იმპერიების ნგრევა არაა ლობიოობა. რაღაცის გადასარჩენად იღბალი და განსაკუთრებული გონიერებაა საჭირო
ეობესპიერში შეყვარებული თურქი ნაციონალისტი დიქტატორი ათათურქის მიერ მხეცურად გატარებულმა ევროპეიზაციამ მოსპო ისიც რასაც ბევრი დღევანდელი თურქი ხედავს როგორც სამოთხეს. ამაზეა ეს წიგნიც, ჟილ მილტონის ”დაკარგული სამოთხე”/
პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ საბერძნეთი თავს დაესხა ოსმალეთის იმპერიის ნარჩენებს. მას უნდოდა მცირე აზიაში ქრისტიანული იმპერიის აღდგენა. იმპერიის გული უნდა ყოფილიყო სმირნა //დღევანდელი იზირი//.
პირველ მსოფლიო ომში გამარჯვებულმა დიდმა ევროპულმა სახელმწიფოებმა მხარი დაუჭირეს თურქეთთან მეომარ საბერძნეთს. იყო შეჯახებებიც, პროვოკაციებიც, ბანდიტიზმიც.
რობესპიერის და ნაპოლეონის თაყვანისმცემელი ფრანკ-მასონი მუსტაფა ქემალის პასუხი შემზარავი იყო.
1922 წელს ბერძნები დამარცხდნენ. სმირნას მცხოვრებლებს ეშინოდათ რომ თურქული არმიები ააოხრებდნენ სმირნას. მათი შიშები გამართლდა და მოხდა სწორედ ეს.
პირველ მსოფლიო ომში გამარჯვებულმა ევროპულმა სახელმწიფოებმა თითი არ გაანძრიეს ქალაქის გადასარჩენად.
1922 წლის 9 სექტემბერს ქალაქი დაანგრიეს და მისი 2 მილიონი მცხოვრებისთვის ეს იყო მეოცე საუკუნის უდიდესი ადამიანური კატასტროფა.
1922. თურქების კავალერია შევიდა თურქეთის დასავლეთ სანაპიროზე მდებარე ქალაქ სმირნაში // დღევანდელ იზმირში// და მთლიანად დაანგრია ეს ქალაქი. ისტორიკოსი Giles Milton გვიხსნის ამ ტრაღედიას, გვიყვება იმას თუ როგორ იქცა ნანგრევებად და როგორ მოისპო ოსმალეთის იმპერიის ეს უმდიდრესი და ყველაზე კოსმოპოლიტური ქალაქი.
სმირნას სიმდიდრე მოდიოდა ლევანტური დინასტიებიდან, უმრავლეს შემთხვევაში ინგლისელებიდან. ისინი 2 საუკუნის მანძილზე ცხოვრობდნენ ქალაქში.
მათ თავისი წვლილი შეიტანეს ბერძნებით, სომხებით, თურქებით და ებრაელებით დასახაბული მაჰმადიანურ სამყაროში უნიკალური სავსებით ქრისტიანული ქალაქის შექმნაში.
იყო იდილია, ოსმალეთის იმპერიის ამ კოსოპოლიტურ ქალაქში მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ სხვადასხვა თემები მიუხედავად იმისა რომ თურქებისთვის ეს იყო ურჯულოთა ქალაქი.
მაგრამ პირველ მსოფლიო ომში გამარჯვებულმა დიდმა სახელმწიფოებმა მოსპეს კოსმოპოლიტური ოსმალეთის იმპერია და გამხეცებულმა თურქებმა მოსპეს კოსმოპოლიტური სმირნა.
დაკარგული სამოთხე. კოსმოპოლიტური სმირნას დანგრევა.
სმირნა პირველ მსოფლიო ომამდე იყო ბრწყინვალე, მდიდარი,კოსმოპოლიტური ქალაქი. ამ პორტის სიმდიდრეს განაპირობებდა როგორც მისი გეოგრაფიული მდებარეობა ისე საუკუნეების მანძილზე იქ მცხოვრები 20 000 ბერძნის, 10 000 სომეხის და 140 000 თურქის კომერციული დინამიზმი და სიყოჩაღე. ისინი ვაჭრობდნენ მთელი ხმელთაშუა ზღვის აუზში.
წარმოშობით ბრიტანელი, ფრანგი, ჰოლანდიელი,იტალიელი, ამერიკელი ოჯახების მრავალი თაობა მტკიცე ეკონომიკურ კავშირებს ამყარებდნენ ევროპასთან და მსოფლიოსთან.
ისტორიკოსი Giles Milton კერძო,პირადი არქივების შესწავლის საფუძველზე აღწერს ზოგი ამ ოჯახის ბედს თაობების მანძილზე.
აქ ნახენებია Giraud-ს, Aliberti-ების, le Williamson-ების, Paterson-ების, Rees-ების და, განსაკუთრებით Whitall-ების ოჯახებს à la tête ეს უკანასკნელები ხელმძღვანელობდნენ ძლიერ ფირმა Whitall & Company-ს.
სმირნას თუექი გუბერნატორი Rahmi Bey-ს (1914-1919) და შემდეგ მისი მემკვიდრე Aristide Sterghiades-ის (1919-1922) მფარველობის ქვეშ მყოფი მრავალ ენაზე მოლაპარაკე კომერსანტთა ეს დინასტიები ხვდებოდნენ ქალაქში მყოფ ევროპელ დიპლომატებს, ამერიკის კონსულ George Horton-ს.
მეოცე საუკუნის დასაწყისში სმირნაში მოხვედრილი მოგზაურები გაოცებულები იყვნენ ქალაქის სანაპიროებზე,საწყობებში, მაღაზიებში გამოფენილი პროდუქტების სიუხვით. ერთ-ერთი უმდიდრესი მაღაზია ჰქონდა ბერძენ ქსენოპულოსთა ოჯახს. იყო აღმოსავლეთიდან ჩამოტანილი გახმარი ხილი, ეგვიპტის თუ ჩრდილოეთი აფრიკის ძვირფასი ხალიჩები, ხე, სუნელი, აბრეშუმი.
ფუფუნების ამ ატფოსფეროში საუკუნეების მანძილზე ქალაქში სრული ურთიერთგაგებით ცხოვრობდნენ ეთნორელიგიური თემები :
ერთმანეთის გვერდით იყო სომხური და ბერძნული ეკლესიები, მიზგითები, თურქული ჰამამები, მედრესეები, სინაგოგები.
რაც შეხება ლევანტურ ოჯახებს ისინი დიდ ვილებს აგებდნენ სმირნას გარეუბნებში, იკრიბებოდნენ ოპერაში,
sporting club-ში ან კიდევ Grand Hôtel Kraemer-ში სადილებზე, თეატრალურ თუ მუსიკალურ წარმოდგენებზე, ჩაის სმსზე ცეკვის დროს. ბრიტანელები და გრანგები განსაკუთრებით დადიოდნენ სმირნას წრეში, ბერძნები და სომხები კი ერთმანეთს ხვდებოდნენ Country Club-ში.
სმირნას გახსნამ ხმელთაშუა ზღვაზე და მსოფლიოსკენ ვაჭართა ოჯახების ენერგიამ ქალაქი და მისი მოსახლეობა შედარებით დაიცვა პირველი მსოფლიო ომის პირველ წლებში. 1916 წელს პროდუქტები ჩადიოდა რეგულარული რიტმით. ორმაგი კონტექსტი : ელეფთერიოს ვენიზელოსის Magna Idea და მუსტაფა ქემალის აღზევება.
1897 წლის და კრეტას აჯანყების შემდეგ გააქტიურდა ბერძნული ნაციონალიზმი. 1910 წლიდან ბერძენი პოლიტიკოსები და ინტელექტუალები ელოლიავებოდნე ”დიდ იდეას” “Magna Idea“-ს.
მათ უნდოდათ ბერძნული იმპერიის არდგენა. ამ იდეის არსებობა გამართლებული იყო ისტორიით რომელშიც ერთმანეთს ერეოდა მოგონებები ძველბერძნული თალასოკრატიის ძალაზე მცირე აზიის სანაპიროზე და ბიზანტიის იმპერიის საზღვრებზე.
ამ ელინური იმპერიის ”შუქურა” ქალაქბი უნდა ყოფილიყვნენ კონსტანტინეპოლი, ათენი თუ სალონიკი, მაგრამ სმირნა ევროპისკენ და აღმოსავლეთისკენ გახსნის გამო რჩებოდა ამ ტერიტორიული ქიმერის მარგალიტად.
თურქულ ტერიტორიაზე არსებული უმთავრესად ქრისტიანული გადასავლურებული და ელინიზებული ქალაქი სმირნა იყო Magna Idea-ს სიმბოლო : ელეფთერიოსის ვენიზელოსის აზრით სწორედ ამ ქალაქიდან უნდა დაწყებულიყო ბერძნების მიერ მცირე აზიის ხელახალი დაპყრობა.
1916 წლის სახელმწიფო გადატრიალების შედეგად ხელისუფლებაში მისული ვენიზელოსი ხელისუფლებაში საბოლოოდ დამკვიდრდა ხელისუფლებაში 1917 წელს ათენში. ის აგრძელებდა ანტანტასთან დაახლოებას და უპირისპირდებოდა ლტოლვილობაში მყოფ მეფე კონსტანტინეს.
1919 წელს ვერსალის და სევრის კონფერენციებზე ვენიზელოსმა წარმოადგინა მისი აზრით ბერნებისთვის წართმეული ტერიტორიების უკან დაბრუნების პროექტი. სოლიდურად არგუმენტირებული მოხსენებებით მან აჩვენა რომ რომ ბერძენთა მხოლოდ 55 პროცენტი ცხოვრობდა კონტინენტურ საბერძნეთში.
მისი ტერიტორიული მოთხოვნები რთული იყო: ვენიზელოსს უნდოდა სმირნას დაპყრობა ნებისმიერ ფასად, უნდოდა ეგეოსის ზღვის თურქული კუნძულები, მაშინ იტალიის მიერ გაკონტროლებული დოდეკანეზი, ჩრდილოეთი ეპირი და მთელი თრაკია.
ვენიზელოოს მხარი დაუჭირა Il Wilson-მა, მაგრამ ყველაზე მეტად უპირობოდ დაუჭირა მხარი Lloyd George-მა,ვისაც უნდოდა დიდი ბრიტანეთის პოზიციის განმტკიცება აღმოსავლეთ მელთაშუა აღვაში, სრუტეების გაკონტროლება.
1919 წლიდან, მაშინ როდესაც კონსტანტინეპოლი ოკუპირებული ანტანტას ძალების მიერ ამერიკელების და ბრიტანელების მიერ შეიარაღებელმა ბერძნულმა ჯარმა დაიწყო შეტევა. მან გაიმარჯვა თრაკიაში და ედირნეს ირგვლივ. 1921 წელს ქალაქი ესკისეჰირის აღების სემდეგ მიდი იდეა-მაგნა იდეას განხორციელება თითქოს ახლოს იყო.
1920 წელს არჩევნებში ვენიზელოსის დამარცხების შემდეფ ხელისუფლებაში დაბრუნებული მეფე კონსტანტინე პირველი ტროიმფით ეწვია თურქული სანააპიროს მრავალ ბერძნულ ქალაქს. სმირნა მაშინ ოკუპირებული იყო 140 000-ზე მეტი ბერძენი ჯარისკაცის მიერ.
როგორც ხას უსვამს souligne Giles Milton 1919-1921 წლებში იყო ანატოლიის თურქული მოსახლეობის ჟლეტა. საერთაშორისო საზოგადოებრივი აზრი ააღელვა ბერძნული სარდლობის დამოკიდებულებამ. წითელი ჯვარი გაამწესეს დამკვირვებლად და დაავალეს მას ანგარიშების დაწერა.
მაგრამ 1919 წლის შმდეგ ანგორაში აეწყო წინააღმდეგობა მუსტაფა ქემალის ირგვლივ. მას შეუერთდა მრავალი თურქი ნაციონალისტი რომლებსაც არ მოსწონდათ ოსმალეთის იმპერიის ნგრევა. მას მიემხრნენ ახალგაზრდათურქების ყოფილი მომხრეები. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ქემალის სამხედრო გარემოცვას, განსაკუთრებით პოლკოვნიკ Ismet Inönü-ს. Gilles Milton თავის ნაშრომში უბრუნდება ნაციონალისტი აქტივისტი
Halide Edib-ის დიდ როლს. ის მრავალ მიტინგზე გამოდიოდა ბერძნების მიერ სმირნას ოკუპაციის წინააღმდეგ.
1919 წლის მაისში ქემალმა მოიწვია ანგორაში კრება რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს სმირნას ბერძნული ოკუპაციით აღშფოთებულებმა.
1921 წლის ზაფხულში ბერძმებმა მოიპოვეს ახალი გამარჯვებები და მიდნენ ანკარას კარიბჭმდე.
1 წლის შმდეგ, 1922 წელს გააფთრებულმა ქემალმა წამოიწყო ”დიდი შეტევა. რამოდენიმე კვირიანი ბრძოლების შემდეგ ბერძენთა ძალები სასტიკად დაამარცხეს. ბერძნებმა უკან დაიხიეს. 1922 წლიის სექტემბრის ბოლოს თურქებმა აიღეს ბერძნული ქალაქები და მეფე კონსტანტინე პირველის არმია საბოლოოდ განდევნეს ანატოლიიდან.
” სამოთხის” დაცემა : სმირნას დანგრევა 1922 წლის სექტემბერში
1922 წლის 8 სექტემბერს თურქული ჯარი შევიდა სმირნაში. დაიქყო სასკლაო-მკვლელობათა, ძარცვათა გრძელი სერია, მდიდარი ლევანტური მოსახლეობები გაიქცნენ. სომხები გააუპატიურეს, დაამცირეს, დახოცეს. სხვა ქრისტიანებიც დაარბიეს. სმირნას ეპისკოპოსი ქრიზოსტომი დაიღუპა ხანგრძლივი წამების შემდეგ. ბერძნებმა ის მარტვილად გამოაცხადეს.
Giles Milton ზეპირ მოწმობებზე და ზოგი მოწმის მიერ გადაღებულ ფოტოებზე დაყრდნობით აღწერს ქემალის თურქების მიერ მოწყობილ ჯოჯოხეთს.
ამერიკის კონსულმა George Horton-მა თქვა რომ მომხდარის შემდეგ მას სცხვენოდა რომ არის ადამიანი.
l’auteur du Paradis Perdu résume l’atmosphère qui régnait alors à Smyrne. Le diplomate déclara en effet : “L’un des sentiments les plus vifs que j’ai rapportés de Smyrne est la honte d’appartenir à l’espèce humaine” .
5 დღის მანძილზე სმირნას ქუჩები და პორტების წლები გაივსო გვამებით. მოსახლეობათა ევაკუაცია ხდებოდა უდიდეს ქაოსში. თურქთა მხეცობები არ წყდებოდა. იქვე მდომი ევროპული გემები // 20 გემი// კი არ იღებდნენ იმათ ვინც არ იყვნენ მათი მოქალაქეები.
აღარც სასმელი წყალი იყო და აღარც საჭმელი. ოდესღაც ძვირფასი საქონლით სავსე სანაპიროები გაივსო ადამიანებით დ მათი პირადი ბარგით. მათ იქვე ეჭინათ. ისინი ცდილობდნენ ასვლას გემზე რომელიც მათ წაიყვანდა უახლოეს ბერძნულ კუნულებამდე, პირევსამდე თუ სალონიკამდე. გავრცელდა ქოლერის და მალარიის ეპიდემიები. საერთაშორისო პრესა ყვიროდა ჰუმანიტარულ კატასტროფაზე.
ამ აპოკალიფსის ატმოსფეროში ამერიკელი Asa Jenning ცდილობდა ბავშვების და ფეხმძიმე ქალების გადარჩენას. ზოგმა ბავშვმა და მოზარდმა მოახერხეს თავის გადარჩენა. გადარჩენილთა ნაწილი წავიდა ათენში სადაც კვარტალში Nea Smyrni სცადეს დაღუპული ბრწყინვალე სმირნას ხსოვნის შნარჩუნება. სხვები წავიდნენ კანადაში და აშშ-ში სადაც სულ დაივიწყეს საბერძნეთის ბედი.
მაგრამ ყველას არ ჰქონდა ეს შსანიშნავი შანსი. დარჩენილი ბერძნები და სომხები გადაასახლეს. უმრავლესობა დაიღუპა ანატოლიის ზეგნის ცხელ ქვიშაში.
დაბოლოს 13 სექტემბერს სმირნას პორტში მოხდა ხანძარი. დაიწვა ბანკები, სასტუმროები, რესტორანები თეატრები,კაზინოები, სავაჭრო სახლები….
სმირნელები რომლებმაც ვერ ნახეს თავშესაფარი ევროპულ გემებზე მოხვდნენ ხაფანგში.
ზოგი სასოწაკვეთილი გადახტა ზღვაში და თავი დაიხრჩო. ზოგი გემებზე ასულ თანამემამულეების თვალწინ დაიუპა საშინელი ტანჯვით.
13-14 სექტემბერს მთელი ქალაქი სმირნა ჩაიღუპა ცეცხლში. ეს იყო მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ხანძარი.
ქემალის ნაციონალისტური თურქეთის რესპუბლიკა გაჩნდა ოსმალეთის იმპერიის ერთ-ერთი ულამაზესი კოსმოპოლიტური ქალაქის, აღმოსავლეთის ”მარგალიტის” ფერფლზე.
. de la République turque nationaliste de Kemal qui naquit sur les cendres de la cosmopolite “perle” de l’Orient
ჯერ რექვიემი ერაყის, სირიის, ეგვიპტის და ღაზას გამქრალი ქრისტიანებისთვის-რექვიემი ძველთაძველი კულტურისთვის. თუ იდიოტებად დავრჩებით საქართველოს და ქართულ კულტურასც შეიძლება იგივე დაემართოს.
მაჰმადიანებს არ ვუნდივართ, ეს მარტივია. მათ უნდათ ქვეყანა მარტო მათთვის.
– როგორ მარტო მათთვის? ის ეკუთვნის ყველას. ისაა ჩვენი და ჩვენი წინაპრების ქვეყანა. და ისტორია ადასტურებს რომ ის უფრო ჩვენ გვეკუთვნის ვიდრე სხვებს… თუ ის ჩვენი არაა თუ შგიძლია მითხრა თუ ვისია?…
? – (…) ის აკბათ ჩვენი იყო ადრე, შორეულ წარსულში, ბიძაჩემო, მაგრამ დღეს ეს დამთავრდა.”
ასე მწვავედ საუბრობენ 70 წლის იუსეფი და მისი ძმისშვილი ახალგაზრდა მაჰა, ერაყელი მწერალი Sinan Antoon-ის რომანი Ave Maria-ს გმირები. ეს დაპირისპირება 2 გამოცდილებისა ქრისტიანების ადგილზე მათი წინაპრების ერთ-ერთ მიწაზე.
ბიძას არასოდეს უნდოდა წასვლა მისი ქვეყნიდან ისე როგორც წავიდა მისი ახლობლების უმრავლესობა. მან თა შეაფარა ოდინდელი წარსულის, იდეალიზებული თანაარსებობის გახსენებას.
ძმისშვილი სწავლობს მედიცინას. 1990-ანი წლების შუა ხანებში იყო დაწყებით სკოლაში. მან არ იცის თუ როგორი იყო ერყი სადამ ხუსეინის დამხობამდე. ის ოცნებობს მხოლოდ ერაყიდან წასვლაზე.
2010 წლის ოქტომბრის იმ დღეს მისი წარსულიც და აწმყოც შექმნილია არასტაბილურობისგან და ეთნორელიგიურ თემთა ძალადობისგან, ჯიჰადისტური ტერაქტებისგან, უბრალო ქრისტიანთა თუ სასულიერო პირთა გატაცებებისგან და მკვლელობებისგან, ცეცხლმოკიდებული ეკლესიებისგან და სავაჭროებისგან.
უძლური სასოწარკვეთილი ერაყელი ქრისტიანები ბოლო 18 წლის მანძილზე მიდიან ერაყიდან.
ციფრები ულმობელია, 2003 წლის ომის წინ ერაყში იყო მილიონზე მეტი ქრისტიანი. ეხლა კი დარჩა მხოლოდ 150 000 თუ 400 000 ქრისტიანი.
რექვიემი ერაყის, სირიის, ეგვიპტის და გაზას გამქრალ-დაღუპული ქრისტიანებისთვის. მათმა უბედურებამ ლოცვისკენ უბიძგა უმთავრესად არამლოცველ ომის კორესპონდენტს, 2021 წლის 22 ნოემბერი
Un Requiem pour les chrétiens disparus d’Irak, de Syrie, d’Egypte et de Gaza
Leur sort a poussé un correspondant de guerre (pour la plupart sans prière) à la prière et au deuil.
TIM DOLEY|
Image : Illustration de Rick Szuecs / Images sources : Envato
წიგნი ” გაქრობა : რწმენა, დაკარგვა და ქრისტიანობის მწუხრი წინასწარმეტყველთა ქვეყანაში”
ავტორიJanine di Giovanni
გამომცემელი Affaires publiques
გამოცემის თარიღი 5 octobre 2021 წლის 5 ოქტომბერი, 272 ფურცელი
ისლამურმა ფუნდამენტალისტურმა ჯგუფებმა, განსაკუთრებით ისლამურმა სახელმწიფომ ააოხრეს ერაყის და სირიის ზოგი ნაწილი და კინაღამ სულ გაწყვიტეს, გაქრობის პირამდე მიიყვანეს ამ ქვეყნების ქრისტიანები.
ეგვიპტეში ხდება ქრისტიანი კოპტების იურიდიული და საზოგადოებრივი დისკრიმინაცია.
მე-4 საუკუნეში მთლიანად ქრისტიანულ გაზაში ათასზე ნაკლები ქრისტიანი დარჩა
The Vanishing არაა არც ქრისტიანთა უბედურების ქრონოლოგიური აღნუსხვა არც რელიგიური ტენდენციების გეოპოლიტიკური ანალიზი.
ისაა რექვიემი გაქრობის გზაზე დამდგარი რელიგიური კულტურისთვის.
ერაყელი ქრისტიანების კატასტროფების და გადაადგილებების ქრონოლოგია
Louis Clemis, un responsable de la jeunesse de l’église, passe en revue des photos de l’église lors d’une interview avec l’Associated Press à Bagdad, en Irak, le 17 février 2021. Il assistait à la messe en octobre 2010 lorsque des dizaines de personnes ont été tuées dans le massacre qui a changé sa vie pour toujours .
Partager
Imprimer
ერაყში 20 წლის კონფლიქტებმა გაფანტა და დააქცია ძველი ქრისტიანული თემები.
2003 წელს აშშ-ს მეთაურობით ტავდასხმამდე ცხოვრობდა 1,5 მილიონი ქრისტიანი. ეს იყო ქრისტიანობის პირველი საუკუნეებიდან მომავალი ქრისტიანული თემები, ქალდეური. სირიული, ასურული და სომხური ეკლესიები.
დღეს ეკლესიის ხელმძღვანელები ფიქრობენ რომ ერაყში დარჩა რამოდენიმე ასეული ათასი ან უფრო ნაკლები.
დანარჩენები გაიფანტნენ ავსტრალიაში, კანადაში, შვედეთში…, მეობელ ქვეყნებში.
ერაყში დარჩენილი ქრისტიანები თავს გრნობენ ბედის ანაბარა დაყრილებად, უძლურებად. მათი ცხოვრება გამწარებულია. ზზოგი არ ენდობა მეზობლებს რომლებთანაც ერთად ადრე ზეიმობდა როგორც მაჰმადიანურ ისე ქრისტიანულ დღესასწაულებს.
აი ზოგადი აღწერა უბედურებებისა რომლებიც ერაყის ქრისტიანებმა გადაიტანეს სადამ ხუსეინის დამხობიდან ისლამური სახელმწიფოს მხეცობამდე:
აშშ-ს თავდასხმა და ისლამიზმის აღმავლობაა.
სადამ ხუსეინის დროს ერაყის ქრისტიანებს და მაჰმადიანთა უმრავლესობას თითქმის თანასწორი უფლებები ჰქონდათ. ჯოჯოხეთი დაიწყო სადამ ხუსეინის დამხობის და უსაფრთხოების თუ სხვა სისტემების ნგრევის შემდეგ. ჰგრევამ გზა გაუხსნა რელიგიურ-სექტანტურ სასაკლაოს.
სადამ ხუსეინის დამხობას მოყვა ქაოტური წლები, მებრძოლი ულმობელი ისლამიზმის აღმავლობა, სათავეში იყო ალ კაიდას ტერორისტული ქსელი. ჩვეულბრივ რამედ იქცა მლვლელობები, გატაცებები, აფეთქებები, ზოგჯერ დღეში რამოდენიმეჯერ იყო აფეთქება.
შეიარაღებულმა ინდივიდებმა გაიტაცეს ქალდეველი კათოლიკე ეპისკოპოსი რომლის გვამიც იპოვეს 2008 წელს. სუნიტმა ტერორისტებმა დაბომბეს ეკლესიები, თავზარი დასცეს ქრისტიანებს. ქრისტიანებმა დაიწყეს ქვეყნიდან წასვლა და ასეა დღესაც.
2010 წლის 31 ოქტომბერს ისლამისტებმა დაიპყრეს ბაღდადის ეკლესია. მათ წირვის დროს დახოცეს ათობით მლოცველი, მოკლეს 2 მღვდელიც. თავდასხმა გრძელდებოდა 4 საათი, ეს იყო ერაყში ოდესმე აღრიცხული უდიდესი სასაკლაო. ერაყელები ვერ ივიწყებენ ამას.
ისლამური სახელმწიფოს მასტოდონტი 2014 წლის ზაფხულში ერაყის და ლევანტის ისლამური სახელმწიფოს მებრძოლებმა გაატიალეს ქალაქი მოსული და დაიპყრეს ქვეყნის დიდი ნაწილი, ჩრდილოეთი ერაყის ნინევიის ველების ქალაქების და სოფლების ჩათვლით.
ათასობით ქრისტიანი გაიქცნენ მკვლელი მარბიელი ისლამისტების არმიების მოახლოებისას. მათ თავი შეაფარეს ჩრდილოეთ ერაყის ქურთულ რეგიონს ან საერთოდ დატოვეს ქვეყანა.
მომდევნო წლებში ისლამისსტმა ექსტრემისტებმა დახოცეს სხვადასხვა რელიგიის მიმდევარი ათასობით სამოქალაქო პირი, დაანგრიეს შენობები, ისტორიული და კულტურულად მნიშვნელოვანი სტრუქტურები რომლებიც მათი აზრით ეწინააღმდეგებოდა ისლამის მათებურ ინტერპრეტაციას. ისლამური სახელმწიფოს მებრძოლებმა დაანგრიეს მონასტრები, მიზგითები, ალდამები, სალოცავები, ეკლესიები სირიაში და ერაყში.
მასტოდონტმა ისლამურმა სახელმწიფომ დახოცა სამოქალაქო პირები, დაანგრია და გაატიალა ყველაფერი და გადარჩენილი ქრისტიანები წავიდნენ საზღარგარეთ.
ამას მოყვა ნგრევა და ხოცვა-ჟლეტა უკვე ისლამურ სახელმწიფოსთან ბრძოლაში.
„Terror can be very efficient against a reactionary class which does not want to leave the scene of operations. Intimidation is a powerful weapon of policy, both internationally and internally. War, like revolution, is founded upon intimidation.“ — Leon Trotsky, book Terrorism and Communism Terrorism and Communism (1920)-
” ტერორი შეიძლება იყოს შესანიშნავი იარაღი ოპერაციების ადგილიდან წასვლის სურვილის არმქონე რეაქციონერი კლასის წინააღმდეგ როგორც საერთაშორისო ასპარეზზე ისე ქვეყნის შიგნით. ომი ისევე როგორც რევოლუცია ეფუძნება დაშინება-შძრწუნებას”. // ლევ ტროცკი, წიგნი Terrorism and Communism (1920)//.
ლევ ტროცკის დიდად ნიჭიერი მოწაფეები არიან 1991 წელს საბჭოთა ტანკით თბილისის მნგრეველი სიგუაპითეკებიც და მერაბ მამარდაშვილის თაყვანისმცემლებიც.
ლევ ტროცკი როგორც წმინდა გიორგი კლავს კონტრრევოლუციას
inussr.com&dtd=559Троцкий — Георгий-Победоносец, убивающий змея контрреволюции (РСФСР, 1918 год)
Ленин и Троцкий (белогвардейская открытка, 1918 год)
Большевистская свобода (Польша, 1920 год)-ადაცაა ლევ ტროცკი იქაა გვამებიც და თავის ქალებიც.
ლევ ტროცკი როგორც ტახტზე ისე ზის კონტრ-რევოლუციონერთა თავის ქალებზე.
Большевистская свобода (Польша, 1920 год)
Leon Trotsky quotes 106 18 Leon Trotsky Birthdate: 26. October 1879 Date of death: 21. August 1940
„Terror can be very efficient against a reactionary class which does not want to leave the scene of operations. Intimidation is a powerful weapon of policy, both internationally and internally. War, like revolution, is founded upon intimidation.“ — Leon Trotsky, book Terrorism and Communism Terrorism and Communism (1920)
„La terreur peut être très efficace contre une classe réactionnaire qui ne veut pas quitter les lieux des opérations. L’intimidation est une puissante arme de politique, tant à l’échelle internationale qu’interne. La guerre, comme la révolution, est fondée sur l’intimidation. “ — Leon Trotsky, livre Terrorism and Communism Terrorism and Communism (1920)
დესტალინიზაციის ლოზუნგებით მოგიწყეს ლენინური ტერორი, საბჭოთა ტანკით დაანგრიეს თქვენი თბილისიც და გხოცეს. ასეთი რამე მარტო გოგიაგვახარიას მოეწონება.
საბჭოთა საქართველოში დაბადებულებო, ზოგიერთს მაინც ხომ გახსოვთ რუსული. ხოდა წაიკითხეთ თუ როგორ აუბედურებდა ყველას ნობელის პრემიის ლაურეატი აკადემიკოსი სახაროვი და მისი ბანდა. სასაკლაოები საქართველოში, ყარაბაღში, ჩეჩნეთში, ინგუშ-ოსების და ა.შ. სისხლისღვრები მათ სვინდისზეა და ეს ბანდა დღესაც მოქმედებს.
ჯერ კიდევ 1922 წლის დეკემბერში საბჭოთა კავშირის შექმნის თაობაზე შეთანხმების მომზადებისას კამათობდნენ სტალინი და ლენინი.
სტალინს უნდოდა მოკავშირე რესპუბლიკების ქცევა რუსეთის ფედერაციის ავტონომიურ რესპუბლიკებად.
ლენინს კი სურდა მოკავშირე რესპუბლიკების და რუსეთის ფედერაციის გაერთიანება ” ევროპის და აზიის საბჭოთა რესპუბლიკების კავშირში”
ლენინის იდეა დაედო საფუძვლად 1922 წლის საკავშირო ხელშეკრულებას და შემდეგ იქცა საბჭოთა კავშირის 1924 წლის კონსტიტუციის პირველ ნაწილად.
Как известно, в декабре 1922 года при подготовке Договора об образовании СССР возникла дискуссия между И.В. Сталиным и В.И. Лениным о принципах объединения возникших на обломках Российской империи советских социалистических республик в новое союзное государство. Позиция И.В. Сталина предполагала реализацию «плана автономизации», когда союзные республики входили бы в РСФСР на правах автономных республик. Позиция В.И. Ленина предполагала объединение республик «вместе с РСФСР» в «Союз Советских республик Европы и Азии». Именно эта идея и была положена в основу Союзного договора 1922 года и стала впоследствии первой частью Конституции СССР 1924 года.
ლენინის იდეები განავითარა ნობელის პრემიის ლაურეატმა, საბჭოთა კავშირის უმაღლესი საბჭოს დეპუტატმა,პერესტროიკის სუპერსტარმა აკადემიკოსმა სახაროვმა რომელლის სახელითაც დაიწერა ”ევროპის და აზიის საბჭოთა რესპუბლიკების კავშირის კონსტიტუციის” პროექტი.
Проект «Конституции Союза Советских Республик Европы и Азии» был разработан известным правозащитником академиком АН СССР Андреем Дмитриевичем Сахаровым (1921-1989) осенью 1989 года.
საბჭოთა კავშირის სახალხო დეპუტატთა პირველმა ყრილობამ 1989 წლის ივნისს შექმნა საკონსტიტუციო კომისია როლის წევრი გახდა ეს სახაროვიც.
სახაროვის იდეები გულისხმობდა თანასწორუფლებიანი საბჭოთა რესპუბლიკების ევრაზიული კავშირის აგებას. ეს იქცა ახალი საკავშირო ხელშეკრულების პირველ ვარიანტად.
აკადემიკოსმა სახაროვმა თავის პროექტში განავითარა საკავშირო სახელმწიფოს აგების ლენინური პრინციპები. მთავარი გახდა ”ეროვნულ-კონსტიტუციური პროცესის” ორგანიზაციის იდეა.
ამ პროცესში ყოფილი საბჭოთა კავშირის მოკავშირე და ავტონომიური რესპუბლიკები, ეროვნული ავტონომიური ოლქები და ეროვნული ოკრუგები უნდა გარდაქმნილიყვნენ თანასწორუფლებიან რესპუბლიკებად,
//სახელმწიფოებად//. ამავე დროს ახალ დამოუკიდებელ სახელმწიფოებს უნდა ჰქონოდათ ევროპულ-აზიური კავშირიდან თავისუფლად გასვლის უფლება და მათში მცხოვრებ ერებს უნდა ჰქონოდათ თვითგამორკვევის უფლება.. აკადემიკოსი საახაროვის კონსტიტუციური პროექტი ადგენდა ათწლიან მორატორიუმს რომლის შემდეგაც შესაძლებელი უნდა ყოფილიყო შესაძლებელი რესპუბლიკების გამსხვილების ან მათი მცირე ნაწილებად დაშლა-ფრაგმენტაციის პროცესები.
Первый Съезд народных депутатов СССР образовал 9 июня 1989 года Конституционную комиссию, членом которой стал народный депутат СССР А.Д. Сахаров. Конституционные идеи А.Д. Сахарова предполагали построение Европейско-Азиатского союза равноправных советских республик и в этом смысле стали фактически первым вариантом нового Союзного договора.
Таким образом, в своем проекте А.Д. Сахаров сделал попытку развить ленинские принципы формирования союзного советского государства. Главной стала идея организации «национально-конституционного процесса», когда союзные и автономные республики, национальные автономные области и национальные округа бывшего СССР трансформируются в равные суверенные республики (государства). При этом, согласно замыслу автора, не только вновь образованные независимые государства обладали правом свободного выхода из Европейского-Азиатского союза, но и населявшие их нации обладали правом на самоопределение. Конституционный проект А.Д. Сахарова устанавливал 10-летний мораторий, после истечения которого становились возможными процессы укрупнения республик или их разделения на меньшие части.
ევროპის და აზიის საბჭოთა რესპუბლიკების კაშირი // შემოკლებით ევროპულ-აზიური კავშირი, საბჭოთა კავშირი//, პროექტი რესპუბლიკების კავშირისა კონფედერაციის სახით რომელსაც უნდა დაეკავებინა გაუქმებული საბჭოთა კავშირის ადგილი. პროექტი 1989 წელს წარმოადგინა საბჭოთა კავშირის სახალხო დეპუტატების ყრილობის რეგიონთაშორის ჯგუფის თანათავმჯდომარე აკადემიკოსმა სახაროვმა. პროექტი მან დაწერა ჯგუფის წევრ გალინა სტაროვოიტოვასთან , ანატოლი სობჩაკთან და სხვებთან ერთად.
ახალი კავშირის სუბიექტებს უნდა ჰქონოდათ საწყისი სუვერენიტეტი და კავშირიდან გასვლის უფლება.
საბჭოთა კავშირის 15 მოკავშირე რესპუბლიკიდან ისინი რომლებშიც იყო ავტონომიები უნდა დაშლილიყო კავშირში უნდა ყოფილიყო 15-ის მაგივრად 50 თითქმის სრულიად თანასწორუფლებიანი ერთი რანგის რესპუბლიკა. გამონაკლისად რჩებოდა ბალტიის 3 რესპუბლიკა რომელთაც უნდოდათ დამოუკიდებლობა.
რესპუბლიკა-სახელმწიფოებს ეძლეოდათ თავ-თავისი არმიების,თავ-თავის ფულის სისტემის, სრული ეკონომიკური დამოუკიდებლობის, გადასახადების გადახდის ცალარხიანი სისტემის, თავ-თავის სამართალდაცვითი ორგანოების ყოლის და ქონის უფლება.
Проект конституции исходил из того, что субъектами нового Союза, обладающими исходным суверенитетом (в том числе имеющими право на выход из Союза), должны были стать около пятидесяти полностью равноправных одноранговых республик, в которые должны были быть преобразованы все союзные республики и автономии СССР (за исключением взявших курс на независимость трёх прибалтийских республик — Литвы, Эстонии, Латвии). Республикам–государствам предоставлялось право иметь свою армию (ст. 20), денежную систему (ст. 21), полную экономическую самостоятельность, одноканальную систему перечисления налогов (ст. 22), свои правоохранительные органы (ст. 23).
– ლენინის და ნობელის პრემიის ლაურეატმა აკადემიკოსმა სახაროვმა 1989 წელს საბჭოთა კავშირის უმაღლეს საბჭოს შესთავაზა საბჭოთა კავშირის პერესტროიკის პროექტი. საბჭოთა კავშირი უნდა მოესპოთ და მის მაგივრად რუსეთის იმპერიის საფუძველზე ევენკებიდან უკრაინამდე უნდა აეგოთ ახალი, ევრაზიის შეერთებული შტატები. ამ პროექტის თანახმად მოკავშირე რესპუბლიკები რომლებშიც იყო ავტონომიები უნდა დაშლილიყო და ავტონომიებიც და რესპუბლიკებიც უნდა გადაექციათ თანასწორუფლებიან ერთმანეთისგან დამოუკიდებელ შტატებად.
საქართველოც უნდა გამქრალიყო და მის ადგილას უნდა ყოფილიყო ევრაზიის შეერთებული შტატების საქართველოს, აფხაზეთის, სამხრეთ ოსეთის, აჭარის ერთმანეთის თანასწორუფლებიანი შტატები.
Когда академик Сахаров в конце 80-х нарисовал новый проект Советского Союза, по его проекту все национально-территориальные образования должны были в горизонтальном соотношении создавать на базе российской империи новые соединенные штаты – от эвенков до Украины. В этом утопическом проекте, естественно, раз в Грузии было несколько автономий, то на ее территории образовывалось несколько штатов: Грузия, Абхазия, Южная Осетия, Аджария.
სახაროვის კონსტიტუციური პროცესის მეთოდები იყო იარაღის დარიგება, სეპარატიზმების და სეცესიონიზმების წაქეზება, მანამდე მშვიდობიანად მცხოვრები ხალხების სამკვდრო-სასიცოცხლო ომებში ჩათრევა. აი მაგალითი ყარაბაღი. ასე იყო მთელ კავკასიაში, შუა აზიაში, რუსეთში. ხოდა საბჭოთა კავშირის ადგილზე არის გიგანტური სასაკლაო-სასაფლაო. პერსტროიკა-დესტალინიზაცია არაა ქიშმიშიანი ფლავის ჭამა.
1986 წლიდან პერესტროიკის დაწყებიდანვე,საბჭოთა კავშირში დაიწყეს სომხების შეიარაღება ყარაბაღში ომის გასაჩაღებლად, სასკლაოს მოსაწყობად. იარაღი დაშნაკებს ჩაჰქონდათ საზღვარგარეთიდან. ეს შეიძლებოდა მომხდარიყო მარტო გორბაჩოვის დავალებით ან ნებართვით. პერესტროიკა არის გიგანტური სასაკლაო. სანამ არ მიხვდებით და სინამდვილეს, ნამდვილ დამნაშავეებს არ დაინახავთ განწირულები ხართ. სასაკლაოებია პერესტროიკის მეთოდი. ჩვენ 1989 წელს ჩავშალეთ სასაკლაო აფხაზეთში, აგრამ 1991 წელს თბილისიც დაანგრიეს.
По словам Мурадяна, летом 1986 года карабахцы с помощью дашнаков получили первую партию легкого стрелкового оружия из-за рубежа. Впоследствии поставки оружия стали осуществляться регулярно, причем “почему-то было много оружия чешского производства”. Это оружие шло главным образом в Нагорный Карабах. “Все организации в Карабахе были вооружены. Все местные комсомольцы имели личное оружие”. Это удивительное признание свидетельствует, что по крайней мере один армянский активист был уверен, что спор между двумя республиками мог перерасти в вооруженный конфликт.
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock and roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//
არ გვინდა პარიზის ღვთისმშობლის ტაძრის მშნებელთა, დე გოლის და ეგზიუპერის, შექსპირი-ბაირონი-გოეთე-ჰერმან ჰესეს, დანტე- ვერდის, რებრანდტი-სპინოზას, ღმერთის და მოყვასის სიყვარულის ცივილიზაცია, სექსის, ნარკოტიკების და როკენროლის მეტი არაფერი გვინდაო , ღრიალებდნენ და ღრიალებენ 1950-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციის იდეოლოგები და ადეპტები ხოდა კუკუ.
პოპულარულმა ამერიკულმა Fox News-მა თქვა რომ პარიზის ზოგი უბანი დაემსგავსა ბაღდადს. ამან აღაშფოთა მმართველი ელიტა. მაგრამ ამერიკელების ნათქვამის მასხრად აგდებით არ უნდა გავერთოთ. უნდა დავინახოთ რომ მართლაც არის ნამდვილი გეტოები რომლებიც ხელს უწყობს რადიკალიზაციას და ექსტრემიზმს.
მართლაც არის საფრანგეთში ტერიტორიები სადა შესვლა უჭირთ სახელმწიფოს განმასახიერებელ პოლიციას და მეხანძრეებს. მართლაც არის საფრანგეთში ტერიტორიები რომლის მოსახლეობაც უნდა დაექვემდებაროს მცირერიცხოვან დამნაშავეთა მიერ დადგენილ წესებს.
Fox News-მა საჯაროდ მოიხადა ბოდიში, მაგრამ პარიზის მერი Anne Hidalgo არ დაოკდა და ყვიროდა რომ ამერიკელებმა შელახეს პარიზის ღირსება.
ლიან დასავლეთთან გააფთრებით ბრძოლის მომხრეებს.
მარტო პარიზის უბნები არ ემსგავსება ბაღდადს. 1928 წელს ეგვიპტეში შექმნილი ბრიტანეთის კოლონიალიზმთან და საზოგადოდ საერო, მატერიალისტურ, ჰედონისტურ ურჯულო დასავლეთთან მებრძოლი ორგანიზაცია ძმები მაჰმადიანები იპყრობს ევროპას.
1928 დაარსებიდან ძმებმა მაჰმადიანებმა (Hizb al-Ikhwan al-Muslimun) დიდი გავლენა მოახდინეს პოლიტიკურ ცხოვრებაზე საშუალო აღმოსავლეთში.
” ალაჰია ჩვენი მიზანი, წინასწარმეტყველია ჩვენი ბელადი, ყურანია ჩვენი კანონი, ჯიჰადია ჩვენი გზა, ალაჰის გზაზე სიკვდილია ჩვენი უდიდესი იმედი”.
ასეთია ამ საძმოს პროგრამა. მაჰმადიან ძმათა რადიკალურმა იდეებმა მისცა ფორმა ისლამისტების თაობებს. მაგრამ ბოლო ორ ათწლეულში ეს საძმო რამდენადმე დასუსტდა. მას მკაცრად დევნიდნენ ადგილობრივი ავტორიტარული ნაციონალისტი რეჟიმები. ძმებ მაჰმადიანებს უარყოფენ ისლამისტთა უფრო ახალგაზრდა თაობები რომლებიც ხშირად ირჩევენ უფრო რადიკალურ ორგანიზაციებს.
მაგრამ საშუალო აღმოსავლეთი მაჰმადიანური სამყაროს მხოლოდ ნაწილია.
ისლამისტური აზრის და ისლამისტური პოლიტიკის ინკუბატორად გადაიქცა ევროპა.
ძმები მაჰმადიანების ორგანიზაციის წევრები და მომხრეები 1960-ანი წლების დასაწყისიდან გადაბარგდნენ ევროპაში სადაც მათ თანდათანობით შექმნეს მიზგითების, საქველმოქმედო და ისლამური საზოგადოებების კარგად ორგანიზებული ქსელი.
