცია მისდევდა საერო ნაციონალისტური საპარლამენტო კონსტიტუციის მოდელს და ღიად იყო აღნიშნული სახელმწიფოს გამოყოფა რელიგიისგან.
მიუხედავად ამისა ომის დაწყების შემდეგ აქამდე ისლამისტური საკითხისგან გამოყოფილ ჩეჩნურ აჯანყებაში რელიგიური ფაქტორი შეიტანეს ჩეჩნეთში საუდელი ომარ იბნ ალ ხატაბის მეთაურობით ჩასულმა არაბმა ჯიჰადისტებმა.
Al-Khattab-მა და არაბი ჯიჰადისტების მისმა ბატალიონმა, რომლებსაც მხარს უჭერდნენ სპარსეთის ყურის ფონდები, და რომლებიც გამოცდილი მებრძოლები იყვნენ, მალე გაითქვეს სახელი. მათ თაყვანს სცემდნენ შამილ ბასაევი და არბი ბარაევი.
მაგრამ ჩეჩნეთში ჩასული არაბი ჯიჰადისტების მიერ ნაქადაგევი სალაფიზმი შეეჯახა ჩეჩნების ტრადიციულ სუფიურ ისლამს. არაბი ჯიჰადისტები შეასკდნენ სუფია ჩეჩნებს რომლებსაც ერეტიკოსებად თვლიდნენ. ისინი აშინებდნენ და ამცირებდნენ პირბადის გარეშე მოსიარულე ჩეჩენ ქალებსაც.
ჩეჩნეთის და რუსეთის ღია ომი დამთავრდა 1996 წლის შთოში ჩეჩნების დედაქალაქი გროზნოს და ჩეჩნეთის მთავარი ქალაქების აღებით.
ომის დამთავრება ოფიციალიზებული იქნა 1996 წლის 31 აგვისტოს ხასავიურტის დეკლარაციით.
რამოდენიმე თვის შემდეგ ჩატარდა ეუთოს დამკვირვებლების აზრით თავისუფალი არჩევნების ჩატარებით. ჩეჩნეთის პრეზიდენტი გახდა ზომიერი შეხედულებების მქონე ასლან მასხადოვი.
მაგრამ ომის დამთავრებით არ დამთავრებულა პრობლემები. ეკონომიკა გატიალებული იყო. რუსეთთან მებრძოლ ჩეჩენთა ზოგი რაზმი არ ემორჩილებოდა სარდალ მასხადოვს.
ჩეჩნეთის ტერიტორიის უდიდესი ნაწილი დარჩა ამ დაუმორჩილებელი-ურჩი ჯგუფების კონტროლს ქვეშ.
ეს ჯგუფები და კრიმინალთა ბნდები ფულს შოულობდნენ ნარკოტიკით, ნავთობით ვაჭრობით და, ყველაზე მეტად, მძევლების აყვანით და მათში დიდი ფულის გამოძალვით. ზზოგ ასეთ ჯგუფს ეხმარებოდა რუსეთის უშიშროება რომლის მიზანიც იყო ასლან მასხადოვის და მისი ლგიტიმური მთავრობის დასუსტება და დამხობა.
იყო ქაოსი,ძალადობს, ქრონიკული სიღატაკე და ეს ხელს უწყობდა ჩეჩნეთში ისლამისტური რადიკაალიზმ-ინტეგრიზმის გავრცელებას.
იყო რუსეთის მიერ მოწყობილი ბლოკადა, საერთაშორისო იზოლაცია და მასხადოვი ვერ უარყოფდა არაბული სამყაროს ფინანსურ დახმარებას რომელიც არსებითად მოდიოდა სალაფისტური ორგანიზაციების მეშვეობით.
ყატარის, ქუვეიტის, იორდანიის,ეგვიპტის და საუდის არაბეთის ფულით ჩეჩნეთში აიგო სალაფისტური მიზგითები და ობოლთა სახლები, მსგავსი იმათი რომლებიც გაჩნდა პაკისტანში 1980-ან წლებში ავღანეთის ომის დროს
(Williams, 2007). ამავე დროს ამავე ფულით იქმნებოდა ჩრდილოეთ კავკასიის, შუა აზიის და საშუალო აღმოსავლეთის სამხედრო-საწვრთნელი ბანაკებიც.
1999 წლის ზაფხულში ათასი ჩრდილოკავკასიელი და არაბი კუჯაჰიდინი ჩეჩნეთიდან თავს დაესხა დაღესტანს იქ ისლამური რესპუბლიკის დამყარების მიზნით. დაღესტნელების წინააღმდეგობამ ჩაშალა ეს მცდელობა. რუსეთის ფედერალურმა ძალებმა განდევნეს დაუპატიჟებელი სტუმრები.
1999 წლის აგვისტოში რუსეთის პრემიერ მინისტრად დაინიშნა მაშინ უცნობი ვლადიმირ პუტინი. დაიწყო ტრაღედიის მორიგი ეტაპი…
ჩეჩნეთის რესპუბლიკა იჩქერიის სამწუხარო დასასრულის შემდეგ ჩრდილოეთი კავკასიის ჯიჰადისტური მოძრაობის ცენტრად იქცა დაღესტანი. და უკვე იქ აჯანყებულმა ისლამისტებმა ერთგულებაშეჰფიცეს ერაყის ნანგრევებზე შობილ ” ისლამურ სახელმწიფოს”
La rébellion armée islamiste du Caucase russe a mis en ligne une vidéo dans laquelle elle fait état de son allégeance à l’organisation Etat islamique. C’est une politique nouvelle de l’émirat du Caucase, qui, jusqu’à une époque récente, gardait son indépendance.