1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციით გართულმა ევროპამ ვერაფერი შეამჩნია.
ევროპაში მცხოვრებ მაჰმადიანთა საწინააღმდეგოდ უნდათ ისლამური კანონის გავრცელება ევროპაში და აშშ-ში და არა დასავლურ სახელმწიფოთა საუკეთესო და სამაგალითო მოქალაქეებად ცხოვრება. ძმები მაჰმადიანები ებრძვიან დასავლეთის მატერიალისტურ ნიჰილისტურ ჰედონისტურ ცივილიზაციას.
ძმები მაჰმადიანების ათწლეულობით ქადაგებამ და საქმიანობამ გამოიღო ნაყოფი. სტუდენტი იმიგრანტები რომლებიც საშუალო აღმოსავლეთიდან 40 წლის წინ გადმოსახლდნენ ევროპაში და მათი მემკვიდრეები რომელთაც გულუხვად აფინანსებენ სპარსეთის ყურის სახელმწიფოები ეხლა ურთიერთობენ ევროპის პოლიტიკურ ელიტასთა. ისინი ხელმძღვანელობენ ცენტრალურ ქსელს რომელიც ვრცელდება ევროპის თითქმის ყველა ევროპულ ქვეყანაში.
რადიკალური შეხედულებების მქონე და ტერორისტებთან დაკავშირებული შესანიშნავად მჭრმეტყველი ეს ისლამისტები შესანიშნავად ლაპარაკობენ ევროპულ ენეზებს და ხიბლავენ მათ თავისი ზომიერი რიტორიკით.
მაგრამ მაჰმადიან კომპანიონებთან არაბულად თუ თურქულად ლაპარაკისას ისინი იხსნიან ზოიერების ნიღაბს და რადიკალებად გადაიქცევიან.
მათი წარმომადგენლები ტელევიზიით ლაპარაკობენ რელიგიათაშორის დიალოგზე და ინტეგრაციაზე, მათი მიზგითები კი ქადაგებენ სიძულვილს და აფრთხილებენ მაჰმადიანებს დასავლური საზოგადოების ავადმყოფობათა და ბოროტებათა თაობაზე.
მაჰმადიანი ძმები საჯაროდ გმობენ ჯიჰადისტ ნკვლელებს და ჩუმად ფულს აგროვებენ ჰამასისთვის და სხვა ტერორისტული ორგანიზაციებისთვის.
ევროპელებს უნდათ დიალოგი მათ მაჰმადიანურ უმცირესობასთან მაგრამ მათ არ იციან ისლაისტების ეს ორპირობა.
ეს განსაკუთრებით ხილულია გერმანიაში რომელსაც უკავია ევროპაში და ამას გარდა იმიტომ რომ მან მიიღო ძმები მაჰმადიანების პირველი მთავარი ტალღა. გერმანიაში არიან საუკეთესოდ ორგანიზებული მაჰმადიანი ძმები.
გერმანიის მთავრობამ მიიღო ძმები მაჰმადიანების რიტორიკა ისე რომ არაფერი იცოდა მათი საქმიანობის შესახებ.
გერმანიაში შექმნილი მდგომარეობა განსაკუთრებით მეტყველია. აქ უფრო ვიდრე სხვაგან ევროპაში მათ მოიპოვეს მნიშვნელოვანი ძალაუფლება და მიღებულები არიან პოლიტიკურად.
სხვა ევროპული ქვეყნების ისლამისტური ორგანიზაციები ეხლა ბაძავენ გერმანიის ისლამისტების წარმატებულ მოდელს.
1950-60-ან წლებში ათასობით მაჰმადიანი ახალგაზრდა გადაბარგდა გერმანიაში იქაურ უნივერსიტეტში. მათ უნდოდათ როგორც სწავლა ისე რეპრესიული რეჟიმებისგან გაქცევა.
განსაკუთრებით ულმობლად ებრძოდა ისლამისტურ ოპოზიციას ეგვიპტის პროგრესისტი ოდერნიზატორი ნაციონალისტი ხელმძღვანელი გამალ აბდელ ნასერი //1918-1970//.
მან ეგვიპტეში ამოძრკვა ისლამისტური ოპოზიცია და გადარჩენილი ეგვიპტელი ისლამისტები მიიღო გერმანიამ.
ეს ბონის მხრიდან არ ყოფილა მარტო ალტრუიზმი. როგორც ეს ახსნა ტერორიზმის ექსპერტმა Khalid Duràn-მა მის ნაშრომებში ჯიჰადიზმზე ევროპაში დასავლეთ გერმანიის მთავრობამ გადაწყვიტა დიპლომატიური ურთიერთობების გაწყვეტა იმ სახელმწიფოებთან რომლებმაც აღიარეს აღმოსავლეთი გერმანია.
როდესაც ეგვიპტემ და სირიამ დაამყარეს დიპლომატიური ურთიერთობები კომუნისტურ რეჟიმთან ბონმა გადაწყვიტა ეგვიპტელი და სირიელი პოლიტიკური ლტოლვილების მიღება. ეს ლტოლვილები კი ხშირად იყვნენ ისლამისტები, ორგანიზაცია ძმები მაჰმადიანების წევრები.
ამ ორგანიზაციის მრავალი წევრი კი უკვე იცნობდა გერმანიას. მეორე მსოფლიო ომის წინ და ამ ომის დროს ისინი თანამშრომლობდნენ ნაცისტებთან. ზოგი მათგანი კი იბრძოდა SS-ის ბოსნიურ დივიზია Handschar des ‘SchutzStaffel-ში.
ძმები მაჰმადიანების ერთ-ერთი პიონერი გერმანიაში იყო ამ ორგანიზაციის დამფუძნებელი Hassan al Banna-ს პირადი მდი მდივანი Saïd Ramadan. ის 1948 წელს ხელმძღვანელობდა ძმა მაჰმადიანებს პალესტინაში. ის 1958 წელს წავიდა ჟენევაში და სწავლობდა გერმანიაში, კიოლნის სამართალის სკოლაში. მან დააარსა
Islamische Gemeinschaft Deuschland (IGD)-გერმანიის ისლამური საზოგადოება, რომლის თავმჯდომარეც იყო 1958-1968 წლებში.
Ramadan ასევე იყო (Muslim World League – MWL )-მაჰმადიანთა მსოფლიო ლიგის თანადამაარსებელი. (10). ამ ლიგას აფინანსებს საუდის არაბეთი რომლის მიზანიცაა ისლამის რადიკალური ინტერპრეტაციის გავრცელება მსოფლიოში.
აშშ-ს მთავრობა ყურადღებით აკვირდება მაჰმადიანთა მსოფლიო ლიგას და თვლის მას ტერორიზმის სპონსორად.
საუდის არაბეთთან პრივილეგირებულმა კავშირმა უზრუნველყო რამადანი დიდი ფულით რომლითაც მან დააარსა ჟენევას ძლიერი ისლამური ცენტრი და რომლითაც ის აფინანსებს მრავალ ფინანსურ და რელიგიურ აქტივობას.
ეხლა ჟენევას ცენტრს ხელმძღვანელობს Saïd-ის შვილი Hani Ramadan. დიდად აქტიურია ამ საიდის მეორე შვილი Tariq Ramadan.
ძმებმა მაჰმადიანებმა Ramadan-ის და Himmat-ის პატრონობით 1960 წელს ააგეს მიუნხენის იმპოზანტური ისლამური ცენტრი. ამაში თავისი წვლილი შეიტანეს
საშუალო აღმოსავლეთის ხელმძღვანელებმა. ამ ცენტრის ასაგებად 80 000 მარკა გააიღო საუდის არაბეთის მეფე ფაჰდმაც.
გერმანიის ოფიციალური პირების თქმით მიუნხენის ისლამური ცენტრი დაარსებიდანვე იყო დასავლურ ცივილიზაციასთან მებრძოლი ძმები მაჰმადიანების ერთ-ერთი გენშტაბი. ამ ცენტრმა გამოაქვეყნა ჟურნალი Al Islam რომელსაც აფინანსებდა ბანკი al-Taqwa.
Bade-Wurtemberg-ის შინაგან საქმეთა მინისტრის თანახმად Al Islam დაუფარავად, შეუნიღბავად უჩვენებს თუ როგორ უარყოფენ საერო სახელმწიფოს კონცეფციას გერმანიის მაჰმადიანი ძმები. ამ ჟურნალის 2002 წლის თებერვლის ნომერი,
მაგალითად, აცხადებს:
” ხანგრძლივ პერსპექტივაში მაჰმადიანები ვერ მიიღებენ გერმანულ ოჯახურ და სხვა კანონებს…მაჰმადიანების მიზანი უნდა იყოს შეთანხმება გერმანულ სახელმწიფოსთან იმაზე რომ გერმანიაში მცხოვრებ მაჰმადიანებს ჰქონდეთ მათი განსაკუთრებული კანონმდებლობა.
მიუნხენის ისლამური ცენტრი არის გერმანიაში მაჰმადიანი ძმების მთავარი განშტოება Islamische Gemeinschaft Deuschland (IGD)-გერმანიის ისლამური საზოგადოების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრი.
გერმანიის ისლამური საზოგადოება მნიშვნელოვნად გაიზარდა წლების მანძილზე. ის აერთიანებს გერმანიის 30-ზე მეტი ქალაქის ისლამურ ცენტრებს.
ის პატრონობს გერმანიაში მაჰმადიანი სტუდენტების მრავალ ორგანიზაციას, თანამშრომლობს მათთან და ამაშია მისი ძალა.
იკარგება და ქრება ის ევროპა და დასავლეთი რომელიც გვხიბლავდა, გვაცდუნებდა, გვიზიდავდა, გვიყვარდა საბჭოთა კავშირში მცხოვრებ ბიჭუნებსაც და გოგოცუნებსაც ძმაკაცებო და დაქალებო.
Europe : Eglises Vandalisées, Conchiées et Incendiées « Tous les Jours »
En Allemagne, quatre églises ont été vandalisées et/ou incendiées sur le seul mois de mars. « Dans ce pays, une guerre larvée est menée contre tout ce qui symbolise le christianisme : calvaires de montagne attaqués, statues sacrées du bord du chemin détruites, églises vandalisées… et récemment aussi les cimetières ». – PI-News, un site d’informations allemand,
Dans presque tous les cas d’attaques contre des églises, les autorités et les médias occultent l’identité des vandales. Dans les rares cas où l’identité musulmane (ou “migrante”) des iconoclastes est divulguée, ces profanateurs sont présentés comme des déséquilibrés.
« Le mutisme règne sur cette vague d’attaques contre les symboles chrétiens. En France et en Allemagne, le même silence éloquent étouffe le scandale des profanations et l’identité des coupables… Pas un mot, pas la moindre allusion qui puisse conduire à soupçonner des migrants … Ce ne sont pas les criminels qui courent le risque d’ostracisme, mais ceux qui osent établir un lien entre la profanation de symboles chrétiens et l’importation d’immigrés. Ceux-là sont accusés de haine, de discours de haine et de racisme. » – PI News, 24 mars 2019.
En février, des vandales ont profané et brisé croix et statues à la cathédrale Saint-Alain de Lavaur, en France. Les bras d’une statue d’un Christ en croix ont été mutilé d’une manière moqueuse. Une nappe d’autel a également été brûlée. (Image : Eutrope / Wikimedia Commons)
D’innombrables églises d’Europe occidentale sont vandalisées, conchiées et incendiées.
En France, deux églises sont profanées, en moyenne, chaque jour. Selon PI-News , un site d’information allemand, 1 063 attaques d’églises ou de symboles chrétiens (crucifix, icônes, statues) ont été déclarées en France en 2018. Soit une hausse de 17% par rapport à 2017 (878). Le rythme des attaques va croissant.
Rien qu’en février et mars, les profanations suivantes ont eu lieu en France
L’église Saint-Nicolas de Houilles a été vandalisée à trois reprises en février. Une statue de la Vierge Marie datant du XIXe siècle a été littéralement « pulvérisée », la rendant « irréparable » selon un représentant du clergé. Une croix suspendue a été jetée au sol.
Des vandales ont profané et brisé des croix et des statues à la cathédrale Saint-Alain de Lavaur et ont mutilé les bras d’une statue d’un Christ crucifié de manière moqueuse. Une nappe d’autel a été incendiée.
Un feu d’origine criminelle a été déclenché à l’église Saint-Sulpice de Paris, peu après la messe de midi.
Des évènements similaires ont lieu en Allemagne. Sur le seul mois de mars quatre églises ont été vandalisées et / ou incendiées. « Dans ce pays, une guerre larvée est menée contre tout ce qui symbolise le christianisme : calvaires de montagne attaqués, statues sacrées du bord du chemin détruites, églises vandalisées… et récemment profanations de cimetières » indique PI-News.
Qui mène ces attaques à un rythme continu et croissant contre des églises en Europe ? Le même article allemand suggère une piste : « Les croix sont brisées, les autels chavirés, les bibles incendiées, les fonts baptismaux renversés et parfois, les portes d’une église sont maculées d’expressions islamiques du type “Allahou Akbar”. »
Le 11 novembre 2017, un autre média allemand a révélé qu’environ 200 églises ont été attaquées et de nombreuses croix ont été brisées dans les Alpes et en Bavière : « La police est surchargée de dossiers de profanations religieuses. Les auteurs sont souvent de jeunes émeutiers issus de l’immigration ». Ils sont aussi décrits comme de « jeunes islamistes ».
Il est triste d’établir un parallèle entre les régions européennes à forte population musulmane et la montée en puissance des attaques contre les églises et les symboles chrétiens. A Noël 2016, en Rhénanie du Nord-Westphalie où plus d’un million de musulmans sont établis, une cinquantaine de statues chrétiennes disposées sur la voie publiques (y compris des statues de Jésus) ont été décapitées et des crucifix brisés.
En 2016, peu après l’arrivée d’un million de migrants, musulmans pour la plupart, un journal local a écrit qu’à Dülmen, une ville de moins de 50 000 habitants, « pas un jour ne passe sans que des statues religieuses soient attaquées en ville ou dans ses faubourgs ».
En France aussi, les attaques contre les églises augmentent quand le nombre de migrants musulmans augmente. Une article de janvier 2017 a révélé que les « attaques extrémistes islamistes contre des chrétiens » avaient augmenté de 38%, passant de 273 attaques en 2015 à 376 en 2016 ; la plupart ont eu lieu pendant la période de Noël et « de nombreuses attaques visent les églises et les lieux de culte ».
A Thonon-les-Bains, en 2014, un musulman a « vandalisé » la basilique Saint-François de Sales et l’église Saint-Hippolyte. Avec acharnement, il a « renversé et brisé deux autels, des candélabres et des lutrins, détruit des statues, démoli un tabernacle, tordu une croix en bronze massive, brisé une porte de la sacristie et saccagé des vitraux ». Il a aussi « piétiné » l’Eucharistie.
Pour des exemples similaires dans d’autres pays européens, voyez ici, ici, ici, iciet là.
Dans presque tous les cas, les autorités et les médias occultent l’identité des vandales. Dans les rares cas où le vandale est identifié comme musulman (ou « migrant »), il est aussitôt rangé dans la case des personnes souffrant de troubles psychiatriques. Comme l’écrit PI-News :
« Le mutisme règne sur cette vague d’attaques contre les symboles chrétiens. En France et en Allemagne, le même silence éloquent étouffe le scandale des profanations et l’identité des coupables… Pas un mot, pas la moindre allusion qui puisse conduire à soupçonner des migrants … Ce ne sont pas les criminels qui courent le risque d’ostracisme, mais ceux qui osent établir un lien entre la profanation de symboles chrétiens et l’importation d’immigrés. Ceux-là sont accusés de haine, de discours de haine et de racisme. »
The Strange Death of Europe: Immigration, Identity, Islam-” ევროპის უცნაური სიკვდილი, იმიგრაცია, მეობა, ისლამი”, ფრანგული თარგმანის სათაური ” ევროპის უცნაური თვითმკვლელობა, იმიგრაცია, მეობა, ისლამი” . ეს წიგნი 2017 წლის მაისში გამოაქვეყნა ბრიტანელმა ჟურნალისტმა და ნეო-კონსერვატორმა პოლიტიკურმა კომენტატორმა Douglas Murray-მ. ის გამოქვეყნდა აშშ-შიც და საფრანგეთშიც.
წიგნის სათაური შთაგონებულია George Dangerfield-ის 1935 წელს გამოქვეყნებული წიგნით The Strange Death of Liberal England-” ლიბერალური ინგლისის უცნაური სიკვდილი”.
Murray explore deux facteurs qui expliquent pourquoi, à son avis, la civilisation européenne telle que nous l’avons connue ne survivra pas. Le premier est la combinaison de l’immigration massive de nouveaux peuples vers le continent couplé à des taux de natalité inférieurs en Europe. Le second est ce que Murray décrit comme « le fait que… en même temps, l’Europe a perdu confiance dans ses croyances, ses traditions et sa légitimité » 3.
მოკლე შინაარსი. ეს წიგნი არის ხანგრძლივი კვლევის მოთხრობა. 1960-ანი წლების დასასრულიდან ერთმანეთის მიმყოლი მიგრაციული ტალღები უწყვეტად ფარავს ევროპას. ეს დაიწყო 1960-70-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციის ხანაში. ამ ხანის ევროპელთა სულისკვეთებას კარგად გამოხატავს ეს ეპიზოდი:
ორ მსოფლიო ომში ძლივს გადარჩენილ და გადაქანცულ ევროპელებს დაემართათ ავადმყოფობა რომლის სახელიცაა ჰიპერინდივიდუალიზმი და ჰედონიზმი. 1
971 წლის 20 ნოემბერს ქალთა განთავისუფლების მოძრაობამ პირველად მოუწოდა მანიფესტაციისკენ პარიზში:
” შრომა, ოჯახი, სამშობლო მოგვბეზრდა.
ჩვენ გვინდა თავისუფალი და უფასო კონტრაცეფცია, აბორტი”, ყვიროდნენ მანიფესტანტები. ისინი მიადგნენ წმინდა ამბრუაზის ეკლესიას და მათ მოინდომეს დაქორწინებული ქალის განთავისუფლება ოჯახური უღლისგან. თქნდათანობით ქალები გაშიშვლდნენ. რა დროს სირცხვილია 1965 წელს ინგლისელი Mary Quant-ის მიერ შემოღებული მინი იუბკის ხანაში. ქუჩაში გამოჩნდნენ შორტებითაც. პირველად პარიზის საცურაო აუზ მოლიტორში მოიშიშვლეს მკერდიც. ჟინი აღარ იმალებოდა. ” ვისწავლოთ სიყვარულის ქნა, ესაა ბედნიერებისკენ მიმავალი გზა. ფერებაა საუბრის და ერთმანეთის გაცნობის საუკეთესო ფორმა” ურჩევდა ლიცეუმის მოწაფე ქალწულებს დოქტორი Carpentier.
Le 20 novembre 1971, pour la première fois, le MLF appelle à une manifestation à Paris : «Travail, famille, patrie, y en a marre. Contraception, avortement libres et gratuits.» A l’église Saint-Ambroise, le cortège veut «libérer la mariée», quand les cloches sonnent. Petit à petit, les corps se dénudent. Après la minijupe (lancée par l’Anglaise Mary Quant en 1965), le short fait son apparition dans la rue. Les seins s’exposent pour la première fois à la piscine Molitor, à Paris. Le désir s’affiche.
«Apprenons à faire l’amour, car c’est là le chemin du bonheur. C’est la plus merveilleuse façon de parler et de se connaître», conseille aux lycéens le docteur Carpentier
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock and roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//
მაშ 1960-ანი წლების დასასრულიდან ერთმანეთის მიმყოლი მიგრაციული ტალღები უწყვეტად ფარავს ევროპას, ხოდა
Douglas Murray-მ ამის როგორც დემოგრაფიული გავლენის შესასწავლად ორ წელი მოანდომა ევროკავშირის თითქმის ყველა ქვეყნის შემოვლას
Malmö-დან Lampedusa-მდე და ლონდონიდაბ ბერძნულ კუნძულებამდე.
ის შეხვდა და ესაუბრა მიგრანტებს, პოლიციელებს,მოსამართლებს,ექიმებს, პოლიტიკურ ხელმძღვანელებს.
ავტორმა დაასკვნა რომ კონტინენტი იცვლება ძალიან სწრაფად და მეტიც, ყველგან ერთი და იგივე ფენომენია: ევროპელი პასუხისმგებელი პირები ლაპარაკობენ ლამაზად, გამოხატავენ თანაგრძნობას, გულუხვობას, გახსნას ვინაიდან ამას ძალიან სწრაფად მოაქვს
მედიატური მოგება.
მიუხედავად ამისა მათ ძალიან კარგად იციან რომ გრძელვადიან პერსპექტივაში ეს აჩენს ეროვნულ პრობლემებს.
Murray-მ დაასკვნა რომ ჩნდება საშიში პრობლემები.
D’ici la moitié de ce siècle, il est plus que probable que la Chine ressemblera encore à la Chine, l’Inde à l’Inde… Mais, au rythme auquel elle change, l’Europe ne pourra plus ressembler à ce qu’elle était il y a juste quelques décennies. Douglas Murray pose donc la question : faut-il faire de l’Europe le seul endroit au monde qui appartienne à tout le monde ? Est-ce la volonté des Peuples et est-ce raisonnable du point de vue du “bien commun” ? Le compte à rebours a commencé.
Murray explore deux facteurs qui expliquent pourquoi, à son avis, la civilisation européenne telle que nous l’avons connue ne survivra pas. Le premier est la combinaison de l’immigration massive de nouveaux peuples vers le continent couplé à des taux de natalité inférieurs en Europe. Le second est ce que Murray décrit comme « le fait que… en même temps, l’Europe a perdu confiance dans ses croyances, ses traditions et sa légitimité » 3.
Murray, Douglas (2017-05-04), The Strange Death of Europe: Immigration, Identity, Islam (Hardcover ed.), London: Bloomsbury Continuum, (ISBN978-1-4729-4224-1)
Murray, Douglas (2018-06-14), The Strange Death of Europe: Immigration, Identity, Islam (Paperback ed.), London: Bloomsbury Continuum, (ISBN978-1-4729-5800-6) – added Murray’s Afterword on pp.321-337 at April 2018.
Murray, Douglas (2018-03-12), Der Selbstmord Europas: Immigration, Identität, Islam (en allemand), traduit par Krisztina Koenen (éd. Tichys Einblick), München: FinanzBuch Verlag, (ISBN978-3-95972-105-9)
Murray, Douglas (2018-04-25), L’Étrange suicide de l’Europe: Immigration, identité, islam, TOUC.ESSAIS (en français), traduit par Julien Funnaro, Paris: L’artilleur, (ISBN978-2-81000-825-4)
Murray, Douglas (2018-11-15), La strana morte dell’Europa. Immigrazione, identità, Islam (en italien), traduit par Annamaria Biavasco et Valentina Guani, Vieenza: Neri Pozza Editore, (ISBN978-88-545-1701-1)
Murray, Douglas (2018-12-14), Seiyō no jishi: Imin, Aidentitī, Isuramu (en japonais), traduit par Atsuo Machida, Takeshi Nakano (préface), Tokyo: Toyo Keizai Inc., (ISBN978-4-492-44450-4)
Murray explore deux facteurs qui expliquent pourquoi, à son avis, la civilisation européenne telle que nous l’avons connue ne survivra pas. Le premier est la combinaison de l’immigration massive de nouveaux peuples vers le continent couplé à des taux de natalité inférieurs en Europe. Le second est ce que Murray décrit comme « le fait que… en même temps, l’Europe a perdu confiance dans ses croyances, ses traditions et sa légitimité » 3.
დიდი ვოლტერის საყვარელი პეტრე პირველის და ეკატერინე მეორის დამპალ რუსეთის იმპერიას დიდი მონდომებით ანგრევენ 1917 წლიდნ, ისიც ჭრაჭუნობს და იფშვნება. სამაგიეროდ შეუპოვრად შენდება დიდი თურქულ-თურანული იმპერია და ევროპული ცივილიზაცია თავს იკლავს. რაც გინახავს ვეღარ ნახავ.
« L’Organisation des États turcs est bien plus qu’un partenariat de simples intérêts politiques et économiques »
12.11.2021
Lors d’une conférence de presse tenue à la suite du 8e Sommet du Conseil turcique, le Président Erdoğan a dit : « L’Organisation des États turcs est bien plus qu’un partenariat de simples intérêts politiques et économiques partagés. C’est une grande union de cœurs. Plus nous avançons dans cette union, plus nous pouvons faire de bonnes œuvres pour nous-mêmes, pour notre région et pour le monde. »
Le Président Recep Tayyip Erdoğan a fait un discours lors d’une conférence de presse tenue à la suite du 8eSommet du Conseil turcique, organisé sous le thème de « Technologies vertes et Villes intelligentes à l’époque numérique » sur l’île de la Démocratie et des Libertés.
Commençant son discours en remerciant les participants au sommet, le Président Erdoğan a dit : « Nous avons décidé que notre conseil de famille, qui est devenu une organisation internationalement respectée, poursuivra ses activités avec un nouveau nom. Désormais, notre conseil s’appellera l’Organisation des États turcs. »
« AUCUNE FRONTIERE NE PEUT SEPARER LES FRERES ET SŒURS »
Il a poursuivi : « Avec notre nouveau nom et notre nouvelle structure, qui est l’Organisation des Etats turcs, nous allons développer, prospérer et devenir plus forte de manière rapide. Inch’Allah, le soleil recommencera bientôt à se lever de l’est. La région du Turkestan, qui a été le berceau des civilisations depuis des milliers d’année, sera encore une fois un pôle d’attraction et d’illumination pour toute l’humanité. »
« Il n’existe aucune frontière qui peut séparer les frères et sœurs qui se nourrissent de la même source spirituelle, qui partage un
passé, une culture et des ancêtres communs, » a-t-il noté.
Soulignant que les frères et sœurs turciques construisaient un avenir commun dans l’unité et la solidarité, le Président Erdoğan a dit : « Nous devons garder à l’esprit que des organisations beaucoup plus grandes et efficaces fonctionnent dans le monde entier sur la base de dénominateurs communs beaucoup moins nombreux. L’Organisation des États turcs est bien plus qu’un partenariat de simples intérêts politiques et économiques partagés. C’est une grande union de cœurs. Plus nous avançons dans cette union, plus nous pouvons faire de bonnes œuvres pour nous-mêmes, pour notre région et pour le monde. »
დასავლური ცივილიზაციის თვითმკვლელობის ქრონიკა Douglas Murray-ს ნაშრომი ” ევროპის უცნაური სიკვდილი”-The Strange Death of Europe არის დასავლეთის საშინელი მდგომარეობის მამაცური და მნიშვნელოვანი შეფასებაL’étrange mort de l’Europe de Douglas Murray fournit une évaluation courageuse et importante, sinon complète, de la situation désastreuse de l’Occident.
Douglas Murray ამბობს რომ ცივილიზაცია რომელსაც ვიცნობთ ევროპის სახელით თითმკვლელობის პროცესშია და ვეც დიდი ბრიტანეთი და ვერც დასავლეთი ევროპის ვერც ერთი ქვეყანა ვერ გადაურჩება ამ ბედს იმიტომ რომ ყველას სჭირს ერთი და იგივე ავადმყოფობა.
Plus précisément, “l’Europe d’aujourd’hui a peu envie de se reproduire, de se battre pour elle-même ou même de prendre son parti dans une dispute”. En effet, les élites européennes “semblent persuadées que cela n’aurait pas d’importance si le peuple et la culture de l’Europe étaient perdus pour le monde”. Afin de dissiper tout doute sur la gravité de son pronostic, Murray affirme que les Européens actuellement en vie auront perdu le seul endroit au monde qu’ils appellent chez eux « à la fin de [leur] vie ».
Cette situation désastreuse est le résultat de deux séries d’événements simultanés : premièrement, le mouvement de masse au cours des dernières décennies de millions de personnes vers l’Europe, un mouvement qui a abouti à ce que « la patrie des peuples européens » devienne « une patrie pour le monde entier » ; et deuxièmement, la perte par les Européens de leurs «croyances, traditions et légitimité», une perte qui a entraîné une «fatigue existentielle civilisationnelle» – un sentiment omniprésent que l’Europe s’essouffle. Bien qu’elle ne soit pas unique à ce continent, cette fatigue existentielle s’est produite précisément au moment où des millions de migrants non européens ont commencé à s’installer. des gens dans une culture coupable, blasée et mourante ne peut pas »,
Si l’Europe doit devenir une maison pour le monde, dit Murray, elle doit se définir sur la base de critères suffisamment vagues pour englober le monde. Cela ne peut se faire que par l’érosion d’éléments traditionnellement associés à l’identité européenne : l’État de droit, la séparation de l’Église et de l’État, la liberté d’expression et de religion, l’égalité entre les sexes, etc.
Cette érosion culturelle et morale est déjà bien avancée, comme en témoigne le fait que les dirigeants européens parlent aujourd’hui comme si toute l’éthique et les croyances de l’Europe pouvaient être réduites aux notions larges de « respect », « tolérance », et surtout « diversité ». . Selon Murray, “des définitions de soi aussi superficielles peuvent nous permettre de traverser quelques années de plus, mais elles n’ont aucune chance de pouvoir faire appel aux loyautés plus profondes que les sociétés doivent pouvoir atteindre si elles veulent survivre longtemps”. .”
Cette superficialité morale s’explique en grande partie par le fait que la plupart des Européens, tout en reconnaissant que la culture des droits de l’homme relève de la tradition chrétienne, manifestent peu d’intérêt à renouer avec celle-ci. Murray mentionne une enquête récente montrant que l’affiliation au christianisme au Royaume-Uni d’ici 2050 aura diminué d’un tiers, contre près des deux tiers en 2010, et deviendra ainsi une affiliation minoritaire. La même tendance peut être observée dans d’autres pays européens. En France, le sondage Eurobaromètre réalisé en 2010 a indiqué que 27% des citoyens français ont répondu qu'”ils croyaient qu’il y a un Dieu”, 33% ont répondu qu'”ils croient qu’il existe une sorte d’esprit ou de force vitale”, et 40% ont répondu que “ils ne croient pas qu’il existe une sorte d’esprit, de Dieu ou de force vitale”.
Les musulmans qui migrent vers l’Europe montrent peu ou pas de désir de se joindre à cet élan laïciste. Que ce soit à Paris, Birmingham, Berlin, Amsterdam, Rome ou Malmö, ils construisent leurs mosquées et adorent comme ils le faisaient dans leur pays d’origine. Dans le seul arrondissement parisien de la Seine Saint Denis, il y a quelque 230 mosquées. Lors des prières du vendredi, les fidèles se répandent dans les rues et plusieurs mosquées cherchent des installations plus grandes pour répondre à la demande. Le résultat est que les quartiers où vivent les immigrés ressemblent peu à ceux où vivent les locaux. Dans de nombreux cas, ils sont devenus des zones interdites où les autorités ont tout simplement perdu le contrôle en raison du nombre élevé d’immigrants. Il existe aujourd’hui plus de 1 000 zones de ce type en Europe.
Tout cela explique peut-être l’exhortation récente du président turc Tayyip Erdoğan aux citoyens turcs en Europe d’augmenter leur taux de procréation et d’avoir cinq enfants chacun afin de contrer « le vulgarisme, l’antagonisme et l’injustice » de l’Union européenne. Ce que la plupart des gens en Occident ne reconnaissent pas, c’est qu’il existe des aspects idéologiques et politiques essentiels à l’islam qui ne peuvent être traités séparément des aspects religieux. De nombreux historiens et intellectuels occidentaux (Bertrand Russell, Arthur Koestler, Bernard Lewis) ainsi que d’éminents théoriciens islamiques du XXe siècle (Hassan al-Banna, Sayyid Qutb et Maulana Mauduni) ont souligné les similitudes entre l’islam et le communisme.
La première chose que l’on pourrait dire de L’étrange mort de l’Europe , c’est que c’est un livre courageux. Murray met en lumière l’échec des pays européens à assimiler les immigrants musulmans. Ce faisant, il s’expose au fléau du politiquement correct et a en effet été accusé de « xénophobie embourgeoisée » et de racisme par le commentariat de gauche. Dans un cas typique de manquement au devoir, ce dernier refuse d’aborder les problèmes posés par l’afflux massif de migrants par peur d’être stigmatisé. Le plus grand mérite de Murray est d’avoir démontré sans l’ombre d’un doute que les inquiétudes de la grande majorité des Européens face à l’afflux d’immigration de ces dernières années sont fondées, et de l’avoir fait tout en soulignant la nécessité de répondre aux besoins d’un nombre important des demandeurs d’asile.
Pour les chrétiens, et particulièrement les catholiques, le livre de Murray a le mérite supplémentaire de soulever de grandes questions sur l’avenir de la foi. Alors que Murray limite son pronostic à l’Europe, et en particulier à l’Europe occidentale, il ne doit pas être ignoré par les Nord-Américains. Bien que ni le Canada ni les États-Unis ne soient susceptibles de connaître les afflux massifs de migrants du Moyen-Orient enregistrés récemment par l’Europe, ils partagent un déclin très important de la pratique religieuse, en particulier chez les jeunes générations. Il est difficile, voire impossible, d’imaginer comment la tendance actuelle à une sécularisation croissante pourrait être ralentie, voire inversée, à court ou moyen terme. L’analyse de Murray est donc pertinente pour ceux d’entre nous en Amérique du Nord,
Une deuxième observation est que l’idée d’un déclin européen ou occidental n’est pas entièrement nouvelle. On pense immédiatement au Déclin de l’Occident (1918) d’ Oswald Spengler ou à La Mort de l’Occident (2001) de Patrick Buchanan . L’étude la plus approfondie du déclin civilisationnel, cependant, pourrait bien être A Study of History en 12 volumes d’Arnold Toynbee.(1934-1961), qui passe en revue vingt et une civilisations du monde, remontant jusqu’aux empires babylonien et romain. Toynbee a dit que “les civilisations meurent par suicide, pas par meurtre”, ce qui signifie qu’au lieu d’être détruites par des forces extérieures, elles souffrent d’une sorte de “schisme de l’âme” qui entraîne une certaine forme de désintégration culturelle. Les sociétés commencent à se désintégrer, a-t-il soutenu, lorsque les gens croient qu’ils ne sont plus liés par la loi morale et se laissent guider par leurs impulsions au détriment de leur créativité. Ils cèdent aussi à un sentiment de dérive , qui les amène à croire qu’ils n’ont aucun contrôle sur leur vie et qu’il ne sert à rien de résister aux forces émergentes qui menacent le monde dans lequel ils vivent. Toynbee décrit cette tendance, qu’il nommela promiscuité, comme « un acte d’abandon de soi au creuset … dans la religion et la littérature et la langue et l’art ainsi que … dans les mœurs et les coutumes » (nous soulignons). En d’autres termes, le signe le plus sûr d’une civilisation qui touche à sa fin est son acceptation sans critique que, socialement et moralement parlant, tout est permis. (La saveur postmoderniste de ce qui précède ne devrait pas surprendre, Toynbee ayant été l’un des premiers savants à utiliser ce mot.)
Ainsi, la théorie de Toynbee sur le déclin civilisationnel semble renforcer la validité et la crédibilité de l’analyse de Murray. Mais doit-on alors en conclure que telle est la fin de notre histoire ? Sommes-nous condamnés à une vie de vide spirituel et culturel telle que celle décrite dans les romans à succès de l’écrivain français Michel Houellebeck ? (Son dernier, intitulé Soumission,dépeint une situation où un parti musulman défendant les valeurs traditionnelles et patriarcales remporte l’élection présidentielle de 2022 en France avec le soutien du Parti socialiste.) Notre intelligentsia laïque libérale semble certainement le penser et, en fait, est activement engagée dans le développement d’un tel un futur. Pourtant, il est peu probable que les choses évoluent de cette manière tranquille. Un effondrement civilisationnel ne se produit jamais pacifiquement. Lorsque les gens souffrent de ce que Toynbee appelle un « schisme de l’âme », les événements deviennent imprévisibles. En 1920, Hilaire Belloc l’exprime ainsi dans L’ Europe et la Foi : « L’isolement de l’âme déclenche dans une société un furieux regain de force. L’éclatement de tout système stable, en physique comme en société, rend actuelle une prodigieuse réserve d’énergie potentielle. Il transforme la puissance qui maintenait les choses ensemble en une puissance entraînant séparément chaque composant : l’effet d’une explosion.
Les chrétiens qui prennent leur foi au sérieux se sentiront probablement en phase avec la vision de Belloc. Ce qui les distingue des laïcs à la mode, c’est que, sans contester la valeur de l’analyse de Murray, ils n’ignorent pas le rôle de Dieu dans l’histoire. Ils sont bien conscients, par exemple, que l’état actuel de ce qu’on appelait autrefois la chrétienté n’est pas différent de celui du peuple juif dans les années précédant l’exil babylonien – une époque où le peuple élu de Dieu avait “abandonné la source d’eau vive et a provoqué la colère du Seigneur par son idolâtrie… le sacrifice des enfants, la profanation desSabbat et faux poids ». Le prophète Jérémie a rappelé à ses frères en exil que leur sort avait été déterminé par Dieu, et non par les dirigeants de Babylone, ces derniers n’étant que des instruments de sa punition pour leurs péchés, et qu’ils retourneraient un jour dans le pays que Dieu leur avait donné. Puisque les chrétiens se considèrent comme le nouveau peuple de Dieu et ont largement commis le même type de péchés que leurs ancêtres juifs, ils savent que, quoi que l’avenir leur réserve, ils ne sont pas condamnés à la vie de vide spirituel et culturel prévue par les laïcs libéraux. Quelle que soit la punition qu’ils pourraient avoir à encourir, ils savent qu’il y aura un retour à la foi. Comme l’a dit Hilaire Belloc, “La Foi c’est l’Europe, Et l’Europe c’est la Foi”.
The Strange Death of Europe: Immigration, Identity, Islam par Douglas Murray Bloomsbury, Londres, 2017 Relié, 343 pages
საბჭოთა ხანაში იყო იმედი თუ ილუზია რომ ცივილიზებული ბიძიების და დეიდების დახმარებით რეჟიმი შერბილდებოდა ან უკეთესი რამით შეიცვლებოდა. ლენინური პარტიის ბელადებმა, ნობელის და იმანუილ კანტის პრემიის ლაურეატმა გუგულებმა მ. გორბაჩოვმა კი მოგვართვეს ახალი და საკმაოდ საშინელი პრობლემები, კალი
იუგაა ბაბაიებო, კალი იუგა. ტოტალური ურჯულობის და ამორალობის ხანა.
2 მსოფლიო ომის შემდგომი კომფორტით გატუტუცებულმა ახალგაზრდებმა მათი წინაპრების სამყარო, სამშობლო,ქრისტიანობა, ეროვნული და ოჯახური ტრადიციები, მათი წინაპრების სიბრძნე , წინაპრების მიერ დატოვებული სილამაზე ჩათვალეს ძველ უსარგებლო ხარახურად, მათ უნდოდათ სექსი, ნაკოტიკი, როკენროლი.
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი,
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
nd roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll–
სექსის ნარკოტიკების და როკენროლის მეტი არაფერი გვინდაო და ფოტოაპარატებით და ინტერნეტით იღებენ ფოტოებს ეროტიულ ვნებააღმძვრელ საცვლებში გამოპრანჭული გოგონები და ამ ფოტოებს უგზავნიან ძმაბიჭებს. პორნოგრაფია ზეიმობს და ყველგანაა კბილის პასტაც უკეთესად ყიდება მაშინ როდესაც ყუთზე რაღაც ვნებისაღმძვრელია გმოსახული. ქალაქში ყველგანაა ვნებისაღმძვრელი ფოტოები. არის love dolls.
Selfies coquins, vitrines électroniques, lingerie érotique, gifs pornos, love dolls : dissolu et fastueux, cru et surexposé, le porno triomphe et prolifère partout, des mailles du réseau aux contextes urbains, des écrans médiatiques aux interstices du quotidien ; il envahit les trames de la vie publique, surchauffe les connexions électroniques et imprègne d’humeurs la socialité contemporaine. Il se fait ambiance. Quelles sont les origines et la généalogie de cette scène convulsée ? Quels sont ses effets ? Ce livre a pour but d’appréhender la signification, plutôt que de la pornographie, de ce que les auteurs suggèrent de définir comme la pornoculture contemporaine, au sens où l’on n’a plus affaire à un secteur de niche de l’offre médiatique, mais à un axe symbolique, un paradigme esthétique, une sensibilité diffuse de notre temps et du contexte occidental. En observant jusqu’à ses conséquences les plus extrêmes le lien intime entre l’érotisme et la mort ici à l’œuvre, cet essai entrevoit dans l’irruption de la pornoculture, par delà le bien et le mal, le déclin du sujet moderne et les premiers sursauts d’une nouvelle chair dont il est désormais urgent de comprendre la forme, le sens et l’éthique. « Dans une perspective transdisciplinaire embrassant sociologie de l’imaginaire, philosophie, culture visuelle, film, pornet genderstudies, sciences de la communication et esthétique, nous entendons ici prendre acte, avec la complicité du lecteur, de l’actuelle rupture épistémologique qui émane du tissu sociétal, captée par les médias et incarnée dans les styles de vie contemporains, dont la pornoculture semble être la cause et l’effet – un changement de paradigme dense de conséquences pour les temps à venir. »
Maxime Hauchard, bourreau présumé de Daesh, s’est radicalisé dans sa chambre
PORTRAIT Le parcours du jeune homme, soupçonné d’apparaître dans la dernière vidéo de propagande du groupe Etat islamique, n’est pas un cas isolé…William Molinié
Publié le 17/11/14 à 18h41 — Mis à jour 8/11/14 à 16h08
14 COMMENTAIRES0PARTAGE
Photo publiée par BFM TV et montrant Abu Abdallah al-Faransi, un Français soupçonné d’être impliqué dans la décapitation de Peter Kassig. — BFM TV
C’est dans une petite ville normande de 3.000 habitants que Maxime Hauchard a grandi. C’est aussi là, à Bosc-Roger-en-Roumois (Eure) qu’il s’est converti à l’islam puis radicalisé. Bien avant de devenir le premier bourreau Français médiatisé par l’organisation de l’Etat islamique (EI) [également connue sous l’acronyme «Daesh»]. Dans une vidéo publiée dimanche, où l’on voit les restes du corps de l’otage américain Peter Kassig, des combattants de l’EI sont montrés en train d’exécuter au moins 18 hommes présentés comme des soldats syriens.
L’un d’entre eux, Maxime Hauchard, a été authentifié de façon formelle par les services de renseignement. Né en 1992, il se convertit à la religion musulmane à l’âge de 17 ans. Comme de nombreux apprentis djihadistes, il s’auto-radicalise au contact d’Internet et de forums faisant l’apologie du terrorisme. En octobre 2012 et en mai 2013, il effectue un séjour en Mauritanie où il prend des cours dans une école coranique et se révolte contre l’occupation française au Mali. A son retour de Nouakchott, il affirme avoir été «déçu» par cet enseignement, «pas assez radical» à ses yeux, a rapporté ce lundi à la presse François Molins, le procureur de la République de Paris.
En août 2013; il part seul en Syrie, sous couvert d’action humanitaire, avant d’être pris en charge pour participer à des opérations de contrôles et de sécurité. Il se fait alors appeler Abou Abdallah al Faransi [«Le Français», en arabe].
Issu d’une famille catholique
Le profil type du djihadiste Français n’existe pas. Mais le parcours de Maxime Hauchard est celui le plus redouté par les services de renseignement. Radicalisé dans sa chambre, secrètement, en zone périurbaine de Rouen, la nouvelle figure française emblématique de Daesh a construit son identité de terroriste en loup solitaire. Le jeune homme avait une attitude irréprochable, selon ses proches, mis à part une amende de 300 euros pour un délit de fuite en 2012. «Il tondait le gazon, coupait le bois. Quand il faisait un peu la fête avec ses copains, derrière la maison, tout se passait toujours bien, a raconté à l’AFP René, le voisin de la maison des parents de Maxime.
Issu d’une famille aux racines catholiques, il avait créé en 2010 une société de vente de pièces détachées. Dans une interview accordée à BFM TV, il avait affirmé mi-juillet s’être radicalisé seul et vouloir mourir en martyr, les armes à la main. Dans cet entretien réalisé via Skype, Maxime Hauchard expliquait s’être rendu en Syrie depuis Paris via Istanbul, sans «se cacher». C’est pour répondre à ce type de profils que la Place Beauvau a voulu inscrire dans la nouvelle loi antiterroriste l’incrimination «d’entreprise terroriste individuelle», punie de dix ans de prison et de 150.000 euros d’amendes.
Outil de propagande
Bien qu’auto-radicalisé, Maxime Hauchard était connu des services de renseignements pour sa fréquentation du milieu salafiste rouennais. Une de ses connaissances a d’ailleurs été mise en examen la semaine dernière pour association de malfaiteurs. «Leur parcours n’est pas un cas isolé», a rappelé le procureur de la République qui évoque un phénomène d’une «ampleur inédite». En tout, 1.132 Français sont impliqués dans les filières syriennes ou irakiennes. Et 76 d’entre eux sont déjà détenus.
En médiatisant un jeune homme, a priori sans histoire, Daesh signe un double coup de force. «Leur faire faire ce genre d’horreur est à la fois un test -vont-ils en être capables?- et vise à les fidéliser au sein du groupe», a commenté auprès de l’AFP un haut responsable français de la lutte antiterroriste. «Une fois qu’ils sont apparus commettant ce genre d’acte à visage découvert, il n’y a plus de retour en arrière possible. C’est une façon de les prendre eux aussi en otage.» Le Normand, transformé en outil de propagande terroriste, est désormais poursuivi pour assassinat en bande organisée.
ამას დაემატა დიდი ომებით დანგრეული ქვეყნების აღსადგენად საჭიროდ ჩათვლილი მასობრივი იმიგრაციისთვის კარის გაღება და მულტიკულტურალიზმი ანუ დასავლური საზოგადოების გასამართლება.
“Le multiculturalisme est une nouvelle religion politique”
Le multiculturalisme est plus qu’une simple expérience de vivre-ensemble. Comme projet de société et comme philosophie, la quasi sacralisation de la diversité modifierait profondément nos sociétés occidentales. Pour le sociologue québécois Mathieu Bock-Côté, qui sort un essai fort critique sur le sujet – Le multiculturalisme comme religion politique (Cerf) – cela remettrait même en cause la démocratie. Interview.
propos recueillis par Henrik Lindell
Publié le 27/04/2016 à 10h57 I Mis à jour le 04/05/2 à 09h07
C’est une philosophie politique fondée sur l’inversion du devoir d’intégration. Traditionnellement, la vocation du nouvel arrivant est de s’intégrer et d’apprendrl de transformer sa culture et ses institutions pour faire droit à la diversité, selon ce qu’on appelle au Canada la doctrine de « l’accommodement raisonnable ». Dans cette perspective, la culture de la société d’accueil ne représente qu’une culture parmi d’autres dans le nouvel ensemble qui est nommé « la diversité ». Cette philosophie s’accompagne d’une révision complète de l’histoire, de la sociologie et de la théorie de la citoyenneté dans les sociétés occidentales. À terme, elle transforme radicalement notre compréhension de la démocratie.
Vous dites qu’il s’agit d’une « religion politique ». Pourquoi ?
Le multiculturalisme s’inscrit dans l’histoire d’un certain progressisme qui n’en finit plus de faire le procès du monde occidental. Dans sa perspective, toute la société occidentale se serait en effet constituée dans l’exclusion de la différence, dans la persécution de l’altérité. L’homme occidental devrait ainsi renaître à travers l’ouverture à l’Autre. Il faudrait pousser le plus loin possible l’ouverture aux minorités, au nom desquelles on fera le procès de l’expérience historique occidentale. La société occidentale se laisse gagner par la passion de la déconstruction de soi, comme si elle voulait faire table rase et renaître à travers la sacralisation de la diversité. On voit ainsi fleurir des formules que tout le monde reprend sans réfléchir sérieusement à leur sens. Ainsi « l’ouverture à l’autre ».Tout le monde veut valoriser cette idée. Moi, je trouve ce concept de « l’autre » un peu confus. De quel autre s’agit-il ? De combien d’autres ? C’est d’ailleurs un paradoxe du multiculturalisme qui prétend s’ouvrir à la diversité du monde, tout en la réduisant à deux catégories : le mauvais occidental et le « non-occidental ». Par ailleurs, en entretenant une vision négative de leur histoire et de leur culture, nos sociétés se condamnent à l’impuissance en matière d’intégration. Comment pourraient-elle définir une culture de convergence si elles croient elles-mêmes qu’elles doivent renier ce qu’elles sont ? On ne s’ouvre pas à l’Autre à partir d’un espace vide. Nous ne saurions nous définir par la seule référence
aux droits de l’homme. Nos sociétés sont aussi des communautés d’histoire. Il faut assumer cette existence historique, car c’est à partir de celle-ci que l’on s’ouvre à des apports extérieurs.
Comment la vision multiculturaliste se serait-elle imposée dans nos sociétés occidentales, selon vous ?
Le grand changement idéologique commence dans les années 60, avec la faillite idéologique du marxisme. Dès les années 60, celui-ci ne parvient plus à décrire les énergies révolutionnaires potentielles. Comme sociologie, il échoue également. L’effondrement de l’Union soviétique à la fin des années 1980 confirme cette faillite. Il faut trouver une nouvelle manière d’être révolutionnaire. Les énergies révolutionnaires potentielles sont portées par de nouvelles pulsions, de nouvelles revendications qui relèvent de la dynamique de la contre-culture. On trouve là l’origine du réinvestissement du radicalisme dans les questions sociétales et identitaires qui dominent aujourd’hui la vie politique.
On assiste alors à un accouplement entre, d’une part, le marxisme comme sociologie réduisant le monde aux rapports dominants-dominés avec une perspective révolutionnaire et, d’autre part, de nouvelles revendications qui viennent pour l’essentiel de la contre-culture et de la remise en question de ce qu’on appelle les normes traditionnelles de la société occidentale. Et c’est à partir de cette transformation que l’on abandonne l’ouvrier. Les progressistes préfèrent se tourner vers des figures de minorités. A la lutte contre le capitalisme se substitue peu à peu une critique de la civilisation occidentale. Le grand méchant change de visage : avant, c’était le bourgeois. Maintenant, c’est le majoritaire, plus encore s’il appartient aux classes populaires.
Trappes, la poudrière islamiste « une ville gouvernée par des islamistes, des djihadistes, des Frères musulmans, des salafistes »
Vous suggérez donc que le progressisme contemporain préfère les minorités à l’ouvrier…
Oui, le progressisme et la gauche ont connu ce déplacement depuis les années 60. Dans les années 80, le néo-progressisme arrive au pouvoir intellectuellement, notamment dans les universités américaines avec la rectitude politique, le politiquement correct. Il devient aussi le cadre de référence dominant dans le système médiatique. A partir des années 90 dans les sociétés européennes, le multiculturalisme devient le nouveau programme de changement social. On valorise toutes les identités minoritaires et on déconstruit toute culture commune et toute culture nationale qui serait capable de donner un socle partagé à la communauté politique. C’est l’existence même de la société qui est désormais en question.
.
“Valeurs actuelles” s’est procuré un rapport explosif, confié au ministre de la Justice et consacré à cette ville des Yvelines en proie au communautarisme, à l’intégrisme et même au djihadisme.
Le cri d’alarme n’était pas passé inaperçu. « Aujourd’hui, à Trappes, la République a totalement disparu. Vous avez une ville qui est gouvernée par des islamistes, des djihadistes, des Frères musulmans, des salafistes. […] C’est terrible », tempêtait Alain Marsaud, député Les Républicains des Français de l’étranger et ex-juge antiterroriste, réputé pour son franc-parler, fin juillet. « Mensonge, diffamation, outrance, mépris », réagissait aussitôt son collègue PS de la circonscription concernée des Yvelines et ancien conseiller municipal de Trappes, Benoît Hamon, qui dénonçait encore, piqué au vif, des « attaques méprisantes » et « la propagation de préjugés et assertions non étayées par les faits ».
« Aujourd’hui, à Trappes, la République a totalement disparu. Vous avez une ville qui est gouvernée par des islamistes, des djihadistes, des Frères musulmans, des salafistes. […] C’est terrible »
Pourtant, les services de l’État ont eux-mêmes sonné l’alerte. Un rapport officiel, adressé par une autorité judiciaire à Jean-Jacques Urvoas, garde des Sceaux, dresse ainsi le constat d’une ville à la dérive. Les Yvelines sont historiquement le berceau du radicalisme en France, né il y a environ trente ans aux Mureaux. « Le véritable problème […] est celui de la lutte contre la radicalisation générale et le communautarisme exclusif, indique le document confidentiel, consulté par Valeurs actuelles. À cet égard, si la radicalisation et le communautarisme rampants gagnent petit à petit l’ensemble du territoire, […] c’est l’évolution de la ville de Trappes qui concentre les inquiétudes… »
À 30 kilomètres de Paris, la commune de 31 000 habitants abrite une population jeune (près de 50 % des habitants ont moins de 30 ans) et multiculturelle : on y dénombre entre 40 et 50 nationalités différentes. « La ville est très majoritairement (entre 60 et 70 % selon les estimations orales fournies) de confession musulmane et, au fil des années, s’est imposé […] un militantisme actif qui se manifeste par une volonté de conquête non violente de l’espace public et, pour certains au moins, des institutions », détaille le rapport. La première librairie et le premier collège confessionnels ont été ouverts dans le département et les manifestations de solidarité avec des réseaux ou organisations radicaux ne sont pas rares.
Aussi, « la plupart des commerces de la commune sont désormais orientés par le communautarisme. Il existe ainsi une dizaine de boucheries halal sur la commune ». Mais plus aucune traditionnelle… Des kebabs, dont certains sont sous l’emprise de la mouvance islamiste, servent de lieux de rassemblement. En plus d’une église et d’une synagogue, Trappes compte cinq mosquées : une mosquée turque gérée par le gouvernement d’Ankara ; une mosquée du Tabligh ; une petite mosquée-salle de prière ; une mosquée subsaharienne ; la grande mosquée gérée par l’association confessionnelle principale de la ville : l’Union des musulmans de Trappes, de tendance Frères musulmans, « en radicalisation constante », précise le rapport.
Toutefois, « si les extrémistes fréquentent la grande mosquée de Trappes en tant que lieu de culte, ils ne souhaitent en aucun cas de liens avec l’association cultuelle majoritaire (Union des musulmans de Trappes, UMT), quand bien même cette mosquée, qui reste dans l’obédience des Frères musulmans, s’est elle-même radicalisée depuis 2003 ». En attendant, le lieu de culte continue à étendre son influence « très importante » au sein de la communauté au moyen de ses relais cultuels et de ses actions associatives. Des conférenciers étrangers y sont aussi régulièrement invités. Enfin, le sous-sol de la grande mosquée sera prochainement transformé en salle de prière pour femmes.
Dans les rues, les longues barbes et les kamis se multiplient. Idem pour les robes sombres et les hidjabs. « Le port de vêtements traditionnels pour les hommes comme pour les femmes y est désormais fréquent. Cinquante-trois verbalisations pour port du voile ont été réalisées sur la commune de Trappes entre avril 2011 et avril 2016. » Vingt-sept Trappistes ont aussi fait l’objet de verbalisations sur d’autres communes du département. Et les récidives sont fréquentes, à l’image de Cassandra Belin, dont l’arrestation avait provoqué les émeutes de Trappes, en 2013. La ville joue en effet un rôle de pôle d’attraction pour les personnes à la recherche d’engagements religieux stricts.
À Trappes, « le tissu associatif local est très fortement imprégné par la religiosité et le communautarisme exclusif », poursuit le document, qui dé nombre une centaine d’associations. L’Union des musulmans de Trappes a créé le Centre islamique de Saint-Quentin-en-Yvelines dont dépendent plusieurs structures en plein essor, qui enseignent le Coran, l’arabe, l’éducation religieuse et proposent un soutien scolaire et des loisirs. L’UMT s’apparente à une entreprise disposant de fonds importants (des centaines de milliers d’euros) et plusieurs centaines d’individus fréquentent ses structures (plus de 500 personnes, dont des enfants, suivraient l’apprentissage du Coran et de la langue arabe). Elle dispose enfin d’un service de pompes funèbres, et la création d’un centre médical est en cours.
En matière d’éducation, « les déclarations d’enseignement à domicile sont relativement nombreuses sur la ville et progressent ». En revanche, « la présence d’écoles clandestines n’est pas avérée à ce jour mais l’offre communautariste associative multiple répond en fait à ce besoin ». Ainsi, l’école confessionnelle, appelée Institut de formation de Saint-Quentin-en-Yvelines (IFSQY), ouverte dans la commune voisine de Montigny-le-Bretonneux est dirigée par l’ancien président de l’UMT, Slimane Bousanna, lié aux Frères musulmans. « Une procédure d’opposition à l’extension de classes tentée par le parquet de Versailles a échoué en l’état d’une législation totalement obsolète, aussi complexe que restrictive », regrette le rapport. Une deuxième école privée musulmane a ouvert en septembre 2015.
« Les émeutes de Trappes de juillet 2013 sont les premières en lien avec une contestation religieuse en France » et « ont profondément marqué le territoire ». Cette violente réaction à l’interpellation d’une femme entièrement voilée et de son compagnon « a été largement légitimée par la population », est-il écrit. Ce développement d’un communautarisme ajouté à une radicalisation des esprits s’accompagne d’une baisse générale de la petite délinquance et de la délinquance de voie publique. Toutefois, « le trafic de stupéfiants […] reste le fléau majeur sur Trappes », classée en zone de sécurité prioritaire (ZSP). D’ailleurs, « la délinquance reste forte et en hausse sur le premier semestre de cette année ».
La ville est même considérée comme un bastion djihadiste en France. « S’agissant de l’extrémisme terroriste à Trappes, il ne paraît pas réellement structuré en réseau mais former plutôt une petite nébuleuse, même si, historiquement, les anciens du mouvement Ansar al-Fath, une fois libérés, se sont effectivement regroupés à Trappes vers 2005, note le rapport. Une cinquantaine de départs en Syrie depuis Trappes sont connus, onze morts ont été recensés. » Un animateur de la mairie a même été tué dans les rangs de Dae’ch ! Quatre jeunes de Trappes, radicalisés en fréquentant le fameux kebab Chicken Planet, sont d’ailleurs les premiers à avoir tenté de rallier la Syrie après l’attentat contre Charlie Hebdo, en 2015. D’autres sont aussi liés au réseau des attentats de Paris et de Bruxelles. Les Renseignements, qui redoutent la création d’une nouvelle filière syro-irakienne, y surveillent, depuis, plusieurs commerces.
Ils envisageaient de s’attaquer à des mosquées, des synagogues, des kebabs, des lieux « de gauche » ou des personnalités politiques, dont le président de la République. Ils se préparent à « une guerre civile », prônent la haine des migrants et admirent des terroristes d’extrême droite. Leurs groupes s’appellent « OAS », « Honneur et nation », « Action des forces opérationnelles ». Certains projettent également des actions violentes de manière – apparemment – isolée… Depuis 2017, le parquet national antiterroriste a ouvert au moins sept enquêtes sur les projets degroupes ou d’individus d’ultradroite. La première affaire jugée au tribunal de Paris est celle du groupuscule néonazi OAS, dont les membres ont tous été condamnés, ce 12 octobre, jusqu’à neuf ans d’emprisonnementpour avoir envisagé d’attaquer des personnalités politiques, des musulmans et des militants de gauche. Nous récapitulons ici ces différents groupes et projets d’attentats déjoués, avec une question : ce regain de projets d’attentats est-il le fait de groupes hétéroclites, finalement peu ou pas organisés, ou constitue-t-il les prémices d’une nouvelle vague brune à prendre très au sérieux ?
Simon, le jeune néonazi qui voulait « faire pire que Columbine »Interpellé et mis en garde à vue le 28 septembre 2021, le jeune homme (19 ans), appelé Simon [1], proait une tuerie de masse « pire que Columbine », en référence au massacre perpétré dans une école aux États-Unis en 1999. Lors de la perquisition à son domicile, les forces de l’ordre ont trouvé des carnets intitulés « Mein Kampf », où il décrivait en détail ses projets et son adoration pour le dictateur nazi. Il avait visiblement prévu de s’attaquer à son ancien lycée et à une mosquée, tous deux en Seine-Maritime, le 20 avril 2022. Une date très symbolique : le jour anniversaire de la naissance d’Adolf Hitler.
Interpellé et mis en garde à vue le 28 septembre 2021, le jeune homme (19 ans), appelé Simon [1], projetait une tuerie de masse « pire que Columbine », en référence au massacre perpétré dans une école aux États-Unis en 1999. Lors de la perquisition à son domicile, les forces de l’ordre ont trouvé des carnets intitulés « Mein Kampf », où il décrivait en détail ses projets et son adoration pour le dictateur nazi. Il avait visiblement prévu de s’attaquer à son ancien lycée et à une mosquée, tous deux en Seine-Maritime, le 20 avril 2022. Une date très symbolique : le jour anniversaire de la naissance d’Adolf Hitler.
Dans ses carnets, il fait aussi référence au terroriste d’extrême droite norvégien Anders Breivik, responsable des attentats d’Oslo et d’Utøya en 2011 qui ont fait 77 morts. Sur l’application Telegram, il échange fréquemment au sein d’un groupe de discussion, « Division AtomWaffen » (nom en référence à un réseau terroriste néonazi américain) et y rencontre Leila B., qui fomentait des projets d’attentats djihadistes. Elle a été mise en examen en avril 2021. Simon n’appartenait apparemment à aucun groupe ou groupuscule connu.
« Honneur et nation » visait des personnalités politiques, des centres de vaccination et une loge maçonnique
Cinq hommes entre 23 et 58 ans sont placés en garde à vue le 21 septembre 2021 par les enquêteurs de la DGSI (Direction générale de la sécurité intérieure). Ils sont accusés de préparer des actions violentes à l’explosif, notamment contre des personnalités publiques, dont le ministre de la Santé, Olivier Véran, et des centres de vaccination. Trois autres personnes avaient été écrouées en mai pour un projet d’attentat contre une loge maçonnique en Moselle. Ces cinq nouveaux interpellés gravitent dans le même cercle.
« Honneur et nation »Le fondateur d’« Honneur et nation », Sébastien Dudognon (à gauche de la photo) en compagnie d’Yvan Benedetti, ancien membre du FN et de L’Oeuvre français, organisation d’extrême droite antisémite et anti-migrants, dissoute en 2013.Document La Horde
Parmi eux, le fondateur d’« Honneur et nation », Sébastien Dudognon, 29 ans, ancien secrétaire départemental du FN Jeunes en Corrèze. Il s’était fait connaître à Tulle pour avoir essayé d’obtenir un local pour son groupe néonazi, Division nationaliste révolutionnaire (DNR), sans succès. C’est dans la foulée de cet échec qu’il crée « Honneur et nation », pour « la sauvegarde du patrimoine et des traditions face à la mondialisation et le capitalisme » – association dont les statuts sont déposés à Vichy.
Au moment du coup de filet de la police, deux des suspects étaient déjà en prison pour avoir participé à l’enlèvement de la petite Mia dans les Vosges, en avril dernier. Les enquêteurs avaient alors retrouvé, lors d’une perquisition, un exemplaire de Mein Kampf et un t-shirt à l’effigie d’Hitler.
Un jeune Alsacien néonazi fabriquait des bombes à l’uranium
En août 2021, la police découvre chez un jeune homme de 26 ans, habitant dans le Haut-Rhin, des bombes artisanales conçues avec de l’uranium. Sur ces quatre « bombes sales », trois avaient la capacité de fonctionner, selon les révélations du Canard Enchaîné [2]. Totalement inconnu des services de police, il avait été signalé par son centre de formation, où il se vantait auprès de ses camarades d’avoir des explosifs fonctionnels. Durant la perquisition, la police a également mis la main sur une tenue du Ku Klux Klan (organisation raciste et ségrégationniste états-unienne) ainsi que des écussons nazis. Il a été mis en examen pour fabrication d’engin explosif, et non pour des chefs d’accusation de terrorisme. Selon son témoignage, il se serait procuré l’uranium sur un site d’achat en ligne.
Projet d’attaques de mosquées et de synagogues
Ancien militaire, Aurélien C. s’était reconverti dans la sécurité privée au moment de son arrestation par la DGSI en mai 2019, à Limoges (Haute-Vienne). Ex-Gilet jaune, il n’appartenait apparemment à aucun groupe et semblait agir seul. Il projetait d’attaquer des synagogues ou des mosquées, et aurait envisagé de s’en prendre au dîner annuel du Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif). Les enquêteurs ont saisi chez lui des engins explosifs. Il avait déjà été condamné pour « détention d’armes sans autorisation » moins d’un an plus tôt.
Sur ses réseaux sociaux, il a partagé la traduction française du manifeste du terroriste Brenton Tarrant, qui avait ouvert le feu dans deux mosquées de Christchurch en Nouvelle-Zélande en 2019, faisant 51 victimes. Il y fait aussi référence au norvégien Anders Breivik, et à la théorie du « Grand remplacement », popularisé par l’écrivain d’extrême droite Renaud Camus et reprise par Éric Zemmour.
Un t-shirt et des stickers Génération identitaire ont également été retrouvés à son domicile. Ces éléments ont été communiqués dans la lettre de dissolution adressée au groupuscule, mentionnant alors « les risques de passage à l’acte au nom de la cause identitaire ».
Extrait de la lettre de dissolution adressée à Génération identitaire par le ministre de l’Intérieur, le 11 février 2021.
Les « Barjols », un groupe hétéroclite né sur Facebook
Sur le réseau social, le groupe des « Barjols » réunit des profils très différents : Gilets jaunes, retraités, chômeurs … En novembre 2018, une première vague d’arrestations de membres du groupe concerne un projet d’attentat visant Emmanuel Macron. Les suspects avaient entre 22 et 62 ans. Le groupe, créé en septembre 2017, dans la foulée de l’élection présidentielle, a été démantelé par la même occasion.
Derrière les deux pages Facebook associées au groupe, « Les Barjols » et « Les Barjols 38 », on retrouve respectivement Denis Collinet et Jean-Pierre Bouyer. Ils se sont rencontrés au sein d’un groupuscule nationaliste paramilitaire, les « Forces françaises unifiées ». Jean-Pierre Bouyer, retraité, fait partie des personnes arrêtées en novembre 2018. Il a furtivement soutenu Nicolas Dupont-Aignan pendant la campagne présidentielle de 2017 et affiche régulièrement ses sympathies nationalistes et survivalistes sur sa page Facebook. Il est suspecté d’avoir participé au projet d’assassinat du président de la République. De son côté, Denis Collinet indique être un membre actif des Gilets jaunes Sud-Meusien. Interrogé par la police, il n’a pas été mis en examen dans le cadre du projet d’attentat.
Des arrestations de membres des « Barjols » se sont poursuivies jusqu’en janvier 2021. Au total, douze personnes ont été interpellées. Selon l’AFP, « au moins un d’entre eux est ancré dans la mouvance d’ultradroite, voire néonazie ».
Des membres de « L’Oiseau Noir » arrêtés pour des projets antisémites et islamophobes
Eux aussi voulaient notamment s’en prendre à la convention annuelle du Crif, ou à des lieux de cultes juifs et musulmans. Cinq membres du groupe « L’Oiseau Noir », du nom de leur forum en ligne, ont été arrêtés entre septembre 2018 et mai 2019, en Isère ou en Indre-et-Loire. Parmi eux, un ancien gendarme et un mineur de 15 ans. Si leurs projets semblaient encore flous, la menace est réelle : chez l’ancien gendarme ont été trouvés des armes à feu, des munitions et des explosifs. C’est en enquêtant sur la détention d’armes illégales que ces projets de potentielles attaques racistes ont été découverts.
Le groupe survivaliste « Action des forces opérationnelles » (AFO) se préparait à la guerre civile
Les membres de ce groupe survivaliste préparaient, selon les enquêteurs, des actes violents contre des personnes de confession musulmane, notamment un projet d’empoisonnement de viande halal. Au total, treize membres de l’AFO sont arrêtés durant l’été 2018. À leur tête, un certain Guy Sibra, policier à la retraite et Dominique Copain, « vendeur de matériels militaires déclassés domicilié en Nouvelle-Aquitaine », selon Mediapart.
Se préparer à la guerre civileCapture d’écran du site Guerre de France, lié à l’AFO, encore actif à ce jour.
À l’instar d’Éric Zemmour, le groupe est persuadé de l’imminence d’une guerre civile. Ses membres se préparaient en conséquence. Selon des informations de Mediapart, AFO émane des « Volontaires pour la France » (VPF), une organisation anti-migrants et anti-musulmans, créée mi-2015, et présidée par Antoine Martinez, 73 ans, un général de brigade à la retraite, ancien député européen du FN et signataire de la « tribune des généraux » (d’extrême droite) publiée par Valeurs actuelles. Les dissidents d’AFO ambitionnent de créer un groupe clandestin pour mener des actions violentes. Des armes à feu et des munitions sont saisies chez les suspects. Le site lié à l’AFO, « Guerre de France », pour la « préparation des citoyens-soldats Français au combat sur le territoire national », est à ce jour encore actif. Il propose désormais de rejoindre « Action patriote ».
Guillaume M. partageait sa haine et ses projets terroristes sur les réseaux
Très actif sur les réseaux sociaux et le forum jeuxvideo.com, Guillaume M., 23 ans lors de son arrestation, partageait sa haine derrière divers pseudonymes, et une photo de profil à l’effigie du terroriste norvégien Anders Breivik exécutant un salut nazi. Il est accusé d’avoir fomenté des projets d’attaques violentes antisémites, islamophobes, racistes et homophobes, d’avoir envisagé de s’en prendre à Emmanuel Macron lors d’un défilé du 14-Juillet et d’avoir cherché à se procurer une arme sur des forums. Très bavard sur les réseaux, ce qui lui avait valu une première condamnation pour « apologie du terrorisme » en 2015, il a été condamné en 2019 à sept années d’emprisonnement.
L’Organisation des armées sociales (OAS) voulait reprendre le flambeau de leurs meurtriers prédécesseurs
Le groupuscule nationaliste OAS, créé en 2016, est suspecté d’avoir préparé des actions violentes contre des mosquées, des kebabs et des bars fréquentés par des militants de gauche, ainsi que contre des personnalités politiques comme Christophe Castaner ou Jean-Luc Mélenchon. Leur nom est une référence assumée à l’Organisation armée secrète, organisation militaire clandestine pro-Algérie française, responsable du meurtre d’environ 2000 personnes par des attentats et des assassinats ciblés au début des années 1960.
Un ancien de l’Action françaiseLogan Nisin, leader de l’OAS, condamné en octobre à 9 ans de prison ferme pour association de malfaiteurs terroristes, posant aux côtés de Marion Maréchal.Politis
Le procès de six de ses membres devant le tribunal correctionnel de Paris s’est déroulé du 21 septembre au 6 octobre. Logan Nisin, Thomas Annequin, Romain Pugin, Louis M., Antony B. et Geoffroy H. sont inculpés d’« association de malfaiteurs terroriste ». Leur fondateur Logan Nisin était un ancien de l’Action française en Provence. Il a administré une page Facebook de soutien à Anders Breivik. Il avait aussi publié sur le réseau social « Je suis Alexandre Bissounnette », du nom de l’auteur de la tuerie de janvier 2017 dans une mosquée de Québec, qui avait fait six morts. « Rebeus, blacks, dealers, migrants, racailles, djihadistes, si toi aussi tu rêves de tous les tuer, nous en avons fait le vœu, rejoins-nous ! » écrit-il également sur une ébauche d’affiche retrouvée chez lui [3]. Lors des perquisitions, des armes ont été retrouvées chez des membres de l’OAS .
Le 12 octobre, Logan Nisin a été condamné par le tribunal judiciaire de Paris à neuf ans de prison ferme, et son bras droit Thomas Annequin à huit ans. Au cours du procès, la procureure avait insisté sur le parallèle entre terrorisme islamiste et d’ultradroite. Tous les prévenus ont été jugés coupables. À compter du jugement, ils ont dix jours pour former appel.
TOUT BASTA DANS VOTRE BOÎTE EMAIL AVEC LA NEWSLETTER :Votre email :
Une « haine multicible »
Ces projets terroristes sont « beaucoup plus nombreux qu’à la décennie précédente », estime Jean-Yves Camus, directeur de l’Observatoire des radicalités politiques et spécialiste de l’extrême droite depuis trois décennies. Ces nouveaux groupes portent une « haine multicible », attirent des profils nouveaux, d’âges variés, et qui ne sont pas seulement des « individus marginaux, isolés et précaires ». Au sein de ses groupes, « se mélangent souvent contacts en ligne et réelle activité militante »,selon le chercheur.
Une menace difficile à cerner tant les profils de ces potentiels terroristes sont variés, mais une menace bien réelle pour les militants antifascistes de la Jeune garde. Leur porte-parole et militant lyonnais, Raphaël Arnault, parle d’une « multiplication des violences, des attaques dans la rue jusqu’aux attentats terroristes ». « Le terrorisme, c’est l’apogée de la violence pour un militant politique. Pourtant, cette possibilité n’est plus marginalisée, elle devient petit à petit une norme dans leur corpus d’action. » SUR LE MÊME SUJET
D’autres voient ce terrorisme d’extrême droite en France comme une réalité en partie fantasmée. « En général, le terrorisme d’extrême droite est un minimum pensé politiquement, avec un but qui est de frapper l’imaginaire dans la population, pour être un élément déclencheur », analysent les antifascistes de La Horde , à l’image de l’OAS, version 1961, ou du terrorisme djihadiste. Pour La Horde, les velléités d’attentats d’extrême droite sont, pour l’instant, désamorcées par la prégnance de leurs sujets de prédilection – immigration, Islam, mythe du « Grand remplacement » – dans les débats politico-médiatiques du moment. Malgré leurs projets, ces groupes et individus ne passeraient « pas forcément à l’action ». « Il faut faire le distinguo avec un terrorisme qui se pense comme tel, qui est assumé politiquement, et celui-ci, on estime ne pas le trouver en France. » Jusqu’à quand ?
Agathe Breton
Photo de une : Les Proud Boys, groupe néofasciste et violent nord-américain, lors d’une marche organisée à Washington pour contester le résultat des élections américaines en décembre 2020 / CC Geoff Livingston, Flickr
ტოტალური ურჯულობა-ამორალობის ხანა-თუ დღევანდელ ავადმყოფობას დიაგნოზს არ დაუსვამ წამალსაც ვერ მონახავ. ელიტების უმწიფარობამ და ლამაზად რომ ვთქვათ გულუბრყვილობა-სიშტერემ მილიონობით ადმიანი საბჭოთა ტოტალიტარიზმიდან სულ ჯოჯოხეთში გადააგდო.
არის 1976 წელს ბულგარეთში დაბადებული და აშშ-ში მოღვაწე ფოტოჟურნალისტი და კინორეჟისორი მიმი შაკაროვა,ბულგარულად
( Мими Чакърова). ის ლაპარაკობს ისეთ მსოფლიო პრობლემებზე როგორებიცაა კონფლიქტები, კორუფცია და ადამიანებით, ქალებით ვაჭრობა მათი სექსუალური ექსპლუატაციის მიზნით.
'' მე მივდივარ იქ სადაც ისტორიები არაა მოყოლილი, ან სადაც არასრულყოფილად ან გაყალბებულადაა მოყოლილი'', ამბობს მიმი შაკაროვა.
https://www.npr.org/2011/06/23/137372838/human-trafficking-the-terrible-price-of-sex
Human Trafficking And The Terrible ‘Price Of Sex’
June 23, 20111:00 PM ET18 წლის მაია გაყიდეს სექსუალურ მონად. ესაა Mimi Chakarova-ს ფილმში The Price of Sex- სექსის ფასი, მოყოლილი ერთ-ერთი ისტორია.Mimi Chakarova: 1989 წელს ბერლინის კედლის დამხობამდე აღმოსავლეთ ევროპელები დამწყვდეულები იყვნენ ციხეში ღია ცის ქვეშ. და როდესაც ეს კედელი დაემხო მრავალი ქვეყანა არ იყო მზად ახალი ცხოვრებისთვის.განთავისუფლებამ დატოვა ანარქიით და დიდი სიღარიბით სავსე სიცარიელე. ყველაზე უარეს შემთხვევებში იყო ადამიანებით ვაჭრობის,გაუპატიურებათა და იძულებითი პროსტიტუციის ეპიდემია. ასობით ათასი ქალი იძულებით ჩაითრიეს პროსტიტუციაში ფოტოჟურნალისტმა Mimi Chakarova-მ მონახა ადამიანებით ვაჭრობით მონებით კომერციაში დანთქმული ქღმოსავლეთ ევროპელი ქალები და ჩაიწერა მათი ნაამბობი.მისი დოკუმენტური ფილმი The Price of Sex-„სექსის ფასი“ წარმოდგენილი იქნა l’American Film Institute-ს festival Silverdocs-ზე.შაკაროვამ თქვა რომ მასაც შეიძლებოდა გადახდომოდა ის რაც გადახდა მისი ფილმის ქალებს.„ მე დავიბადე ბულგარეთის ერთ სოფელში კომუნიზმის დროს. ჩვენ ვსუნთქავდით ერთი და იგივე ჰაერით, ჩვენ ვიყავით ერთსა და იმავე პირობებში.“მან დაუმატა რომ ქალები ბულგარეთიდან, მოლდავეთიდან და აღმოსავლეთი ევროპის სხვა ქვეყნებიდან ხშირად აღმოჩნდებიან ხოლმე თურქეთში და საბერძნეთში სადაც Chakarova-მ ნახა თავისი სიუჟეტები.ქალები ყვებიან რომ მათ სთავაზობდნენ კაფე-რესტორნებში მიმტანების თუ სასტუმროს დამლაგებლის სამუშაოებს, მაგრამ ისინი იძულებით გააკახპესდა ახსნა თუ რატომ გადაიღო მან ეს ფილმი, რატომ ხუჭავენ თვალს მომხდარზე პოლიცია და სხვა ხელმძღვანელები და რა მოხერხებულად ცვლიან თავის მეთოდებს სექსუალური ალიანსები.ქალებით და ქალიშვილებით ვაჭრობა დღეს გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში. 1989 წელს დაწყებულმა კომუნიზმის დამხობამ ახალი გეოგრაფიული და ადამიანური რესურსები მისცა სექსით კომერციას. დაიწყეს აღმოსავლეთი ევროპის ქალიშვილების და ქალების ყიდვა-გაყიდვა. ბერლინის კედლის დამხობის შემდეგ ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი სანახობა იყო საავტომობილო გზების გასწვრივ ჩამწკრივებული ქალები რომლებიც გამვლელ-გამომვლელებს სთავაზობდნენ ფასიან სექსუალურ მომსახურებას. პოლიტიკურმა და ეკონომიკურმა ლიბერალიზაციამ, შიდა საერთაშორისო მილიტარიზმთან ერთად და სასოწარმკვეთმა ეკონომიკურმა მდგომარეობამ, აღმოსავლეთ ევროპაში ქალთა და ქალიშვილთა ლეგიონები გადააქციეს კარგად გამოცდილ სექს-მუშაკებად. ეს უბედურები შრომობენ არასრული დატვირთვით თავისი შემოსავლის გასაზრდელად, სრული დატვირთვით სექს-კლუბებში ან მათ ყიდიან და ყიდულობენ როგორც შინაური პირუტყვის ფარას. პროსტიტუცია არის სერვისების მსოფლიო რკონომიკის სტაბილური ნაწილი და ის ვრცელდება. მაგრამ ქალებით და ქალიშვილებით ვაჭრობის მსხვერპლების დიდი ნაწილი უხილავია. ევროპის ქვეყნების საზღვრები უფრო გამჭვირვალე და შრომა უფრო დრეკადი// flexible// და სექსით ვაჭრობა და ექსპლუატაცია გავრცელდა როგორც შრომის ფორმა. კომუნიზმის დამხობამ ყოფილი სოციალისტური ქვეყნები შეაგდო მსოფლიო ეკონომიკაში. იაფი მუშახელის და პოტენციური ბაზრების არსებობამ რეგიონში მიიზიდა მულტინაციონალური საზოგადოებები, ბანკები და ფაბრიკანტები.რკინის ფარდის გაუქმებით სასწრაფოდ ისარგებლეს და ყოფილ სოციალისტურ სახელმწიფოებს მასობრივად „ესტუმრნენ“ პორნოგრაფიული ჟურნალების რდაქტორ-გამომცემლები და სექსუალური ტურიზმის სააგენტოები. პოსტსაბჭოეთში მათ არ ემუქრებოდათ რეგლამენტაცია და დიდი თუ არც ისე დიდი უსიამოვნებები. ბერლინის კედლის დამხობის შემდეგ მანძილების შემცირებამ უფრო ადვილი და უფრო იაფი გახადა აღმოსავლეთი ევროპის ქალების გარეკვა დასავლეთისკენ. აფრიკიდან, სამხრეთი ამერიკიდან თუ აზიიდან ქალების გარეკვა უფრო რთული და უფრო ძვირია.მთელ აღმოსავლეთ ევროპაში გავრცელდა ადამიანებით ფარული იატაკქვეშა ვაჭრობა, ნარკოტიკით, იარაღით, ორგანოებით ვაჭრობა. ადამიანებით ვაჭრობას ხელს უწყობს ეკონომიკური დაკნინება და მზარდი სიღარიბე. პოსტსოციალისტური ცვლილების მთავარი ელემენტია შრომის ბაზრის გადაწყობა-რესტრუქტურაცია და სოციალური უთანასწორობები. /// გეგმიანი ეკონიმიკიდან საბაზრო ეკონომიკაზე უხეშად გადასვლისას სახელმწიფომ უარი თქვა მოქალაქეებისთვის დახმარების გაწევაზე, დატოვა თავის მოქალაქეები სოციალური დახმარების გარეშე და მით უმეტეს უმუშევრად დარჩენილები გაღარიბდნენ და გაღატაკდნენ//
ქალებს სექსუალური მიზნით ქალებით ვაჭრების კლანჭებში აგდებს სასოწარკვეთილება. თქვენ რომ გქონდეთ არჩევანი თქვენს სოფელში შიმშილით სიკვდილსა და საზღვარგარეთ სამუშაოს ძებნას შორის თქვენც წახვიდოდით. ქალებით ვაჭრები თავს ესხმიან ყველაზე სასოწარკვეთილებს, ყველაზე სუსტებს. პროსტიტუციისთვის მათი გაყიდვის შემდეგ არავინ დაიწყებს მათ ძებნას. სისტემა ულმობელი და დაუნდობელია. კიდევ უფრო შემაშფოთებელი ისაა რომ უკეთესი ცხოვრების და თავისი შანსის მაძიებელი ქალების რაოდენობა დიდია. ქალებით ვაჭრებისთვის მოლდაველი გოგო, 1 კილო კოკაინი და AK47 ერთი და იგივეა.MC: ეს თქვა ერთმა ხორვატმა მწერალმა რომელსაც მე 2009 წელს შევხვდი სტამბულში. მან თქვა ძალიან მარტივად: „ არ ვთქვათ რომ არ ვიცნობთ სისტემას. მრავალ ქვეყანაში არიან კორუმპირებული ხელმძღვანელები ჯარში, პოლიციაში, კორუმპირებული მინისტრები, გავლენიანი პირები….პროსტიტუციის მიზნით ქალებით ვაჭრებისთვის თქვენ ართ არაფერი, ხართ არარაობა. 1 კილო კოკაინი, 1 AK47, მოლდაველი გოგო, ყველაფერი ეს ერთი და იგივეა მათთვის.“
მოკლედ მიმი შაკაროვამ გააკეთა ის რასაც პერესტროიკით დაბეჩავებული კაცი ვერ აკეთებს. გაუმარჯოს ამ ბულგარელ ქალს.
განსაკუთრებით საშიშ მდგომარეობაში არიან ღარიბი ქალები და ქალიშვილები. მათ უჭირთ არსებობა,ოჯახზე ზრუნვა. საშიშ მდგომარეობაში არიან ღარიბ-ღატაკი ოჯახების ბავშვებიც.
ლენინური პარტიის ბელადი ნობელის პრემიის ლაურეატი გვპირდებოდა მიწიერი სამოთხის აგებას და გამოვიდა პორნოკრატია-კალი იუგა-ტოტალური ურჯულობა ამორალობის ხანა.
ყოველივე ნებადართულია ჩემთვის, მაგრამ ყველაფერი სასარგებლო როდია,ყოველივე ნებადართულია ჩემთვის,მაგრამ ყოველივე როდი აშენებს
// მოციქულ პავლეს პირველი წერილი კორინთელთა მიმართ 10 23// . არ შეამთხვიოთ ცდუნება არც იუდევლებს, არც ბერძნებს და არც ღმერთის ეკლესიას
მაგრამ 1950-ანი წლებიდან უარყვეს ბიბლიური კულტურა, დაიწყეს ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუცია და არის კატასტროფების ულევი სერია.
// 1 კორინთელთა მიმართ 1132 //, მოკლედ ძველად იცოდნენ რომ რაღაც დამღუპველია და რაღაც არა, რომ ზომიერება და თავშეკავება ჯობია აღვირახსნილობას.
1950-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუცია დაგვპირდა ყველა აკრძალვის აკრძალვას და გაუქმებას, მაგრამ პედოფილიის თუ სადომაზოხიზმის სკანდალურმა საქმეებმა გააუქმა აბსოლუტური თავისუფლების ეს იდეა.
გაჩნდა ნამდვილი სექსუალური დემოკრატიის დაცვით ყველასთვის ვარგისი ნორმების დადგენის აუცილებლობა.
შარშან 9 მაისს გერმანიაში, ფრანკფურტში, დამთავრდა სადომაზოხისტი
” როტენბურგის კანიბალი ” Armin Meiwes-ის სასამართლო და საქმე. ამ ”ვაჟკაცმა” მისი თანხმობით მოკლა და შეჭამა თავისი სექსუალური პარტნიორი. სასამართლომ პირველად დაადგინა რომ პასუხისმგებელია ყველაფერზე თანახმა მსხვერპლიც და მიუსაჯა კანიბალ მკვლელს 8,5 წელი პატიმრობა. მაგრამ შემდეგ სასამართლო დაუბრუნდა მსხვერპლის თანხმობის საკითხს და მან კანიბალ მკვლელს მიუსაჯა სამუდამო პატიმრობა.
სექტემბერში საბერძნეთის ეკონომიკის და ფინანსთა მინისტრმა Giorgos Alogoskoufis-მა პროვოკაციულად თქვა რომ სავერძნეთის ბიუჯეტის შევსება შეიძლება მასში იატაკქვეშა ეჯონომიკის პროსტიტუციის და მის მსგავს ” არალეგალურ აქტივობათა ჩართვით.
საფრანგეთში 15 ნოემბერს ბავშვობის დაცვის ასოციაციამ La Mouette უჩივლა მუზეუმის დირექტორს . ამ დირექტორმა 2000 წელს ბორდოში მოაწყო გამოფენა ””ასე ვთქვათ უმანკოები, თანამედროვე ხელოვნება და ბავშვები” რომლის თემაც იყო ბავშვთა სექსუალობა. ანუ გამოფენა ამტკიცებდა რომ ბავშები უმანკოები კი არა ისევე სექსუალურები არიან როგორც კაი გამოცდილი კახპა. მას უჩივლეს სასამართლოში პორნოგრაფიული და არასრულწლოვანის ღირსების შეურაცხმყოფელი გამოსახულებების გამოფენის გამო. ამ სურათების დიდი ნაწილი დღეს გამოფენილია მთელი მსოფლიოს მუზეუმებში. სასამართლო არ შედგა,ცენზურა არ შეიძლებაო.
2000 წლის ივნისიდან ბორდოში გაიმართა დიდად ხმაურიანი გამოფენა ასე ვთქვათ უმანკოები. აქ იყო 80 სახელგანთქმული მხატვრის 200 ნამუშევარი. გამოფენის თემა იყო ბავშვობა. ბორდოს მერმა ალან ჟუპემ კი დააფინანსა გამოფენა მაგრამ ითაკილა მის გახსნაზე დასწრება, არ მივიდა.
ამ სახელგანთქმული მხატვრების ქმნილებები ამბობდნენ რომ ბავშვები სულაც არ არიან ისეთი უმანკო უბიწო არსებები როგორც გვგონია და რომ ბავშვებსაც ამოძრავებს ისეთივე პირუტყვულ მხეცური ჟინი როგორიც ამოძრავებს ვთქვათ იტალიის პარლამენტის წევრს და შეთავსებით პორნოვარსკვლავ კახპა ილონა სტალერ ჩიჩოლინას.
სკოლაში სწავლის შემდეგ დაიწყო პირველი პროტესტები. განსაკუთრებით ჩხუბობდნენ მოწაფეთა მშობლები. 24 ოქტომბერს იჩივლა პედოფილიასთან მებრძოლმა ასოციაციამ. მიუხედავად ამისა ბავშვებიც დაყავდათ გამოფენის სანახავად.