კორესპონდენტი მოსკოვში Muriel Pomponne– კავკასიის ემირატის ახალმა ხელმძღვანელმა დაღესტნელმა ამირა Abou Ousman Guimrinski-მ გადააწყვიტა კავშირის შეკვრა ისლამურ სახელმწიფოსთან
არ გვინდა ბრიტანელი კოლონიზატორების გარყვნილი სამყარო.
”ალაჰია ჩვენი მიანი, წინასწარმეტყველი მუჰამედია ჩვენი ბელადი, ყურანია ჩვენი კანონი, სიკვდილი ალაჰის გზაზე არის ჩვენი უმაღლესი იმედი”
‘Allah is our objective; the Prophet is our leader; the Quran is our law; Jihad is our way; dying in the way of Allah is our highest hope.
ბრიტანელ კოლონიზატორებზე გაბოროტებული ეგვიპტელი ისლამისტები ”ძმები მაჰმადიანების” ეს დევიზი კარგად უდგება რომანოვების სისულელეზე, კომუნისტების სიველურეზე და პოსტკომუნისტურ სისხლიან ქაოსზე გაბოროტებულ ჩრდილოკავკასიელ ჯიჰადისტებსაც.
დაღესტანის ჯიჰადიზმი მთელი მსოფლიოსთვის გახდა პრობლემა და გოგიავახარიობით დაქცეული საქართველოსთვის რა იქნება.
ისლამისტური კერებია პაკისტანი, ავღანეთი, იემენი , სომალი, ახალგაზრდა რადიკალიზებული მაჰმადიანები ტოვებენ მათ ქვეყნებს ევროპაში და ჩრდილოეთ აფრიკაში და და უერთდებიან ისლამური სახელმწიფოს მსგავს რადიკალურ ჯიჰადისტთა ჯგუფებს.
მათ შორის არიან კავკასიის დაღესტნიდან წასული ჯგუფებიც.
Kiran Nazish ავღანეთში
Durand-ის ხაზზე, ავღანეთის და პაკისტანის საზღვარზე მცხოვრებთა უმრავლესობას შედგენენ უშიშროების აგენტები, პაკისტანელები და ავღანელები.
მაგრამ ბოლო წლებში იქ ჩავიდა ბევრი უცხოელი რომელთა შორის არიან უზბეკებიც და ჩეჩნებიც. შემდეგ მათ შეუერთდნენ გაწვრთნილი დაღესტნელი ჯიჰადისტებიც.
კავკასიის კარიბჭე დაღესტანის რესპუბლიკა რუსეთის ყველაზე სამხრეთი რესპუბლიკაა.
იქ ცხოვრობს მრავალი ეთნოსი. დაღესტნის მაჰმადიანთა უმრავლესობა სუფიები არიან. სუფიებს კი უნდათ დიდი ჯიჰადი, ინდივიდუალური სულიერი განწმენდით ალაჰის წვდომა და არა შარიათული ”მიწიერი სამოთხე”ხალიფატის ძალადობით და სისხლისღვრით აგება თუმცა არც თავდაცვით ომზე ამბობენ უარს.
მაგრამ დაღესტანშიც გაჩდნენ რადიკალი სალაფისტი ისლამისტებიც. ისინი კარგაად იწვრთნებიან ფიზიკურად რუსეთში და უერთდებიან ავღანეთის და განსაკუთრებით პაკისტანის ჯიჰადისტთა ჯგუფებს.
ეს დაღესტნელები ტერაქტებს აწყობენ დაღესტანშიც, რუსეთშიც.
საერთშორისო ტერორიზმის რუკაზე დაღესტანი პირველად გამოჩნდა მაშინ როდესაც გაირკვა რომ აშშ-ში ბოსტონის ტერაქტის უკან იყო ტამერლან ცარნაევი.
წარმოშობით ჩეჩენი ცარნაევი ჯიჰადისტი გახდა დაღესტანის ტყეებში. მაგრამ ეს არ ყოფილა ტერორიზმის დასაწყისი დაღესტანში.
დაღესტანი მსოფლიოს ყურადღების ცენტრში მოექცა ერთი საშინელი თავდასხმის შემდეგ. წარმოშობით ჩეჩენმა ძმებმა ტამერლან //მარცხნივ// და ჯოხარ ცარნაევებმა 2013 წელს ბოსტონში //აშშ// მარათონის დროს მოაწყვეს ტერაქტი. აშშ-ში ჩასვლამდე ისინი ცხოვრობდნენ დაღესტანში. აშშ-ში ათიოდე წელი ცხოვრების შემდეგ მათ მოაწყვეს ტერაქტი.
კავკასიაში მოწყობილი ტერორისტული თავდასხმები
ჩეჩნეთში არსებულმა ჯიჰადისტურმა ჯგუფმა საერთაშორისო ისლამურმა ბრიგადა // თუ სამშვიდობო საერთაშორისო ისლამური ბრიგადა// 1999 წლის აგვისტოში შეიჭრა დაღესტანში იქაური ჯიჰადისტების დასახმარებლად. ზოგი ინფორმაციის თანახმად ეს ჯგუფი მონაწილეობდა დაღესტანის სოფლების მოსახლეობათა გაწყვეტაში. ეს ბრიგადა დაამარცხა რუსეთის არმიამ, მაგრამ ის ისევ განაგრძობდა არსებობას და ისევ ეხმარებოდა დაღესტანის სეპარატისტებს.
2012 წლის აგვისტოში დაღესტნელმა კამიკაძე ქალმა ყუმბარის აფეთქებით მოკლა დაღესტნის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი სუფია მოძღვარი შეიხი საიდ აფანდი ალ-ჩირკავი.
მკვლელი იყო ყოფილი მოცეკვავე ამინატ საპრიკინა,რუსი რომელმაც სალაფისტური ისლამი მიიღო იმიტომ რომ ცოლად გაყოლოდა დაღესტნელს. მისი ქმარი და მაზლი მოკლეს და ეს მდედრი გახდა ჯიჰადისტი.