2 ბრალდება მძიმე იყო: პორნოგრაფიული ხასიათის გამოსახულებათა გავრცელება და არასრულწლოვანთა გარყვნა ბავშვების ღირსების შემლახველი გამოსახულებების // ვიდეოების, ფოტოების, ინსტალაციების, და ა.შ.// წარმოდგენით. კერძოდ მითითებული იყო Elke Krystufek-ის 20 ვიდეოქმნილებაც: ერთ-ერთ მათგანზე ხელოვანი ეწევა მასტურბაციას კიტრით ეწეოდა მასტურბაციას და შემდეგ ამოიკერა ვაგინა.
Vingt œuvres sont incriminées dans le genre de la vidéo de Elke Krystufek : l’artiste se masturbe avec un concombre avant de se coudre le sexe…
პრესაში ერთმანეთს დაუპირისპირდა 2 ბანაკი. ერთის მხრივ იყვნენ მომჩივანი ასოციაციები რომლებსაც გაბატონებული აზრი აცხადებდა ახალ პოპულისტებად, მორალურ პუჟადისტებად. მეორე მხარეს იყო ოფიციოზი რომელიც იცავდა თავის კულტურულ პოლიტიკას.
ხოდა დემოკრატიის ჯერ-ჯერობით პარალელურად არის პორნოკრატიაც. მილიარდობით დოლარის მშოვნელი პორნოკრატები ზრდიან ავადმყოფ ავხორც თაობებს.
ინფილტრაცია ევროპის სამარცხვინო ადამიანებით ვაჭრობაში
-MSNBC.com -მა შეაღწია ადამიანებით ვაჭართა საშიშ ბანდაში რომელიც აღმოსავლეთი ევროპის და ყოფილი საბჭოთა კავშირის გულუბრყვილო ქალიშვილებს ყიდის სექსუალურ მონებად.
Lien copié
3 février 2004 წლის 3 თებერვალი / წყარო : msnbc.comDe Preston Mendenhall
19 Olga -მ მოიშორა ბანდაჟი მარჯვენა მკერდიდან და დაიჯღანა. მას ისევ სტკიოდა შეუხორცებელი ჭრილობა რომელიც ამ 19 წლის მოლდოველ ქალიშვილს გაუჩნდა მას შემდეგ რაც ვიღაც ვნებააშლილმა კაცმა უკბინა ძუძუზე. მას კი ელენტარული წამლებიც არ ჰქონდა.
19 წლის მოლდოველი ქალიშვილი ერთ წელზე მეტი ხანი დაპატიმრებული იყო დასავლეთი მაკედონიის ამ ქალაქში სადაც ყვავის და იფურჩქნება ადამიანებით ვაჭრობა და ქალიშვილებს აძალებენ ათასობით კაცის სექსუალურ ჭირვეულობათა ატანას.
ქალაქი Velesta არის იძულებითი პრსტიტუციის სიმბოლო. ეექსპერტები მას თვლიან ევროპის ერთ-ერთ ყველაზე საშიშ ადგილად. ოლგამ თქვა რომ მისი ”მფლობელი” მოკლავს იმიტომ რომ ის ჟურნალისტს ელაპარაკა თავის ტყვეობაზე. მაგრამ მისი ცხოვრების საშინელმა პირობებმა და მენტალურმა ფიზიკურმა პრობლემებმა აალაპარაკა ის.
დარცხვენილმა და მტირალმა ოლგამ თქვა რომ მისი მდგომარეობა მონობაა.
ქალებს ყოველ დღე აძალებენ 10 კლიენტის სექსუალურ მომსახურებას. ვინც გაბედა დახმარების თხოვნა მხეცურად ცემეს. ვინც სცადა გაქცევა მოკლეს.
ყვავის და იფურჩქნება სექსის კომერცია. ოლგა არის უზარმაზარი ტრანსნაციონალური ინდუსტრიის ჭანჭიკი.
მაკედონია კი არის მხოლოდ ერთი ეტაპი მონათმბლობელობის გზაზე რომელიც იწყება პერესტროიკის ექსპერიმენტებით ნაწამებ და გაღატაკებულ აღმოსავლეთ ევროპაში და საბჭოთა კავშირის დამხობიდან გაჩენილ ქაოტურ სახელმწიფოებში და ეს გზა მიდის დასავლეთ ევროპამდე, საშუალო აღმოსავლეთამდე და იქით.
პასუხისმგებელ პირთა აზრით მარტო ევროპაში არის ადამიანებით ვაჭრობის 200 000-ზე მეტი მსხვერპლი ქალი და ქალიშვილი ვინც ცდუნებით თუ იძულებით ფარულად ჩაიყვანეს დასავლეთ ევროპაში აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა რესპუბლიკებიდან. მათი უმრავლესობა გადაქცეულია მონა კახპებად. ასეთების 1/4 მიყავთ აშშ-ში.
ადამიანის უფლებათა დამცველები ამბობენ რომ სინამდვილე ციფრებზე უარესია, ბევრი გაუბედურებული ქალი არ მიმართავს დახმარებისთვის კორუმპირებულ ხელისუფლებას.
ქალების უდიდესი რაოდენობით სექსუალურ მონებად გადაქცევის მიზეზი ისაა რომ ელიტები და მოსახლეობა სრულიად მოუმზადებლად შხვდნენ საბჭოთა კავშირის დამხობას. ადრე წითელი არმიის და კგბს მიერ დაცული საზღვრები უეცცრად გამჭვირვალე გახდა. სოციალიზმიდან კაპიტალიზმში უხეშად გადათრეული მოსახლეობა გაღატაკდა, დაბეჩავდა და დაიწყო ოცნება დასავლეთში უკეთესად ცხოვრებაზე რითაც ოსტატურად ისარგებლეს საერთაშორისოო მაფიებმა რომლებიც გაკაუპატიურებულ ქალიშვილს ყიდიან კალშნიკოვის ან კილო ჰეროინის ფასად. გაჩნდა ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპის, ყოფილი საბჭოთა კავშირის ქალებით ვაჭრობის ბიზნესი რომელიც კრიმინალებს და კორუმპირებულ მმართველებს აძლევს უზარმაზარ შემოსავალს.
https://www.cinemapolitica.org/film/price-sex
არის 1976 წელს ბულგარეთში დაბადებული და აშშ-ში მოღვაწე ფოტოჟურნალისტი და კინორეჟისორი მიმი შაკაროვა,ბულგარულად
( Мими Чакърова). ის ლაპარაკობს ისეთ მსოფლიო პრობლემებზე როგორებიცაა კონფლიქტები, კორუფცია და ადამიანებით, ქალებით ვაჭრობა მათი სექსუალური ექსპლუატაციის მიზნით.
'' მე მივდივარ იქ სადაც ისტორიები არაა მოყოლილი, ან სადაც არასრულყოფილად ან გაყალბებულადაა მოყოლილი'', ამბობს მიმი შაკაროვა.
https://www.npr.org/2011/06/23/137372838/human-trafficking-the-terrible-price-of-sex
Human Trafficking And The Terrible ‘Price Of Sex’
June 23, 20111:00 PM ET18 წლის მაია გაყიდეს სექსუალურ მონად. ესაა Mimi Chakarova-ს ფილმში The Price of Sex- სექსის ფასი, მოყოლილი ერთ-ერთი ისტორია.Mimi Chakarova: 1989 წელს ბერლინის კედლის დამხობამდე აღმოსავლეთ ევროპელები დამწყვდეულები იყვნენ ციხეში ღია ცის ქვეშ. და როდესაც ეს კედელი დაემხო მრავალი ქვეყანა არ იყო მზად ახალი ცხოვრებისთვის.განთავისუფლებამ დატოვა ანარქიით და დიდი სიღარიბით სავსე სიცარიელე. ყველაზე უარეს შემთხვევებში იყო ადამიანებით ვაჭრობის,გაუპატიურებათა და იძულებითი პროსტიტუციის ეპიდემია. ასობით ათასი ქალი იძულებით ჩაითრიეს პროსტიტუციაში ფოტოჟურნალისტმა Mimi Chakarova-მ მონახა ადამიანებით ვაჭრობით მონებით კომერციაში დანთქმული ქღმოსავლეთ ევროპელი ქალები და ჩაიწერა მათი ნაამბობი.მისი დოკუმენტური ფილმი The Price of Sex-„სექსის ფასი“ წარმოდგენილი იქნა l’American Film Institute-ს festival Silverdocs-ზე.შაკაროვამ თქვა რომ მასაც შეიძლებოდა გადახდომოდა ის რაც გადახდა მისი ფილმის ქალებს.„ მე დავიბადე ბულგარეთის ერთ სოფელში კომუნიზმის დროს. ჩვენ ვსუნთქავდით ერთი და იგივე ჰაერით, ჩვენ ვიყავით ერთსა და იმავე პირობებში.“მან დაუმატა რომ ქალები ბულგარეთიდან, მოლდავეთიდან და აღმოსავლეთი ევროპის სხვა ქვეყნებიდან ხშირად აღმოჩნდებიან ხოლმე თურქეთში და საბერძნეთში სადაც Chakarova-მ ნახა თავისი სიუჟეტები.ქალები ყვებიან რომ მათ სთავაზობდნენ კაფე-რესტორნებში მიმტანების თუ სასტუმროს დამლაგებლის სამუშაოებს, მაგრამ ისინი იძულებით გააკახპესდა ახსნა თუ რატომ გადაიღო მან ეს ფილმი, რატომ ხუჭავენ თვალს მომხდარზე პოლიცია და სხვა ხელმძღვანელები და რა მოხერხებულად ცვლიან თავის მეთოდებს სექსუალური ალიანსები.ქალებით და ქალიშვილებით ვაჭრობა დღეს გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში. 1989 წელს დაწყებულმა კომუნიზმის დამხობამ ახალი გეოგრაფიული და ადამიანური რესურსები მისცა სექსით კომერციას. დაიწყეს აღმოსავლეთი ევროპის ქალიშვილების და ქალების ყიდვა-გაყიდვა. ბერლინის კედლის დამხობის შემდეგ ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი სანახობა იყო საავტომობილო გზების გასწვრივ ჩამწკრივებული ქალები რომლებიც გამვლელ-გამომვლელებს სთავაზობდნენ ფასიან სექსუალურ მომსახურებას. პოლიტიკურმა და ეკონომიკურმა ლიბერალიზაციამ, შიდა საერთაშორისო მილიტარიზმთან ერთად და სასოწარმკვეთმა ეკონომიკურმა მდგომარეობამ, აღმოსავლეთ ევროპაში ქალთა და ქალიშვილთა ლეგიონები გადააქციეს კარგად გამოცდილ სექს-მუშაკებად. ეს უბედურები შრომობენ არასრული დატვირთვით თავისი შემოსავლის გასაზრდელად, სრული დატვირთვით სექს-კლუბებში ან მათ ყიდიან და ყიდულობენ როგორც შინაური პირუტყვის ფარას. პროსტიტუცია არის სერვისების მსოფლიო რკონომიკის სტაბილური ნაწილი და ის ვრცელდება. მაგრამ ქალებით და ქალიშვილებით ვაჭრობის მსხვერპლების დიდი ნაწილი უხილავია. ევროპის ქვეყნების საზღვრები უფრო გამჭვირვალე და შრომა უფრო დრეკადი// flexible// და სექსით ვაჭრობა და ექსპლუატაცია გავრცელდა როგორც შრომის ფორმა. კომუნიზმის დამხობამ ყოფილი სოციალისტური ქვეყნები შეაგდო მსოფლიო ეკონომიკაში. იაფი მუშახელის და პოტენციური ბაზრების არსებობამ რეგიონში მიიზიდა მულტინაციონალური საზოგადოებები, ბანკები და ფაბრიკანტები.რკინის ფარდის გაუქმებით სასწრაფოდ ისარგებლეს და ყოფილ სოციალისტურ სახელმწიფოებს მასობრივად „ესტუმრნენ“ პორნოგრაფიული ჟურნალების რდაქტორ-გამომცემლები და სექსუალური ტურიზმის სააგენტოები. პოსტსაბჭოეთში მათ არ ემუქრებოდათ რეგლამენტაცია და დიდი თუ არც ისე დიდი უსიამოვნებები. ბერლინის კედლის დამხობის შემდეგ მანძილების შემცირებამ უფრო ადვილი და უფრო იაფი გახადა აღმოსავლეთი ევროპის ქალების გარეკვა დასავლეთისკენ. აფრიკიდან, სამხრეთი ამერიკიდან თუ აზიიდან ქალების გარეკვა უფრო რთული და უფრო ძვირია.მთელ აღმოსავლეთ ევროპაში გავრცელდა ადამიანებით ფარული იატაკქვეშა ვაჭრობა, ნარკოტიკით, იარაღით, ორგანოებით ვაჭრობა. ადამიანებით ვაჭრობას ხელს უწყობს ეკონომიკური დაკნინება და მზარდი სიღარიბე. პოსტსოციალისტური ცვლილების მთავარი ელემენტია შრომის ბაზრის გადაწყობა-რესტრუქტურაცია და სოციალური უთანასწორობები. /// გეგმიანი ეკონიმიკიდან საბაზრო ეკონომიკაზე უხეშად გადასვლისას სახელმწიფომ უარი თქვა მოქალაქეებისთვის დახმარების გაწევაზე, დატოვა თავის მოქალაქეები სოციალური დახმარების გარეშე და მით უმეტეს უმუშევრად დარჩენილები გაღარიბდნენ და გაღატაკდნენ//
მოლდოვაშიც ხდება ძალიან ცუდი ამბები. ექსპერტების თქმით საბჭოთა კავშირის დამხობის შემდეგ 200-400 000 მოლდაველი ქალი, მოლდავეთის ქალთა ათ პროცენტამდე გაყიდეს კახპებად.
Velesta იმდენად პატარა ქალაქია რომ იქ კახპებად მშრომელი 120 მოლდოველი ქალიშვილი შეადგენენ მოსახლეობის მნიშველოვან ნაწილს. სექსუალური მონები იშვიათად ჩანან დღის მანძილზე. კარგად შეკეტილებს მათ უძახიან კლიენტის გამოჩენისას. გოგონებს კლიენტების წინ გამოფენენ ხოლმე ვნების აღმძვრელ საცვლებში. კლიენტებიც ყურადღებით ირჩევენ მათი გემოვნების შესაბამის გოგონას. ეს თქვა მოლდოველმა ირინამ რომელმაც უპასუხა განცხადებას რათა ყოფილიყო ოფიციანტი იტალიაში,რესტორანში მაგრამ თავი ამოყო ბალკანების ბორდელში.
უ სწავლელი სოფლელი მოლდოველი ქალები, რომლებიც სასოწარკვეთილები ცდილობენ გაქცევას იოლი მსხვერპლები არიან. ზოგჯორ მონობა აგებულია ვალზე რომლის გადახდაც შეუძლებელია. სხვა შემთხვევებში ესაა ” უბრალოდ” მხეცურად დატყვევება. ეს მანქანა გაუთავებლად მუშაობს.
სექსუალურ მონებად ქცეული ქალების ისტორიები ძალიან გავს ერთმანეთს.
.მკერდში დაჭრილი მოლდოველი ოლგა გაინტაცეს მაშინ როდესაც ის სწავლობდა მოლდოვას ერთ-ერთ სოფლურ სკოლაში.
თავიდან ის აცდუნეს თავისი ლოთი დედისგან და მოძალადე ძმისგან შორს იტალიაში ახალი ცხოვრების პერსპექტივით. სერბმა ” დრაგანმა” ოლგა მანქანით წაიყვანა რუმინეთში იუგოსლავიის საზღვართან ახლოს მდებარე ქალაქ ტიმისოარაში. ბელგრადთან ახლოს რაღაც სარდაფში რამოდენიმე დღის გატარების შემდეგ მოლდოველი გოგო ოლგა ჩაიყვანეს ველესტაში სადაც ის გააუპატიურეს და ცემეს მანამდე სანამ არ დაიმონეს. ის საშინლად დამცირეს , ენით აწმენდინეს ტუალეტი, ალოკინეს სხვა გაკახპებული გოგოს ექსკრემენტი. ასე შეარიგეს ოლგა მის ბედს.
Sans passeport et sans savoir où elle se trouvait, Olga a été violée, battue jusqu’à la soumission et humiliée jusqu’à ce qu’elle n’ait plus la volonté de défier son horrible destin.
ლებს.
https://regard-est.com/les-reseaux-de-prostitution-de-lest-nouvelle-figure-de-lesclavage-moderne/embed#?secret=T6J1ERG5tU
მონათმფლობელობა-მონობის პოსტსაბჭოთა ფორმა, აღმოსავლეთის პროსტიტუციის ქსელები
CECILIA BAEZA და JANAINA HERRERA,
პერესტროიკის შემდეგ დასავლეთი ევროპა ლამის წალეკა აღმოსავლეთი ევროპიდან ჩასულ, ჩატყუებულ თუ ძალით და იძულებით ჩაყვანილ კახპათა ნიაღვარმა. ესენი არიან გატაცებული, მოტყუებული, ცემა-ტყეპით გაკახპებული ქალები. ისინი არიან მსხვერპლები სექსის დიდი ბაზრისა რომელზეც არიან კახპების მწარმოებელი და კახპების მომხმარებელი ქვეყნები. პერესტროიკა-საბაზრო ბოლშევიზმით ანუ ელიტების უტვინობა-უსვინდისობით გაღარიბებულ-დაბეჩავებული ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპის ქვეყნები ძირითადად კახპების მწარმოებლები არიან. ცივილიზებული მდიდარი ქვეყნები ძირითადად კახპების მომხმარებლები არიან.
პროსტიტუციის კრიმინალური ქსელები ქმნიან მოქნილ და მობილურ კავშირს მოთხოვნასა და მიწოდებას შორის. ისინი სრულყოფილად არიან ადაპტირებულნი ევროკავშირში თავისუფლად გადაადგილებასთან. ესაა უზარმაზარი გამოწვევა ევროკავშირისთვის.
პროსტიტუციის ქსელების მსხვერპლები განიცდიან ფსიქოლოგიურ ზეწოლას, ძალადობას,ფიზიკურ იძულებას. მათ აცხოვრებენ საშინელ სანიტარულ პირობებში და ყველაფერი ეს ადამიანებს ართმევს ადამიანობას, ადამიანს გადააქცევს სექსუალური მანიაკების სათამაშოდ.
ამ თანამედროვე მონებისთვის არ არსებობს არავითარი დახმარება,
არც საფრანგეთში ისევე როგორც არც სხვა ევროპულ ქვეყნებში.
გარე სამყაროსთან დაკავშირების და ქალებით ვაჭრების ხელიდან თავის დაღწევის მცდელობა ხშირად ამის მცდელი ქალის მკვლელობით მთავრდება. ნოემბერში ასე მოკლეს 2 ახალგაზრდა კახპა.
https://www.liberation.fr/societe/2000/01/05/ginka-a-ete-tuee-pour-son-sac-a-main-arrestation-discrete-du-meurtrier-presume-de-la-jeune-prostitue_315340/
1999 წლის ნოემბერში პარიზში,Clôture-ს ქუჩაზე დანის 23-ჯერ დარტყმით მოკლეს 19 წლის ბულგარელი კახპა Ginka.
ამის გამო ბევრი შეწუხდა, ბევრი ილაპარაკეს, მაგრამ ცემა-ტყეპით და წამებით კახპებად და სექსუალურ მონებად გადაქცევის პრობლემა დღესაც უსაშველოა.
ქალებით ვაჭართა ქსელების ფუნქციონირება. გაკახპებულ-გასექსუალურმონებულთა ზედამხედველები ხშირად ალბანელები და რუსები არიან.
ქალებით ვაჭრობის მსხვერპლები კი ყველაზე ხშირად არიან რუმინელები, მოლდაველები, რუსები და ალბანელები. ყველა არის აღმოსავლეთი ევროპის ყველაზე ღარიბი ქვეყნებიდან, იქიდან სადაც სახელმწიფო კორუმპირებულია და სუსტი.
როგორ ქირაობენ მაგ ქალებს და გოგოებს? ზოგ ქალიშვილს იტაცებენ.
ყველაზე ხშირია ყალბი კონტრაქტები რომლებიც ქალიშვილებს პირდება მიმტანი-ოფიციანტის, ძიძის ან მომვლელის სამუშაოს.
მრავალი ქალიშვილი ცდილობს პერესტროიკით და საბაზრო ბოლშევიზმით შექმნილი უმძიმესი სოციალური მდგომარეობიდან თავის დაღწევას და გაქცევას და მათ გატიალებულ სამშობლოში ცხოვრებას ურჩევნიათ კახპობა მათ მიერ იდეალიზებულ დასავლეთ ევროპაში.
ყველა შემთხვევაში ქალებით ვაჭართა ქსელები იყენებენ ახალგაზრდა ქალების და მცირეწლოვანი გოგოების მატერიალურ და ფსიქოლოგიურ სიბეჩავეს.
ხაფანგში ჩატყუებულ ან ჩათრეულ ქალებს ართმევენ საბუთებს, შემდეგ ქალებით ვაჭართა ქსელები შეუქცევად მდგომარეობად აქცევენ ქალების მონობას და მორჩილებას, ემუქრებიან მათი ოჯახების ''დასჯით'' თუ ისინი უარს იტყვიან მორჩილებაზე, აგდებენ მათ ვალებში // ტრანსპორტის, ბინის და ა.შ. ფასი//.
შემდეგ ახალგაზრდა ქალები მიჰყავთ ალბანეთში და იტალიაში კონცენტრირებულ '' საწვრთნელ ბანაკებში'' სადაც მათ არაადამიანურად ეპყრობიან რისი მიზანიცაა ამ ქალების ნების და წინააღმდეგობის სრული გატეხვა.
ამ ქალებს მრავალჯერ აუპატიურებენ კოლექტიურადაც და ინდივიდუალურადაც,ცემენ, აწამებენ, ამშივენ რათა საბოლოოდ დაიმონონ ეს ქალები, წაართვან მათ ყველანაირი ღირსება და საკუთარი თავის პატივისცემა.
ასე ''გაწვრთნილ'' დამონებული ქალები შეიძლება გაყიდონ როგორც დასავლეთის ისე აღმოსავლეთის, ჩრდილოეთის თუ სამხრეთის ბაზრებზე.
როგორაა ორგანიზებული პროსტიტუცია?
გოგოების ტროტუარებზე კახპებად დაყრის შემდეგ მათი ზედამხედველები მათ აკისრებენ გადასახადს, ზოგჯერ 5 000 ფრანკს ღამეში,1 კაცის სექსუალური მომსახურება ღირს 200 ფრანკი. თუ ქალიშვილი უარს იტყვის მას უარესად სცემენ.
პროსტიტუციის ასეთი სისტემა უზრუნველყოფს ქალიშვილების ერთმანეთისგან და გარე სამყაროსგან აბსოლუტურ იზოლირებას.
როდესაც მარტო საკუთარი სიცოცხლის გადარჩენაა ამოცანა აღარაა კახპების სოლიდარობა ერთმანეთის მიმართ, მიუხედავად იმისა რომ ისინი ჯგუფურად არიან.
ასე გაკახპებული ცოცხალი დარჩება მარტო მაშინ თუ მისი ზედამხედველი კმაყოფილი იქნება მისი საქციელით...
არცოდნა ენისა რომელზეც ლაპარაკობენ ქვეყანაში სადაც ჩაიყვანეს ასე გაკახპებული შესაძლებელს ხდის მის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე აბსოლუტური კონტროლის დაწესებას.
კახპები რომლებმაც იციან ეს ენა გამოყენებულები არიან სხვათა ზედამხედველებად და ამ სხვების ქცევაზე ანგარიშის ჩასაბარებლად.
ამ პირობებში ძალიან ძნელია ასე გაკახპებულებთან კონტაქტის დამყარება.
მაფიები ცემა-ტყეპით გაკახპებულ აღმოსავლეთ ევროპელ ქალიშვილებს განუწყვეტლად დაათრევენ აქეთ-იქით მთელ ევროპაში და მათი მონახვა ინტერპოლსაც უჭირს. მით უფრო უჭირთ მათთვის დახმარების გაწევა ასოციაციებს და არასამთავრობო ორგანიზაციებს.
დაბოლოს ორიოდე სიტყვა უნდა ითქვას ამ პერესტროიკით მთლად გაუბედურებული არსებების საშინელ სანიტარულ მდგომარეობაზეც. გინეკოლოგი, როგორ გეკადრებათ, სავსეა სიფილისით და სხვა ოხრობებით ავადმყოფებით და მრავალჯერ გაკეთებული აბორტით დასახიჩრებულებით პოსტსაბჭოთა სივრცე და ცივილიზებული ევროპაც.
ამ უბედურებს რეგულარულად ცემენ მათი ზედამხედველები და მოტეხილობები და ჰემატომები ჩვეულებრივი ამბავია.
სამაგიეროდ საავადმყოფოში დაწოლის და მკურნალობის საშუალება უდიდესი იშვიათობაა.
ყველა შემთხვევაში ისინი ყოველ საღამოს სექსუალურ მომსახურეობას უნდა უწევდნენ მანიაკებს, ლოთებს, ნარკომანებს თორემ დახოცავენ.
https://voir.ca/societe/2001/03/28/le-trafic-des-femmes-le-corps-en-marchandise/
ყოველ წელს ორი მილიონი ქალი იხლართება სექსუალური კომერციის ქსელებში. ქალები გადააქციეს საქონლად გლობალურ სექსუალურ ბაზარზე, ხდება მათი როგორც საქონლის ექსპორტი და იმპორტი, ხდება მათი როგორც მონეექსპლუატაცია სექსუალური მანიაკების და მაფიების პირუტყვული ჟინის დაკმაყოფილების მიზნით.
Alors que la traite des femmes se mondialise, la crise s’intensifie. Et les femmes réclament de l’aide…
Tommy Chouinard28 mars 2001
უფრო და უფრო მეტი ქალი ხდება უბრალო პროდუქტი საერთაშორისო ბაზარზე. ისინი კომერციალიზებული, გადარეკილი და ერთხელ ან მრავალჯერ გაყიდულები არიან მათი შემდგომი და განსაკუთრებით სექსუალური, პროსტიტუციაში, პორნოგრაფიაში და იძულებით სამუშაოებში ექსპლუატაციის მიზნით....
300 000-ზე მეტი ნატაშად წოდებული უმთავრესად აღმოსავლეთ ევროპელი ქალი დამკვრელურად შრომობს პროსტიტუციის სფეროში ევროპის დედაქალაქებში. შრომობენ აფრიკელი და ლათინური ამერიკიდან ჩამორეკილი კახპების გვერდით.
ლენინის და ტროცკის კომუნისტური ინტერნაციონალის შემდეგ ცემა-ტყეპით გაკახპებულთა და გამკახპებელი მაფიების ინტერნაციონალია.
ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის მიერ მოწყობილი პერესტროიკა იყო პედოფილების და სექსუალური მანიაკების დიდი გამარჯვება. აღმოსავლეთი ევროპა გადაიქცა პედოფილების სუპერმარკეტად, განსაკუთრებით დაზარალდა ”მდიდარი დასავლეთის” ახლოს მდებარე ჩეხოსლოვაკიის ნანგრევები-ჩეხეთის რესპუბლიკა და სლოვაკეთი.
par Serge Enderlin-კლიენტს, ხშირად გერმანელს ან ავსტრიელს, ერთი საათი ფეხით სეირნობის შემდეგ საზღვარზე გადასვლისთანავე შეუძლია პატარა ღატაკი გოგონას, უმთავრესად ბოშას, ”მოხმარება’. ერთჯერადი ”მოხმარების” ფასია 300 couronnes (60 ფრანკი).
aგერმანიისკენ მიმავალ ჩეხურ გზებზე პროსტიტუცია, განსაკუთრებით ძალიან ახალგაზრდა გოგოების პროსტიტუცია განიცდის საშინელ ინფლაციას განსაკუთრებით გზაზე ე-55 პრაღა-დრეზდენი რომელსაც ამიერიდან უწოდებენ ”სიყვარულის საავტომობილო გზას.
ასობით ნახევრადშიშველი ამორძალი ხიბლავს და აცდუნებს გერმანელ მძღოლებს და ტურისტებს.
წელიწადში 365 დღე და ღამე მშრომელ ამ ახალგაზრდა კახპებს აკონტროლებენ კარგად ორგანიზებული კრიმინალური ბანდები.
გერმანიიდან ჩეხეთში მიმავალი მანქანები საზღვრის გადაკვეთისთანავე აღმოჩნდებიან სოფლური საროსკიპოების გრემოცვაში რომლებიც არის თითქმის ველა საზღვრისპირა სოფელში.
ჩეხეთში არაა კანონი არც პროსტიტუციაზე და არც ბავშვთა პროსტიტუციაზე. სექსუალური სრულწლოვანების ასაკად დადგენილია 15 წელი // 18 წელი ევროპის ქვეყნების უმრავლესობაში//.
ჩეხი გოგონები კახპობენ საავტომობილო გზების გასწვრივ ისე რომ ხელისუფლება არ ჯავრობს.
პოლიცია კმაყოფილდება ”პროფესიონალი” გოგონების ასაკის შემოწმებით და იჭერს მარტო იმათ ვინც თვალშისაცემად ჯერ არაა 15 წლის. მაგრამ კარგად მიდღაბნილ-მოდღაბნილი 12 წლის გოგონაც უფრო ასაკოვან ქალიშვილს შეიძლება გავდეს.
პედოფილიამ შეაწუხა ჩეხეთის და სლოვაკეთის ხელისუფალნი, უფრო და უფრო იჭერენ ბავშვების ამსახველი პორნოგრაფიული მასალის დაბეჭდვასთან დაკავშირებულ ტიპებს.
. I. ამას წინ პრაის პოლიციამ დაიჭირა კომერსანტი Roman Hysek, un commerçant spécialisé dans les revues porno (intitulées Martin ou encore Game Boys) avec photos d’adolescents prépubères. Masturbation, sodomie, fellation, les revues ne laissaient aucun doute sur l’activité de l’entreprise Entis.
Pendant son procès, Hysek se défendit pourtant en prétendant qu’il était «un adepte du nouvel amour et qu’il s’agissait d’art et seulement d’art». «Je suis un professionnel et mes sujets sont consentants.» Quelques semaines plus tard, on arrêtait en Allemagne le «correspondant» de Hysek, qui écoulait pour le compte de ce dernier des cassettes vidéo porno pédophiles et des magazines du même acabit en Belgique et aux Pays-Bas. Un trafic d’autant plus lucratif que le coût de l’impression est assez bas en République tchèque, et certains imprimeurs peu regardants sur l’origine du «matériel».
Les pédophiles et les trafiquants d’enfants profitent du manque de moyens et de l’inexpérience des polices locales face à ce nouveau phénomène. Selon Lubos Fiala, capitaine à la police des moeurs pragoise, «une dizaine d’organisations ou de réseaux sont actifs dans le domaine de la pédophilie sur le territoire tchèque. La pornographie juvénile se développe, car le code pénal ne prévoit qu’un an de prison ferme pour un prévenu convaincu d’avoir fait commerce de cassettes ou de journaux pornographiques mettant en scène des enfants».
Réseaux. Même topo en Slovaquie. Il y a deux jours, un Autrichien d’origine slovaque, responsable d’un réseau de pédophilie exploitant des jeunes filles slovaques de 12 à 15 ans, a été arrêté à Vienne, suite à l’enquête d’un hebdomadaire autrichien, dont l’un des reporters s’est fait passer pour un amateur de très jeune chair fraîche. Le journaliste a pris contact avec Jiri K., 35 ans, qui lui a proposé 70 différentes mineures slovaques. Le reporter a ensuite passé quelques heures dans un hôtel de Bratislava avec trois fillettes âgées de 12 et 13 ans. Il a payé 6 500 schillings (3 250 F) à Jiri K. pour l’organisation de la rencontre.
Bratislava et Vienne ne sont distants que de 60 km, et la frontière est devenue une véritable passoire pour tous les trafics, là ou s’étirait autrefois l’infranchissable rideau de fer. Mais aujourd’hui, l’Europe de l’Est est le nouveau supermarché des pédophiles. Un rapport, dévoilé en avril au Conseil de l’Europe, estime que 100 000 enfants de l’Est se prostitueraient à l’Ouest dans des réseaux de pédophilie. A Berlin, on ne compte plus les «petits garçons polonais». Et des trafics d’êtres humains mineurs et adultes font ou ont fait l’objet d’enquêtes depuis 1992.
Katya’s story: trafficked to the UK, sent home to torture
Tue 19 Apr 2011
The experience of one woman, enslaved by traffickers and and shuttled across Europe to serve the sex trade, highlights the need for urgent reform of the law.
18 წლის საწყალი მოლდოველი გოგო კატია გაანთავისუფლეს კომუნიზმისგან, ბოროტების იმპერიისგან გაყიდეს და მას კახპად ხმარობენ ბრიტანეთში. ბრიტანელებმა ჩათვალეს რომ მას მშობლიურ მოლდოვაში არ ემუქრება საფრთხე და გააგზავნეს უკან.
მაგრამ არამზადები რომლებმაც ის ერთხელ უკვე გაყიდეს შეესივნენ მოლდოვაში მის მშობლიურ სოფელს, ის დ აიჭირეს, ჯგუფურად გააუპატიურეს, გაათხრევინეს მას საკუთარი საფლავი, ცემეს, ამოუმტვრიეს კბილები და შემდეგ ისევ გაყიდეს კახპად ჯერ იზრაელში და შემდეგ ისევ ბრიტანეთში. ესაა კლასიკური ბანალური გოგიგვახარიობა და დროა ამას ბოლო მოეღოს მაგრამ სადაა პატრონი. ყველა პუტინს ეჭიდავება და კატია აღვარღვარებს ცრემლებს. აი ესაა კალი იუგა, ტოტალური ურჯულობის და ამორალობის, ხანგრძლივი მორალური წყვდიადის ხანა.
Tue 19 Apr 2011 08.00 BST
When they assessed her case, British immigration officials knew that Katya, a vulnerable 18-year-old from Moldova, had been trafficked and forced into prostitution, but ruled that she would face no real danger if she was sent back.
Days after her removal from the UK, her traffickers tracked her down to the Moldovan village where she had grown up. She was gang-raped, strung up by a rope from a tree, and forced to dig her own grave. One of her front teeth was pulled out with a pair of pliers. Shortly afterwards she was re-trafficked, first to Israel and later back to the UK.
დღევანდელმა ჰოლანდიელებმა დაივიწყეს რემბრანდტი, ვერმეერ ვან დელფტი, სპინოზა, ეხლა ისინი თაყვანს სცემენ განავლის კერპს. ესაა ტოტალური ურჯულობის და ამორალობის, ხანგრძლივი მორალური წყვდიადის ხანა ძველინდური კალი იუგა, ბერძნულ-ლათინური ტრადიციის რკინის ხანა.
განავლის ერთი ქანდაკება არის ზევითკენ აღმართული ღია ყავისფერი მორევი რომელიც გარკვეული კუთხით გავს განავალს. განავალის მეორე ქანდაკება არის მუქი თითქმის შავი რაღაცა რომელიც ერთი ოთახიდან გველივით გადის მეორეში. განავალის მესამე ქანდაკება გავს დინოზავრების ჯოგის განავალის გროვას.
ამბობენ რომ ბავშვები აღმერთებენ ასეთ რამეებს. ჰოლანდიის ხელოვნების მუზეუმში განავალის ქანდაკებების გამოფენა ცხადდება აზრის თაავისუფლებად და მისტიკად.
ამ ხელოვანებმა ადრე ქანდაკება გააკეთეს გაყინული შარდისგან. მათი კიდევ ერთი ქანდაკება გამოხატავს ტიტველ კაცს რომელიც შარდავს თავის საკუთარ პირში. დღევანდელობა კალი იუგა სავსეა ასეთი და უარესი დარტყმულებით.
Par Anne-Laure Debaecker, 15/05/2015 ტოტალური ურჯულობა-ამორალობის ხანა კალი იუგას აქვს ბევრი სიფათი. ერთ-ერთი ასეთი სიფათია ბავშვების გამოთაყვანება პორნოგრაფიით.
FIGAROVOX/ENTRETIEN – ელიტარული მონტენის ლიცეუმის მე-6-ს მოწაფეები ორშათს დაიბარეს დისციპლინის კომისიაზე იმიტომ რომ პორნოგრაფიული ვიდეოების ნახვის შემდეგ ისინი დაერივნენ გოგონებს.
ბელგიელ ფრანგი ფილოსოფოსი,სექსოლოგი და მასწავლებელიThérèse Hargot ხსნის ახალ ფენომენს.
მონტენის ლიცეუმში 10-11 წლის კოლეჯელები დასვენების დროს პორნოგრაფიული ვიდეოების ნახვის შემდეგ თვეების მანძილზე ალბათ ხვდებით თუ როგორ ეფერებოდნენ და ხელებს უცაცუნებდნენ თავის თანაკლასელ გოგონებს.
2012 წლის გამოკვლევის თანახმად პორნოგრაფიის მაყურებელთა 30 პროცენტი 13-14 წლის მოზარდები არიან. ეს ახალი ფენომენია?
-სექსუალური ცნობისმაყვარეობა არაა ახალი ამბავი. ზოგი ამიტომ ამბობს რომ ეს ყოველთვის არსებობდა. მაგრამ ყოველთვის არ ყოფილა პორონოგრაფიული ინდუსტრია ულტრა-ხელმისაწვდომი ინტერნეტით და აი სწორედ ეს ახალი ფენომენი ატვინებს თაობებს სულ პატარა ასაკიდან.
ის რასაც დღევანდელი ბავშვები უყურებენ კომპიუტერებით და ტელეფონებით აბსოლუტურად რ გავს იმას რასაც უყურებდნენ მათი მშობლები როდესაც ახალგაზრდები იყვნენ.
ეს არაა ჟურნალები საცვლების ფოტოებით თუ 1970-ანი წლების ეროტიკული ფილმები.
დღევანდელი ბავშვები კომპიუტერებით და ტელეფონებით უყურებენ ადამიანის ათასნაირად დამცირებას და ეგაუპატიურებას.ყველამ იცის ეს იმიტომ რომ სრულწლოვანებიც მასობრივად უყურებენ იგივესაც უყურებენ მათი შვილები და შვილიშვილები.
რა გავლენას ახდენს პორნოგრაფია ახალგაზრდების სექსუალობაზე? ეროტიკისგან განსხვავებით პორნოგრაფია აჩვენებს სხეულს, სხეულის ნაწილების ხახუნს და არა პიროვნებებს და მათ ისტორიებს. მას ადამიანის ურთიერთობა, სექსუალობა დაჰყავს მის მხეცურ-პირუტყვულ, გენიტალურ და მექანიკურ ასპექტებზე.
პორნოგრაფია ადამიანს, პიროვნებას აქცევს საგნად ძლიერის სიამოვნების ინსტრუმენტად. პორნოგრაფიის ყურებით გაშტერებული ბავშვებიც სწავლობენ და ბაძავენ ამას.
ბავშვები სწავლობენ სხეულის, სექსუალობის გამოყოფას ინტელექტუალური, ემოციური ცხოვრებისგან.
.პორნოგრაფიით გაშტერებული ბავშვები ფიქრობენ და ამბობენ რომ შეიძლება იყოს სექსი გრძნობის, სიყვარულის გარეშე.
მაგრამ უსიყვარულობა არ უშლის ხელს სხვა გრძნობების, ზიზღის, ჯავრის, ღალატის… არსებობას.
პორნოგრაფიით სხეულს გამოყოფენ შინაგანი ცხოვრებისგან. სხეული კი არის ემოციებისგან მოწყვეტილი ”ნაწილები” . ამიტომ მონტენის კოლეჯის ბიჭუნები ხელებს უცაცუნებენ თანაკლასელ გოგონებს ისე რომ არც ესმით თუ როგორ მოქმედებს ეს გოგონებზე. პორნოგრაფიით გაშტერებულები კარგავენ ადამიანის პატივისცემას და ძალადობისკენ მიდრეკილები ხდებიან.
პორნოგრაფიაში ქალის სხეული გადაქცეულია სიამოვნების ინსტრუმენტად, პიროვნების გარეშე არსებულ რამედ. პორნოგრაფიით გაშტერებული ეჩვევა სხვა ადამიანის სხეულის გამოყენებას საკუთარი სიამოვნებისთვის, საკუთარი სექსუალური ჟინის დაკმაყოფილებისთვის.
ფემინისტურმა ლოზუნგებმა კონტრაცეფციის თუ აბორტის უფლების შესახებ ხელი შეუწყვეს სხეულის სახმარ საგნად გადაქცევას.
ამავე დროს ბავშვები აღზარდეს იმის ძახილით რომ მათი სხეული მათ ეკუთვნის. მაგრამ თუ მე მაქვს უფლება ვუქნა ჩემს სხეულს რაც თავში მომიფრიკინებს ვინ ამიკრძალავს მე ჩემი სხეულის გაყიდვას?
ასე მოვხვდით იდეოლოგიურ ჩიხში. მონტენის კოლეჯის მოწაფეთა ასაკი როდესაც ბავშვებს უჩნდებათ მრავალი კითხვა სექსუალობაზე. თუ კი სრულწლოვანები არ გასცემენ პასუხს ამ კითხვებს ბავშვები თვითონ მონახავენ პასუხს ინტერნეტით. მაშ, სექსუალური აღზრდის გაკვეთილები საჭირო და აუცილებელია.
უნდა შეგვეძლოს პასუხის გაცემა იმ რთული კითხვებისთვის რომლებიც აწუხებს ბავშვებს.
მაგრამ ბავშვებს უნდა ვასწავლოთ სრულფასოვან კაცებად და ქალებად გახდომა, მათი პიროვნების განვითარება და არა სექსუალურად აყვავება-გაფურჩქვნა. სექსუალობა მეორეხარისხოვანი რამეა პიროვნებასთან შედარებით. უნდა დავეხმაროთ ბავშვებს და მოზარდებს მათი პიროვნების აგებაში, საკუთარი თავის პატივისცემის გამომუშავებაში. უნდა აღვზარდოთ კაცები და ქალები, პიროვნებები, რომლებიც შეძლებენ ერთმანეთთან ურთიერთობას. გვეყოფა ლაპარაკი კონტრაცეფტივებზე, საჭიროა ფილოსოფიის გაკვეთილები.
მოკლედ ამ საზარელ კალი იუგაში ელემენტარული ამბების ახსნა გახდა საჭირო. Qu
მონტენის კოლეჯის ომის ამბავი არაა იზოლირებული ფაქტი. პორნოგრაფიით გაშტერება გადაიქცა საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის პრობლემად. ეს არაა ცენზურის საკითხი. უნდა დავიცვათ მცირეწლოვანები და რამდენი უწესობა-დანაშაული უნდა მოხდეს სანამ საზოგადოება ამას გაიგებს?
Des élèves de 6e sanctionnés pour des attouchements
Par Delphine de MallevoüePublié le 14/05/2015 à 19:06, mis à jour le 15/05/2015 à 10:34
დასვენების დროს მობილურ ტელეფონზე პორნოგრაფიული ვიდეობის ყურებით ვნებააშლილი ბიჭები ხელებს უცაცუნებდნენ მათ თანაკლასელ გოგონებს თვეების მანძილზე. ეს ხდებოდა ელიტარულ მონტენის კოლეჯში.
5 ბიჭი იჭერდა გოგონებს ტუალეტებში თუ ეზოში, ხელს ახებდნენ მათ ინტიმურ ნაწილებს და ეუბნებოდნენ უხამსობებს. ერთ-ერთი გოგოს გაგიჯებულმა დედამ დაწერა წერილი . ატყდა სკანდალი, ბიჭები გაჯორეს.
მუტრუკების ლიდერებს უთხრეს რომ კიდევ ერთი მსგავსი რამე და გაგყრით სასწავლებლიდანო.
ეს არაა იზოლირებული პრობლემა. პორნოგრაფიით გაშტერება ჩვეულებრივ რამედ იქცა მოზარდებში, ხდება ცივილიზაციის დაცემა,ზნეობრივი გადაგვარება.
Ces débordements, «qui ne sont pas des problèmes isolés», selon Valérie Marty, la présidente de la PEEP, «doivent occasionner une réflexion sur la banalisation du porno chez les ados, la prévention des risques liés à Internet, la formation à la sexualité et au respect entre filles et garçons»
Attouchements au lycée Montaigne ou la «décivilisation» de la société
Par Michel FizePublié le 18/05/2015 à 13:16
FIGAROVOX/TRIBUNE – Des collégiens du lycée Montaigne sont passés en conseil de discipline pour avoir regardé des vidéos pornographiques et s’être livrés à des attouchements. Pour le sociologue Michel Fize, cette affaire révèle une profonde dégradation des moeurs.
Michel Fize est sociologue au CNRS. Il est notamment l’auteur de L’Individualisme démocratique (L’œuvre, 2010) et d’ d’Antimanuel d’adolescence (Marabout, 2014).
პარიზის მონტენის შიკურ ლიცეუმში პორნოგრაფიით გაშტერებული ბიჭუნების მიერ მათი თანაკლასელი გოგონების სექსუალურმა დაბრიყვებამ ისევ აალაპარაკა საზოგადოება 8-15 წლის ბავშვების და მოზარდების პრობლემებზე. ეს ბავშვები-მოზარდები ბაძავენ მათზე უფროს როგორც კარგ ისე ცუდ ახალგაზრდებს.
ბაძავენ მათ მეტყველებას, ქცევას…
მაგრამ ზოგჯერ 10-11 გოგონებს შეზიზღდებათ ხოლმე მათი ცხოვრება და ისინი ცდილობენ თავის მოკვლას.
მონტენის ლიცეუმის ამბები ავლენს დიდ ზნედაცემულობას.
პოსტ-მოდერნული ინდივიდი ნამეტანი თავისუფლად ეპყრობა წესებს, პრინციპებს, აკრძალვებს.
ეს ინდივიდი აკეთებს იმას რაც მას მოსწონს, როდესაც მას მოსწონს, იმასთან ერთად ვინც მას მოსწონს.
მოზარდიც ასეთია.
ჩვენს კარგ ცილიზაციადაკარგულ საზოგადოებებში ლეგალური გახდა ის რისი გაკეთებაც შესაძლებელია.
მე შემიძლია ამის გაკეთება, ე.ეს ლეგალურია, კანონიერია. თუ შემიძლია გოგონას პწკენა-ჩქმეტა ე.ი. ეს კანონიერია.
პორნოგრაფიით გამოთაყვანებულებს აღარ ესმით რომ უმწეოს გაუპატიურება და დამცირება დაუშვებელია ხოდა ვინმემ უნდა გაახსენოს მათ რომ ეს დანაშაულია.
” საჭიროა ფილოსოფიის სწავლება და სწავლა და არა სექსუალური აღზრდა, კონტრაცეპტივებზე და აბორტებზე ლაპარაკი
ისევ ბელგიელ-ფრანგი ფილოსოფოს-სექსოლოგ-პედაგოგი ტერეზა არგო ნაწყვეტი ინტერვიუსი რომელიც მან მისცადიდ ფრანგულ გაზეთ Le Figaro-ს
” თქვენს წიგნში ” სექსუალურად განთავისუფლებული ახალგაზრდობა”- Une jeunesse sexuellement libérée, თქვენ საუბრობთ იმაზე თუ რა გავლენა მოახდინა სექსუალურმა განთავისუფლებამ ჩვენს დამოკიდებულებაზე სექსის მიმართ.
რა შეიცვალა ფუნდამენტურად ? ფუნდამენტურად არაფერი შეცვლილა.
ნორმა შეიცვალა , მაგრამ ნორმისადმი დამოკიდებულება იგივე დარჩა.
1950-80-ანი წლების ნიჰილისტურ სექსუალურ რევოლუციამდე კარგ ტონად ითვლებოდა შვილის გაჩენა და კარგი მოქალაქის აღზრდა. ამ რევოლუციის შემდეგ კი ნორმად იქცა ტკბობა სიამოვნება ნებისმიერ ფასად.
ადრე დაუშვებლად ითვლებოდა სექსუალური ურთიერთობები ქორწინებამდე. ეხლა ამბობენ რომ დაუშვებელია სექსუალობის შეზღუდვა და რომ სექსუალურად უნდა ისიამოვნო რაც შეიძლება უფრო ადრე, მაშინვე როდესაც კი ეს შესაძლებელი იქნება.
ადრე ნორმას როგორც წესი ადგენდა რელიგიური ინსტიტუტი, ეკლესია…
დღეს ნორმას ადგენს პორნოგრაფიული ინდუსტრია.
სექსუალური ცხოვრების სფეროში დღეს ნორმებს აწესებს პორნოგრაფია….
ჩვენ გვჯერა რომ განთავისუფლებული ვართ და ვეღარ ვხედავთ რომ ისევ ვემორჩილებით ნორმებს…. სიახლე ისაა რომ სექსუალობის გულში შეიტანეს პირველობა-სრულყოფის და წარმატების ცნებები….
თქვენ ხართ სექსოლოგი კოლეჯში, რა გაფიქრებთ მოზარდებში რომლებსაც ხვდებით?
ყველაზე თვალშისაცემი ისაა რომ პორნოგრაფია გავლენას ახდენს ბავშვების მიერ სექსუალობის აღქმაზე.
ტექნოლოგიების და ინტერნეტის განვითარებასთან ერთად პორნოგრაფია ულტრახელმისაწვდომი და ინდივიდუალიზებული გახდა.
პორნოგრაფია აღვიძებს პატარა ბავშვების სექსუალურ ცნობისმოყვარეობას.
13 წლის გოგონები მეკითხებიან თუ რას ვფიქრობ 3 ადამიანის ჯგუფურ სექსზე.
უფრო ფართოდ, ინტერნეტის პორნოსაიტების გარდა კლიპებში, ტელერეალობის გადაცემაში, მუსიკაში, რეკლამაში ,და ა.შ. არის ერთგვარი ” პორნოკულტურა”.
პორნოგრაფია მძევლად იყვანს ბავშვის ფანტაზიას და არ აძლევს მას თავისი
საკუთარი ფანტაზიის განვითარების დროს…
თქვენ მიცურავთ დინების წინააღმდეგ და ქადაგებთ ბუნებრივ კონტრაცეფციას, აკრიტიკებთ კონტრაცეფცის აბს, რატომ?
მე უფრო ვაკრიტიკებ კონტრაცეფციის შესახებ ფემინისტების და სამედიცინო ლაპარაკს ვიდრე აბს. კონტრაცეფციის აბი აქციეს ფიმინიზმის, ქალთა სამართლიანი ბრძოლის ემბლემად და სიმბოლოდ .
არადა ეს აბი ცუდად მოქმედებს ქალთა ჯანმრთელბაზე, სექსუალობაზე…
ამ პერსპექტივაში მე მაინტერესებს ბუნებრივი მეთოდები. ისინი ეფუძნება სხეულის ცოდნას ნდობას რომელიც უნდა ჰქონდეს მამაკაცს ქალის მიმართ, ქალური რიტმის და რეალობის პატივისცემას…. როდესაც კონტრაცეფციას აქცევ მარტო ქალის საქმედ პასუხისმგებლობას ართმევ კაცს.
თქვენ ლაპარაკობთ ჰომოსექსუალობის საკითხზე რომელიც აწუხებს მოზარდებს
ჰომოსექსუალობა პირველ რიგში პოლიტიკური ბრძოლაა. უფლებების დაცვის სახელით ერთი დროშის ქვეშ გააერთიანეს რეალობები რომლებსაც არაფერი საერთო არა აქვთ ერთმანეთთან.
ყოველ ადამიანს რომელიც ამბობს რომ ჰომოსექსუალია აქვს განსხვავებული, სპეციფიური ცხოვრებისეული გამოცდილება რომელიც ჩაწერილია განსხვავებულ, სპეციფიურ ისტორიაში.
ესაა წადილების, ფანტაზიების საკითხი მაგრამ სულაც არაა სრულფასოვანი მეობა…. ეს საკითხი ამიერიდან აწვალებს მოზარდებს რომლებსაც ავალებენ თავისი სექსუალობის არჩევას. ისინიც წვალობენ იმის გასაგებად არიან თუ არა ჰომოსექსუალები და თავს იმტვრევენ იმის გასაგაგებად თუ როგორ უნდა გაიგონ თუ ვინ არიან…
თქვენის აზრით რა უნდა გაკეთდეს იმისთვის რომ ახალგაზრდებმა შესძლონ ნორმალური სექსუალური ცხოვრება? არის კი ეს თავისთავადი მიზანი? ნამდვილად აუცილებელია სექსუალური აღზრდის კურსები?
ბავშვებს უნდა ვასწავლოთ სრულფასოვან მამაკაცებად და ქალებად გახდომა, პიროვნებებად ჩამოყალიბება და არა სექსუალურად აყვავება-გფურჩქვნა. ჩვენც და ბავშვებმაც უნდა იცოდნენ რომ სექსუალობა მეორეხარისხოვანია პიროვნებასთან შედარებით. უფრო უნდა ველაპარაკებოდეთ დანტეზე, სოკრატეზე,, გოეთეზე და არა პრეზერვატივებზე, კონტრაცეპტივებზე, აბორტზე. ბავშვებმა უნდა ისწავლონ საკუთარი თავის და პიროვნების პატივისცემა ბიჭებმა და გოგონებმა უნდა იცოდნენ რომ ისინი არიან პიროვნებები და არა მარტო ხელების საფათურო ობიექტები, უნდა ისწავლონ ერთმანეთთან როგორც პიროვნებებთან და არა როგორც სასიამოვნო სექსუალურ ობიექტებთან თანაარსებობა.
აუცილებელია ფილოსოფიის გაკვეთილები და არა კამა სუტრას შემსწავლელი სექსუალური აღზრდის კურსი. ”
მე ათ წელზე მეტია ვასწავლი სკოლაში, მაგრამ ეს არაფერია საათობით პორნოგრაფიის ცქერით გაშტერებასთან შედარებით.
მე, სუსტი ქალი ვებრძვი გოლიათს. გაფრთხილება, სექსოლოგის მისვლა სკოლაში მნიშვნელოვანია, მაგრამ პორნოინდუსტრიის წინააღმდეგ მიზანდასახული და შეუპოვარი პლიტიკური ბრძოლის გარეშე ვერ მოვერევით ამ ჭირს.
მონტენის სასწავლებელში პორნოგრაფიით გაშტერებული ბიჭუნების მიერ თანაკლასელი გოგონების დაბრიყვება არაა იზოლირებული შემთხვევა. პორნოგრაფიით გაშტერება არის სერიოზული საზოგადოებრივი პრობლემა. ლაპარაკია მცირეწლოვნების დაცვაზე და არა ცენზურაზე. რამდენი ხანი დაგვჭირდება ამის გასაგებად?
არამზადა ყაჩაღი მმართველების, გაუბედურებულ-გაველურებული-გამოტვინებული-გაბოროტებული ცოდვილი ადამიანების, ხანგრძლივი მორალური წყვდიადის ხანა კალი იუგა-რკინის ხანა. საბჭოთა ტანკით თბილისის დანგრევით ძალაუფლების დაპყრობა ამ ხანის უეჭველი ნიშანია.
ამ ტოტალური გამხეცება გაპირუტყვების ხანაში თუ ყურადღებით არ იქნები მოგკლავს ან ლენინი, ან ტროცკი, ან სტალინი, ან ჰიტლერი, ან ჩერჩილი ან დიდი ევროპული ჯილდოთი დაჯილდოებული გოგა ხაინდრავა
20 novembre 2002 -გერმანელი ისტორიკოსის თქმით დიდი უინსტონ ჩერჩილი იყო ომის დამნაშავე.
მან ბრძანა გერმანიის მშვიდობიანი მოსახლეობის გაწყვეტა ქალაქების და სოფლების ბრმად დაბომბვით.
გერმანულმა ჟურნალმა Bild-მეორე მსოფლიო ომის დროს მოკავშირეთა ქცევის უპრეცენდენტოდ მწვავე კრიტიკით მოითხოვა 1940-45 წლების სტრატეგიული საჰაერო კამპანიების დროს გერმანელი ხალხის ტანჯვის აღიარება.
გერმანელებს სწამთ რომ ისინიც იყვნენ ომის მსხვერპლები. და ეს მიუხედავად იმისა რომ ომი დაიწყო მათმა ქვეყანამ.
ჟურნალმა გამოაქვეყნა ისტორიკოსი Jorg Friedrich-ის წერილი Der Brand ( The Fire: Germany Under Bombardment 1940-45 ). ისტორიკოსმა თქვა რომ ბრიტანეთის მთავრობამ მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისში მოინდომა იმდენი გერმანული ქალაქის დანგრევა და იმდენი გერმანელის გაწყვეტა რამდენსაც შესძლებდა. მან თქვა რომ ბრიტანელებმა მშვიდობიანი უდანაშაულო გერმანელები დახოცეს შეგნებულად და არა შემთხვევით.
ისტორიკოსი ამბობს რომ ჩერჩილმა ხელი შეუწყო საჰაერო თავდასხმას სამოქალაქო მშვიდობიანი მოსახლეობის ცენტრებზე 20 წლით ადრე ვიდრე ჰიტლერმა ბრძანა ასეთი რეიდების მოწყობა.
”მომავალი ომის საშულება ალბათ იქნება ქალების, ბავშვების და მშვიდობიანი მოსახლეობის დახოცვა”, პირველი მსოფლიო ომის დროს იმეორებდნენ ჩერჩილის მიერ ნათქვამ ამ სიტყვებს და ისტორიკოსი იხსენებს ამას.
Il
Der Brand სავსეა დაბომბვების საშინელებათა აღწერით.
ეს ნაშრომი აუცილებლად გააღიზიანებს იმ ბრიტანელებს რომ სტრატეგიულ საჰაერო კამპანიას თვლიან აუცილებელ ბოროტებად და დამატებით არგუმენტებს მისცემს რადიკალ მემარჯვენეებს რომლებიც მათ გამოიყენებენ მათი რევიზიონისტული მოთხოვნებისთვის
ისედაც კალი იუგა-რკინის ხანაში ვართ და სულ არ მოსპოთ ყველაფერი ჭუკებო. ხსნაა ღმერთის და მოყვასის სიყვარული.
დღევანდელ გერმანიაში კანიბალებიც დადიან და ფრთხილად იყავით, კალი იუგაა.
1961 წლის 1 დეკემბერს დაბადებული გერმანელი Armin Meiwes არის კარგად ნასწავლი თანამედროვე კაცი,
ინფორმატიკის სპეციალისტი. მან 2001 წელს ინტერნეტით გაიცნო ვიღაცა, დაპატიჟა თავისთან და სტუმრად
მისული კაცი მოკლა,რის შემდეგაც მისი სხწული შეჭამა. 2006 წელს ის გაასამართლეს და სამუდამოდ დაამწ
ყვდიეს. ესაა ხანგრძლივი მორალური წყვდიადი კალი იუგას პერსონაჟი. სამწუხაროდ ეს არაა ერთადერთი.
(German: [ˈmaɪvəs]; born 1 December 1961) is a German former computer repair technician who achieved international attention for killing and eating a voluntary victim in 2001, whom he had found via the Internet. After Meiwes and the victim jointly a
ttempted to eat the victim’s severed penis, Meiwes killed his victim and proceeded to eat a large amount of his flesh.[1] He was arrested in December 2002. In January 2004, Meiwes was convicted of manslaughter and sentenced to eight years and six
months in prison. In a retrial in May 2006, he was convicted of murder and sentenced to life imprisonment. Because of his acts, Meiwes is also known as the Rotenburg Cannibal or Der Metzgermeister (The Master Butcher).
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock and roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//
არც ღმერთის და მოყვასის, არც სამშობლოს, არც წინაპართა სიბრძნის და მათ მიერ დატოვებული სილამაზის სიყვარული, გვინდა ეხლა, ამ წუთში, სულერთია სად, სულერთია ვისთან, სულერთია რის ფასად მარტო სექსი,ნარკოტიკები, როკენროლი და მეტი არაფერი. ესაა მთელი ეპოქის 1950-1980-ანი წლების კეთილდღეობით გატუტუცებული ახალგაზრდობის ”ფილოსოფია”. ხოდა მოვიდა სატანიზმიც .
Le satanisme capte une jeunesse rebelle-ამდენი მარტო სექსი ნარკოტიკი როკენროლით გაშტერებულ ახალგაზრდობას აცდუნებს და იზიდავს სატანიზმიც და ყველანაირი ოხრობაც.
დიდი ფრანგული გამოცემა Le Figaro
17/03/2006
„ სატანიზმი საფრანგეთში უფრო და უფრო ხიბლავს და იზიდავს. ახალგაზრდებს. წაბილწვების, მკვლელობების, და უწესობა-უკანონობების. ფაქტების რაოდენობა იზრდება უკვე 10 წელია…უნდა. ვიცოდეთ რომ 15-ოდე ბავშვიდან ვინც თავი მოიკლეს რეგიონში Nord-Pas-de-Calais ამ ბოლო თვეებში ყველა დაუფარავად თვლიდა თავს სატანისტად !»
სექტანტური მოძრაობების სპეციალისტი. რელიგიათა ისტორიკოსი Jacques Cordonnier ღელავს ამ „ რელიგიური გადახრების „ გამო.
ის ფიქრობს. რომ სატანიზმი ხიბლავს და იზიდავს. უკვე 9-10 წლის ბავშვებს.
ძლივს მოზარდებად. გამხდარები კი ღიად გამოხატავენ თავის სატანისტობას ძალადობით თუ კრიმინალური აქტებით.
ეს მეცნიერი გვეუბნება რომ საფრანგეთში ყოველ წელს ჩადენილი დანაშაულებიდან სულ მცირე 500 ჩადენილია სატანისტების მიერ.
ერთადერთი მაგალითი. 2005 წელს 14 წლის 2 გოგო გადახტა Ivry-sur-Seine-ს კოშკის მე-17 სართულიდან.
ეს. თვითმკვლელობა თეატრალიზებული იყო: გოგონებმა დაპატიჟეს თანაკლასელები რათა ისინი ყოფილიყვნენ მე-17 სართულის ფანჯრიდან მათი გადახტომის, თვითმკვლელობის მოწმეები….
დღეს ვიცით რომ ეს. გოგონები სატანას. თაყვანისმცემლები //adoratrices de Satan// იყვნენ.
თვითმკვლელობამდე. რამოდენიმე დღით ადრე Julie-მ დაწერა თავის დღიურში ინტერნეტზე // ბლოგი // : „ არის ჭრილობა. საიდანაც მუდამ მოედინება სისხლი… ამ სიტყვებს თან ახლდა ხელფეხშეკრული და პირზე ალიკაპამოდებული გოგოს სადომაზოხისტური ფოტოების სერია: სიცოცხლის უარყოფა, ბოროტების აპოლოგია.
რელიგიის. ლექსიკონი ამბობს. რომ სატანიზმი არის: „ სატანას და ბოროტების სულების კულტი რომელსაც თან ახლავს დამახინჯებული რელიგიური რიტუალები
// შავი მესები, კუდიანობა-ჯადოსნობა-მაგია,sabbat, ღვთისმგმობელობა-წაბილწვა და სხვადასხვა რელიგიური პრაქტიკა //. „
ინტერნეტზე ჩაწერთ სიტყვას «Satan» როგორც გამღებ სიტყვას და ნახავთ ოფიციალურად აღრიცხულ 40-ოდე საიტს // სინამდვილეში ინტერნეტში თარეშობს სატანისტთა თუ მოსატანისტოთა ათასობით არაფორმალური ჯგუფი. აქ ნახავთ დაჯერებულ-დარწმუნებული მუტრუკების ასობით ბლოგს.
მაგ. 15 წლის Antoine: « მე თაყვანს ვცემ სატანას… მე მუდამ მოვიხრი ქედს სატანას წინაშეეე, მორჩა. „
ან კიდევ იგივე ასაკის სხვა მუტრუკი რომელიც ემუქრება ვიღაცას :
« სინამდვილე ისაა რომ თქვენ ჩვენი გეშინიათ. თქვენ არ იცით თუ რისი ჩადენა შეგვიძლია. მაშ, იცახცახეთ, ძრწოდეთ! უარესი მოვა. პარტია დაიწყო ! !»
არის სიკვდილის განმადიდებელი ნაწერებიც.
კლინიკოსი ფსიქოლოგი Christophe Allanic ამბობს. რომ სატანასკენ მოზარდს ექაჩება თავისი მშობლებისგან გამოყოფის სურვილი. ღმერთის. წინააღმდეგ აჯანყებული სატანას მსგავსად საკუთარი მეობის დამკვიდრების მსურველი ინდივიდუალისტი ახალგაზრდები. ხაზს უსვავენ თავის დაპირისპირებას მშობლების ავტორიტეტთან, არსებულ საზოგადოებასთან.
აჯანყებული ანგელოზი ეშმაკი ერთადერთია. ვინც გაბედა ღმერთის გამოწვევა. მოზარდისთვის ის განასახიერებს მაცდურს, ბრალმდებელს, აჯანყებულს, ცილისმწამებელს. ის გადაიქცა იდეალად ფრანგი ჯეელ-მუტრუკისთვის რომელსაც „ უნდა ავტონომია, ყოვლისშემძლეობა ღვთაებრივი კანონების გარეთ, ყველანაირი საზღვრების და შიშის დაძლევა., აბსოლუტური თავისუფლება, გამძაფრებული ლიბიდო, და ა.შ. //Christophe Allanic//.
გასატანისტობას თუ მოსატანისტობას ხშირად თან ახლავს გარეგნობის რადიკალური შეცვლა და გათავხედება.
„ მათ. უყვართ მარტო შავი ფერი, მათ იზიდავს rock metal-ის ყველაზე უხეში ფორმები, შემაძრწუნებელი, ზარდამცემი ფილმები, ვამპირიზმი, წარმართული ემბლემები, სამხედრო სამოსი, კელტური ჯვრები, კანის რიტუალური გაჭრა//scarifications // , სიკვდილის განმადიდებელი ნაწერები. ყველაფერი ეს ძალიან საგანგაშოა „, ამბობს მენტალური მანიპულაციების წინააღმდეგ ცენტრის პრეზიდენტი Daniel Groscolas //Centre contre les manipulations mentales.//
ხოდა სიხარულით წამოყვეს თავი სატანიზმმაც და სატანისტმა მკვლელებმაც.
ფრანგი მღვდლის მკვლელობას თავს დატრიალებს სატანას ჩრდილი
Par Alain Lemaitre, 2001 წლის 2 აპრილი.
Colmar-ის ამბავი თითქოს გვაბრუნებს ვინ იცის რომელ დროში. Haut-Rhin-ის ნაფიც მოსამართლეთა სასამართლოს ბრალდებულთა საკანში ზის მკვლელობაში ბრალდებული. მას ბრალად ედება 1996 წელს Kingersheim-ის 68 წლის მღვდელი მამა Jean Uhl-ის მოკვლა. იმ დროს 18 წლის David Oberdorf ამბობს რომ მასში არის რაღაც ძალა.
” მე შეპყრობილი ვარ დემონის მიერ, მე მქონდა სატანური გაელვება”, უთხრა მან ჟანდარმებს თავის გასამართლებლად.
შობამდე 5 დღით ადრე მღვდლის თანაშემწემ პრესპიტერიუმის ქვედა სართულზე იპოვა სისხლის გუბეში მწოლიარე მღვდლის გვამი. მას კიდევ ეცვა გაკვეთილ
ი ლაბადა.
მამა Uhl მოკლეს წინა ღამით. მან საღამო გაატარა ქორალის ბავშვებთან. იყო შუაღამის წირვის რეპეტიცია. შემდეგ ის დაბრუნდა სახლში.
ჟანდარმებმა მალე უაყვეს შემთხვევითი მოხეტიალე მკვლელის ვერსია. არაფერი ყოფილა გაჩხრეკილ-გაძარცვული.
მღვდელი მოკლეს დანის 33-ჯერ დარტყმით. 33 ქრისტეს ასაკის სიმბოლოა. მღვდლის მტევანზე ამოკვეთილი ყო გადაბრუნებული V. ამან გამომძიებლები დააყენა სატანიზმის კვალზე.
წაბილწული სასაფლაო
მოწმეების ძიება ამაო იყო და ჟანდარმებმა ჩაიხედეს სატანიზმთან დაკავშირებულ საქმეებში.
ისინი განსაკუთრებით დაინტერესდნენ 6 თვით ადრე ტულონში სასაფლაოს წაბილწვით. მაშინ 17-20 წლის ოთხმა მუტრუკმა ერთ გვამში ჩაქუჩის დარტყმით ჩაარჭვეს გადაბრუნებული ჯვარი.
ამ მუტრუკებს შორის იყო ვიღაც Anthony რომლის ბებიაც ცხოვრობს Wittenheim-ში, Kingersheimთან ახლოს. მას ჰქონდა ალიბი, მაგრამ კითხვებით შეწუხებულმა თქვა რომ მისი ამხანაგი, რომელთანაც ერთად მან წაბილწა რეგიონის რამოდენიმე სასაფლაო იკვეხნიდა რაღაც დანაშაულის ჩადენით, მაგრამ მან არ დაიჯერა.
დაკავებულმა David Oberdorf-მა მაშინვე აღიარა დანაშაული და იშვიათი გულცივობით და დეტალურად სინანულის გარეშე მოყვა დანაშაულის ღამე.
მან დარეკა პრესბიტერიუმის კარზე და უთხრა მამა Uhl-ს რომ მას არ უყვარს მღვდლები. მღვდელმა შესთავაზა მას დაჯდომა ” მე მქონდა გაკაშკაშება… მე ის წავაქციე. მღვდელმა დაკარგა თავისი სათვალე…” დავიდ ობერდორფმა მას გაუტეხა ცხვირი. მღვდელმა მას სთხოვა მასთან ერთად ლოცვა.
ობერდორფერმა კი დააწვინა ის ზურგზე, პირში ჩაუტენა მას რაღაცა, ჩაიცვა მისი ხელთათმანები, წავიდა სამზარეულოში, აიღო რაღაც ქვაბი და თხლიშა ის მღვდელს თავში. ” მადლობა ღმერთო”, თქვა მღვდელმა.
David Oberdorf-მა მაშინ ამოიღო დანა და მრავალჯერ დარტყმით მოკლა მღვდელი.
ის sort alors son couteau et frappe jusqu’à la mort, persuadé qu’il a accompli l’oeuvre de ის დარწმუნებული იყო იმაში რომ შეასრულა სატანას ნება.
ველოსიპედით წასვლამდე დავიდ ობერდორფმა მღვდლის მარცხენა მტევანზე ამოკაწრა დაუსრულებელი ჯვარი. მის სახლში ჟანდარმებმა ნახეს სატანისტური ნახატები და ნაწერები, სტანისტების საყვარელი მუსიკის ჩანაწერები.
ჩრდილოეთ იტალიაში თვის დასაწყიში სატანიზმის ჩრდილში ჩადენილი დანაშაულების სერიამ გადარია იტალია.
იტალიის მართლმსაჯულება ეჭვით უყურებს 23-30 წლის 7 ახალგაზრდას, სექტა
Bêtes de Satan-სატანას მხეცების წევრებს თუ მის ახლობლებს, ჰალუცინაციების მომგვრელი ნარკოტიკი LSD-ს რეგულარულად მომხმარებლებს და როკი heavy metal-ის მოყვარულებს. ეჭვია რომ მათ მოკლეს 3 ამხანაგი და თვითმკვლელობისკენ უბიძგეს ორ სხვას.
ბნელი გეგმების მქონე ამ შემზარავი ჯგუფის არსებობის შესახებ იტალიელებმა შეიტყვეს მას შემდეგ რაც 2 კვირის წინ მილანის ჩრდილო-დასავლეთით რეგიონი
Somma-Lombardo-ს ტყეში იპოვეს 6 წლის წინ დაკარგული ახალგაზრდა წყვილის დამარხული გვამები.
Fabio Tollis 16 წლისა იყო, მისი მეგობარი გოგო C Marino 19 წლისა იყო.
ისინი ბოლოს ნახეს 1998 წლის 17 იანვარს მილანის პაბი Midnight-კართან. ესაა როკ მეტალის მოყვარულთა საყვარელი ადგილი.
ამიერიდან ცნობილია რომ ისინი ”ზემდგომი ვიღაცას” ბრძანებით მათმა ამხანაგებმა მოკლეს რიტუალური მკვლელობით.
« Sur les
Fabio იყო მომღერალი ჯგუფისა მეტყველი სახელით Circus Satanis.
მისი დღიურიდან გაირკვა რომ მას უყვარდა ამერიკელი მწერალი Lovecraft რომლის თხზულებებიც მეცნიერულ ფანტასტიკას ურევს საზარელ ამბებთან.
გამომძიებლები ფიქრობენ რომ მისი მეგობარი გოგონა Chiara აწამეს იმიტომ რომ მისი ჯალათების აზრით ის იყო ქალწული მარიამის განსახიერება.
7 დაპატიმრებულიდან მთავარი ბრალდებულ 27 წლის ანდრეა ვოლპეს ჩვევად ჰქონდა შავი ტანისამოსის ჩაცმა და ეშმაკის გამოსახულებიანი მანქანით სიარული.
იტალიამ ის გაიცნო შარშან იანვარში როდესაც ეჭვი მიიტანეს რომ მან მოკლა თავისი საცოლე მარიანგელა პეზოტა. ეს 27 წლის ქალიც მოკლეს რიტუალურად და მისი გვამი დამარხეს ბაღში მილანის აეროპორტის ახლოს.
ანდრეა ვოლპეს გარემოცვის კვლევისას პოლიციელებმა იპოვეს კიდევ 2 საეჭვოდ მკვდარი. თავიდან შემთხვევები ჩათვალეს თვითმკვლელობებად.
Andrea Bontade დაიღუპა 180 კმ/საათში-თ მიმავალი მანქანის საჭესთან.
Andrea Ballarin ჩამომხრჩვალი იპოვეს. ორივე ვოლპეს ამხანაგი იყო.
1998-2004 წლებს შორის 4 ადამიანის სიკვდილიც შეიძლება ჯგუფის საქმე იყოს.
იტალიას ასევე აღელვებს ვოლპეს განცხადებები.
” მე ვაკეთებდი იმას რასაც მეუბნებოდა ჯგუფის სხვა წევრი, ის კი ამბობდა რომ ბრძანებებს იღებდა ტურინში მყოფი მაღალი თანამდებობის პირისგან”, განაცხადა მან.
იტალიელები, მაშ, ფიქრობენ რომ არის სრულყოფილად ორგანიზებული სატანისტური ლოჟა.
ზოგი დეპუტატის თქმით იტალიაში, ვატიკანის ყურისძირში უნდა იყოს სულ მცირე ათასი სატანისტური სექტა.
გემი იძირება, ელეგანტური მიშელ ონფრე ასე ხვდება ევროპული ცივილიზაციის დასასრულს…
1959 წლის 1 იანვარს დაბადებული და 1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციის მიერ აღზრდილი ფრანგი ფილოსოფოსი, ესეისტი , მიშელ ონფრე
// Michel Onfray//არის ჰედონისტი, ათეისტი, ისტორიული ევროპული ცივილიზაციის ღირებულებათა უარმყოფელი ნიჰილისტი და კაი სმა-ჭამის მოყვარული ადამიანი. Michel Onfray
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი/
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი,
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს, სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »ო
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock an Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//
არ მინდა არც ღმერთის და მოყვსის სიყვარული, არც ოჯახი, არც სამშობლო,არც წინაპრების სიბრძნე და არც მათ მიერ დატოვებული სილამაზე, სექსის,ნარკოტიკების, როკენროლის მეტი არაფერი მინდაო, ესაა 2 მსოფლიო ომის შემდგომი თაობების აღმზრდელი ნიჰილისტურ- სექსუალური რევოლუციის დოქტრინა. ეს ფილოსოფოსიც ამ ეპოქის შვილია.
პოლიტიკურად ის ახლოა ანარქისტებთან, მწვავედ აკრიტიკებს ”ხიზილალა მემარცხენეებს”, ევროკავშირს, დემოკრატიის ექსპორტს საშუალო აღმოსავლეთში.
ალო აღმოსავლეთში. და არის რადიკალური ათეისტი, ნიჰილისტი და ჰედონისტი.
En grandissant, Michel Onfray – რადიკალი ათეისტი და ჰედონისტი არის Caen-ის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის დოქტორი. პოლიტიკურად ის ახლოა ანარქისტებთან, მწვავედ აკრიტიკებს ”ხიზილალა სოციალისტებს”, ევროკავშირს და დემოკრატიის ექსპორტს საშუალო აღმოსავლეთში
Il y a quelques semaines – en voyant une image m
Il dit que la politique française contemporaine est définie par la mort imminente de la civilisation judéo-chrétienne.
« Nous vivons les dernières étapes de cette civés sont imprégnées de nihilisme.
“La droite et la gauche libérale souscrivent toutes deux à la même vision pro-européenne qui suppose l’existence de l’empire de Maastricht – un empire agressif contre les faibles (le peuple) mais qui s’incline devant les forts (le capital).”
პროფესორი ამბობს რომ თანამედროვე ფრანგულ პოლიტიკას და კრიზისს განსაზღვრავს იუდეურ-ქრისტიანული ცივილიზაციის ჰარდაუვალი სიკვდილი და ამ ცივილიზაციის ბოლო ეტაპები გაჟღენთილია ნიჰილიზმით’
დიდმა მიშელ ონფრემ განაცხადა რომ ახლოვდება დასავლური ცივილიზაციის დასასრული.
2017 წლის 06 იანვარი
დასავლური ცივილიზაციის დღეები დათვლილია, აცხადებს დღვანდელი ფრანგი ფილოსოფიის დოქტორი მიშელ ონფრე მის სქელტანიან ფოლიანტში “Décadence”
// “დეკადანსი“//.
“ იუდაურ-ქრისტიანული ცივილიზაცია კვდება, მისი არსებობის ბოლო სტადიაშია“, ბრძანებს ფილოსოფიის დოქტორის წოდებით თავგასული ათეისტი ნიჰილისტი.
ის ამბობს რომ დიაგნოზს სვამს როგორც ექიმი რომელიც ადგენს თუ რითი კვდება კაცი, კიბოთი თუ ინფარქტით.
ის ამტკიცებს რომ ქრისტიანული ევროპული ცივილიზაცია დგას ქრისტეს ფიქტიურ ფიგურაზე და ებრაელთა გენოციდით დაგვირგვინებულ ანტისემიტურ ქრისტიანობაზე და არ დარდობს შარლ დე გოლის, შატობრიანის თუ ეგზიუპერის საყვარელი ცივილიზაციის სიკვდილის გამო.
ეს არც კარგია დარც ცუდი. ეს არის. ასეა და მორჩა, დასჭექა მიშელ ინფრემ.
“ ევროპა ან ასაღებია ან გასაყიდია “
// “L’Europe est à prendre, sinon à vendre”//
მიშელ ონფრეს მონუმენტური ფოლიანტი ლაპარაკობს იმაზე რომ დასავლეთის სიკვდილი ახლოა დაგარდაუვალია.
იუდეო ქრისტიანობა «არსებობის ბოლო საფეხურზეა, უკანასკნელ სტადიაშია // «en phase terminale»//.
“ ევროპა ან ასაღებია ან გასაყიდია “
ესაა დღვანდელი ფილოსოფიის დოქტორის მთელი სიბრძნე, ნეტა ვინ მისცა ამ დეგენერატს სამეცნიერო ხარისხი…
მიშელ ონფრე ამტკიცებს რომ იესო ქრისტე ფიქციაა და რეალობაა თვითონ მიშელ ონფრე.
ის ამტკიცებს რომ ვიქტორ ჰიუგოს, ეგზიუპერის, შატობრიანის თუ პარიზის ღვთისმშობლის ტაძრის //სხვებზე ხმა რომ არ დავძრათ// ცივილიზაცია ფიქციაზეა აგებული.
ხოდა ფიქციაზე მდგარი ქრისტიანული ცივილიზაცია კვდება, მერე რა, დღევანდელი ფრანგი ფილოსოფიის დოქტორის აზრით.
ეს დეგენერატი ქრისტიანობას აცხადებს ანტისემიტიზმად რომლის დაგვირგვინებაცაა ნაცისტების მიერ მოწყობილი გენოციდი და არაფერს ამბობს იმაზე რომ პირველი ქრისტიანი წმინდანები ებრაელები იყვნენ.
სემიტ არაბ წმინდანებზე, მაგალითად ნორმალური ქართველებისთვის კარგად ცნობილ აბოზე, არაფერს ვამბობ.
მოკლედ ფილოსოფიის ეს დოქტორი ყველაფერთან ერთად უტიფარი მატყუარაა და კაცობრიობას ატყუებს, აბრიყვებს იმის მტკიცებით ქრისტიანობის ისტორია ორი ათასი წლის ანტისემიტიზმის ისტორიაა.
მოკლედ ფრანგ მიშელ ონფრეს და მისნაირებს სულაც არ ადარდებთ საფრანგეთის და ევროპული ცივილიზაციის დაღუპვა, უხარიათ თუ არა, გასარკვევია.
მაშ ვინ დამახარხავს მკვდარი დასავლური ცივილიზაციის გვამს და ვინ დაიკავებს მის ადგილს ჰედონისტი ნიჰილისტი პროფესორის აზრით ?
დიდი პროფესორი გვეუბნება რომ მკვდარი დასავლური ცივილიზაციის ადგილი შეიძლება დაიკავოს ორმა ძალამ, ისლამმა ან ადამიანის კიბორგად გადამქცევმა ტრანსჰუმანიზმ-პოსტჰუმანიზმმა :
პირველია დამპყრობელი, ულმობელი მაგრამ სრულიად ჯანმრთელი ისლამიო, გვამშვიდებს ფილოსოფიის დოქტორი.
(« ჩვენ გვაქვს ნიჰილიზმი, მათ აქვთ გზნება და გულმოდგინება»//nous avons le nihilisme, ils ont la ferveur»)//, ამბობს დღეს ნიჰილიზმის ერთ-ერთი პირველი ქადაგი მიშელ ონფრე, ეს უკვე ცინიზმია, ბაბაიებო.
არავინ მოიკლავს თავს სმარტფონის ბოლო მოდელისთვის, მაჰმადიანების ლეგიონები კი იდეალისთვის იკლავენ თავსო.
ცუდი ქრისტიანობა კვდება, ცოცხალი მაჰმადიანობა გულმოდგინეა,მგზნებარეა, სწორდით !!! ან-
ქრისტიანობის მერეა ტრანსჰუმანიზმი. მიშელ ონფრეს მსგავსად ათეისტ ტრანჰუმანისტებს თავი ღმერთებად მოაქვთ. მათ უნდათ აბსოლუტური ჯანმრთელობა და უკვდავება და ამიტომ ცოცხალ ადამიანს აჯვარებენ მანქანასთან, აკეთებენ კიბორგებს.
თუ დაემორჩილებით მიხაილ გორბაჩოვის ოთახში 5 წელი ნაცხოვრები მერაბ მამარდაშვილის ნორმებს და გადაიხდით შესაბამის თანხას ტვინის მაგივრად ჩაგიდგავენ ძლიერ კომპიუტერს, სხეულიც უჟანგავი ლითონის გექნებათ.
აი ასეთი კიბორგი დაიკავებს წმინდა დავით აღმაშენებლის ადგილს.
პროფესორ მიშელ ონფრეს მოსწონს ქრისტიანული ცივილიზაციის კიბორგების ბრბოთი შეცვლა.
კიბორგების ბრბო მისი თქმით იქნება ცივილიზაცია ცივილიზაციათა შემდეგ.//la civilisation d’après les civilisations...//…
გემი იძირება: რა ვქნათ, უნდა დავიხრჩოთ ელეგანტურად.”, ამბობს ფილოსოფოსი რომელიც თავის მეგობარ-ამხანაგებთან ერთად ხელს უწყობდა და უწყობს ისტორიული ევროპული ცივილიზაციის დამხობას.
ხოდა მოვიდა კალი იუგა-რკინის ხანა
ძველ ინდური სიბრძნის თანახმად კალი იუგა არის ტოტალური ურჯულობის და ამორალობის ხანა და ეს გავს პროფესორი მიშელ ონფრეს დღევანდელობას.
დღევანდელობა-რკინის ხანა, კალი იუგა, ნიჰილიზმის ანუ უმაღლეს ღირებულებათა დაკარგვის ხანა
დღევანდელობა-მანკიერებათა,უმეცრების, ნგრევის და ხოცვა-ჟლეტის ხანა კალი იუგა.ესაა ტოტალიტარიზმის მშობელი ლენინური პარტიის ბელადი გორბაჩოვისთვის ნობელის პრემიის მიცემის ხანა.
ძველთა ბოლო ხანა, გავს დღევანდელობას
კაცობრიობის ხანები
ბერძნები და შემდეგ რომაელები კაცობრიობის ისტორიას ყოფდნენ მრავალ პერიოდად.
პირველად ამის შესახებ ილაპარაკა ჰესიოდემ თავის ნაშრომში « სამუშაოები და დღეები ».
მისი თქმით იყო 5 ხანა.
ოვიდიუსი კი ახსენებს მხოლოდ ოთხ ხანას.
ოქროს ხანა
პირველი, ქრონოსის თანამედროვე ადამიანები განიცდიდნენ სრულ ნეტარებას. ეს იყო ოქროს ხანა.
ჰესიოდეს თქმით ადამიანები მაშინ ცხოვრობდნენ როგორც ღმერთები, ღელვის და დაღლილობის გარეშე.
მათ სულ არ აწუხებდათ სასტიკი სიბერე ისინი პურმარილობდნენ და ნადიმობდნენ.
ისინი არ იყვნენ უკვდავები,მაგრამ ტკბილად იძინებდნენ და ისე კვდებოდნენ.
ყველაფერი ამ ადამიანებისა იყო.
ნაყოფიერი მიწა თვითონ ქმნიდა უხვ სიმდიდრეს.
გარდაცვალების შემდეგ ოქროს ხანის ადამიანები გადაიქცეოდნენ ხოლმე მოკვდავთა მფარველ და მცველ კეთილ სულებად.
ადამიანები არ მრავლდებოდნენ. მათ უბრალოდ თესავდნენ და მათგან არ მოითხოვდნენ მსხვერპლს.
ვერცხლის ხანა
ოქროს ხანა შეცვალა ვერცხლის ხანამ,რომელსაც წარმოადგენდა სუსტი და უაზრო-უუნარო არსებების რასა.
მათი ცხოვრება იყო მხოლოდ ხანგრძლივი ბავშვობა და ბოლოს და ბოლოს სიმწიფის ასაკში შესულნი ისინი მაშინვე ხდებოდნენ მათივე სისულელის და ურჯულოების მსხვერპლები.
ისინი ვერ იცავდნენ ზომიერებას. ისინი არ სცემდნენ თაყვანს უკვდავებს. არ აღმართავდნენ წმინდა საკურთხევლებს ნეტართათვის. მარტო თავისთის იშენებდნენ სახლებს და ქრონოსის შვილი ზევსი გაჯავრდა და მან დამარხა ისინი.
ბრინჯაოს ხანა
ამ ხანის კუნთმაგარ ადამიანებს მოსწონდათ მარტო გინება და ომი.
მათ დაუნდობელ გულს ჰქონდა ფოლადის სიმტკიცე,
ისინი უძლეველები იყვნენ.
ბოლოს და ბოლოს მათ გაჟლიტეს ერთმანეთი.
მიუხედავად ამისა ამ ადამიანებმა აღმოაჩინეს პირველი ლითონები, მათ უკავშირდება ცივილიზაციის პირველი გამოვლინებები.
4.ჰესიოდეს თქმით ამის შემდეგ იყო გმირთა ხანა
მაშინ იყვნენ თებესთან და ტროას კედლებთან მეომარი ვაჟკაცები.
ამ გმირულ ხანაზე ლაპარაკობს მარტო ჰესიოდე.
ჰესიოდეს თქმით ეს იყო ყველაზე კეთილშობილი და ყველაზე სამართლიანი ხანა,მაგრამ ისიც დაღუპა ომებმა ისევე როგორც დაიღუპნენ თებე და ტროა.
მუხედავად ამისა ამ ხანის ზოგი გმირი არ გაქრება არასდროს ვინაიდან ისინი ამიერიდან და მარადიულად ცხოვრობენ ნეტართა კუნძულებზე, იდილიურ ადგილზე რომელთაც მართავს ქრონოსი და რომელიც ასე ინარჩუნებს ოქროს ხანას გმირთა მცირე რაოდენობისთვის.
მაგრამ ყველაზე გავრცელებული აზრის თანახმად ბრინჯაოს ხანას მოყვება დღევანდელ ადამიანთა რკინის ხანა.
ესაა სიბეჩავეთა და დანაშაულთა ხანა.
ხანა როდესაც პატივს არ სცემენ არც დადებულ ფიცს,არც სამართალს და არც ღირსებას.
აი როგორ ხსნიდნენ კაცობრიობის თანდათანობით დაცემას.