რუსეთის ტერორისტთა ჯგუფები ჯიჰადისტებად დასაქირავებლად იყენებენ მთავრობაზე დაბოღმილ მაჰმადიანთა გრძნობებს.
ამის შედეგად შეიხი აფანდის მკვლელობის მსგავსი თავდასხმების რაოდენობა გაიზარდა და დაღესტანი ქანაობს სუფიების და სალაფისტების ომის ზღვარზე.
ურჯულო მატერიალისტური სამყაროს ძალადობით და სისხლისღვრით მოსპობის და მის ადგილზე გლობალური ხალიფატის აგების აგების მსურველი ისლამისტი ჯიხადისტები როგორც ევროპაში ისე აფრიკაში და კავკასიაში ხოცავენ მღვდლებს და არამღვდლებს და ამასთან ხოცავენ მაჰმადიან სუფიებს.
ანუ არის აღმოსავლეთის დაქცევით შეშლილი ექსტრემისტების ომი მათ შორის მაჰმადიანი მისტიკოსების, სუფიების წინააღმდეგ.
მაჰმადიან სუფიებს უნდათ სულიერი,მორალური და ხორციელი განწმენდა,ამაღლება და ერთიანობა სამყაროს შემოქმედ ღმერთთან და არა საერო ევროპულ-ამერიკული ცივილიზაციის მოსპობა ძალადობით და სისხლისღვრით და გლობალური ხალიფატის დამყარება. ისინი არც ქრისტიანებს ერჩიან. პირიქით. იესოა მათი აზრით უდიდესი წინასწარმეტყველი.
ისლამისტებს უნდათ საერო მატერიალისტური ევროპული ცივილიზაციის მოსპობა და გლობალური ხალიფატის დამყარება. ომია. ჯიჰადისტები ხოცავენ სუფიებს ისევე როგორც ხოცავენ მღვდლებს.
და
მაჰმადიანობის ცოცხალი გული სუფიზმი:
ღმერთსა და მის ქმნილებას შორის არის სინათლისა და წყვდიადის ათასი ფენა. ამ ფენების გადალახვა და ღმერთისკენ,რეალობისკენ სვლა, აი რა არის მისტიკოსთა იჯტიჰადი რომელიც მიზნის მიღწევის შემდეგ არ უშვებს უკანდახევასა და რეგრესს…
“ყოველ ფენომენს შეესაბამება არსებითი, ფარული რეალობა” (მუჰამედი)
სუფიზმი საუკუნეების მანძილზე ცდილობს “შინაგანი მეცნიერების” და “გარეგანი მეცნიერების” საწყისი, თავდაპირველი ჰარმონიის აღდგენას. ზეგრძნობიერი სამყაროს კვლევის მეთოდებად ის იყენებს ფარდის ახდას და შთაგონებას.
“შინაგანი მეცნიერება” (ილმ ალ-ბატინ) ანუ სუფიზმი საკუთრივ ეზოტერული დისციპლინაა. მის საწინააღმდეგოდ « გარეგანი მეცნიერება » (ილმ ალ-ზაჰირ) ანუ ეგზოტერული მეცნიერება ეხება ფორმალურ რელიგიურ მეცნიერებებს. მეცნიერების ამ ორი ტიპის პოლარულობა ძალიან ხაზგასმულია ისლამში. არადა ის დაძლეული უნდა იყოს ისლამის ერთადერთობის ფუნდამენტურ პრინციპში : ყურანში ღმერთი წარმოდგება როგორც « გარეთა და შიდა » ან « ხილული და ფარული » (57.3).
არადა ისლამური ტრადიცია იუდაურ-ქრისტიანული ტრადიციის მსგავსად აცხადებს რომ სამყარო შექმნილია ღმერთის ხატად. სამყარო, რელიგია, ადამიანი ასევე შექმნილი არიან გარეგანი და შინაგანი მხარეებით. სუფიები საუკუნეების მანძილზე ცდილობენ სოცოცხლის ამ ორი ასპექტის საწყისი,თავდაპირველი ჰარმონიისა და წონასწორობის აღდგენას მაშინ როდესაც « კანონის დოქტორთა » ხელში ჩავარდნილი მაჰმადიანობა ვითარდებოდა მშრალი ფორმალიზმისა და იურიდიზმისკენ რის შედეგესაც ჩვენ დღესაც ვხედავთ.
მოსეს და ხადირის შეხვედრა : სუფიათა სულიერი მეთოდი,მაშ, ასკვნის რომ სინამდვილე ვერ დაიყვანება ხილულზე ; რომ სინამდვილე არაა მხოლოდ ის რასაც უშუალოდ ვხედავთ ან ვგრძნობთ. ამაზე ნათლად მოწმობენ ისლამის წერილობითი წყაროები ; მაგრამ საჭიროა მათი წაკითხვის ცოდნა: ყურანი სავსეა სულიერი თუ ეზოტერული განზომილების მქონე გამონათქვამებით: “ის (ღმერთი) თქვენთანაა სადაც არ უნდა იყოთ” (2,115); “ჩვენ (ღმერთი) უფრო ახლოს ვართ მასთან ვიდრე მისი კისრის ძარღვი” (50,16); დედამიწაზე არის ნიშნები იმათთვის ვისაც აქვს კარგი მზერა. და თვითონ თქვენში მათ ვერ ხედავთ?”( 51,20)/ ასეთი გამონათქვამის მნიშვნელობა იდუმალია და საჭირო ხდება მათი განმარტება. ასეთია მაგალითად სახელგანთქმული “სინათლის ლექსის” შემთხვევა. ამ ლექსს განმარტავდნენ როგორც ყველაზე მეტაფიზიკურად ისე ყველაზე რაციონალურად. განა თვითონ მუჰამედმა არ თქვა რომ ყურანს აქვს მრავალი მნიშვნელობა? მაგრამ ეზოტერული მისტიკური მეცნიერების უპირატესობას სამყაროს გარეგნულ,ლეგალისტურ ცოდნასთან შედარებით ამტკიცებს ყურანის შუგალში მონათხრობი მოსეს და წინასწარმეტყველთა და წმინდანთა იდუმალი ინიციატორი ხადირის შეხვედრა.