ჰესიოდეს თქმით ქრონოსის გამგებლობისას ღმერთებს და ადამიანებს ესმოდათ ერთმანეთისა.
ღმერთები და ადამიანები ერთად ჭამდნენ პურს, ერთად იკრიბებოდნენ,
ყველაფერი შეიცვალა ოლიმპიელი ღმერთების გამოჩენისას.
ზევსმა მოინდომა ღმერთების უზენაესობის დამკვიდრება.
მეხუთე საუკუნე იყო რკინის ხანა, ჰესიოდის სახელი საკუთარი დროისათვის და მასში, ყველა თანამედროვე მამაკაცი შეიქმნა ზევსმა, როგორც ბოროტმა და ეგოისტმა, დატვირთული იყო დაღლილობითა და მწუხარებით. ამ ასაკში ბოროტმოქმედება ყველანაირი ხდებოდა. ღვთისმოსაობა და სხვა სათნოებები გაქრა და დედამიწაზე დარჩენილ ღმერთთა უმეტესობამ მიატოვა იგი. ადამიანებს დარჩათ მწუხარება და ცრემლების ღვარღვარი.
ინდური ფილოსოფიის და ვედების თანახმად ჩვენ ვართ სამყაროს ციკლის მეოთხე და ბოლო სტადიაზე, კალი იუგაში ანუ ჰესიოდეს თქმით რკინის ხანაში.
ინდური ფილოსოფიის თანახმად სამყარო განვითარებისას გაივლის 4 ეტაპს Satya yuga-ს, Treta yuga-ს, Dwapar yuga-ს და Kali yuga-ს.
ესაა დაცემა-დაკნინების პროცესი და არა პროგრესი და მეოთხე და ბოლო ეტაპი კალი იუგა ითვლება მანკიერების, დანაშაულთა და ცოდვის ხანა, როდესაც dharma მომსპარია.
წმინდანები და ბრძენები კალი იუგას ხანის ადამიანებს აღწერენ როგორც გაუმაძღარ,ხარბ,ძუნწ, პატიოსნებას მოკლებულ ულმობელ ტიპებს.
ამ ხანაში უბრალოდ სიმდიდრის ფლობა ითვლება კეთილშობილების, კარგი ქცევის და კარგი თვისებების ნიშნად.
კანონს და სამართალს განსაზღვრავს ყოველი ინდივიდის პრესტიჟი და ძალაუფლება.
ქორწინება აღარაა მამაკაცის და ქალის წმინდა კავშირი.
ორფეხა მოტლიკინე მამრები და მდედრები ერთად ცხოვრობენ იმიტომ რომ ხორციელად,ფიზიკურად იზიდავენ ერთმანეთს, სიტყვიერი გარიგებით და მხოლოდ სექსუალური სიამოვნებისთვის.
წმინდა წერილების თანახმად კალი იუგას ადამიანების ერთადერთი მიზანია ფულის შოვნა.
ძალაუფლება ყველაზე მდიდრების ხელშია.
ღარიბები მათი მონები არიან.
სახელმწიფოს ხელმძღვანელები აღარ იცავენ ხალხს,პირიქით, ისინი ძარცვავენ მას მეტისმეტად დაბეგრვით.
მიწათმოქმედი გლები უარყოფენ ბუნებასთან ახლო მათი ცხოვრების წესს.
ისინი როგორც არაკვალიფიცირებული მუშები მოგროვდებიან უზარმაზარ ქალაქებში.
ბევრი იქნება დაძონძილი უმუშევარი. ისინი დაიძინებენ ქუჩაში. უფრო და უფრო მეტი ბავშვი მოკვდება ხელისუფლების უგულისყურობის გამო.
მიზნად მოხმარების მქონე ეკონომიკური გაძლიერების მოდელი გამოიწვევს სოციალურ კონფლიქტებს.
მთელი თემები ,ხალხი დაუპირისპირდება პროექტებს რომლებითაც მთავრობები თუ კერძო საწარმოები მათ ართმევენ რესურსებს სამაგიეროდ ძალიან ცოტას მიცემით.
ადამიანები უწესოდ ეპყრობიან ბუნებას რამაც გამოიწვია ჰავის ცვლილება და ეს ახლო მომავალში შეუძლებელს გახდის დედამიწაზე ცხოვრებას.
კლიმატურმა ცვლილებემა გამოიწვია გვალვები,კოკისპირული წვიმები, მეტეოროლოგიური ფენომენები რომლებიც აოხრებენ როგორც ღარიბ ისე დიდარ ქვეყნებს და ამწარებენ ხელისუფლებებსაც და მეცნიერებსაც.
გასულ საუკუნეში ჩვენ დავამარცხეთ მრავალი ავადმყოფობა, მედიცინის პროგრესის წყალობით გახანგრძლივდა ადამიანთა ცხოვრება.
მაგრამ გაჩნდა ძველი ავადმყოფობების ბოლოდროინდელი უკურნებელი ვარიაციები და ისინი გავლენას ახდენენ ადამიანის ცხოვრებაზე.
პოლიტიკაშიც იზრდება განხეთქილებათა და კონფლიქტთა რაოდენობა.
ერთის მხრივ ერები ქმნიან ეკონომიკური მიზნის მქონე კავშირებს და მეორეს მხრივ ქვეყნები იშლება ეთნიკური,ლინგვისტური, სექტანტური ნიშნებით.
მსოფლიოში პოლიტიკურ დაპირისპირებათა ყველაზე შემაშფოთებელი ნაწილია ერების მიერ შექმნილი მასობრივი მოსპობის იარაღის უზომო მარაგი.
Joël LaBruyère-ს წიგნი ”შავი ხანის ცივილიზაციის გაშუქება// ფრანგულად//, 2012 წლის 1 მაისი
Kali Yuga: Lumière sur la civilisation de l’âge Noir (Français) Broché – 1 mai 2012
” უნივერსალურ, საყოველთაო ტრადიციაში მსოფლიოს ევოლუცია ხდება ოთხ ეტაპად.
ყოველი ეტაპი არის მეტად მოშორება ღმერთისგან,მეტი მორალური დაცემა.
ამ ხანებიდან, ამ ეტაპებიდან ბოლოს ინდუისტები უწოდებენ კალი იუგას, შავ ხანას.
ისინი თვლიან რომ ჩვენ უკვე ვართ ამ ხანაში რომელიც დაიწყო 5000 წლის წინ და ჯერ არ დამთავრებულა.
შავი ხანის დროს რჩება ჭეშმარიტების მეოთხედი და ტყუილის 3/4.
რაც უფრო წინ მიდის შავი ხანა მით უფრო მცირდება ჭეშმარიტების წილი.
ჭეშმარიტება არ გამქრალა, მაგრამ ის შერეულია და ძნელი დასადგენია.
ყველაფრის მიუხედავად ძველები ფიქრობდნენ რიმ შავი ხანა კარგია დიდი განთავისუფლების მაძიებლებისთვის.
მატერიის ილუზორული სიამეებით უკმაყოფილოებს ჩვენ ზევითკენ შეიძლება გვიბიძგოს უფრო და უფრო დიდი ტყუილის აუტანელმა ზეწოლამ.
ამ ბოროტების განცდა გვიბიძგებს აბსოლუტური სიკეთის ძიებისკენ
თუ კი არ მოგვწონს მატერიალისტური ცივილიზაციის სიამეთა ბაღში ყიალი უნდა გავბედოთ და
უნდა ენერგეტული მოძრაობით მოვწყდეთ გარემომცველ ენტროპიას, უნდა მოხდეს ცნობიერების და არსის რევოლუცია.
მაშ,კალი იუგაშიც არის შინაგან ოქროს ხანაში გამავალი კარი.
მაგრამ ეს კარი დამალულია, უნდა ვიბრძოლოთ მის საპოვნელად.”
კალი იუგა, ბნელი ხანა, მეოთხე და ბოლო ხანა ინდუისტურ ტრადიციაში შეესაბამება ასევე ხანათა მითს ბერძნულ და ლათინურ ტრადიციებში, ბიბლიის მთელ ისტორიას და იესოს და პავლეს წინასწარმეტყველებებს დროთა დასასრულზე. რკინის ხანის აღწერა ოვიდიუსის თანახმად.:
ბოლო ხანას ჰქონდა რკინის სიმაგრე. გაჩნდა ყველანაირი მკრეხელობა. გაქრნენ მორცხვობა, ჭეშმარიტება, პატიოსნება,
მათ მაგივრად გაჩნდა ტყუილები, ეშმაკობები, მახეები, ძალადობა და დამნაშავე მომხვეჭელობა…
მდიდარ მიწას აღარ სთხოვდნენ მარტო მოსავლებს და საკვებს რომლის მიცემაც შეეძლო მას.
შეიჭრნენ მის წიაღში და დაიწყეს დამალული რესირსების ამოღება. ამოიღეს რკინაზე უფრო დამღუპველი ოქრო. დაიწყო ოქროს და რკინის გამომყენებელი ომი რომელიც იქნევს თავის დასისხლიანებულ ხელს და აჟღრიალებს იარაღს.. http://remacle.org/bloodwolf/liege1/Fantasmagories/2fan3.htm#texte
Hésiode-ჰესიოდე, რკინის რასა … და მე მერჩივნა სიკვდილი მანამდე ან დაბადება შემდეგ ვინაიდან დღეს არის რკინის რასა.
ადამიანებს დღე და ღამე სტანჯავს ტკივილი და სიღატაკე და ღმერთები მათ უგზავნიან მტკივნეულ დარდებს.
კიდევ არის მათ უბედურებებთან შერეული ბედნიერებები მაგრამ ზევსი მოსპობს ამ მოკვდავ ადამიანთა რასას:
ამ დროს ისინი გაჩნდებიან თეთრი საფეთქლებით. მამა აღარ დაემსგავსება შვილს და შვილი აღარ დაემსგავსება მამას;
სტუმარი აღარ იქნება ძვირფასი მასპინძლისთვის, სტუმარი აღარ მიაგებს პატივს მასპინძელს, მეგობარი აღარ იქნება ძვირფასი მეგობრისთვის, ძმა აღარ იქნება ძვირფასი ძმისთვის.
ისინი შეიზიზღებენ თავის დაბერებულ მშობლებს,დაელაპარაკებიან მათ უხეშად,ბოროტად!
მათ ცისაც აღარ შეეშინდებად.
მათ აღმზრდელ და მკვებავ მოხუცებს ისინი საჭმელსაც არ მისცემენ’.
ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის პერესტროიკამ მიხრწნილი კომუნიზმი აქცია ქალებით როგორც საქონლით ვაჭარ ჯანიან განგსტერულ კაპიტალიზმად. ამდენად კულტურული ეპოქა სავსეა სატანისტებით,ვამპირებით და კანიბალებით.
არამზადობათა ხანა
21-ე საუკუნე რომ კალი იუგაა ამას ადასტურებს თუნდაც რადიო თავისუფლების ინგლისურენოვანი რედაქციის 2001 წლის ეს გადაცემა.
რას უშვრებიან ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის პერესტროიკით აოხრებული ქვეყნების ქალებს.
სექსუალური რევოლუციით დაავადებული ცივილიზაციის პირობებში
მიხრწნილი კომუნიზმი გადააქციეს ბანდიტურ კაპიტალიზმად და იკვეხნიან
ყოველ წელს ასობით ათას ქალს ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა კავშირიდან იზიდავენ და იტყუებენ დასავლეთში სამუშაოს და უკეთესი ცხოვრების დაპირებებით.
ამ დაპირებების შესრულების მაგივრსდ ბევრ ქალს ყიდიან როგორც მონას და კახპას.
რუსი,ბელორუსი, მოლდაველი, რუმინელი და ა.შ. ქალებით ამარაგებენ ცივილიზებული და ველური მსოფლიოს საროსკიპოებს და მსგავს რამეებს
ორნაწილიანი გადაცემის ამ პირველ ნაწილში ლაპარაკობს რადიო თავისუფლების ინგლისურენოვანი რედაქციის კორესპონდენტი
მიგრაციებისთვის საერთაშორისო ორგანიზაციის წარმომადგენელი Niurka Peineiro ამბობს რომ მათ შორის ”პოსტსაბჭოთა” ქალების გაყიდვა-ყიდვა ყვავის და იფურჩქნება კომუნიზმის დამხობის შემდეგ:
”ეს// ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპის და ყოფილი საბჭოთა კავშირის ქალების,ქალიშვილების და ქალწულების გაყიდვა// არის შემოსავლიანი, დიდად შემოსავლიანი ბიზნესი რომელიც თითქმის ისეთივე შემოსავლიანი როგორც იარაღის თუ ნარკოტიკის გაყიდვა.
და სასჯელი ქალებით ვაჭრებისთვის ბევრად უდრო შემწყნარებელია ვიდრე ნარკოტიკით თუ იარაღით ვაჭრებისთვის განკუთვნილი სასჯელი.”
გაეროს თანახმად ქალებით ვაჭრობით მიღებული მოგება ყოველწლიურად არის 7-12 მილიარდი დოლარი.
მიგრაციებისთვის საერთაშორისო ორგანიზაცია მუშაობს ევროკავშირთან რათა დაიწეროს გაერთიანებული კანონმდებლო ქალებით ვაჭრობის შესახებ, მაგრამ სანქცია სასჯელები სხვადასხვაა სხვადასხვა ქვეყანაში.
Prague, 23 mai 2001 (RFE / RL)
Niurka Peineiro ამბობს რომ ყოველ წელს პროსტიტუციის წრეებში და სექსუალური ექსპლუატაციისთვის ყიდიან მილიონობით ქალს და გაყიდული ქალების ზუსტი რაოდენობის დადგენა ძალლიან ძნელია, მაგრამ ყოველ წელს ასე იყიდება ასობით ათასი ქალი ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა კავშირიდან.
ის ამბობს რომ კრიმინალურმა ორგანიზაციებმა ქალებით ვაჭრობისთვის რჩეულ რეგიონად აქციეს ბალკანები.
ის ამბობს რომ ყიდიან მთელი აღმოსავლეთი ევროპის, განსაკუთრებით კი მოლდაველ, უკრაინელ, რუმინელ ქალებს.
ეს ქალები შეადგენენ ბალკანებში,განსაკუთრებით კი,მაგალითად, მაკედონიაში, კოსოვოში, ბოსნია-ჰერცეგოვინაში გაყიდულთა უმრავლესობას….”
კალი იუგა არის ინდუისტთა კოსმოგონიი მეოთხე და დღევანდელი ხანა, იგივე რკინის ხანა.
3 სხვა ხანა იყო კრიტა იუგა, ტრეტა იუგა და დვაპარა იუგა, ეს 4 ხანა შეესაბამება ერთ მაჰაიუგას.
ინდუისტური და ბუდისტური კალენდრების საფუძვლის შემქმნელი ასტრონომიის ტრაქტატი სურია სიდდჰანტას
// Surya Siddhanta// თანახმად კალი იუგა დაიწყო ძვ,წ. 3102 წლის 18 თებერვლის შუა ღამისას//იულიანური პროლეპტიური კალენდარის თუ ძვ.წ.3102 წლის 23 იანვარს გრიგორიანული პროლეპტიკური კალენდარის თანახმად//, მონადირის მიერ მოკლული კრიშნას გარდაცვალების დღეს//მაჰაბჰარატას მიხედვით//.
ესაა ინდუისტური კალენდარის საწყისი.
კალი იუგა დამთავრდება 432 000 წლის შემდეგ, როდესაც გამოჩნდება ვიშნუს ახალი ავატარი და აღადგენს დედამიწაზე წესრიგს//დჰარმას// და ბედნიერებას რათა ხელახლა დაიწყოს იუგათა ციკლი.
ინდუისტებს სწამთ რომ შავ ხანად წოდებულ კალი იუგას ხანაში ადამიანთა ცივილიზაცია გადაგვარდება სულიერად.
ამ ხანაში ადამიანები მაქსიმალურად არიან მოშორებული ღმერთს.
ინდუიზმი მორალს//დჰარმას// ხშირად წარმოადგენს როგორც ხარს/
სატია იუგაში, განვითარების პირველ ეტაპზე, ხარს აქვს 4 ფეხი.
მაგრამ ყოველ ხანაში მორალი მეოთხედით ეცემა.
კალი იუგაში, კალის ხანაში, მორალისგან რჩება მხოლოდ მეოთხედი იმისა რაც იყო ოქროს ხანაში.
კალი იუგას სახელი მომდინარეობს დემონი კალის სახელიდან// არ უნდა გავაიგივოთ ის ქალღმერთ კალისთან//.
კალი იუგა არის ხანა როდესაც არსებები ყველაზე მეტად იტანჯებიან, როდესაც იტანჯება ყველაზე მეტი არსება. მაგრამ ამით უფრო ადვილია რეინკარნაციებისგან განთავისუფლება//მოკშა//.
დამწერლობა არის კალი იუგას ერთ-ერთი სიმპტომი.
ადამიანები დედამიწაზე ცხოვრობდნენ ასობით ათასი წლის მანძილზე დამწერლობის გარეშე.
ძველი სიბრძნე ხანათა მანძილზე ზეპირად გადაეცემოდა თაობიდან თაობას და სანსკრიტზე ჩაწერილი იყო მხოლოდ ძვ,წ. დაახლოებით 500 წელს.
წარმოიდგინეთ რომ ძველებს შეეძლოთ მთელი წიგნების ზეპირად დამახსოვრება და ჩვენ აღარ გვაქვს ასეთი მეხსიერება.
დღეს კალი იუგას შესახებ ვიტყობთ სანსკრიტზე ჩაწერილი ტექსტებიდან რომლებიც შედგენილი ანუ მოყოლილი იყო ბევრად უფრო ადრე.
ზოგიერთი ამ ტექსტიდან ზუსტად აღწერს ჩვენი ცხოვრების დღევანდელ პირობებს.
ესაა 6 ათასზე მეტი წლის წინასწარმეტყველება რომელიც გამოითქვა დამწერლობის შექმნამდე ბევრად ადრე.
ვიშნუ პურანას და ლინგა პურანას სანსკრიტული ტექსტების თანახმად კალი იუგას ნიშნები შემდეგია:
ქურდები გახდებიან მეფეები და მეფეები გახდებიან ქურდები// ინებეთ პროფესორი ჯაბა თბილისში და ბორის ელცინის საპრეზიდენტო საბჭოში ადამიანის უფლებათა დამცველი ხაბაროვსკელი ბანდიტი ვლადიმირ პოდატევ-პუდელი მოსკოვში//.
-ხელმძღვანელები მიითვისებენ სიმდიდრეს და გამოიყენებენ მას უპატიოსნოდ. ისინი აღარ დაიცავენ ხალხს.
ბრძენებად ჩათვლიან უღირს,ყველანაირ ღირსებას მოკლებულ მდაბიოებს რომლებმაც შეიძინეს რაღაც ცოდნა.
მრავალი ადამიანი დაკარგავს თავის ფესვებს და ისინი იხეტიალებენ ერთი ქვეყნიდან მეორეში// იხილეთ როგორ შეესივნენ ევროპას აოხრებული აღმოსავლეთიდან გაქცეულები//.
მტაცებელი ნადირები უფრო აგრესიულები იქნებიან.
ჩანასახებს დახოცავენ მათი დედების მუცელში//იხ. აბორტების რაოდენობა სექსუალური რევოლუციის შემდეგ//.
-ადამიანები გაიზიარებენ ყალბ იდეებს.
ადამიანები აღარ ენდობიან ერთმანეთს.
-ადამიანები შურიანები იქნებიან.
ბევრი ადამიანი ახალგაზრდა დაიღუპება//იხ. ომები,ნარკომანია,ლოთობა და ა.შ.//.
დამშეული და დაშინებული ადამიანები თავშესაფარს ნახავენ მიწისქვეშ// ამერიკაში დღეს არიან ე.წ. სურვივალისტები რომლებიც კატასტროფების მოლოდინში აშენებენ ყველანაირად აღჭურვილ მიწისქვეშა ბუნკერებს.ასეთ ბუნკერებს აშენებენ ბორის ელცინის,გაიდარ-ჩუბაისის დროს გამდიდრებული რუსებიც//.
-ქალწულები გაყიდიან თავის ქალწულობას//უარესი,ობერჩეკისტი ანდროპოვის კადრი გორბაჩოვისთვის ნობელის პრემიის მიცემის შემდეგ კგბს გენერლები გრუშკოს და ტესლენკოს მეთვალყურეობით გააქრეს ლამაზი ევროპული ქვეყანა ჩეხოსლოვაკიაც და ჩეხეთი და სლოვაკეთი გადააქციეს გერმანელი და ავსტრიელი პედოფილების საყვარელ ტერიტორიად. ქალებს,ქალიშვილებს,ქალწულებს ყიდიან და ყიდულობენ სექსუალურ მონებად თავისი ქალწულობით თუ გაუპატიურებულებს//,
-ვეღარ გაიგებ თუ როდის მოვა წვიმა და როდის არა//კატას
ტროფული კლიმატური ცვლილებები//.
-ვაჭრები უპატიოსნოები იქნებიან.
-იქნება ბევრი მათხოვარი და უმუშევარი//ესეც ახდა//.
ადამიანები ილაპარაკებენ უხეშად და ვულგარულად.
ადამიანები მარტო ფულის შოვნით იქნებიან დაინტერესებულნი. ხელისუფლებაში უფრო მდიდრები იქნებიან.
– სახელმწიფოთა ხელმძღვანელები აღარ დაიცავენ თავის ხალხს, მაგრამ გადასახადებით მიითვისებენ ამ ხალხის მთელ სიმდიდრეს.
The long night of moral darkness- მორალური წყვდიადის გრძელი ღამე
ინდური ფილოსოფიის და ვედების თანახმად ჩვენ ვართ სამყაროს ციკლის მეოთხე და ბოლო სტადიაზე, კალი იუგაში ანუ ჰესიოდეს თქმით რკინის ხანაში.
ინდური ფილოსოფიის თანახმად სამყარო განვითარებისას გაივლის 4 ეტაპს Satya yuga-ს, Treta yuga-ს, Dwapar yuga-ს და Kali yuga-ს.
ესაა დაცემა-დაკნინების პროცესი და არა პროგრესი და მეოთხე და ბოლო ეტაპი კალი იუგა ითვლება მანკიერების, დანაშაულთა და ცოდვის ხანა, როდესაც dharma მომსპარია.
წმინდანები და ბრძენები კალი იუგას ხანის ადამიანებს აღწერენ როგორც გაუმაძღარ,ხარბ,ძუნწ, პატიოსნებას მოკლებულ ულმობელ ტიპებს.
ამ ხანაში უბრალოდ სიმდიდრის ფლობა ითვლება კეთილშობილების, კარგი ქცევის და კარგი თვისებების ნიშნად.
კანონს და სამართალს განსაზღვრავს ყოველი ინდივიდის პრესტიჟი და ძალაუფლება.
ქორწინება აღარაა მამაკაცის და ქალის წმინდა კავშირი.
ორფეხა მოტლიკინე მამრები და მდედრები ერთად ცხოვრობენ იმიტომ რომ ხორციელად,ფიზიკურად იზიდავენ ერთმანეთს, სიტყვიერი გარიგებით და მხოლოდ სექსუალური სიამოვნებისთვის.
წმინდა წერილების თანახმად კალი იუგას ადამიანების ერთადერთი მიზანია ფულის შოვნა და ხორციელი სიამოვნება.
ძალაუფლება ყველაზე მდიდრების ხელშია.
ღარიბები მათი მონები არიან.
სახელმწიფოს ხელმძღვანელები აღარ იცავენ ხალხს,პირიქით, ისინი ძარცვავენ მას მეტისმეტად დაბეგრვით.
მიწათმოქმედი გლები უარყოფენ ბუნებასთან ახლო მათი ცხოვრების წესს.
ისინი როგორც არაკვალიფიცირებული მუშები მოგროვდებიან უზარმაზარ ქალაქებში.
ბევრი იქნება დაძონძილი უმუშევარი. ისინი დაიძინებენ ქუჩაში. უფრო და უფრო მეტი ბავშვი მოკვდება ხელისუფლების უგულისყურობის გამო.
მიზნად მოხმარების მქონე ეკონომიკური გაძლიერების მოდელი გამოიწვევს სოციალურ კონფლიქტები.
მთელი თემები ,ხალხი დაუპირისპირდება პროექტებს რომლებითაც მთავრობები თუ კერძო საწარმოები მათ ართმევენ რესურსებს სამაგიეროდ ძალიან ცოტას მიცემით.
ადამიანები უწესოდ ეპყრობიან ბუნებას რამაც გამოიწვია ჰავის ცვლილება და ეს ახლო მომავალში შეუძლებელს გახდის დედამიწაზე ცხოვრებას.
კლიმატურმა ცვლილებემა გამოიწვია გვალვები,კოკისპირული წვიმები, მეტეოროლოგიური ფენომენები რომლებიც აოხრებენ როგორც ღარიბ ისე დიდარ ქვეყნებს და ამწარებენ ხელისუფლებებსაც და მეცნიერებსაც.
გასულ საუკუნეში ჩვენ დავამარცხეთ მრავალი ავადმყოფობა, მედიცინის პროგრესის წყალობით გახანგრძლივდა ადამიანთა ცხოვრება.
მაგრამ გაჩნდა ძველი ავადმყოფობების ბოლოდროინდელი უკურნებელი ვარიაციები და ისინი გავლენას ახდენენ ადამიანის ცხოვრებაზე.
პოლიტიკაშიც იზრდება განხეთქილებათა და კონფლიქტთა რაოდენობა.
ერთის მხრივ ერები ქმნიან ეკონომიკური მიზნის მქონე კავშირებს და მეორეს მხრივ ქვეყნები იშლება ეთნიკური,ლინგვისტური, სექტანტური ნიშნებით.
მსოფლიოში პოლიტიკურ დაპირისპირებათა ყველაზე შემაშფოთებელი ნაწილია ერების მიერ შექმნილი მასობრივი მოსპობის იარაღის უზომო მარაგი.
Joël LaBruyère-ს წიგნი ”შავი ხანის ცივილიზაციის გაშუქება// ფრანგულად//, 2012 წლის 1 მაისო
Kali Yuga: Lumière sur la civilisation de l’âge Noir (Français) Broché – 1 mai 2012
” უნივერსალურ, საყოველთაო ტრადიციაში მსოფლიოს ევოლუცია ხდება ოთხ ეტაპად.
ყოველი ეტაპი არის მეტად მოშორება ღმერთისგან,მეტი მორალური დაცემა.
ამ ხანებიდან, ამ ეტაპებიდან ბოლოს ინდუისტები უწოდებენ კალი იუგას, შავ ხანას.
ისინი თვლიან რომ ჩვენ უკვე ვართ ამ ხანაში რომელიც დაიწყო 5000 წლის წინ და ჯერ არ დამთავრებულა.
შავი ხანის დროს რჩება ჭეშმარიტების მეოთხედი და ტყუილის 3/4.
რაც უფრო წინ მიდის შავი ხანა მით უფრო მცირდება ჭეშმარიტების წილი.
ჭეშმარიტება არ გამქრალა, მაგრამ ის შერეულია და ძნელი დასადგენია.
ყველაფრის მიუხედავად ძველები ფიქრობდნენ რიმ შავი ხანა კარგია დიდი განთავისუფლების მაძიებლებისთვის.
მატერიის ილუზორული სიამეებით უკმაყოფილოებს ჩვენ ზევითკენ შეიძლება გვიბიძგოს უფრო და უფრო დიდი ტყუილის აუტანელმა ზეწოლამ.
ამ ბოროტების განცდა გვიბიძგებს აბსოლუტური სიკეთის ძიებისკენ.
თუ კი არ მოგვწონს მატერიალისტური ცივილიზაციის სიამეთა ბაღში ყიალი უნდა გავბედოთ და
უნდა ენერგეტული მოძრაობით მოვწყდეთ გარემომცველ ენტროპიას, უნდა მოხდეს ცნობიერების და არსის რევოლუცია.
მაშ,კალი იუგაშიც არის შინაგან ოქროს ხანაში გამავალი კარი.
მაგრამ ეს კარი დამალულია, უნდა ვიბრძოლოთ მის საპოვნელად.”
კალი იუგა, ბნელი ხანა, მეოთხე და ბოლო ხანა ინდუისტურ ტრადიციაში შეესაბამება ასრვე ხანათა მითს ბერძნულ და ლათინურ ტრადიციებში, ბიბლიის მთელ ისტორიას და იესოს და პავლეს წინასწარმეტყველებებს დროთა დასასრულზე. რკინის ხანის აღწერა ოვიდიუსის თანახმად.:
ბოლო ხანას ჰქონდა რკინის სიმაგრე. გაჩნდა ყველანაირი მკრეხელობა. გაქრნენ მორცხვობა, ჭეშმარიტება, პატიოსნება,
მათ მაგივრად გაჩნდა ტყუილები, ეშმაკობები, მახეები, ძალადობა და დამნაშავე მომხვეჭელობა…
მდიდარ მიწას აღარ სთხოვდნენ მარტო მოსავლებს და საკვებს რომლის მიცემაც შეეძლო მას.
შეიჭრნენ მის წიაღში და დაიწყეს დამალული რესირსების ამოღება. ამოიღეს რკინაზე უფრო დამღუპველი ოქრო. დაიწყო ოქროს და რკინის გამომყენებელი ომი რომელიც იქნევს თავის დასისხლიანებულ ხელს და აჟღრიალებს იარაღს.. http://remacle.org/bloodwolf/liege1/Fantasmagories/2fan3.htm#texte
Hésiode-ჰესიოდე, რკინის რასა … და მე მერჩივნა სიკვდილი მანამდე ან დაბადება შემდეგ ვინაიდან დღეს არის რკინის რასა.
ადამიანებს დღე და ღამე სტანჯავს ტკივილი და სიღატაკე და ღმერთები მათ უგზავნიან მტკივნეულ დარდებს.
კიდევ არის მათ უბედურებებთან შერეული ბედნიერებები მაგრამ ზევსი მოსპობს ამ მოკვდავ ადამიანთა რასას:
ამ დროს ისინი გაჩნდებიან თეთრი საფეთქლებით. მამა აღარ დაემსგავსება შვილს და შვილი აღარ დაემსგავსება მამას;
სტუმარი აღარ იქნება ძვირფასი მასპინძლისთვის, სტუმარი აღარ მიაგებს პატივს მასპინძელს, მეგობარი აღარ იქნება ძვირფასი მეგობრისთვის, ძმა აღარ იქნება ძვირფასი ძმისთვის.
ისინი შეიზიზღებენ თავის დაბერებულ მშობლებს,დაელაპარაკებიან მათ უხეშად,ბოროტად!
მათ ცისაც აღარ შეეშინდებად.
მათ აღმზრდელ და მკვებავ მოხუცებს ისინი საჭმელსაც არ მისცემენ’.
ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის პერესტროიკამ მიხრწნილი კომუნიზმი აქცია ქალებით როგორც საქონლით ვაჭარ ჯანიან განგსტერულ კაპიტალიზმად. ამდენად კულტურული ეპოქა სავსეა სატანისტებით,ვამპირებით და კანიბალებით.
არამზადობათა ხანა
21-ე საუკუნე რომ კალი იუგაა ამას ადასტურებს თუნდაც რადიო თავისუფლების ინგლისურენოვანი რედაქციის 2001 წლის ეს გადაცემა.
დღევანდელობა-კალი იუგამ ადამიანები აქცია კრიმინალებად და ტუალეტის ქაღალდივით სახმარ ყიდვა-გაყიდვის ობიექტად.
რას უშვრებიან ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის პერესტროიკით აოხრებული ქვეყნების ქა
სექსუალური რევოლუციით დაავადებული ცივილიზაციის პირობებში
მიხრწნილი კომუნიზმი გადააქციეს ბანდიტურ კაპიტალიზმად და იკვეხნიან
ყოველ წელს ასობით ათას ქალს ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა კავშირიდან იზიდავენ და იტყუებენ დასავლეთში სამუშაოს და უკეთესი ცხოვრების დაპირებებით.
ამ დაპირებების შესრულების მაგივრსდ ბევრ ქალს ყიდიან როგორც მონას და კახპას.
რუსი,ბელორუსი, მოლდაველი, რუმინელი და ა.შ. ქალებით ამარაგებენ ცივილიზებული და ველური მსოფლიოს საროსკიპოებს და მსგავს რამეებს
ორნაწილიანი გადაცემის ამ პირველ ნაწილში ლაპარაკობს რადიო თავისუფლების ინგლისურენოვანი რედაქციის კორესპონდენტი
მიგრაციებისთვის საერთაშორისო ორგანიზაციის წარმომადგენელი Niurka Peineiro ამბობს რომ მათ შორის ”პოსტსაბჭოთა” ქალების გაყიდვა-ყიდვა ყვავის და იფურჩქნება კომუნიზმის დამხობის შემდეგ:
”ეს// ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპის და ყოფილი საბჭოთა კავშირის ქალების,ქალიშვილების და ქალწულების გაყიდვა// არის შემოსავლიანი, დიდად შემოსავლიანი ბიზნესი რომელიც თითქმის ისეთივე შემოსავლიანი როგორც იარაღის თუ ნარკოტიკის გაყიდვა.
და სასჯელი ქალებით ვაჭრებისთვის ბევრად უდრო შემწყნარებელია ვიდრე ნარკოტიკით თუ იარაღით ვაჭრებისთვის განკუთვნილი სასჯელი.”
გაეროს თანახმად ქალებით ვაჭრობით მიღებული მოგება ყოველწლიურად არის 7-12 მილიარდი დოლარი.
მიგრაციებისთვის საერთაშორისო ორგანიზაცია მუშაობს ევროკავშირთან რათა დაიწეროს გაერთიანებული კანონმდებლო ქალებით ვაჭრობის შესახებ, მაგრამ სანქცია სასჯელები სხვადასხვაა სხვადასხვა ქვეყანაში.
Prague, 23 mai 2001 (RFE / RL)
Niurka Peineiro ამბობს რომ ყოველ წელს პროსტიტუციის წრეებში და სექსუალური ექსპლუატაციისთვის ყიდ
იან მილიონობით ქალს და გაყიდული ქალების ზუსტი რაოდენობის დადგენა ძალლიან ძნელია, მაგრამ ყოველ წელს ასე იყიდება ასობით ათასი ქალი ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა კავშირიდან.
ის ამბობს რომ კრიმინალურმა ორგანიზაციებმა ქალებით ვაჭრობისთვის რჩეულ რეგიონად აქციეს ბალკანები.
ის ამბობს რომ ყიდიან მთელი აღმოსავლეთი ევროპის, განსაკუთრებით კი მოლდაველ, უკრაინელ, რუმინელ ქალებს.
ეს ქალები შეადგენენ ბალკანებში,განსაკუთრებით კი,მაგალითად, მაკედონიაში, კოსოვოში, ბოსნია-ჰერცეგოვინაში გაყიდულთა უმრავლესობას….”
From the March 2004 issue of World Press Review (VOL. 51, No. 3)
Catherine Schauer : ennemie du tourisme sexuel-სექსუალური ტურიზმის მტერი Catherine Schauer
Tekla Szymanski de la World Press Review– სოციალურმა მუშაკმა და ექთანმა ამხილა და დაგმო ” ევროპაში ღია ცის ქვეშ გახსნილი უდიდესი საროსკიპო”, სამოთხე პედოფილი სექსუალური ტურისტებისთვის.
Une assistante sociale et infirmière a dénoncé « le plus grand bordel à ciel ouvert d’Europe », un paradis pour les touristes sexuels pédophiles.
40 წლის Cathrin Schauer, გერმანული არასამთსვრობო ორგანიზაცია KARO-ის ხელმძღვანელი, 1995 წლიდან სოციალურ და სამედიცინო დახმარებას უწევს კახპებს გერმანია-ჩეხეთის საზღვარზე.
ამასობაში მან აღმოაჩინა დასავლეთ ევროპაში სექსუალური ტურიზმის ბავშვებით მკვებავიი ქსელი,უფრო და უფრო გავრცელებული ბავშვთა პროსტიტუცია.
კულისებში მომუშავემ მან შეაგროვა 500 ბავშვის გაუბედურების დამადასტურებელი საბუთები და გააფრთხილა ჩეხეთის პოლიცია. მისი გაფრთხილებები შეუმჩნეველი დარჩა.
2003 წლის 28 ოქტომბერს Schauer-მა გამოაქვეყნა მისი წიგნი Children Walk the Streets რომელიც ყვება ჩეხეთი-გერმანიის საზღვრის გასწვრივ ბავშვთა პროსტიტუციის შესახამ ფაქტი ფაქტია.
პედოფილიასთან მებრძოლს ბევრი აგინებს და ბევრიც აქებს. ჩეხებისთვის ეს ძნეელი მოსანელებელი რამეა. მაგრამ ესაა გერმანელების პრობლემაც. პედოფილი ტურისტების 90 პროცენტი გერმანელია.
ამ წიგნში ძნელად წასაკითხი ჩვენებია. ”როდესაც გერმანელები ითხოვენ უფრო პატარა ბავშვებს მე მათთან მიმყავს ჩემი 6 წლის ძმა”, ყვება 15 წლის “Antonin”.ბავშვებს აქირავებენ და ყიდიან პერესტროიკით ყველანაირად გაჭირვებული მშობლები და ახლობლები. დედები რამოდენიმე ევროდ აქირავებენ ბავშვებს 3 წლის ასაკიდან.
Schauer ამბობს რომ ის ცდილობს 6-17 წლის 40 ბავშვის პირადი ცხოვრების დაცვას.
ის ამბობს რომ მას უნდა მდგომარეობის გამოსწორება და არა ჩეხეთის მთავრობის დამხობა.
ეს ჩვენი თანამედროვე გერმანელი კანიბალიც კალი იუგას ერთ-ერთი სიფათია, სამწუხაროდ ის არაა ერთადერთი.
Armin Meiwes (German: [ˈmaɪvəs]; born 1 December 1961) is a German former computer repair technician who achieved international attention for killing and eating a voluntary victim in 2001, whom he had found via the Internet. After Meiwes and the victim jointly attempted to eat the victim’s severed penis, Meiwes killed his victim and proceeded to eat a large amount of his flesh.[1] He was arrested in December 2002. In January 2004, Meiwes was convicted of manslaughter and sentenced to eight years and six months in prison. In a retrial in May 2006, he was convicted of murder and sentenced to life imprisonment. Because of his acts, Meiwes is also known as the Rotenburg Cannibal or Der Metzgermeister (The Master Butcher).
ყოველი ქალაქი სასაკლაოს უწოდებს სკოლაში ცეცხლსასროლი იარაღის სროლას იქნება დაჭრილი თუ დაღუპული თუ არა. 16 სასაკლაოში იყვნენ დაჭრილები თუ მოკლულები. იყო თვითმკვლელობებიც სხვისი მოკვლის მცდელობის გარეშე.
Lankford ფიქრობს რომ აშშ-ს ახალგაზრდებს განსაკუთრებით უნდათ დიდება, ისინი ბაძავენ ფილმების პერსონაჟებს, მასობრივ მკვლელებს და ამიტომაა ამდენი სროლა-ბათქაბუთქი სკოლებში.
ძალიან საშიში ისაა რომ ბევრი მუტრუკი ასე ცდილობს სახელის განთქმას ადამიანთა მოკვლით იმიტომ რომ ასე უფრო იოლია მასობრივი ინფორმაციის წყაროების ყურადღების ცენტრში მოხვედრა. მუტრუკებზე გავლენას ახდენენ ძველი მასობრივი მკვლელები რომლებმაც ასე გაითქვეს სახელი”, თქვა მან.
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock and roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//–
” არც 10 მცნება გვინდა, არც 12 ნეტარება, არც წინაპრების სიბრძნე, არც ენა, მამული, სარწმუნოება და ღმერთის და მოყვასის სიყვარული , გვინდა სექსი,ნარკოტიკები და როკენროლი და მეტი არაფერი, ესაა ამ რევოლუციის ”ფილოსოფია”.
სტალინი ასამართლებდა ტროცკისტებს. ესენი ასამართლებენ შექსპირს, დანტეს, მოცარტს……
LA “CANCEL CULTURE”, NOUVEAU MACCARTHYSME ? cancel culture ახალი მაკარტიზმი?
Par Judikael Hirel – Publié le 02 décembre 2019
დადიან პროკურორების მანტიაში გამოწყობილი ტიპების რაზმები. მათ აკრძალეს Seine Saint-Denis-ის დარბაზში რომან პოლანსკის ფილმის ჩვენება.
ეს რაზმები ყურადღებით სწავლობენ მასობრივი ინფორმაციის საშუალებებს, ძველ და ახალ წიგნებს, დეკლარაციებს, თეატრალურ პიესებს, ფილმებს, მულტფილმებს თუ სურათებს. ისინი ამოწმებენ ხომ არ არის ყველაფერ ამაში რამე რასისტულ-ჰომოფობურ-ტრანსფობურ , ქალთმოძულე-მიზოგინურ-ისლამოფობურ-ანტისემიტური…. ისინი მათი საკუთრი ღირსება-სიწმინდის ფილტრით ამოწმებენ ირგვლივ ყველაფერ არსებულს.
ლონდონის National Gallery მათი ზეწოლით იძულებული იყო ეთქვა რომ დიდმა ფრანგმა მხატვარმა პოლ გოგენმა ისარგებლა თავისი პრივილეგირებული ევროპელის პოზიციით იმისთვის რომ სექსუალური ურთიერთობები ჰქონოდა პატარა გოგონებთან.
Farah Nayeri-მ New York Times-ში იკითხა ხომ არაა საჭირო ამ გოგენის სურათების გამოფენის და თვალიერების შეწყვეტა.
დიდი ფრანგული გაზეთი Le Monde-ს მთავარმა რედაქტორმა Michel Guérin-მა თქვა რომ ”აშშ დაიპყრო cancel culture-მ ანუ ამ კულტურის აზრით შეუშაბამო ავტორთა ანულირება დევნა-ჩაჩუმებამ.”
ეს ბოდიში კულტურა არის ხელოვნების, კულტურის, საზოგადოების წმენდა, ისტორიის ხელახლა დაწერა დღევანდელი შეხედულებების შესაბამისად.
ეს ბოდიში კულტურა ყველაფერთან და ყველასთან ერთა მოითხოვს მაიკლ ჯეკსონის არ მოსმენას, სელინის არ წაკითხვას, წიგნების და ფირფიტების დაწვას.
” აჩაღებენ ჰმოსექსუალების ომს ჰეტეროსექსუალების წინააღმდეგ, შავკანიანების ომს თეთრკანიანების წინააღმდეგ, ქალების ომს კაცების წინააღმდეგ”, ამბობს ბრიტანელი მწერალი და ჟურნალისტი Duglas Murray.
საზოგადოება დაყვეს ერთმანეთზე დაბოღმილ, ერთმანეთზე გადაკიდებულ ჯგუფებად.
აგრესიული უმცირესობების მიერ დამყარებულ ახალ მორალურ საზოგადოებას არ შეუძლია განსხვავებული აზრის მიღება. ესაა ახალი დიქტატურა და ტოტალიტარიზმი.
უკვე მრავალი წელია რაც აშშ-ში, კანადაში, დიდ ბრიტანეთში და ეხლა კი დანარჩენ ევროპაშიც ვრცელდება ცენზურა, ოსტრაკიზმი, შეჩვენება-ანათემები, მუქარები, არის ვანდალიზმი, ხელოვნების ნაწარმოებთა ნგრევა, ლიგვისტური და ისტორიული რევიზიის მცდელობები, რასაც თან ახლავს ლანძღვა-თრევა სოციალურ ქსელებში. ამას შვრებიან ფემინისტები, სექსუალური თუ რასიული უმცირესობები.
ეს თარეში ეფუძნება უმცირესობათა მიერ დასავლურ სამყაროში დისკრიმინაციის და ძალადობის, ზოგჯერ დღესაც არსებული სოციალური და რასიული უსამართლობების განცდას.
ეს ფარისევლური Woke თუ Cancel Culture კაცობრიობას პირდება მორალურ იმპერატივს ამ უსამართლობათა წინააღმდეგ ყველა საშუალებებით საბრძოლველად.
მრავალფეროვნება დაიყვანება კანის ფერზე, რელიგიაზე, სქესზე, სექსუალურ ორიენტაციაზე.
ამ მოძრაობის აქტივისტების თქმით ლიტერატურა უნდა ავრცელებდეს პოზიტიურ აზრს და ასწორებდეს სოციალურ გაუწონასწორებლობებს. ასე მაგალითად
School Library Journal-ის 2021 წლის იანვრის ნომერში წერილი გამოაქვეყნა მინესოტელმა დამოუკიდებელმა ჟურნალისტმა, ბიბლიოთეკარმა და წიგნებით ვაჭარმა Amanda MacGregor-მა.
ამ წერილში მან განაცხადა რომ ” შექსპირის თხზულებები სავსეა პრობლემატური მოძველებული იდეებით, ქალთმოძულეობა-მიზოგინიით, რასიზმით, ჰომოფობიით,კლასსიზმით, ანტისემიტიმიზმით და ამიტომ შექსპირის თხზულებები სკოლებში უნდა აიკრძალოს.
ამ ჟურნალის თქმით აშშ-ს მრავალი მასწავლებელი უარს ამბობს შექსპირის სწავლებაზე მის თხზულებათა ”სითეთრის” გამო// უკვე ასეა ინგლისშიც.
გაეროში გამოთქმის თავისუფლების 2 ორგანიზაციის (National Coalition Against Censorship et Freemuse) ანგარიშების თანახმად შექსპირის პიესები არის ტეხასის ციხეებში და აშშ-ს მრავალ სკოლაში და ბიბლიოთეკაში აკრძალულ 11 851 წიგნს შორის.
კანადაში სახელმწიფო რადიო Radio-Canada-მ 2021 წლის სექტემბრის დასაწყისში თქვა რომ rProvidence Catholic Scholar Council -მარომელიც მართავს 30-ოდე სკოლას ონტარიოში 2019 წელს დაწვა 5000 წიგნი
ახალგახრდობისთვის რომელთა შორის იყო Astérix-ის თუ de Lucky Luke-ს ზოგი კომიქსი. ას ” დამარხეს რასიზმის, დისკრიმინაციების და სტერეოტიპების ფერფლი”. ყველაფერი ეს ბრალდებოდა დამწვარ წიგნებს.
საფრანგეთში უნივერსიტეტში Paris-VIII შეიქმნა ”არამეტისური” ჯგუფები იმის გასარკვევად თუ სადაა რასიზმი, ჰომოფობია, უმცირესობათა დამცირება და შეურაცხყოფა. 2019 წლის მარტში სორბონას რიშელიეს ამფითეატრში ჩაშალეს ესქილეს პიესის დადგმა. გამოაცხადეს რომ ეს დადგმა ავრცელებს რასისტულ სტერეოტიპებს.
ხშირია ვანდალიზმი და ლეწვა ქანდაკებებისა რომლებიც ითვლება შავკანიანებით ატლანტური ვაჭრობის, მონათმფლობელობის, კოლონიალიზმის და პოსტ-კოლონიალიზმის სიმბოლოებად.
ასე ლეწავენ კრისტოფერ კოლუმბის, თეოდორ რუზველტის, აბრაჰამ ლინკოლნის, სერვანტესის ძეგლებს აშშ-ში ; d’Edward Colston-ის, Cecil Rhodes-ის თუ Winston Churchil-ის ძეგლებს დიდ ბრიტანეთში., Colbert-ის, Joséphine de
Beauharnais-ის, Victor Schoelder-ის, De Gaulle-ის ძეგლებს საფრანგეთში, და ა.შ.
ვოკიზმ-cancel culture-ს ოხრებს უნდათ ევროპის ”საზიზღარი” წარსულის და მისი დღევანდელი ნაშთების მოსპობა და ომი დასავლურ საზოგადოებებთან , სისტემურ რასიზმთან და ქალების, ჰომოსექსუალების, ტრანსსექსუალების, ფერადკანიანების მჩაგვრელ არამზადა ქედმაღალ,თავხედ თეთრკანიანებთან.
ენა, ისტორია, სახვითი ხელოვნება, მუსიკა, ლიტერატურა, სკოლა უნდა გაიწმინდოს შეშლილი აგრესიული უმცირესობებისთვის არასასიამოვნო რამეებისგან.
ეხლა დანტე გამოაცხადეს ანტისემიტად ჰომობად და ისლამოფობად ვუხ,იწყება ლიტერატურის რბევა-წმენდაც .
დანტე იყო ანტისემიტი, ისლამოფობი, ჰომოფობი და მისი „ ღვთაებრივი კომედია „ ამოღებული უნდა იყოს სასკოლო სახელმძღვანელოებიდან. ესაა გავლენიანი იტალიური ასოციაციის განაჩენი.
მკვლევარების და პროფესორების გამაერთიანებელი გავლენიანი იტალიური ასოციაცია ამბობს რომ დანტე იყო ანტისემიტი, ჰომოფობი და ისლამოფობი/
ეს სულაც არაა სასაცილო რამ: ეს ასოციაა Gherush92. მას აქვს გაეროს ეკონომიკური და სოციალური საბჭოს სტატუსი და ამ სტატუსით შეიარაღებული ის ითხოვს „ ღვთაებრივი კომედიის“ ამოღებას სასკოლო პროგრამებიდან.
„ ეს ტექსტი, იტალიური ლიტერატურის ბურჯი, აგრესიული და დისკრიმინაციულ-შეურაცხმყოფელია ლექსიკის და ფორმის დონეზე“, ამბობს ადამიანის უფლებათა დამცველი, კონფლიქტების გადაწყვეტაში განვითარებისთვის საგანმანათლებლო პროგრამებში ჩართული ამ ორგანიზაციის თავმჯდომარე Valentina Sereni.
ის ამბობს რომ არშეიძლება რომ ახალგაზრდები პატივს სცემდნენ ანტისემიტ ჰომოფობ და ისლამოფობ დანტეს და მის მაწერს.
ის ამბობს რომ კათოლიკობაც ქადაგებს ანტისემიტიზმს თავის წირვეში, ჰომელიებში, ქადაგეებში.
Publié le 08-12-2013 à 16h49 – Mis à jour le 10-12-2013 à 20h43
პოლიტიკური მეცნიერებების შემსწავლელი სტუდენტიJonathan Dehoust-ის აზრი
ბრიუსელი. ჩვეულებრივი დღეა. რაღაც მეტროა. ცუდი ამინდია. არ ვარ საუკეთესო ხასიათზე.უცებ თითქოს წყალი დამასხეს თავზე, არის რეკლამა: ” ქმრის გარდა სხვა კაცებთან შეხვედრების პირველი საიტი, ჩაფიქრებულია ქალების მიერ”. საჯარო დაუფარავი მოწოდება მეუღლის ღალატისკენ.
ყველაფერი ნებადართულია, ვიფიქრე. დამთავრდა ტრადიციები დაპრინციპები, ძირს მორალი. 25 წუთის წინ ქუჩაში გადავაწყდი ფოტოს რომელზეც ქალი რეკლამას უწევდა ლიფს. . ბიჭი შუშაზე ეფერებოდა მის თანთალებს.
გუშინ გავიგე რომ Cyrus გატიტვლდა მის ბოლო კლიპში რომელიც აქო Britney Spears-მა რომელიც მღეროდა სიმღერაას “I’m a slave for you”- მე ვარ მონა შენთვის. ამასობაში FNAC შობის საჩუქრად გვთავაზობდა წიგნს ” სადომაზოხისტი საყვარელი ქალიშვილის დღიური”..
შუა პარიზში ლაფაიეტის გალერეაზე გარკვეული ხნით გამოფენილი იყო დახვეწილი თითქმის არაფრის დამფარავი ქვედა საცვლით ხაზგასმული ელეგანტური ქალის ვნების აღმძვრელი კურტუმო.
ეს კი არის ფრანგული ეროტიკული და პორნოგრაფიული კინემატოგრაფის ოქროს ხანისადმი მიძღვნილი წიგნი.
ესეც რაღაც ფილმის რეკლამაა. -ესეც კალი იუგას სიფათია
ცხოვრება როგორც ორგია
ხოდა ასეთი რამეებით გამოპენისებული კაცების ხელში გოგონებიც გადაიქცნენ სექსუალურად სახმარ ობიექტებად.
ბიბლიური კულტურის ადამიანმა იცოდა რომ ადამიანი არის ღმერთის ქმნილება რომლის სხეულიც არის ღვთაებრივი სულის ჭურჭელი, ერთგვარი ტაძარი.
1960-70-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუცია ქადაგებს რომ ადამიანი, მოყვასი, არის პირუტყვული ჟინის დაკმაყოფილების ინსტრუმენტი, სასიამოვნო სახმარი ობიექტი. ეს ბოდიში კულტურა კულტურა გულგრილად უყურებს თუ როგორ წვავენ ევროპის ულამაზეს კათედრალებს და აკახპებენ ბაშვებს.
ცოტა-ცოტა ყველგან აშშ-ში განათლებულ ახალგაზრდობაში ასეთი გოგონა ბევრია. ისინი Halloween-ის დღესასწაულს იყენებენ რათა ასე ვთქვათ ჩაიცვან თამამად და ვნებისაღმძვრელად. მათ სულ არ არელვებთ ზოგი მშობლის უკმაყოფილება და ურცხვად მისტერება გადაჭედილ ავტობუსშიც. ისინი ავსებენ ბარებს, საცეკვაო ბილიკებს და გარიჟრაჟზე ტაქსებს.
HalloweenHalloweenშეგხვდებიან კურდღლუკები, კატა ქალები, ისეთი დამლაგებლები რომ შეაჟრჟოლებენ,აცდუნებენ და წამოახტუნებენ დამბლადაცემულ კაცსაც. ისინი ნამდვილად არ ელოდნენ კელტურ დღესასწაულს თავისი სხეულის ვნებისამშლელი ელემენტ-კომპონენტების გამოსაფენად მაგრამ Haloween არის ტრამპლინი ჰიპერსექსუალიზაციისკენ. კანადაში მოსაფერებლად გამზადებულმა გოგონამ ჰოკეისტის როლის შესრულებისას შეიძლება გადმოშალოს ყველაფერი.
ვ
ეე
Homo festivus- ვერ შეხვდებით ავღანელებად თუ პაკისტანელებად გადაცმულ ბევრ ქალს.
. L’Halloween არის ორგიის ახალი კულტურის , წარმართული ტრადიციების დაბრუნების სიმპტომი.
Halloween სრულწლოვანებისთვის ათას ნაწილად ამსხვრევს ბიბლიურ-ქრისტიანულ კულტურას. ისმის ”ჩაკოცნე-ჩაპროშტნე ეფერე მსოფლიოს-« Fuck the world ». რა დარჩა წყვილისგან, ქორწინებისგან, მეუღლეთა ერთგულებისგა ? უნდა ჩაკოცნო, ჩაპროშტნო, ეფერო, გართო და როცა ეს მოგბეზრდება გადახვიდე სხვაზე. საკმარისია სექსი,ნარკოტიკები, როკენროლი, რა გინდა მეტი.
Homo Sapiens,მოაზროვნე ადამიანი შცვალა Homo Festivus-მა, ადამიანმა რომელმაც ცხოვრება გადააქცია ორგიად და ღრეობად.
საინტერესოა იმის დანახვა თუ როგორ იდგავს ფესვს ჩვენს ყოველდღიურობაში ესოდენ შეშლილი სექსუალობა.
ვნებისაღმძვრელი რეკლამები, თითქმის პორნოგრაფიული მუსიკალური კლიპები , ბანანები პირში, მორჩილ ტუჩებზე დამდნარი ნაყინი, სამოსი რომელიც არაფერს ფარავს და აღძრავს ვნებას. გოგონები მოშიშვლებული მოთანთალე მკერდით. ამის შემყურე ექსტრემისტი მაჰმადიანებიც გიჟდებიან, ზოგი ბებერიც იწყებს ქალწულის ძებნას…
იდეოლოგიური ქაოსი და არეულობა.
ეკლესიები ცარიელია და სულიერი კრიზისია. მრავალი თავს აფარებს ფესტივალებს და ორგიებს.
სხვებს ურჩევნიათ აღმოსავლური სულიერებები. ბოლო წლებში წიგნის მაღაზიების თაროები ილეწება წიგნებით იმაზე თუ როგორ უნდა მივაღწიოთ ეგზოტიკურ ნირვანას და ადამიანებს სჭირთ ეგზისტენციური კრიზისი.
ჩვენ ვინიღბებით ბუდისტებად, ინდუისტებად, ამერიკელ ინდიელებად, ახალ დრუიდებად და ზენ ქმნილებებად სულაც არაა საჭირო ჰალოუინის ლოდინი. დასავლეთი მიიღებს მულტიკულტურალიზმს და ყველანაირად მოიკაზმება.
და რა რჩება ჩვენი ტრადიციებისგან როდესაც ახალგაზრდობა თავდავიწყებით გადაეშვა ამ თანამედროვე დიონისიზმში და კაპიტალიზმი ახალისებს, აჩქარებს ამ პროცესს?
დასავლეთს სჭირდება იდეოლოგიური და არა ფიზიკური ერექცია.
ეროვნული ღირებულებები დაუძლურებულია და ძვლი ესთეტიკის აღორძინება გზას უხსნის რელატივიზმს.
და ვინ ლაპარაკობს ორგიის დროს სერიოზულად საფრანგეთის, კვებელის, დასავლეთის მომავალზე?
ღმერთი არაა აქ….. თაყვანს სცემენ ოქროს ხბოს, ფულს, სხეულს, ვარსკვლავუკებს…ძლიერ ემოციებს.
ძველი ღმერთი კი მკვდარია. არ იქნება ღვთაებრივი კოლექტიური სასჯელი ჩვენს სწორ გზაზე დასყენებლად.
ჩვენ ვიქნებით ჩვენი ცივილიზაციის ნელი და გარდაუვალი სიკვდილის მოწმენი.
დიონისური Halloween დასასრულის დასაწყისია. ძველ მშენებელთა ოცნებები გაქრა. დროც კი აღარ გვექნება რამის გასაკეტებლად. მაგრამ იმით მაინც ვისიამოვნოთ რაც დაგვრჩა, კურდღლუკებით, ეშმაკუნებით, დამლაგებელი ქალებით რომლებიც მკვრსაც აღუძრავენ ვნებას.
ცივილიზებული ბიჭუნ-გოგოცუნები ვნებიანად და უგულოდ ხვევნა-კოცნა მტლაშამტლუშობენ, თვრებიან სექსით,ნარკოტიკებით, როკენროლით და ევროკავშირის დედაქალაქი ბრიუსელი ოც წელიწადში მაჰმადიანთა ქალაქი იქნება.2008 წლის 21 მარტი
L’islam, première religi à Bruxelles dans vingt an
Par De notre envoyée spéciale à Bruxelles Stéphane Kovacs
Publié le 21/03/2008 à 22:17, mis à jour le 21/03/2008 à 22:1
დღეს ბრიუსელის მოსახლეობის 1/3 მაჰმადიანია და ახალგაზრდები უფრო მგზნებარედ მორწმუნეები არიან.
იმიგრანტების უფროსი თაობები ევროპაში ინტეგრაციის გასაადვილებლად ცდილობდნენ ევროპული ცხოვრების წესის ათვისებას.მაგრამ ახალგაზრდები უფრო და უფრო მორწმუნეები არიან. ბრიუსელი კი როგორც ევროკავშირის დედაქალაქი იღებს იმიგრანტების დიდ ნაკადს.
ფლანდრიელი ჟურნალისტი Hind Fraihi შფოთავს : ” ახალგაზრდები უფრო და უფრო რადიკალურები არიან, უარყოფენ დასავლურ ღირებულებს, არის Molenbeek-ის ნაირი ადგილები სადაც გიჭირს იმის დაჯერება რომ ხარ ბელგიაში….” იმიგრანტების მაღაზიებში კომერსანტები ლაპარაკობენ არაბულად, ქალები დადიან თავსაბურებით, ისმის მაღრიბის მუსიკა. უფრო
” უფრო და უფრო მეტ სასაუზმე-სასადილოს ქრისტიანების საზარალოდ აქვს მენიუ ჰალალი. ხელისუფლება არარ აკეთებს თავის საქმე. პოლიტიკოსები ყველაფერს აკეთებენ ახალი ამომრცევლების მოსახიბლად და მისაზიდად. სამღვდელოებაც ქრისტიანებს და მაჰმადიანებს ათანასწორებს, მაგრამ პატივისცემა სულაც არაა ორმხრივი, ნახეთ ეხლახანს ერაყში მოკლული მთავარეპისკოპოსი”, ამბობს ასოციაცია ბელგია და ქრისტიანობას თვმჯდომარე Alain Escada.
ბელგიის ისლამი ჯერ-ჯერობით მომღიმარე და მსვიდობიანია, მაგრამ კაცმა არ იცის თუ როდის დაიწყება სოციალური და რელიგიური მღელვარებები. ყველა უარესის მოლოდინშია. ბელგიელები იღებენ მაჰმაიანობას
65 წლის ბელგიელიJean-François Bastin გამამაჰმადიანდა, მას აქვს შეღებილი წვერი, თავზე ახურავს ტურბანი და ეხლა მისი სახელია Abdullah Abu Abdulaziz Bastin. 2004 წელს მან შექმნა ახალგაზრდა მაჰმადიანების პარტია.
Abdullah არ ართმევს ხელს ქალებს. ” ეს არის როგორც ალაჰის ისე ქალის მოტყუება, კაცები და ქალები არ არიან თანასწორები”, ამბობს ყოფილი ჟან-ფრანსუა ბასტა.
საფრანგეთში ტელევიზიით აჩვენეს ფილმი ” გასაყიდი ახალგაზრდობა”, ეს დოკუმენტური ფილმი გვიყვება კოლეჯების მოწაფე გოგონების გაკახპებაზე.
ვროპელები იღებენ მაჰმადიანობას და 1950-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციით მოწამლულები აკახპებენ ევროპელ ბავშვებს.
Mooréa Lahalle, 2018 წლის 23 აპრილი •
” ერთი ფელაცია მაკდონალდსში დაპატიჟების სანაცვლოდ’, სწორედ ასე უხეშად ახსნა თავისი საქციელი Alexis Marant-ის მიერ გამოკითხულმა ერთ-ერთმა გოგონამ. საფრანგეთის ტელეარხ France 5-ზე 18 აპრილს ნაჩვენები ამ ფილმი ”გასაყიდი ახალგაზრდობა”-ს რეჟისორი ფარდას ხდის გამაღიზიანებელ რეალობას, მცირეწლოვანი ქალწულების და ხშირად კოლეჯის მოწაფეთა გაკახპებას.
Léa, Inès და Océane 14-15 წლის გოგონები არიან. რეჟისორი მათი მოწმობების მეშვეობით ცდილობს ამ მიჩუმათებული ფენომენის 37 წუთში ახსნას. ასოციაციების თქმით ასეთი გაკახპებული გოგონა ათასობითაა.
” მე ვიყავი სხვა სამყაროში”
“J’étais dans un autre monde”
13 წლის Léa კარგი და ბეჯითი მოწაფე გოგონაა. მან გაიცნო გოგონა რომელმაც თანდათანობით გავლენა მოახდინა მასზე.
ისინი ტიტვლდებოდნენ საცვლებამდე, იღებდნენ ასე თავის ფოტოებს და აქვეყნებდნენ მათ შეხვედრების საიტებზე, თან ურთავდნენ ტელეფონის ნომერს.
ძალიან მალე მოცვივდნენ კლიენტები. ხვდბოდნენ ერთმანეთს სასტუმროში. ზოგჯერ 5 კლიენტი იყო დღეში.
კლიენტები იყვნენ 20-50 წლის, ზოგჯერ 60 წლის კაცები, უმრავლეს შემთხვევაში დაქორწინებულები.
სექსუალური სამსახურის გაწევისთვის ლეა იღებს ას ევროს ნახევარ საათში, 200 ევროს ერთ საათში. ”ფული მაძლევს უფროსებივით ყოფნის საშუალებას. მე ვიყავი სხვა სმყაროში”, თქვა გოგონამ.
Armelle Le Bigot-Macaux ამბობს რომ მოზარდების დიდად მნიშვნელოვანია გრძნობები. ” თუ გიყვარვარ დაწექი ჩემს ძმაკაცთან” დაქალის ასეთი სიტყვებით შეიძლება დაიწყოს ყველაფერი. ”დაქალებმა” შეიძლება ჩაითრიონ ქალწულ-ქალიშვილები პროსტიტუციაში საიდანაც თავის დაღწევა ძნელია.
კახპდებიან როგორც ღარიბი ისე შეძლებული ოჯახებიდან გამოსული გოგონები, მათ შორის პრესტიჟული სასწავლებლების მოწაფეები.
პოლიციელები კი ამბობენ რომ ისინი ვერ შეცვლიან მშობლებს.
Valérie-მ ნახა თუ როგორ გარდაიქმნა მისი ქალიშვილი კოლეჯში მისვლისას.
თანდათანობით მან დაიწყო გაკვეთილების გაცდენა, სექსუალურად გამომწვევი საცვლებიდ ჩაცმა. ” ვერაფერი უშლიდა ხელს მას სახლიდან გასვლაში”, ამბობს დღეს სასოწარკვეთილი დედა.
როდესაც აღმოაჩინა სიმართლე Valérie-მ სცადა პოლიციის გაფრთხილება. მაგრამ ეს უშედეგო იყო. ” ჩვენ ვერ შევცვლით მშობლებს, თქვა პარიზის ოჯახის დაცვის ბრიგადის // ყოფილი მცირეწლოვანთა დაცვის ბრიგადის// კომისარმა
Vianney Dyevre-მ. ოთხ წელიწადშ სპეციალიზებული ერთეულის საქმეთა რაოდენობამ იფეთქა. ათიოდე შემთხვევიდან ის გახდა 60-ზე მეთი შემთხვევა.
”მათი სამყაროს ღირეულებებია უკანალი და სექსი”.
ტოქსიკომანიასთან მებრძოლი ასოციაცია Charonne-ს თანახელმძღვანელი
Hélène David-ის თქმით არასრულწლოვანთა გაკახპების რაოდენობის ზრდა შეიძლება აიხსნას მრავალი ფაქტორით.
” დღეს საზოგადოებაში დიდად არ ფასობს ქალების გონიერება და ცოდნა. ფასობს მათი სხეულის სილამაზე და დამყოლი ხასიათი”, ამბობს ის დოკუმენტურ ფილმში. ის ლაპარაკობს უფრო და უფრო ახალგაზრდების პორნოგრაფიით გამოთაყვანებაზე, სოციალური ქსელების გავლენაზე და ”მეფედ გადდაქცეულ ფულზე”.
ეს 3 ფაქტორი ხსნის გაკახპებულ ახალგაზრდათა რაოდენობის ზრდას.
” მათი სამყაროს ფასეულობებია უკანალი და სექსი და არა გონიერება, განათლება და წესიერება”, დაუმატა მან.
დღეს ყიდვა ითვლება სიამოვნების წყაროდ. ცივილიზებულ კაცობრიობას დაემართა მოხმარების მანია. 1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ სექსუალურმა რევოლუციამ პიროვნებაც კი გადააქცია სასიამოვნო სახმარ სხეულად.
ქრისტიანისთვის სხეული არის ღვთაებრივი სულის ტაძარი და ამდენად მოწიწებით გასაფრთხილებელი რამე . ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციით გამოდებილებულისთვის სხეული არის სასიამოვნო ობიექტი რომლითაც შეიძლება ისიამოვნო და როცა მოგბეზრდება, როცა სხვა სხეულს იშოვი გადააგდო, თავიდან მოიშორო.
ანტიკურ ხანაში ჰედონიზმი ანუ ფილოსოფიური დოქტრინა რომლის მიზანიც იყო სიამოვნების ძიება იყო ნამდვილი სიბრძნე. იმიტომ რომ სიამოვნების კულტურის გარდა ის მოითხოვდა პიროვნულ დისციპლინას რომელიც შეიძლებოდა მისულიყო ასკეტიზმამდე.
ჰედონიზმი უწინარეს ყოვლისა არის დაფიქრება საკუთარ მეობაზე, იმაზე თუ რა არის ჩვენთვის ყველაზე ძვირფასი სიამოვნება
ეპიკურესთვის უძვირფასესი სიამოვნებები იყო მეგობრობა, სუფთა ჰაერი, სუფთა წყალი და საჭმელი ტკივილისთვის თავის არიდება, აუღელვებლობა,ჯანმრთელ სხეულში ჯანმრთელი სული და არა
ღრეობა-ღორმ, ღორმუცელობა, ლოთობა და ბოზებში თრევა.
სხვებისთვის უძვირფასესი სამოვნებებია ცოდნის ძიება, კითხვით სიხარული, აზრიანი საუბრები, ხატვა, ქადაკება ,ლექსების და მუსიკის წერა, დაკვრა…
მაშ არ არსებობდა ჰედონიზმი ცნობისმოყვარეობის, პიროვნული ძალისხმევის, აზროვნების თავისუფლების გარეშე.
საფრანგეთში ტელევიზიით აჩვენეს ფილმი ” გასაყიდი ახალგაზრდობა”, ეს დოკუმენტური ფილმი გვიყვება კოლეჯების მოწაფე გოგონების გაკახპებაზე.
Mooréa Lahalle, 2018 წლის 23 აპრილი •
” ერთი ფელაცია მაკდონალდსში დაპატიჟების სანაცვლოდ’, სწორედ ასე უხეშად ახსნა თავისი საქციელი Alexis Marant-ის მიერ გამოკითხულმა ერთ-ერთმა გოგონამ. საფრანგეთის ტელეარხ France 5-ზე 18 აპრილს ნაჩვენები ამ ფილმი ”გასაყიდი ახალგაზრდობა”-ს რეჟისორი ფარდას ხდის გამაღიზიანებელ რეალობას, მცირეწლოვანი ქალწულების და ხშირად კოლეჯის მოწაფეთა გაკახპებას.
Léa, Inès და Océane 14-15 წლის გოგონები არიან. რეჟისორი მათი მოწმობების მეშვეობით ცდილობს ამ მიჩუმათებული ფენომენის 37 წუთში ახსნას. ასოციაციების თქმით ასეთი გაკახპებული გოგონა ათასობითაა.
” მე ვიყავი სხვა სამყაროში”
“J’étais dans un autre monde”
13 წლის Léa კარგი და ბეჯითი მოწაფე გოგონაა. მან გაიცნო გოგონა რომელმაც თანდათანობით გავლენა მოახდინა მასზე.
ისინი ტიტვლდებოდნენ საცვლებამდე, იღებდნენ ასე თავის ფოტოებს და აქვეყნებდნენ მათ შეხვედრების საიტებზე, თან ურთავდნენ ტელეფონის ნომერს.
ძალიან მალე მოცვივდნენ კლიენტები. ხვდბოდნენ ერთმანეთს სასტუმროში. ზოგჯერ 5 კლიენტი იყო დღეში.
კლიენტები იყვნენ 20-50 წლის, ზოგჯერ 60 წლის კაცები, უმრავლეს შემთხვევაში დაქორწინებულები.
სექსუალური სამსახურის გაწევისთვის ლეა იღებს ას ევროს ნახევარ საათში, 200 ევროს ერთ საათში. ”ფული მაძლევს უფროსებივით ყოფნის საშუალებას. მე ვიყავი სხვა სმყაროში”, თქვა გოგონამ.
Armelle Le Bigot-Macaux ამბობს რომ მოზარდების დიდად მნიშვნელოვანია გრძნობები. ” თუ გიყვარვარ დაწექი ჩემს ძმაკაცთან” დაქალის ასეთი სიტყვებით შეიძლება დაიწყოს ყველაფერი. ”დაქალებმა” შეიძლება ჩაითრიონ ქალწულ-ქალიშვილები პროსტიტუციაში საიდანაც თავის დაღწევა ძნელია.
კახპდებიან როგორც ღარიბი ისე შეძლებული ოჯახებიდან გამოსული გოგონები, მათ შორის პრესტიჟული სასწავლებლების მოწაფეები.
პოლიციელები კი ამბობენ რომ ისინი ვერ შეცვლიან მშობლებს.
Valérie-მ ნახა თუ როგორ გარდაიქმნა მისი ქალიშვილი კოლეჯში მისვლისას.
თანდათანობით მან დაიწყო გაკვეთილების გაცდენა, სექსუალურად გამომწვევი საცვლებიდ ჩაცმა. ” ვერაფერი უშლიდა ხელს მას სახლიდან გასვლაში”, ამბობს დღეს სასოწარკვეთილი დედა.
როდესაც აღმოაჩინა სიმართლე Valérie-მ სცადა პოლიციის გაფრთხილება. მაგრამ ეს უშედეგო იყო. ” ჩვენ ვერ შევცვლით მშობლებს, თქვა პარიზის ოჯახის დაცვის ბრიგადის // ყოფილი მცირეწლოვანთა დაცვის ბრიგადის// კომისარმა
Vianney Dyevre-მ. ოთხ წელიწადშ სპეციალიზებული ერთეულის საქმეთა რაოდენობამ იფეთქა. ათიოდე შემთხვევიდან ის გახდა 60-ზე მეთი შემთხვევა.
”მათი სამყაროს ღირეულებებია უკანალი და სექსი”.
ტოქსიკომანიასთან მებრძოლი ასოციაცია Charonne-ს თანახელმძღვანელი
Hélène David-ის თქმით არასრულწლოვანთა გაკახპების რაოდენობის ზრდა შეიძლება აიხსნას მრავალი ფაქტორით.
” დღეს საზოგადოებაში დიდად არ ფასობს ქალების გონიერება და ცოდნა. ფასობს მათი სხეულის სილამაზე და დამყოლი ხასიათი”, ამბობს ის დოკუმენტურ ფილმში. ის ლაპარაკობს უფრო და უფრო ახალგაზრდების პორნოგრაფიით გამოთაყვანებაზე, სოციალური ქსელების გავლენაზე და ”მეფედ გადაქცეულ ფულზე”.
ეს 3 ფაქტორი ხსნის გაკახპებულ ახალგაზრდათა რაოდენობის ზრდას.
” მათი სამყაროს ფასეულობებია უკანალი და სექსი და არა გონიერება, განათლება და წესიერება”, დაუმატა მან.
დღეს ყიდვა ითვლება სიამოვნების წყაროდ. ცივილიზებულ კაცობრიობას დაემართა მოხმარების მანია. 1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ სექსუალურმა რევოლუციამ პიროვნებაც კი გადააქცია სასიამოვნო სახმარ სხეულად.
ქრისტიანისთვის სხეული არის ღვთაებრივი სულის ტაძარი და ამდენად მოწიწებით გასაფრთხილებელი რამე . ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციით გამოდებილებულისთვის სხეული არის სასიამოვნო ობიექტი რომლითაც შეიძლება ისიამოვნო და როცა მოგბეზრდება, როცა სხვა სხეულს იშოვი გადააგდო, თავიდან მოიშორო.
ანტიკურ ხანაში ჰედონიზმი ანუ ფილოსოფიური დოქტრინა რომლის მიზანიც იყო სიამოვნების ძიება იყო ნამდვილი სიბრძნე. იმიტომ რომ სიამოვნების კულტურის გარდა ის მოითხოვდა პიროვნულ დისციპლინას რომელიც შეიძლებოდა მისულიყო ასკეტიზმამდე.
ჰედონიზმი უწინარეს ყოვლისა არის დაფიქრება საკუთარ მეობაზე, იმაზე თუ რა არის ჩვენთვის ყველაზე ძვირფასი სიამოვნება
ეპიკურესთვის უძვირფასესი სიამოვნებები იყო მეგობრობა, სუფთა ჰაერი, სუფთა წყალი და საჭმელი ტკივილისთვის თავის არიდება, აუღელვებლობა,ჯანმრთელ სხეულში ჯანმრთელი სული და არა ქეიფი, ღორმუცელობა, ლოთობა და ბოზებში თრევა.
სხვებისთვის უძვირფასესი სამოვნებებია ცოდნის ძიება, კითხვით სიხარული, აზრიანი საუბრები, ხატვა, ქანდაკება ,ლექსების და მუსიკის წერა, დაკვრა…
მაშ არ არსებობდა ჰედონიზმი ცნობისმოყვარეობის, პიროვნული ძალისხმევის, აზროვნების თავისუფლების გარეშე.
დავცხოთ ევროპულ დასხვა კულტურებს ,მოვსპოთ ისინი, ესაა კალი იუგა
ძველინდური სიბრძნის თანახმად კაცობრიობის ისტორია შედგება 4 იუგასგან //4 ეპოქისგან//. კალი იუგა არის ბოლო ეპოქა რომლის შემდეგაც იწყება ახალი ციკლი. ამ დროს ყველაფერი უარყოფითი აღწევს მაქსიმუმს და ეს აბნევს, აღელვებს ადამიანებს, იწვევს კონფლიქტებს და ომებს. არის უკიდურესი მატერიალიზმი, ნგრევა .
სულიერი ცოდნა გაქრება, ძალაუფლება იქნება ურჯულო უვიცი მდაბიოების ხელში.
ადამიანები იქნებიან უტვინოები, ბოროტები, ისინი დაანგრევენ, იომებენ, დახოცავენ ერთმანეთს.იქნებიან სასოწარკვეთილები, გაველურდებიან, გაიქცევიან ქალაქებიდან და დასახლდებიან ტყეებში, მდინარეების სანაპიროებზე, მთებში.
დხარმა
დხარმა // რელიგიური ღვთისმოსავი ცხოვრება// სულ დაიკარგება. ადამიანები ჯუჯებივით დაბლები იქნებიან.
მათი ცხოვრება ხანმოკლე იქნება. ისინი სეჭამენ ფესვებსმ ფოთლებს, ნაყოფს. მათი სამოსი იქნება ფოთლები, ხის ქერქი, მხცების ტყავი. მათ არ ექნებათ არსებობის საშუალებები. მათ მოუხდებათ ყველანაირი უბედურებების და გაჭირვების გადატანა. მაგრამ კალი იუგა, კალის ხანა დამთავრდება და ციკლი დაიწყება თავიდან, ყველაფერი დაუბრუნდება საწყის ბუნებრივ წესრიგს.
კალი იუგას ბოლოს აღარ დააფასებენ სიკეთეს, გაქრება გულწრფელობა და პატიოსნება. ყველა ილაპარაკებს უხეშად და არ იფიქრებს იმაზე თუ როგორ მოქმედებს ეს თანამოსაუბრეზე. სიმდიდრე გაქრება და ყველა იცხოვრებს სიღარიბეში და შიშით. მმართველები უსარგებლო საშიში ხალხი იქნება. ისინი წაართმევენ საკუთრებას მოქალაქეებს და გააუპატიურებენ მათ ცოლებს. იქნებიან გაბოროტებული, გულქვა, ცოდვილი დამნაშავე ადამიანები.
დაიკარგება სულიერი ცოდნა, განსაკუთრებით ვედების ცოდნა, იმეფებს ერესი, უკანონობა. სიცოცხლის ხანგრძლივობა შემცირდება. მავნე, ცუდი ჩვევების გამო ცუდი საკვების და ბუნების ტოტალურად დაბინძურების გამო ადმიანები გამოტვინდებიან, უკეთურები და ენერგიისგან დაცლილები იქნებიან.
ამის გამო ისინი ცოტა ხანს იცხოვრებენ. უკვე 5,6,7 წლის გოგონები გააჩენენ შვილს. 8,9,10 წლის ბიჭები გახდებიან მამებად. 12 წლის ბავშვები გაჭაღარებულები იქნებიან. 20 წლისანი გარდაიცვლებიან.
ამ ბნელი ხანის ბოლოს ცოდვილი კაცობრიობა დაიღუპება და ყველაფერი დაიწყება თავიდან.
Pourquoi la France perd un édifice religieux toutes les deux semaines-საფრანგეთი ყოველ ორ კვირაში კარგავს ერთ რელიგიურ შენობას,
სამაგიეროდ ჰოლანდიაში პედოფილური პარტიაა, ესაა კალი იუგა.
ეს პარტია ქადაგებს რომ უკვე 12 წლის ბავშვებს უნდა ჰქონდეთ სექსუალური თავისუფლება და პორნოფილმებში გადაღების უფლება და მთავრობა არ კრძალავს ამ პარტიას იმიტომ რო მისი აზრით პარტია არ არღვევს საზოგადოებრივ წესრიგს.
-პოლიტიკური საშინელება-პედოფილური პარტია,HORREUR POLITIQUE : UN PARTI PÉDOPHILE
STÉPHANIE MARTEAU- ”მოყვასის სიყვარული, თავისუფლება და მრავალფეროვნება” გავს ჰიპების უვნებელ ლოზუნგს. ეს პარტია ითხოვს ბავშვთა პორნოგრაფიის და სრულწლოვანების მცირეწლოვანებთან სექსის ლეგალიზაციას. თან 2007 წელსუნდოდა პარლამენტში მოხვედრა…..
Durcissement de législations. Mais l’un des problèmes les plus aigus reste peut-être l’organisation de la lutte contre l’exploitation sexuelle des enfants. Plusieurs pays d’Europe, comme la Grande-Bretagne, soulignent par exemple qu’il est impossible à ce jour de poursuivre un ressortissant qui a commis un abus sexuel contre un mineur dans un pays étranger, tant que ce même pays ne considère pas l’acte litigieux comme un délit. Si la Thaïlande, les Philippines ou le Sri-Lanka ont nettement durci ces dernières années la répression contre la prostitution enfantine, d’autres nations du Sud-Est asiatique ont toujours en effet une politique plus sévère envers les enfants qu’envers les adultes «consommateurs». Autre difficulté: l’utilisation de l’Internet par des réseaux pédophiles. Partout dans le monde, il est désormais très facile d’accéder à des images mettant en scène des enfants ou à des petites annonces. Avec une législation qui reste floue sur le contrôle de l’information et la responsabilité des serveurs.
A Stockholm, la priorité sera en fait de mettre l’accent sur une campagne de sensibilisation. «A l’évidence, ce commerce n’existerait pas sans une demande forte, conclut Marilyn Thompson, il faudrait changer la mentalité des charter
Unicef: თბილისში სექტისმაგვარი დაჯგუფება არსებობს სახელწოდებით „მორგის ბავშვები“
ფოტო: youtube
გაეროს ბავშვთა განვითარების ფონდმა ანგარიში მოამზადა სახელწოდებით „ქუჩაში მცხოვრები და მომუშავე ბავშვები საქართველოში“.
“იქმნება შთაბეჭდილება, რომ არც პოლიცია და არც ქალაქის მთავრობა არ იღებს რაიმე კოორდინირებულ ზომებს ქუჩის დაჯგუფებების კრიმინალურ საქმიანობასთან დაკავშირებით”, – წერია ანგარიშში.
ანგარიშის თანახმად, თბილისში არსებობს სექტისმაგვარი დაჯგუფება, ცნობილი, როგორც „მორგის ბავშვები“, რომელიც მიწისქვეშ განლაგებულ სივრცეში მოქმედებს.
კვლევაში წერია, რომ ბავშვებს ამ ჯგუფში აწევრიანებენ როგორც მოზარდი ადამიანები, ასევე ახალგაზრდები, მიღებისას კი გარკვეული ტიპის რიტუალები სრულდება.
„დაჯგუფების ბევრ ყოფილ წევრს ფსიქოლოგიური ტრავმა აქვს. ყოფილი წევრების თქმით, მათ მიერ დაკავებულ ტერიტორიას სახელმწიფო უწყებები და ქალაქის მთავრობა არ ეკარებიან…”
“თბილისში მოქმედი ერთ-ერთი დაჯგუფების ყოფილი წევრების ჩვენებების მიხედვით, გოგონები ვალდებულნი იყვნენ, სექსუალური მომსახურება გაეწიათ დაჯგუფების უფროსი წევრებისთვის (ან სექტის წევრებისთვის). სხვა დაჯგუფებების ყოფილი წევრები ამბობენ, რომ თავიანთი შემოსავლის ნაწილს სექსუალური მომსახურების საფასურის გადასახდელად იყენებდნენ. ეს იმაზე მიგვანიშნებს, რომ, სავარაუდოდ, ქუჩის ბავშვები სექსუალური ძალადობის შედეგად ტრავმირებულნი უნდა იყვნენ. ეს არაერთხელ აღნიშნეს კვლევის ფარგლებში გამოკითხულმა ფსიქოლოგებმა. ბავშვებისა და სოციალური მუშაკების მიერ დასახელებული იყო სხვა სახის, ძალადობით და ნარკოტიკული ნივთიერებების გამოყენებით გამოწვეული, ფსიქოლოგიური ტრავმებიც“, – წერია კვლევაში.
Mais c’est chez Dostoïevski, dont Nietzsche est un lecteur attentif, que l’on trouve thématisée le plus clairement la notion de Surhomme. Dans Crime et Châtiment, l’auteur russe met en scène le personnage de Raskolnikov, un ancien étudiant qui vit dans la solitude et la pauvreté. Raskolnikov assassine une vieille prêteuse sur gage pour lui voler son argent. La justification de son acte fait de Raskolnikov un Surhomme ou, du moins, un prétendant à la surhumanité.
C’est le juge d’instruction Porphyre Petrovitch qui décèle cette prétention. Il a lu l’article de Raskolnikov dans la Parole Périodique. « Bref, vous insinuez, à un moment donné, si vous vous en souvenez, qu’il existe des êtres qui peuvent… ou plutôt, il ne s’agit pas de pouvoir, mais ont pleinement le droit de commettre toutes sortes d’actions criminelles et pour lesquelles la loi n’est point faite », souligne le magistrat. « Dans l’article en question, tous les hommes sont divisés en êtres « ordinaires » et « extraordinaires ». Les hommes ordinaires doivent vivre dans l’obéissance et n’ont pas le droit de transgresser la loi […] Les individus extraordinaires, eux, ont le droit de commettre tous les crimes et de violer toutes les lois pour cette raison qu’ils sont extraordinaires », poursuit-il.
Aux yeux de Raskolnikov, il existe déjà une morale des forts et une morale des faibles. Certains êtres ont le droit de transgresser les interdits de la morale conventionnelle afin d’assurer le déploiement de leur volonté de puissance. Raskolnikov s’empresse par ailleurs d’apporter une correction à la remarque de Porphyre Petrovitch. Le Surhomme n’a pas de supériorité légale sur les autres hommes mais bien plutôt une supériorité morale : « J’ai seulement insinué que l’homme « extraordinaire » a le droit, pas le droit légal, naturellement, mais le droit moral de permettre à sa conscience de franchir… certains obstacles et cela seulement dans le cas où l’exige la réalisation de son idée […] » Le Surhomme n’a pas à rendre compte de ses actes à une quelconque loi humaine, c’est son intériorité même qui s’impose comme une loi unique et comme le régulateur de sa volonté.
L’ami de Raskolnikov, Razoumikhine, a bien compris le caractère odieux d’une telle philosophie : « Il me semble que c’est là l’idée principale de ton article : l’autorisation morale de tuer, et elle m’apparaît plus terrible que ne le serait une autorisation officielle et légale », s’indigne-t-il. Raskolnikov apparaît très clairement comme un personnage proto-nietzschéen. Il considère qu’il est légitime de s’affranchir du bien et du mal dès lors que la vie que l’on souhaite mener l’exige. Le fort écrase tous les obstacles qui se dressent sur sa route tandis que le faible, prisonnier du carcan de la morale conventionnelle, est incapable d’une telle transgression. Les modèles de Surhomme qu’invoque Raskolnikov sont des conquérants comme Mahomet et Napoléon. « Non, ces gens-là sont autrement faits ; un vrai conquérant, de ceux auxquels tout est permis, canonne Toulon, organise des massacres à Paris, oublie son armée en Égypte, sacrifie un demi-million d’hommes dans la campagne de Russie. Il se tire d’affaire par un calembour à Vilna, et, après sa mort, on lui élève des statues ; c’est donc que tout lui est effectivement permis. Mais ces hommes sont faits de bronze et non de chair », explique le héros de Crime et Châtiment.
ინდოელთა უძველესი წარმოდგენების თანახმად კალი იუგა არის მორალური სიბნელის ბნელი ღამე.
ინდური ფილოსოფიის და ვედების თანახმად ჩვენ ვართ სამყაროს ციკლის მეოთხე და ბოლო სტადიაზე, კალი იუგაში ანუ ჰესიოდეს თქმით რკინის ხანაში.
ინდური ფილოსოფიის თანახმად სამყარო განვითარებისას გაივლის 4 ეტაპს Satya yuga-ს, Treta yuga-ს, Dwapar yuga-ს და Kali yuga-ს.
ესაა დაცემა-დაკნინების პროცესი და არა პროგრესი და მეოთხე და ბოლო ეტაპი კალი იუგა ითვლება მანკიერების, დანაშაულთა და ცოდვის ხანა, როდესაც dharma მომსპარია.
წმინდანები და ბრძენები კალი იუგას ხანის ადამიანებს აღწერენ როგორც გაუმაძღარ,ხარბ,ძუნწ, პატიოსნებას მოკლებულ ულმობელ ტიპებს.