“აარკანის, საიდუმლოს დისციპლინა”:
თვითონ მუჰამედი ამბობს: ‘ყოველ ფენომენს შეესაბამება არსებითი,ფარული სინამდვილე”.
მისდევს რა ერთგვარი “არკანის, საიდუმლოს დისციპლინას” მუჰამედი ეუბნება თავის მიმდევრებს რომ ისინი უნდა ელაპარაკებოდნენ ადამიანებს იმის თანახმად « თუ რამდენად, რა ხარისხით შეუძლიათ მათ გაგება » და მუჰამედის კომპანიონები ხედავდნენ თუ რამდენად უწევდა ანგარიშს მუჰამედი თანამოსაუბრის გაგების ანუ ინტელექტუალურ და კულტურულ დონეს.
ჯელალ ედ დინ რუმის მოცეკვავე მბრუნავი დერვიშები.
მუჰამედის ერთ-ერთმა თანამგზავრმა ესეც კი თქვა: “ღმერთის მაცნემ მითხრა ცოდნის ორი ლარნაკის შესახებ. ერთი ლარნაკის ცოდნა დავარიგე და ის მე დამკლავდა რომ დამერიგებინა მეორე ლარნაკის ცოდნა ». ამიტომ ხდება სუფიური ინიციაცია სიტყვების მიღმა.
სუფიების აზრით გარეგნული, ხილული, მომდინარეობს შინაგანიდან, უხილავიდან. ქერქი და ხილის ხორცი გარს აკრავს ბირთვს და სულიერებაც ასევე აცოცხლებს და ძერწავს რელიგიური ფორმის ქერქს. კარგად გააზრებული ისლამი ამოდის ყველაზე კონკრეტული რეალობებიდან და ახდენს მათ გაშინაგანებას,განსულიერებას.
ამ გაგებით სუფიზმი არის ისლამის ცოცხალი გული,მუჰამედის გამოცხადების არსი და არა მარგინალური დისციპლინა ან ოკულტიზმის რომელიმე ფორმა.
ცნებები შარია და ტარიქა ნიშნავენ გზას. შარია არის éფართო გზა » რომელზეც გავლა შეუძლია ყველა მორწმუნე მაჰმადიანს, ტარიქა კი აღნიშნავს « ვიწრო გზას » რომელიც მხოლოდ მოწოდებულებისთვისაა განკუთვნილი. სწორედ ესაა სუფიების გზა და სწორედ ამიტომ თვლიან თავს სუფიები სულიერ ელიტად რომელიც ცდილობს სულიერ რეალობათა წვდომას აქ და ეხლა, გარდაცვალებამდე.
იჟტიჰადი და მაჰმადიანური გამოცხადება: ადამიანს « უმაღლესი რეალობის » წვდომა ძალუძს მხოლოდ შარიათი და სუფია მოძღვარი იბნ არაბი (1165-1240) ამბობს რომ სამყაროს თუ ისლამის გარეგანი კანონი განუყოფელია მათი შინაგანი რეალობისგან.
ისლამში, ისევე როგორც სხვა ნამდვილ რელიგიურ ტრადიციაში, ეზოტერიზმი ვერ იქნება ეგზოტერიზმის გარეშე. საბოლოო ანგარიშით კი მეტაფიზიკა ჯობნის ფიზიკას :
ჯელალ ედ დინ რუმის აკლდამა მის მავზოლეუმში. ეს მავზოლეუმითურქეთის ქალაქ კონიაში ააგო რუმის მფარველმა, თამარ მეფის შვილიშვილმა გურჯი ხათუნმა.
«ღმერთის წვდომამდე მიდის ორი გზა,წერს იბნ არაბი,პირველია სულიერი გამჟღავნების გზა, ამ უეჭველ მეცნიერებას ადამიანი საკუთარ თავში პოულობს… მეორე გზაა რაციონალური გააზრებისა და დემონსტრაციის გზა. ეს გზა უფრო დაბალია პირველზე ვინაიდან ეჭვს შეუძლია არგუმენტაციის დასუსტება». «ჭეშმარიტ მეცნიერებას არ იძლევიან რაციონალისტები, წერს ის სხვაგან, და ვისაც არა აქვს გამჟღავნება არა აქვს არავითარი ცოდნა».
ზეგრძნობიერი სამყაროს გამოკვკლევისას სუფიები დიდ როლს ანიჭებენ შთაგონებას.
“ღმერთსა და მის ქმნილებას შორის არის სინათლისა და წყვდიადის ათასი ფენა. Bამ ფენების გადალახვა და ღმერ<ტისკენ,რეალობისკენ სვლა, აი რა არის მისტიკოსთა იჯტიჰადი რომელიც მიზნის მიღწევის შემდეგ არ უშვებს უკანდახევასა და რეგრესს », ამბობს საქმეში კარგად ჩახედული მაგრამ არასუფია ავტორი.
რელიგიათა ტრანსცენდენტური ერთობა :
რამდენი კაციცაა იმდენი გზა მიდის ღმერთისკენ, ამბობს სუფიური ანდაზა.
მაშ სინამდვილისკენ, ღმერთისკენ სვლა შეგვიძლია ნებისმიერ ნამდვილ სულიერ ტრადიციაზე დაყრდნობით.
სუფიათა უმრავლესობა სარწმუნოებათა სიმრავლის და მრავალფეროვნების მიღმა ხედავს რომ კაცობრიობა შეადგენს ღმერთის, ერთადერთი რეალობის თაყვანისმცემელთა თემს. მათი გახსნა სხვა კონფესიებისადმი გამომდინარეობს მეტაფიზიკური სიცხადიდან : «ღვთაებრივი ერთადერთობის დოქტრინა მხოლოდ ერთადერთი შეიძლება იყოს».
«რელიგიათა ტრანსცენდენტური ერთიანობის თემას დოქტრინალური არე განუსაზღვრა ისევ იბნ არაბიმ.
იბნ არაბის აზრით ყველა სარწმუნოება და,მაშ, ყველა რელიგია ჭეშმარიტია ვინაიდან ყველა პასუხობს ღმერთის ერთი სახელის მანიფესტაციას
ყველა ამ კერძო თეოფანიის წყაროა ღმერთში, «რეალურში», «ჭეშმარიტში». ასევე არის ყველა საკრალური კანონის ფუნდამენტური ერთობა და ყოველ მათგანს აქვს ჭეშმარიტების თავისი წილი.
რელიგიათა მრავალფეროვნებას იწვევს ღვთაებრივი მანიფესტაციები “რომლებიც არ მეორდება არასდროს”.
“დედამიწის ყველა კუთხეში მლოცველ სხვადასხვა მორწმუნეთა ხმებს ჩვენ ვთვლით ერთადერთი ღმერთის მადიდებელ სიმფონიად”,ამბობდა მალიელი ბრძენი ტიერნო ბოკარი (1875-1939).
სუფიების ერთ ერთი უდიდესი მოძღვარი ჯელალ ედ დინ რუმი. მოცეკვავე დერვიშებად წოდებულთა მოძღვარი მევლანა.
“(ზოგი, იწოდებს ქრისტიანს, ზოგი ებრაელს და ზოგი მაჰმადიანს, წერდა იბნ არაბი, მე კი მწამს სამი რომელიც არის ერთი”, ასეთი საინტერესო ქრისტიანული რწმენის ფორმულაც უთქვამს ამ მაჰმადიან სუფია მოძღვარს; მთარგმნელი)
მაგრამ დავასკვნათ ეზოტერიზმით.
ზოგის თანახმად ჩვენ უნდა ვიყოთ “დეზოკულტაციის” ხანის დასაწყისში, ხანისა როდესაც “რეალური” სულ უფრო და უფრო გამჟღავნდება. სუფიების აზრით ადამიანის სულიერი სამყაროსაგან გამომყოფი ფარდები მეტაფიზიკური ილუზიაა და მეტი არაფერი.
და აი დაწყებულ ხანაში უნდა გაიხსნას და ჩამოცვივდეს ხილული, ხელშესახები ფარდებიც. მასშტაბურად გამჟღავნებული ეზოტერიზმი როგორც ასეთი შეიძლება გაქრეს. ისლამში გამოყენებული შემეცნების საშუალებები,მაგალითად შთაგონება და გამჟღავნება მიიღებენ ახალ ფორმებს და არნახულ გაქანებას (გაგრძელება იქნება).
დანართი: სიყვარულის ქადაგი ჯელალ ედ დინ რუმის მოწოდება: “მოდი,მოდი,რაც არ უნდა იყო მოდი. მოდი გინდა იყო ურჯულო,კერპთაყვანისმცემელი თუ წარმართი.ჩვენი მონასტერი არაა სასოწარკვეთილთა ადგილი. თუნდაც ასჯერ გაგეტეხოს დადებული ფიცი,მოდი!”(მოდი და გიშველით,მთარგმნელი).
Menu
სალაფისტები ხოცავენ ამ სუფიებს, ანგრევენ, ბილწავენ მათ სიწმინდეებს აფრიკიდან კავკასიამდე
ბამიანის ბუდების, ტომბუქტუს დიდი წმნინდანების აკლდამების დანგრევა-მოსპობის შემდეგ სალაფისტები ეხლა ანგრევენ მავზოლეუმებს ლიბიაში.
ეს ოხრები
ავღანეთიდან მალიმდე სპობენ როგორც დასავლეთის სიმბოლოებს ისე ტრადიციული ისლამის და სუფიზმის სიწმინდეებს. და ეს ხდება მიუხედავად იმისა რომ შარიათი კრძალავს საფლავების წაბილწვას.
Abdel Wahhabეს ოხერი სალაფიზმი მე-18 საუკუნეში შექმნა თეოლოგმა აბდელ ვაჰჰაბ-მა.
Mohammed ibn Seoudყურანის სიტყვა-სიტყვით და რიგორისტულად წამკითხველი ეს დოქტრინა მიიღო და გაავრცელა საუდის არაბეთის გამგებელი დინასტიის წინაპარმა Mohammed ibn Seoud-მა.
სალაფიზმი გადაიქცა საუდის არაბეთის ოფიციალური დოქტრინა და იდეოლოგიური იარაღი რომლითაც საუდის არაბეთი გავლენას ახდენს მაჰმადიანურ მსოფლიოზე.
სალაფიზმს მკაცრად უპირისპირდებიან ულემების ერუდიტი ისლამი და სუფია თეოლოგები მაგრამ სალაფიზმი ეხლა არის მოძალადე ჯგუფების და დამნაშავეების იდეოლოგია.
ისინი ვინც თავის თავს უწოდებდნენ ვაჰაბიტებს ეხლა თავის თავს უწოდებენ სალაფისტებს რაც უფრო პატივსაცემ სახელად გამოიყურება // სალაფ არაბულად ნიშნავს წინაპარს//. სალაფიზმი და ვაჰაბიზმი მოდის ერთი წყაროდან.
სუნიტური ისლამის სალაფისტური შტოს მაჰმადიანები ამბობენ რომ ისინი ბაძავენ მაჰმადიანთა პირველ სამ თაობას.
დოქტრინალური დავა
მეოცე საუკუნის ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი სალაფისტი თეოლოგი სირიელი Muhammad Nâsir al-Dîn al-Albânî-ს //1914-1999// თანახმად მიუღებელია სუფიების « wahdat al-wujûd » // არსის ერთობა// რომელიც დეტალურად გადმოსცა სუფია მოძღვარმა იბნ ალ-არაბიმ// 1165-1240//.
ამ იდეის თანახმად შემოქმედი ღმერთი და ქმნილება არსით ერთი და იგივეა მას შემდეგ რაც ყველა ქმნილება არსებობს ღმერთის ცნობიერებაში შესაქმემდე და ბოლოს დაუბრუნდება მას.
Al-Albânî ამ იდეებს მიაწერს ”ექსტრემისტ სუფიებს” რომლებიც ”შემოქმედს ვერ განასხვავებენ ქმნილებისგან” .
ამას გარდა Al-Albânî გმობს ‘ilm al-ghayb-ის //უხილავისცოდნის// და du‘â’ al-amwât-ის //მიცვალებულთა მოხმობის// ცნებებს.
’სუფიებს სწამთ რომ არსებობენ პიროვნებები ვისაც შეუძლია უხილავის ცოდნა. al-Albânî უარყოფს ამასაც.
ის ამბობს რომ მიცვალებულებისთვის დახმარების თხოვნა აჯავრებს ღმერთს.
სუფიების აზრით წინასწარმეტყველი და წმინდანები შეიძლება იყვნენ შუამდგომლები ღმერთის წინაშე, მათ შეუძლიათ ღრთისთვის თხოვნის, სურვილის, ლოცვის გადაცემა ამიტომ სუფიებსაქვთ სალოცავი მოგზაურობები წმინდანების და წინასწარმეტყველი მუჰამედის საფლავებზე.
ვაჰაბისტებიშ აზრით კი ვიღაცის დაკავშირება ღმერთთან უდიდესი ცოდვაა.
ამიტომ ვაჰაბიტები ჟინიანად ანგრევენ წმინდანთა აკლდამებს სადაც ადამიანები მიდიან სალოცავად.
ვაჰაბიტები ამას გარდა სპობენ იმ წიგნებს და ხელნაწერებს რომლებიც მათი აზრით ეწინააღმდეგება მათ დოქტრინას, ე.ი. სპობენ ისლამის კულტურული მემკვიდრეობის დიდ ნაწილს, სპობენ პოეზიის, მედიცინის თუ ისტორიის და მეციერებათა ძველ ხელნაწერებს. ვაჰაბიტ-სალაფისტებს უნდოდათ ეგვიპტის პირამიდების და სფინქსის აფეთქებაც.
ვაჰაბიზმი, ამდენად, არის საფრთხე კაცობრიობის კულტურული მემკვიდრეობისთვის.
სუფიზმის თანახმად ისლამი არის ღმერთის მიერ შექმნილი კაცობრიობის არსებობის არსებითი პირობა.
ვაჰაბიზმის თანახმად ისლამი არის ერთადერთი რელიგია და ყველა არამაჰმადიანი არის სატანას კერძი ურჯულო.
სუფიზმი ტრადიციულად ასრულებდა კონფლიქტებში, მათ შორის დასავლეთთან კონფლიქტში შუამავლის და დამამშვიდებლის როლს. მას ისევ შეუძლია სალაფისტებთან დაპირისპირება პოლიტიკურ და დოქტრინალურ სფეროებში.
წმინდა ადგილების ნგრევა სულაც არაა ახალი ამბავი.
საუდის არაბეთში დაანგრიეს და მოსპეს წინასწარმეტყველ მუჰამედთან ,მის ოჯახთან, მის თანამგზავრ-თანამებრძოლებთან დაკავშირებული ისტორიული ადგილები.
იგივე ხდებოდა ბოსნიაში სადაც სერბეთთან ომის შემდეგ რეკონსტრუქციის პროექტებისთვის გამოყენებული იყო საუდის არაბეთის ფონდები.
სუფიების აზრით ვაჰაბიზმი არის ანტიტრადიციული დოქტრინა რომელიც შიგნიდან სპობს ისლამს.
სუფიზმი არის ისლამის მისტიკური და ეზოტერული ვერსი. სიტყვა მოდის ცნებიდან ”სუფ” რაც ნიშნავს მატყლის სამოსს. ასე იცვამდნენ ისლამის პირველი საუკუნეების ასკეტები რომლებიც გავდნენ ქრისტიან ბერებს.
სუფიების მიზანია ღმერთთან შინად დაახლოება სულიერი ვარჯიშებით, ღმერთისკენ მიმავალი გზის გავლა სულიერი მოძღვრის ხელმძღვანელობით.
ჭეშმარიტი სუფიზმი არის რელიგიის. სწავლა საკუთარი მოვალეობების შესრულებით და აკრძალულისთვის თავის არიდებით. ნამდვილი სუფია არ უნდა იყოს მოხიბლული ბოროტებაში მწოლიარე, საცთურებით და ცთუნებებით სავსე ქვეყნიერება-წუთისოფლით. ის განზე უნდა იდგეს ამ წუთისოფლისგან.
ყოველი ადამიანი არის ღვთაებრივი არქეტიპის გარეგანი მანიფესტაცია.
ადამიანის სული არის მცენარეული სულის, ცხოველური სულის და მეტყველი სულის სინთეზი (Al-Nafs Natiqa) რაც გამოარჩევს ადამიანს როგორც ასეთს. ყოველ სულს აქვს ინსტინქტური და შემზღუდველი ქცევა რომელიც დაიძლევა მხოლოდ მეტყველი სულის დონეზე როდესაც მეტყველი სული იპოვის თავის საწყის სიწმინდეს.
თუ კი აჯობებენ მცენარეული სული და ცხოველური სული მაშინ ადამიანს ექნება გარყვნილი, დესპოტური ხასიათი (Al-Nafs Al-Ammarah).
ამას უნდა დაემატოს დემონი იბლისის მოქმედება ვინაიდან როგორც ამბობს ჰადისი: ”ყოველ თქვენგანში არის დემონი”, ან კიდევ ” სატანა დადის ადამის შვილებში როგორც სისხლი ძარღვებში”.
დემონი მოქმედებს ფანტაზიით, ილუზიების შექმნით.
სუფიზმის, ისევე როგორც ყველანაირი მისტიკის, მიზანია ადამიანის სულის განწმენდა, რაც გულისხმობს სულის გარდაქმნას. უნდა მოითოკოს მხეცურ-პირუტყვული ჟინი და ვნებები, აგრესიული ინსტინქტები,ადამიანი არ უნდა ხარბი,ძუნწი, გაუმაძღარი, ღ`ღორმუცელა ავხორცი. სვინდისი უნდა აკრიტიკებდეს უსაქციელობას და ადამიანი უნდა უჯერებდეს მას.
დამშვიდებული,მდაბალი ინსტინქტებისგან განწმენდილი სული აღარ შეუშლის ხელს ღმერთის ყოფნას.
სულის განწმენდით სუფია თანდათანობით ფარდას სულიერ სამყაროს. სუფიას ცხოვრება არის შინაგანი ბრძოლა ქვენა ვნებებისგან სულის განსაწმენდად, ამას სუფიები უწოდებენ სულის ჯიჰადს (djihad al-nafs), რომელიც ითვლება დიდ ჯიჰადად (djihad al-akbar), რომელსაც ისინი უპირისპირებენ მცირე ჯიჰადს, მეომარ ჯიჰადს.
სუფიების ეს სულიერი მიდგომა რადიკალურად განსხვავდება ტრადიციონალისტი ულემების და ყურანის სიტყვა-სიტყვით მკითხველი ლეგალისტი სალაფისტების და ისლამისტების მიდგომისგან.
Cette cheminement initiatique peut aboutir pour les âmes d’élite à la connaissance des mystères divins (ma’rifa : gnose), voire à l’extase et à l’ivresse divine dans une union intime avec Dieu. Cette « ascension » initiatique fut illustrée par des figures éminentes de l’islam spirituel, tels l’andalou Ibn Arabi (1165-1250), dit « Le Très Grand Mâitre », auteur de plus de quatre cents ouvrages dont Les illuminations de La Mecque, texte qui aurait été dicté par la sagesse diviner, le persan Rumi (1207-1273), dont les poèmes mystiques ont le statut de textes sacrés dans les aires turque, iranienne et indienne, ou plus récemment l’algérien d’Abdelkader (1808-1883), qui fut un résistant à la conquête française mais aussi l’auteur d’écrits spirituels et mystiques de haute tenue.
En s’organisant, ces communautés soufies devinrent des confréries (tariqa), regroupant de nombreux fidèles. Elles se développèrent un peu partout dans le monde musulman. Avec leurs rites particuliers (séances d’invocation des noms de Dieu (dhikr), chants religieux, et parfois danses sacrées (sama), pèlerinages aux mausolées des fondateurs de confréries, considérés comme des saints (wali : « amis de Dieu »), elles furent et demeurent une branche importante de l’islam. Leur approche spirituelle est radicalement différente de celle des oulémas traditionnalistes et de tous les salafistes et islamistes enfermés dans un islam littéraliste et légaliste.
On ne s’étonnera pas alors que pour les islamistes et djihadistes, cet islam soufi soit perçu comme hérétique, et doive être combattu comme « ennemi intérieur ». Selon eux, les soufis ont introduit dans l’islam des « innovations » (bid’a) inacceptables et dangereuses. Ils sont accusés de tous les maux : cultes des saints, interprétation personnelle du Coran, pratiques ésotériques et extatiques, laxisme envers les obligations « légales », introduction du chant et de la danse dans les cérémonies islamiques.
Le salafisme est une idéologie totalitaire instrumentalisant la religion, justifiant la violence et l’oppression, instaurant la peur et servant les intérêts d’Etats ou de mouvements utilisant la contrainte physique. En détruisant les tombeaux, il s’agit de tenter d’éradiquer le soufisme, visage éclairé d’un islam humaniste et ouvert, souvent considéré comme son cœur spirituel. Il s’agit de détruire la mémoire d’une civilisation faisant partie de l’héritage commun à toute l’humanité.
ჩეჩენი სუფია,სუფიათა წმინდანი კუნტა ხაჯი კიშიევის //1830-1867// გახსენება:მისი შეგონებებიდან :
« მოუწოდეთ უზენაესი ალაჰის სიყვარულისკენ.
გიყვარდეთ სამართალი და სამართლიანობა. უსურვეთ ძმას ის რაც გსურთ თქვენთვის.
არ ეცადოთ რომ იყოთ სხვებზე უფრომდიდარი,მაღალი,ძლიერი.
გაუზიარეთ და გაუყავით სხვებს ის რითაცდაგასაჩუქრებთ უფალი.
ეცადეთ რომ არავის შეშურდეს თქვენისიმდიდრისა.
დაე შეშურდეთ თქვენიცოდნისა,სამართლიანობისა და გულუხვობისა.
მიმართეთ ლოცვით ალაჰს და არ ეკადრება ადამიანს სხვისი შრომით,სხვისიოფლით მოპოვებულის მითვისება. ასეთი რამეები გადაულახავი დაბრკოლებაატარიკატის გზაზე.
ჩვენი იარაღია კრიალოსანი და არა თოფი თუ ხანჯალი.
ამ იარაღის წინააღმდეგ ტირანები უძლურები არიან.
არც ერთი ტირანი არაა უზენაეს შემოქმედზე უფრო ძლიერი…
გაიმარჯვე სიკეთით და სიყვარულით. ხარბი დაამარცხე გულუხვობით.
ორპირი და ორგული დაამარცხე გულწრფელობით.
ურწმუნო დაამარცხე რწმენით.
იყავი გულმოწყალე,მოკრძალებული,იყავი მზად თავგანწირვისთვის.
თქვენ პასუხს აგებთ მრავალ ადამიანზე.
ომი ველურობაა. მოშორდით ყველაფერს რაც ჰგავს ომს თუ კი მტერი არ მოსულათქვენთვის რწმენის,სარწმუნოების და ღირსების წასართმევად…»
კავკასიური ტრადიციების პატივისმცემელ კავკასიელ სუფიებს უნდოდათ თავდაცვითი ომი და არა ყველაფერი არამაჰმადიანურის მოსპობა.
* Le Daghestan éclipse l’Ingouchie en tant que région la plus violente
* La corruption et la méfiance à l’égard de Moscou alimentent l’effusion de sang
MOSCOU, 29 juillet (Reuters) – La région russe du Daghestan a dépassé ses voisins en tant qu’épicentre de la violence dans le Caucase du Nord, majoritairement musulman, où le Kremlin lutte pour contenir une insurrection islamiste.
Deux attentats suicides à la bombe dans le métro de Moscou en mars ont fait 40 morts et braqué les projecteurs sur le Daghestan. Les autorités ont imputé les attaques à deux femmes de la région de la mer Caspienne, qui compte 2,5 millions d’habitants et est la plus ethniquement diversifiée de Russie.
Une décennie après la défaite des séparatistes en Tchétchénie voisine du Daguestan lors de la deuxième de deux guerres dévastatrices, les régions musulmanes du Caucase du Nord sont en proie à la violence.
Selon les analystes, la proximité de la région avec Sotchi, site des Jeux olympiques d’hiver de 2014, pose un casse-tête majeur au Kremlin.
Des attentats à la bombe et des fusillades ont secoué le Daghestan cette année, tuant des dizaines de policiers, de civils, d’imams, d’enquêteurs et de chefs de village.
En janvier-juin, le Daghestan a connu 79 attaques d’insurgés islamistes, contre 61 au cours de la même période en 2009, selon un rapport publié mercredi par des experts en terrorisme de l’Institut américain d’études internationales de Monterey. Les attaques de cette année ont tué 52 membres des forces de sécurité.
Au moins 172 rebelles ont été tués dans l’ensemble du Caucase du Nord et des dizaines de civils et d’agents de l’État.
Nadira Isaeva, rédactrice en chef du journal du Daghestan Chernovik, a déclaré que la corruption officielle conduisait les jeunes à l’extrémisme.
L’ISLAM REMPLACE L’ÉTAT
“Lorsque tout est vendu et acheté, l’État n’existe plus en tant qu’opérateur. Les gens cherchent un autre destin”, a-t-elle déclaré à Reuters dans une interview.
“De cette façon, la population s’islamise simplement parce que cette religion a ses propres lois et directives et régule la société par elle-même”, a-t-elle ajouté.
La petite région pauvre d’Ingouchie a connu le plus grand bain de sang l’année dernière, avec des attentats-suicides visant la police et une attaque contre le dirigeant soutenu par le Kremlin, Yunus-Bek Yevkurov, qui l’a laissé se battre pour sa vie.
De nombreux insurgés, alimentés par l’idéologie du jihad mondial, veulent créer un État séparé fondé sur la charia.
Le renouveau de l’islam après l’éclatement de l’Union soviétique il y a près de 20 ans a introduit la charia dans la région, vénérée à la fois par les rebelles et les citoyens ordinaires, et certains disent que ce chevauchement pourrait être dangereux. Le Kremlin observe avec inquiétude que le pouvoir central cède aux idées islamiques dans la région.
La branche daghestanaise de l’insurrection a déclaré le mois dernier qu’elle gagnait du terrain en raison des sympathies de la population en général.
“Avec le soutien actif des musulmans locaux, le pouvoir est en train de nous être transféré”, a-t-il déclaré dans un communiqué publié sur son site jamaatshariat.com.
“GUERRE NON DÉCLARÉE”
Un autre journal du Daghestan, l’hebdomadaire populaire Novoe Delo, a ouvert une section pour suivre le nombre de morts dans ce qu’il appelle “la guerre non déclarée”.
Les analystes ont déclaré que les bombes du métro de mars étaient les premières au cœur de la Russie à être perpétrées par des Daghestanais plutôt que par des Tchétchènes, indiquant un changement dans l’insurrection.
Christopher Swift, spécialiste du militantisme islamique à l’Université de Cambridge, a déclaré que l’activité rebelle accrue au Daghestan pourrait être liée à un sentiment de déception de la part de la Russie. Le Daguestan abrite plus de 40 groupes linguistiques. “Les Daghestanais se sont tournés vers Moscou pour les aider à résoudre leurs différends internes”, a déclaré Swift à Reuters dans une interview.
Mais Moscou est devenu méfiant.
“Si le Kremlin veut y gouverner efficacement, il doit d’abord regagner la confiance de la population locale. Ils ne pourront pas vaincre l’insurrection tant qu’ils ne le feront pas”, a-t-il déclaré.
L’étude américaine a indiqué que la région autrefois calme de Kabardino-Balkarie, où une centrale hydroélectrique a été détruite par des militants islamistes présumés la semaine dernière, a vu la violence plus que tripler en janvier-juin, passant de 12 à 38 attaques.
Le génocide évoque des images horribles de camps de concentration et de régime d’apartheid, cependant, peu imaginent l’extermination planifiée des Polonais en 
.jpg?uselang=fr)
:format(jpg):focal(465x240:475x230)/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/ipmgroup/VGESXNL7XZF5RICWLWBUXSYCVY.jpg)
© Fronteiras do Pensamento |
historyplusart 