ამ ხანაში უბრალოდ სიმდიდრის ფლობა ითვლება კეთილშობილების, კარგი ქცევის და კარგი თვისებების ნიშნად.
კანონს და სამართალს განსაზღვრავს ყოველი ინდივიდის პრესტიჟი და ძალაუფლება.
ქორწინება აღარაა მამაკაცის და ქალის წმინდა კავშირი.
ორფეხა მოტლიკინე მამრები და მდედრები ერთად ცხოვრობენ იმიტომ რომ ხორციელად,ფიზიკურად იზიდავენ ერთმანეთს, სიტყვიერი გარიგებით და მხოლოდ სექსუალური სიამოვნებისთვის.
წმინდა წერილების თანახმად კალი იუგას ადამიანების ერთადერთი მიზანია ფულის შოვნა.
ძალაუფლება ყველაზე მდიდრების ხელშია.
ღარიბები მათი მონები არიან.
ღარიბები მათი მონები არიან.
სახელმწიფოს ხელმძღვანელები აღარ იცავენ ხალხს,პირიქით, ისინი ძარცვავენ მას მეტისმეტად დაბეგრვით.
მიწათმოქმედი გლები უარყოფენ ბუნებასთან ახლო მათი ცხოვრების წესს.
ისინი როგორც არაკვალიფიცირებული მუშები მოგროვდებიან უზარმაზარ ქალაქებში.
ბევრი იქნება დაძონძილი უმუშევარი. ისინი დაიძინებენ ქუჩაში. უფრო და უფრო მეტი ბავშვი მოკვდება ხელისუფლების უგულისყურობის გამო.
მიზნად მოხმარების მქონე ეკონომიკური გაძლიერების მოდელი გამოიწვევს სოციალურ კონფლიქტები.
მთელი თემები ,ხალხი დაუპირისპირდება პროექტებს რომლებითაც მთავრობები თუ კერძო საწარმოები მათ ართმევენ რესურსებს სამაგიეროდ ძალიან ცოტას მიცემით.
ადამიანები უწესოდ ეპყრობიან ბუნებას რამაც გამოიწვია ჰავის ცვლილება და ეს ახლო მომავალში შეუძლებელს გახდის დედამიწაზე ცხოვრებას.
წარსულისგან განთავისუფლება? უსარგებლოა : თანამედროვეობა უკვე განთავისუფლებულია მისგან.
სწორედ წარსულისგან თავისუფლება ახასიათებს თანამედროვეობას და ამან შეიძლება ის დაღუპოს.
ამას ამბობს Peter Sloterdjik მის ბოლო ნაშრომში ” ჩვენს შემდეგ წარღვნაც ყოფილა”, საუბარი ერთ-ერთ უდიდეს თანამედროვე მოაზროვნე Peter Sloterdjic-თან.
Psychologies : თქვენს ახალ ნაშრომში ამბობთ რომ ჩვენი საზოგადოებების თანამედროვეობა ხასიათდება წარსულის უარყოფით.
როგორ მიხვედით ამ დასკვნამდე ?
Peter Sloterdijk : წიგნის გასაგებად უნდა გავიხსენოთ ნიცშეს შენიშვნა რომლის თანახმადაც ფილოსოფიური სისტემების უმრავლესობა არის მემუარები, მოგონებები, რასაც ვერ ხედავენ მათი ავტორები. ეს აზრი ზუსტად შეესაბამება ამ წიგნს.
1947 წელს დაბადებული, მე ვეკუთვნი თაობას რომელშიც ძალიან ბევრია უმამო შვილები ან, უფრო ზოგადად, კი შვილები რომლებზეც მამებს არ მოუხდენიათ დიდი გავლენა.
მეორე მსოფლიო ომის შემდგომი წლები ცუდი დრო იყო მამებისთვის და ალბათ არც შემდგომი დრო ყოფილა კარგი.
მემკვიდრეობის წართმევის, მემკვიდრეობის დაკარგვის თემა შეიძლებოდა ყოფილიყო ჩემი ავტობიოგრაფიის მთავარი თემა, მაგრამ ჩემი პირადი ისტორიის დაწერის მაგივრად მე ვარჩიე ეპოქის სახის და არსის წარმოდგენა.
Le thème du « déshéritage » pourrait être la notion fondamentale de mon autobiographie. Mais plutôt que d’écrire mon histoire, j’ai choisi de faire le détour par le portrait d’une époque.
კონკრეტულად როგორ განიცდება მემკვიდრეობის ეს წართმევა-დაკარგვა ?
Peter Sloterdijk : ზოგი ამას განიცდის პასიურად, როგორც გაძარცვას, ისინი ობიექტურად გაღარიბებულ-გაღატაკებული არიან. მათ ემართებათ დეპრესია, მათ შეიძლება თავი მოიკლან…
სხვები კი გიჟდებიან და იქცევიან როგორც ბარბაროსები.
მათ შეიძლება მოშარდონ თავისი წინაპრების საფლავებზე. ისინი თავისუფლები არიან ყოველგვარი წარსულისგან. ისინი ნებაყოფლობით, საკუთარი ნებით კვდებიან უშვილოდ.
თავის ბოლო წიგნში ” ჩვენს შემდეგ თუნდაც წარღვნა ყოფილა”
გერმანელი ფილოსოფოსი Peter Sloterdjik სასოწარკვეთილი ამბობს რომ თაობებს შორის არსებული უსკრული იმდენად გაიზარდა რომ დავეხეტებით მემკვიდრეობის და შთამომავლების გარეშე.
”ჩემს შემდეგ წარღვნაც ყოფილა”, თუნდაც კატოსტროფა მომხდარა, მთავარია რომ ვსიამოვნო აქ და ამ წუთში
ეს თქვა ან საფრანგეთის მეფე ლუდოვიკო მეთხუთმეტემ ან მისმა საყვარელმა მადამ პომპადურმა. ლაპარაკია ბიბლიურ წარღვნაზე და არა წყალდიდობაზე თუ კოკისპირულ წვიმაზე. თუნდაც ყველაფერი მოისპოს და ყველა გაწყდეს, მთავარია ჩემი სიამოვნება.
ყველაზე ხშირად ახსენებენ მადამ პომპადურს რომელმაც მაშინ როდესაც მხატვარი Quentin de la Tour ხატავდა მის პორტრეტს დაინახა სამწუხარო ახალი ამბით შეწუხებული მეფე. მეფემ გაიგო რომ პრუსიის ჯარმა დაამარცხა საფრანგეთის ჯარი.
” ნუ დარდობთ თორემ გახდებით ავად”, უთხრა მეფეს მადამ პომპადურმა, ჩვენს შემდეგ თუნდაც წარღვნა ყოფილა”.
ხოდა სწორედ მადამ პომპადურის ” ფილოსოფია” გაავრცელა 1960-1980-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალურმა რევოლუციამ
1977 წელს პოპულარული გახდა ბრიტანელი როკ-მომღერალი Ian Dury-ს სიმღერა «Sex & Drugs & Rock & Roll» // სექსი და ნარკოტიკები და როკენროლი//
« სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი
სულ ეს სჭირდება ჩემს ტვინს და სხეულს
სექსი, ნარკოტიკები და როკენროლი მართლაც ძალიან კარგია. »
//Sex and drugs and rock and roll Is all my brain and body need Sex and drugs and rock and roll Are very good indeed//\
დაუყოვნებელი სექსუალური სიამოვნება და არა ღმერთის და მოყვასის სიყვარული, კულტურა, ოჯახი, ერი, სამშობლო და მისი კეთილდღეობა, დაუყოვნებელი სექსუალური სიამოვნება და არა აზროვნება,კვლევა,შემოქმედება , დაუყოვნებელი სექსუალური სიამოვნება და არა წინაპრების სიბრძნეზე და შთამომავლების მომავალზე,მათ ბედზე ფიქრი. ეს იყო 1960-80-ანი წლების ნიჰილისტურ-სექსუალური რევოლუციის რეალური შინაარსი ხოდა სიმღერა სექსზე, ნარკოტიკზე და როკენროლზე იყო ამ ეპოქის ჭეშმარიტი ჰიმნი.
1980-ან წლებში მრავალ პოლიციელს უბრძანეს შეეწყვიტათ ძიება ზოგი პოლიტიკური ფიგურის მიერ ჩადენილი სექსუალური დანაშაულების თაობაზე.
ლონდონში სკოტლანდ იარდს ბრალად სდებენ რომ ის ფარავდა და მალავდა 1970-1980-ან წლებში Westminster-ში პედოფილური ქსელის მოქმედებას. პოლიციათა პოლიციამ განაცხადა რო მან დაიწყო ძიება სულ მცირე 14 საჩივრის თაობაზე. მაგრამ ბრიტანულ მედიასთან ლაპარაკი უკვე დაიწყო ზოგმა ყოფილმა პოლიციელმა.
სახელგანთქმული BBC-იც დიდ ყურადღებას აქცევს ამ საქმეს. მისი წამყვანი Jimmy Savile-ს მიერ ჩადენილმა სექსუალურმა დანაშაულებმა შოკში ჩააგდო მთელი დიდი ბრიტანეთი.
ამჯერად ერთმა ყოფილმა პოლიციელმა თქვა რომ მას 1981 წელს უბრძანეს შეეწყვიტა მეთვალყურეობა რომლის დროსაც შეგროვდა სამხილები იმისა რომ ლიბერალ-დემოკრატი დეპუტატი Cyril Smithდა სხვა პერსონები მონაწილეობდნენ სექსუალურ ორგიებში რომელთა დროსაც აუპატიურებდნენ ახალგაზრდა ბიჭებს.
Cyril Smith ფაქტზე დაიჭირეს და დაუყოვნებლივ გაუშვეს. ოპერაციაში მონაწილე ყველა გამომძიებელს უბრძანეს ყველა სამხილის // ვიდეოები, ფოტოები, ჩანაწერები// ჩაბარება. ყველას დაავალეს ხმის ჩაგდება, გაჩუმება სახელმწიფო საიდუმლოებების დაცვის კანონის სახელით.
სამაგიეროდ დადეს პირობა რომ პედოფილი დეპუტატი გაეცლებოდა პოლიტიკურ ცხოვრებას. პირობა არ შეასრულეს.
პირიქით, პედოფილი Cyril Smith აიყვანეს დიდი არისტოკრატის რანგში //anobli// და გარდაიცვალა 2010 წელს ისე რომ არავის შეუწუხებია.
ამ საქმის შესახებ იცოდნენ სახელმწიფოს მაღალ სფეროებში
ჯერ უცნობია თუ ვინ გასცა ბრძანება საქმის მოხრჩობის შესახებ. ფიქრობენ რომ ბრძანება მოდიოდა ძალიან მაღლიდან, როგორც ლონდონის Metropolitan Police-დან ისე პოლიტიკური ინსტიტუტებიდან რომელთაც სურდათ პედოფილურ ქსელებში მყოფი მათი წევრების დაცვა.
რამოდენიმე დღის წინ ტაბლოიდმა Mail on Sunday დაადასტურა რომ კონსერვატორმა პრემიერ მინისტრმა Margaret Thatcher-მა იცოდა რომ პოლიცია იკვლევდა 1970-1980-ან წლებში პედოფილთა ქსელის აქტივობას. გამოცემა განსაკუთრებით ეყრდნობა წერილს რომელიც მარგარეტ ტეტჩერს აფრთხილებდა იმის შესახებ რომ დეპუტატი
Cyril Smith-ის დიდი არისტოკრატის რანგში აყვანა სახელს გაუტეხავდა საპატიო დაჯილდოებათა სისტემას.
მიუხედავად ამისა მარგარეტ ტეტჩერმა გადაწყვიტა პედოფილი დეპუტატის დაჯილდოვება. ყველა დადუმდა.
იმდროინდელი ისტემბლიშმენტი პედოფილობას თვლიდა პედოფილ პოლიტიკოსთა კარიერის „ უბრალო „ ეპიზოდად. დღეს ეს შოკის მომგვრელია.
David Cameron-მა დადო პირობა რომ გაასაჯაროებდა ამ საქმეს.
სკანდალი გაიგო ფართო საზოგადოებამ და მთავრობა იძულებული გახდა რომ დაეწყო მრავალი გამოძიება,, მაგრამ
Mail on Sunday ამბობს რომ Downing Street ხელს უშლიდა მარგარეტ ტეტჩერის მთავრობისთვის სახელის გამტეხი დოკუმენტების გამოქვეყნებას და მას უკან დაახევინა მხოლოდ მართლმსაჯულების ჩარევის საფრთხემ.
ზოგი დეპუტატი ამბობს რომ საქმის გახსნას ხელს უშლიდნენ David Cameron და მისი ვიცე პრემიერ მინისტრი ლიბერალ-დემოკრატი Nick Clegg. ისინი რა თქმა უნდა თავს იმართლებენ, მაგრამ სულ არ იქნება გასაკვირი თუ კი ისინი ცდილობენ დროის მოგებას. საპარლამენტო არჩევნებამდე 2 თვით ადრე სკანდალი სახელს უტეხავს მათ ორ პარტიას.
დიდ ბრიტანეთს ისევ აღელვებს ვესტმინსტერის პედოფილურ ქსელად წოდებულ რამესთან დაკავშირებული საქმეები.
ისევ ელიან ყოფილი მინისტრების, ყოფილი დეპუტატების და მათ მფარველთა დასჯას.
3 დიდი ტრადიციული პარტიის წევრებს, მთავრობის წევრებს, პოლიციის ოფიცრებს, მოსამართლეებს, სახელგანთქმულ პირებს და ბრიტანული ისტებლიშმენტის სხვა წევრებს ბრალად ედებათ ის რომ ისინი 1990-ან წლებამდე აუპატიურებდნენ პატარა ბიჭებს და ამბობენ რომ მათ მფარველობდა ხელისუფლება.
დაზვერვის სამსახური MI5-ის საბუთი ამბობს რომ მარგარეტ ტეტჩერის მთავრობამ იცოდა რომ მისი ზოგიერთი წევრი მიდრეკილი იყო ახალგაზრდა ბიჭების გაუპატიურებისკენ.
1986 წელს Cabinet Secretary-სთვის, ე.ი. პრემიერ მინისტრი მარგარეტ ტეტჩერის და მისი მთავრობის მდივნისთვის გადაცემულ წერილში MI5-ს პატრონი ღელავდა იმის გამო რომ საქმის გახმაურება ააღელვებდა საზოგადოებრივ აზრს. ის მიუთითებდა ჰომოსექსუალ დეპუტატ Peter Morrison-ზე, რომელიც იყო მარგარეტ ტეტჩერის ახლობელი.
იმავე წელს ეს ჰომოსექსუალი დეპუტატი გახდა კონსერვატორთა პარტიის ვიცე პრეზიდენტი.
MI5-ის წერილი წაიკითხეს, უჯრაში ჩადეს და ჰომოსექსუალ-პედოფილი დეპუტატი შემდეგ წელს დანიშნეს ენერგიის მინისტრად, 1990 წელს კი პრემიერ მინისტრის პირად მდივნად.
ტელეარხი Sky News-ის მოთხოვნით გამოჩნდა სხვა საბუთებიც უკვე მეორე კონსერვატორ Peter Hayman-ზე, ყოფილ დიპლომატზე რომელსაც ჰქონდა პედოფილური მასალები. ამავე დროს ის იყო გეების ლობის მიერ 1974 წელს დაარსებული პედოფილთა ასოციაცია Paedophile Information Exchange-ს წევრი.ეს ასოციაცია დაშალეს 1984 წელს.
სერ Peter Morrisson-ის და სერ Peter Hayman-ის სახელები ჩნდება სხვა ყოფილი მინისტრების, მაგ.სერ William van Straubenzee-ს დოკუმენტებზე. ეს ბატონი სახელმწიფო მდივანი და მინისტრი იყო 1970-ან წლებში. იყო კიდევ
პედოფილი სერ Leon Brittan რომელიც შინაგან საქმეთა მინისტრი იყო 1983-1985 წლებში. მას სხვა თანამდებობებიც ეკავა. ის იყო ევროკომისარიც. ეს ხდებოდა 1999 წლამდე.
პერესტროიკის მერე თითქოს ფარდა აიწია და გამოჩნდა საზარელი სამყარო
ჰოლანდიაში ყოველ წელს აკახპებენ 1400 არასრულწლოვან გოგოს. 2018 წლის 21 მაისი / INSTITUT CLOVIS
loverboy 1990-ან წლებში ჰოლანდიაში მცხოვრები ყოველი ბავშვი ხვდებოდა loverboy-ებს.
დაწყებითი სკოლიდან გოგონებს აფრთხილებდნენ ე.წ. loverboy-ების საფრთხის შესახებ.
როგორც წესი მაროკოელი და თურქი მიგრანტები ხიბლავენ და აცდუნებენ არასრულწლოვან ჰოლანდიელ გოგონებს თავიდან ძალიან ტკბილი და მეგობრული ურთიერთობით, საჩუქრებით,შეხვედრებით სადაც უხვადაა სასმელი, ალკოჰოლი და მეგობართა ზეწოლა. ასე გოგონებს აშორებენ მათი მეგობრებისგან და ოჯახისგან, აყვარებენ თავს.
შემდეგ იწყება მუდამ სექსუალური მოთხოვნები. ხდება სექსუალური აქტი., შეიძლება მარტო ორალური. იღებენ ამის ფოტოებს, ვიდეოებს და იწყება შანტაჟი. დაშინებულ გოგონებს კი ითრევენ პროსტიტუციაში.
ადრე ეს პროცესი გრძელდებოდა რამოდენიმე თვე. ეხლა კი 1-2 კვირა.
კრიმინალთა ჯგუფებზე მეთვალყურეობის მიზნით შექმნილი ორგანიზაცია Watch Nederland’ ამბობს რომ ჰოლანდიაში ყოველ წელს 1400 ჰოლანდიელი არასრულწლოვანი გოგონა ხვდება ადამიანებით ვაჭრების ხელში.
l loverboy-ები დაკავშირებული არიან კრიმინალების ქსელთან. შემდეგ ამ ქსელს იყენებენ კლიენტების მოსანახად ან გოგონებს „ უბრალოდ „ ინტერნეტით წარადგენენ.
ორგანიზაცია «Watch Nederland» აცხადებს რომ ცნება loverboyმეტისმეტად ტკბილი და რბილია. ესენი არც საყვარლები არიან და არც ბიჭები. ესენი არიან გამოცდილი ადამიანებით მოვაჭრეები. ისინი მასშტაბურად მოქმედებენ.
მსგავსი დანაშაულები ხდება დიდი ბრიტანეთის ყველა დიდ ქალაქში . ეხლა ჩანს რომ იგივე სტრატეგიაა ჰოლანდიაში.
და სხვა რა გამოჩნდება გერმანიაში ან შვედეთში?
პოლიცია არ აქცევს ამას სათანადო ყურადღებას და სწორედ Watch Nederland აწვდის პოლიციას სამხილებს.
მაჰმადიანურ მონათა ბაზარზე გაყიდული ევროპელი ქალები. ულმობლობა,
გოგონებს ეუბნებიან რომ თუ კი ისინი ამ ადამიანებით მოვაჭრეებს მიუყვანენ მათ სამ დაქალს მაშინ იმ დღეს მათ შეუძლიათ 5 კლიენტით ნაკლების მომსახურება.
სხვა შემთხვევებში გოგონებს ავალებენ კამათლის ყრას. რა ციფრიც ამოვა იმდენ კლიენტს უნდა მოემსახურონ ისინი იმ დღეს. ეს ულმობელი „ თამაშები“ გვეუბნება თუ რა ტიპები არიან ადამებით მოვაჭრეების ამ ბანდებში.
ბანდები დაახლოებით 50 ევროდ აფასებენ ნახევარ საათს და ერთი მარტოხელა გოგონასგან დღეში იღებენ 800 ევროს.
ესაა იოლი ფული და პოლიციის ჩარევის გარეშე ეს „ ბიზნესი“ უეჭველად მიიზიდავს სხვებს.
ეს იმას ნიშნავს რომ ჰოლანდიის ათასობით, მეტიც, ათი ათასობით მკვიდრი ფულს იხდიან რათა სექსუალური ურთიერთობები ჰქონდეთ არასრულწლოვან გოგონებთან.
როგორც უკვე ვთქვით ჰოლანდიელი გოგონებით მოვაჭრე ბანდები თითქმის მთლიანად შედგებიან მაროკოელებისგან, თურქებისგან, ანტილელებისგან და ბოშებისგან. ბოშები წარმოდგებიან ბოშებად და არა რუმინელებად.
მთლიანობაში ამ ჯგუფებში მეტისმეტად ბევრი მაჰმადიანი უნდა იყოს.
მწარე სიმართლეა,
თვე არ გავა პოლიტიკური პერსონების მიერ ბავშვების წინააღმდეგ დანაშაულთა ჩადენის და პოლიტიკური კლასის მიერ ამის დამალვის ამბების გახმაურების გარეშე.
ივლისიც არ ყოფილა სხვანაირი. გახმაურდა რომ MI5-მა დამალა მარგარეტ ტეტჩერის მთავრობის წევრები რომლებსაც ბრალად ედებოდა ბავშვებთან უწესო ქცევა,.
ბოლო ხანს გამოქვეყნებული დოკუმენტების თან MI5-ის გენერალურმა დირექტორმა Anthony Duff-მა 1985-1988 წლებში განუცხადა მარგარეტ ტეტჩერის კბინეტის მდივანს რომ ერთ დაუდგენელ დეპუტატს აქვს მეტად საინტერესო მიდრეკილება პატარა ბიჭებისადმი.
Duff-ის მიერ კაბინეტის მდივნისადმი 1986 წელს მიწერილი წერილი გვეუბნება რომ მან მიიღო დეპუტატის თავის მართლება მარტო იმაზე დაფუძნებით რომ „ დღევანდელ სტადიაზე …პოლიტიკური არეულობის საფრთხე უფრო მეტია ვიდრე საფრთხე უსაფრთხოებისთვის“.
MI5-ის ყოფილმა პატრონმა გარკვევით თქვა რომ მაღალი თანამდებობის პედოფილის ამბის გამოქვეყნება უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე უცოდველი ბავშვების დაცვა.
ეჭვმიტანილი პედოფილების, ბავშვთა მწამებელთა მფარველობა საზიზღარი რამეა.
MI5-ს ასევე ბრალად სდებენ იმას რომ ის მალავდა ირლანდიის ჩრდილოეთით Kincora-ს ბავშვთა თაშესაფარშიმომხდარ ამბებს. არადა იქ აუპატიურებდნენ ბავშვებს.
Amnesty International-მა ამას უწოდა ჩვენი ხანის ერთ-ერთი უდიდესი სკანდალი.
შარშან Belfast Telegraph ყვებოდა რომ დანაშაულებებთან დაპირისპირებულმა სულ მცირე სამმა ადამიანმა შეატყობინა MI5-ს რომ იქ აუპატირებდნენ ბავშვებს, მაგრამ არაფერი გაკეთებულა.
უშიშროების სამსახურმა თვალი დახუჭა ბავშვების გაუპატიურებაზე და ხელი შეუშალა პოლიციის გამოძიებას.
მრავალი ამბობს რომ ბრიტანული დაზვერვის სამსახურები შანტაჟს უწყობდნენ ბავშვების გამაუპატიურებლებს და არ აღძრავდნენ საქმეს მათ წინააღმდეგ. ისინი ცოდნას პედოფილურ აქტივობათა შესახებ იყენებდნენ მაღალი დონის პოლიტიკოსთა გასაკონტროლებლად….
პედოფილიის ნორმალიზაცია
უბრალო ადამიანთა უმრავლესობა პედოფილიას თვლის ერთ-ერთ ყველაზე ამაზრზენ რამედ რაც კი შეიძლება წარმოიდგინო. ზოგი წწყობიდან გამოსული ინდივიდი კი ამტკიცებს რომ ესაა ნორმალური სექსუალური პრაქტიკა.
2013 წლის ზაფხულში კემბრიჯის უნივერსიტეტის მიერ მოწყობილ კონფერენციაზე ზოგმა პროფესორმა განაცხადა რომ პედოფილია არის „ ბუნებრივი და ნორმალური „ პრაქტიკა.
ზოგი პროგრესისტი ლიბერტარი არაფრად აგდებს და აბუჩად იგდებს ადამიანთა უმრავლესობის აზრს.
პედოფილიის ნორმალიზაციას ითხოვენ არა მარტო დიდ ბრიტანეთში. შარშან ერთმა ავსტრალიელმა მოსამართლემ თქვა რომ საზოგადოებას შეუძლია სრულწლოვანების და ბავშვების სექსუალური ურთიერთობების ჩათვლა მისაღებ რამედ…
მთელი მსოფლიოს ნორმალურმა ადამიანებმა უნდა დაიცვან ბავშვები ასეთი მტაცებლებისგან და მხეცებისგან.
Steven MacMillan is an independent writer, researcher, geopolitical analyst and editor of The Analyst Report, especially for the online magazine “New Eastern Outlook”.
1980-ან წლებში მრავალ პოლიციელს უბრძანეს შეეწყვიტათ ძიება ზოგი პოლიტიკური ფიგურის მიერ ჩადენილი სექსუალური დანაშაულების თაობაზე.
ლონდონში სკოტლანდ იარდს ბრალად სდებენ რომ ის ფარავდა და მალავდა 1970-1980-ან წლებში Westminster-ში პედოფილური ქსელის მოქმედებას. პოლიციათა პოლიციამ განაცხადა რო მან დაიწყო ძიება სულ მცირე 14 საჩივრის თაობაზე. მაგრამ ბრიტანულ მედიასთან ლაპარაკი უკვე დაიწყო ზოგმა ყოფილმა პოლიციელმა.
სახელგანთქმული BBC-იც დიდ ყურადღებას აქცევს ამ საქმეს. მისი წამყვანი Jimmy Savile-ს მიერ ჩადენილმა სექსუალურმა დანაშაულებმა შოკში ჩააგდო მთელი დიდი ბრიტანეთი.
ამჯერად ერთმა ყოფილმა პოლიციელმა თქვა რომ მას 1981 წელს უბრძანეს შეეწყვიტა მეთვალყურეობა რომლის დროსაც შეგროვდა სამხილები იმისა რომ ლიბერალ-დემოკრატი დეპუტატი Cyril Smithდა სხვა პერსონები მონაწილეობდნენ სექსუალურ ორგიებში რომელთა დროსაც აუპატიურებდნენ ახალგაზრდა ბიჭებს.
Cyril Smith ფაქტზე დაიჭირეს და დაუყოვნებლივ გაუშვეს. ოპერაციაში მონაწილე ყველა გამომძიებელს უბრძანეს ყველა სამხილის // ვიდეოები, ფოტოები, ჩანაწერები// ჩაბარება. ყველას დაავალეს ხმის ჩაგდება, გაჩუმება სახელმწიფო საიდუმლოებების დაცვის კანონის სახელით.
სამაგიეროდ დადეს პირობა რომ პედოფილი დეპუტატი გაეცლებოდა პოლიტიკურ ცხოვრებას. პირობა არ შეასრულეს.
პირიქით, პედოფილი Cyril Smith აიყვანეს დიდი არისტოკრატის რანგში //anobli// და გარდაიცვალა 2010 წელს ისე რომ არავის შეუწუხებია.
ამ საქმის შესახებ იცოდნენ სახელმწიფოს მაღალ სფეროებში
ჯერ უცნობია თუ ვინ გასცა ბრძანება საქმის მოხრჩობის შესახებ. ფიქრობენ რომ ბრძანება მოდიოდა ძალიან მაღლიდან, როგორც ლონდონის Metropolitan Police-დან ისე პოლიტიკური ინსტიტუტებიდან რომელთაც სურდათ პედოფილურ ქსელებში მყოფი მათი წევრების დაცვა.
რამოდენიმე დღის წინ ტაბლოიდმა Mail on Sunday დაადასტურა რომ კონსერვატორმა პრემიერ მინისტრმა Margaret Thatcher-მა იცოდა რომ პოლიცია იკვლევდა 1970-1980-ან წლებში პედოფილთა ქსელის აქტივობას. გამოცემა განსაკუთრებით ეყრდნობა წერილს რომელიც მარგარეტ ტეტჩერს აფრთხილებდა იმის შესახებ რომ დეპუტატი
Cyril Smith-ის დიდი არისტოკრატის რანგში აყვანა სახელს გაუტეხავდა საპატიო დაჯილდოებათა სისტემას.
მიუხედავად ამისა მარგარეტ ტეტჩერმა გადაწყვიტა პედოფილი დეპუტატის დაჯილდოვება. ყველა დადუმდა.
იმდროინდელი ისტემბლიშმენტი პედოფილობას თვლიდა პედოფილ პოლიტიკოსთა კარიერის „ უბრალო „ ეპიზოდად. დღეს ეს შოკის მომგვრელია.
David Cameron-მა დადო პირობა რომ გაასაჯაროებდა ამ საქმეს.
სკანდალი გაიგო ფართო საზოგადოებამ და მთავრობა იძულებული გახდა რომ დაეწყო მრავალი გამოძიება,, მაგრამ
Mail on Sunday ამბობს რომ Downing Street ხელს უშლიდა მარგარეტ ტეტჩერის მთავრობისთვის სახელის გამტეხი დოკუმენტების გამოქვეყნებას და მას უკან დაახევინა მხოლოდ მართლმსაჯულების ჩარევის საფრთხემ.
ზოგი დეპუტატი ამბობს რომ საქმის გახსნას ხელს უშლიდნენ David Cameron და მისი ვიცე პრემიერ მინისტრი ლიბერალ-დემოკრატი Nick Clegg. ისინი რა თქმა უნდა თავს იმართლებენ, მაგრამ სულ არ იქნება გასაკვირი თუ კი ისინი ცდილობენ დროის მოგებას. საპარლამენტო არჩევნებამდე 2 თვით ადრე სკანდალი სახელს უტეხავს მათ ორ პარტიას.
დიდ ბრიტანეთს ისევ აღელვებს ვესტმინსტერის პედოფილურ ქსელად წოდებულ რამესთან დაკავშირებული საქმეები.
ისევ ელიან ყოფილი მინისტრების, ყოფილი დეპუტატების და მათ მფარველთა დასჯას.
3 დიდი ტრადიციული პარტიის წევრებს, მთავრობის წევრებს, პოლიციის ოფიცრებს, მოსამართლეებს, სახელგანთქმულ პირებს და ბრიტანული ისტებლიშმენტის სხვა წევრებს ბრალად ედებათ ის რომ ისინი 1990-ან წლებამდე აუპატიურებდნენ პატარა ბიჭებს და ამბობენ რომ მათ მფარველობდა ხელისუფლება.
დაზვერვის სამსახური MI5-ის საბუთი ამბობს რომ მარგარეტ ტეტჩერის მთავრობამ იცოდა რომ მისი ზოგიერთი წევრი მიდრეკილი იყო ახალგაზრდა ბიჭების გაუპატიურებისკენ.
1986 წელს Cabinet Secretary-სთვის, ე.ი. პრემიერ მინისტრი მარგარეტ ტეტჩერის და მისი მთავრობის მდივნისთვის გადაცემულ წერილში MI5-ს პატრონი ღელავდა იმის გამო რომ საქმის გახმაურება ააღელვებდა საზოგადოებრივ აზრს. ის მიუთითებდა ჰომოსექსუალ დეპუტატ Peter Morrison-ზე, რომელიც იყო მარგარეტ ტეტჩერის ახლობელი.
იმავე წელს ეს ჰომოსექსუალი დეპუტატი გახდა კონსერვატორთა პარტიის ვიცე პრეზიდენტი.
MI5-ის წერილი წაიკითხეს, უჯრაში ჩადეს და ჰომოსექსუალ-პედოფილი დეპუტატი შემდეგ წელს დანიშნეს ენერგიის მინისტრად, 1990 წელს კი პრემიერ მინისტრის პირად მდივნად.
ტელეარხი Sky News-ის მოთხოვნით გამოჩნდა სხვა საბუთებიც უკვე მეორე კონსერვატორ Peter Hayman-ზე, ყოფილ დიპლომატზე რომელსაც ჰქონდა პედოფილური მასალები. ამავე დროს ის იყო გეების ლობის მიერ 1974 წელს დაარსებული პედოფილთა ასოციაცია Paedophile Information Exchange-ს წევრი.ეს ასოციაცია დაშალეს 1984 წელს.
სერ Peter Morrisson-ის და სერ Peter Hayman-ის სახელები ჩნდება სხვა ყოფილი მინისტრების, მაგ.სერ William van Straubenzee-ს დოკუმენტებზე. ეს ბატონი სახელმწიფო მდივანი და მინისტრი იყო 1970-ან წლებში. იყო კიდევ
პედოფილი სერ Leon Brittan რომელიც შინაგან საქმეთა მინისტრი იყო 1983-1985 წლებში. მას სხვა თანამდებობებიც ეკავა. ის იყო ევროკომისარიც. ეს ხდებოდა 1999 წლამდე.
პერესტროიკის მერე თითქოს ფარდა აიწია და გამოჩნდა საზარელი სამყარო
ჰოლანდიაში ყოველ წელს აკახპებენ 1400 არასრულწლოვან გოგოს. 2018 წლის 21 მაისი / INSTITUT CLOVIS
loverboy 1990-ან წლებში ჰოლანდიაში მცხოვრები ყოველი ბავშვი ხვდებოდა loverboy-ებს.
დაწყებითი სკოლიდან გოგონებს აფრთხილებდნენ ე.წ. loverboy-ების საფრთხის შესახებ.
როგორც წესი მაროკოელი და თურქი მიგრანტები ხიბლავენ და აცდუნებენ არასრულწლოვან ჰოლანდიელ გოგონებს თავიდან ძალიან ტკბილი და მეგობრული ურთიერთობით, საჩუქრებით,შეხვედრებით სადაც უხვადაა სასმელი, ალკოჰოლი და მეგობართა ზეწოლა. ასე გოგონებს აშორებენ მათი მეგობრებისგან და ოჯახისგან, აყვარებენ თავს.
შემდეგ იწყება მუდამ სექსუალური მოთხოვნები. ხდება სექსუალური აქტი., შეიძლება მარტო ორალური. იღებენ ამის ფოტოებს, ვიდეოებს და იწყება შანტაჟი. დაშინებულ გოგონებს კი ითრევენ პროსტიტუციაში.
ადრე ეს პროცესი გრძელდებოდა რამოდენიმე თვე. ეხლა კი 1-2 კვირა.
კრიმინალთა ჯგუფებზე მეთვალყურეობის მიზნით შექმნილი ორგანიზაცია Watch Nederland’ ამბობს რომ ჰოლანდიაში ყოველ წელს 1400 ჰოლანდიელი არასრულწლოვანი გოგონა ხვდება ადამიანებით ვაჭრების ხელში.
l loverboy-ები დაკავშირებული არიან კრიმინალების ქსელთან. შემდეგ ამ ქსელს იყენებენ კლიენტების მოსანახად ან გოგონებს „ უბრალოდ „ ინტერნეტით წარადგენენ.
ორგანიზაცია «Watch Nederland» აცხადებს რომ ცნება loverboyმეტისმეტად ტკბილი და რბილია. ესენი არც საყვარლები არიან და არც ბიჭები. ესენი არიან გამოცდილი ადამიანებით მოვაჭრეები. ისინი მასშტაბურად მოქმედებენ.
მსგავსი დანაშაულები ხდება დიდი ბრიტანეთის ყველა დიდ ქალაქში . ეხლა ჩანს რომ იგივე სტრატეგიაა ჰოლანდიაში.
და სხვა რა გამოჩნდება გერმანიაში ან შვედეთში?
პოლიცია არ აქცევს ამას სათანადო ყურადღებას და სწორედ Watch Nederland აწვდის პოლიციას სამხილებს.
მაჰმადიანურ მონათა ბაზარზე გაყიდული ევროპელი ქალები. ულმობლობა,
გოგონებს ეუბნებიან რომ თუ კი ისინი ამ ადამიანებით მოვაჭრეებს მიუყვანენ მათ სამ დაქალს მაშინ იმ დღეს მათ შეუძლიათ 5 კლიენტით ნაკლების მომსახურება.
სხვა შემთხვევებში გოგონებს ავალებენ კამათლის ყრას. რა ციფრიც ამოვა იმდენ კლიენტს უნდა მოემსახურონ ისინი იმ დღეს. ეს ულმობელი „ თამაშები“ გვეუბნება თუ რა ტიპები არიან ადამებით მოვაჭრეების ამ ბანდებში.
ბანდები დაახლოებით 50 ევროდ აფასებენ ნახევარ საათს და ერთი მარტოხელა გოგონასგან დღეში იღებენ 800 ევროს.
ესაა იოლი ფული და პოლიციის ჩარევის გარეშე ეს „ ბიზნესი“ უეჭველად მიიზიდავს სხვებს.
ეს იმას ნიშნავს რომ ჰოლანდიის ათასობით, მეტიც, ათი ათასობით მკვიდრი ფულს იხდიან რათა სექსუალური ურთიერთობები ჰქონდეთ არასრულწლოვან გოგონებთან.
როგორც უკვე ვთქვით ჰოლანდიელი გოგონებით მოვაჭრე ბანდები თითქმის მთლიანად შედგებიან მაროკოელებისგან, თურქებისგან, ანტილელებისგან და ბოშებისგან. ბოშები წარმოდგებიან ბოშებად და არა რუმინელებად.
მთლიანობაში ამ ჯგუფებში მეტისმეტად ბევრი მაჰმადიანი უნდა იყოს.
„ სატანიზმი საფრანგეთში უფრო და უფრო ხიბლავს და იზიდავს. ახალგაზრდებს. წაბილწვების, მკვლელობების, და უწესობა-უკანონობების. ფაქტების რაოდენობა იზრდება უკვე 10 წელია…უნდა. ვიცოდეთ რომ 15-ოდე ბავშვიდან ვინც თავი მოიკლეს რეგიონში Nord-Pas-de-Calais ამ ბოლო თვეებში ყველა დაუფარავად თვლიდა თავს სატანისტად !»
სექტანტური მოძრაობების სპეციალისტი. რელიგიათა ისტორიკოსი Jacques Cordonnier ღელავს ამ „ რელიგიური გადახრების „ გამო.
ის ფიქრობს. რომ სატანიზმი ხიბლავს და იზიდავს. უკვე 9-10 წლის ბავშვებს.
ძლივს მოზარდებად. გამხდარები კი ღიად გამოხატავენ თავის სატანისტობას ძალადობით თუ კრიმინალური აქტებით.
ეს მეცნიერი გვეუბნება რომ საფრანგეთში ყოველ წელს ჩადენილი დანაშაულებიდან სულ მცირე 500 ჩადენილია სატანისტების მიერ.
ერთადერთი მაგალითი. 2005 წელს 14 წლის 2 გოგო გადახტა Ivry-sur-Seine-ს კოშკის მე-17 სართულიდან.
ეს. თვითმკვლელობა თეატრალიზებული იყო: გოგონებმა დაპატიჟეს თანაკლასელები რათა ისინი ყოფილიყვნენ მე-17 სართულის ფანჯრიდან მათი გადახტომის, თვითმკვლელობის მოწმეები….
დღეს ვიცით რომ ეს. გოგონები სატანას. თაყვანისმცემლები //adoratrices de Satan// იყვნენ.
თვითმკვლელობამდე. რამოდენიმე დღით ადრე Julie-მ დაწერა თავის დღიურში ინტერნეტზე // ბლოგი // : „ არის ჭრილობა. საიდანაც მუდამ მოედინება სისხლი… ამ სიტყვებს თან ახლდა ხელფეხშეკრული და პირზე ალიკაპამოდებული გოგოს სადომაზოხისტური ფოტოების სერია: სიცოცხლის უარყოფა, ბოროტების აპოლოგია.
რელიგიის. ლექსიკონი ამბობს. რომ სატანიზმი არის: „ სატანას და ბოროტების სულების კულტი რომელსაც თან ახლავს დამახინჯებული რელიგიური რიტუალები
// შავი მესები, კუდიანობა-ჯადოსნობა-მაგია,sabbat, ღვთისმგმობელობა-წაბილწვა და სხვადასხვა რელიგიური პრაქტიკა //. „
ინტერნეტზე ჩაწერთ სიტყვას «Satan» როგორც გამღებ სიტყვას და ნახავთ ოფიციალურად აღრიცხულ 40-ოდე საიტს // სინამდვილეში ინტერნეტში თარეშობს სატანისტთა თუ მოსატანისტოთა ათასობით არაფორმალური ჯგუფი. აქ ნახავთ დაჯერებულ-დარწმუნებული მუტრუკების ასობით ბლოგს.
მაგ. 15 წლის Antoine: « მე თაყვანს ვცემ სატანას… მე მუდამ მოვიხრი ქედს სატანას წინაშეეე, მორჩა. „
ან კიდევ იგივე ასაკის სხვა მუტრუკი რომელიც ემუქრება ვიღაცას :
« სინამდვილე ისაა რომ თქვენ ჩვენი გეშინიათ. თქვენ არ იცით თუ რისი ჩადენა შეგვიძლია. მაშ, იცახცახეთ, ძრწოდეთ! უარესი მოვა. პარტია დაიწყო ! !»
არის სიკვდილის განმადიდებელი ნაწერებიც.
კლინიკოსი ფსიქოლოგი Christophe Allanic ამბობს. რომ სატანასკენ მოზარდს ექაჩება თავისი მშობლებისგან გამოყოფის სურვილი. ღმერთის. წინააღმდეგ აჯანყებული სატანას მსგავსად საკუთარი მეობის დამკვიდრების მსურველი ინდივიდუალისტი ახალგაზრდები. ხაზს უსვავენ თავის დაპირისპირებას მშობლების ავტორიტეტთან.
აჯანყებული ანგელოზი ეშმაკი ერთადერთია. ვინც გაბედა ღმერთის გამოწვევა. მოზარდისთვის ის განასახიერებს მაცდურს, ბრალმდებელს, აჯანყებულს, ცილისმწამებელს. ის გადაიქცა იდეალად ფრანგი ჯეელ-მუტრუკისთვის რომელსაც „ უნდა ავტონომია, ყოვლისშემძლეობა ღვთაებრივი კანონების გარეთ, ყველანაირი საზღვრების და შიშის დაძლევა., აბსოლუტური თავისუფლება, გამძაფრებული ლიბიდო, და ა.შ. //Christophe Allanic//.
გასატანისტობას თუ მოსატანისტობას ხშირად თან ახლავს გარეგნობის რადიკალური შეცვლა და გათავხედება.
„ მათ. უყვართ მარტო შავი ფერი, მათ იზიდავს rock metal-ის ყველაზე უხეში ფორმები, შემაძრწუნებელი, ზარდამცემი ფილმები, ვამპირიზმი, წარმართული ემბლემები, სამხედრო სამოსი, კელტური ჯვრები, კანის რიტუალური გაჭრა//scarifications // , სიკვდილის განმადიდებელი ნაწერები. ყველაფერი ეს ძალიან საგანგაშოა „, ამბობს მენტალური მანიპულაციების წინააღმდეგ ცენტრის პრეზიდენტი Daniel Groscolas //Centre contre les manipulations mentales.//
ასეთი ჰიპერინდივიდუალისტურ-ნიჰილისტური ჰედონიზმის ბატონობის და ქაოტური უწესრიგო გაუთავებელი მასობრივი იმიგრაციის შემდეგ საფუძვლებმორყეულ ევროპაში დადგა რადიკალური ისლამიზმის გავრცელების ხანა
პერესტროიკა-კიდევ ერთი ასეთი გამარჯვება და სულ დავიღუპებით ყველა
შეიძლება ითქვას რომ ნობლის პრემიის ლაურეატი გორბაჩოვის პერესტროიკა არის პირუსის გამარჯვებების სერია
ბალკანეთის სამეფო ეპირის მეფე პირუსმა ორჯერ,ძვ.წ.280 წელს ჰერაკლეაში და 1 წლის შემდეგ აუსკულუმში, სამხრეთ იტალიაში, დაამარცხა რომაელები და როდესაც მას ულოცავდნენ პასუხობდა: ” კიდევ ერთი ასეთიგამარჯვება და სულ დავიღუპებით”.
მართლაც, ამ ბრძოლებში ბევრი რომაელი დაიღუპა, მაგრამ რომს შეეძლო ახალი ჯარისკაცების პოვნა მაშინ როდესაც ეპირის მოსახლეობა ძალიან მცირერიცხოვანი იყო. პირუსმა ამიტომ უარყო იტალიის დაპყრობის გეგმები.
ბოროტების იმპერია დაამარცხეს, ავღანეთიდან გააგდეს, მოსპეს და ავღანეთში ჯოჯოხეთია. ესეც პირუსის გამარჯვებაა.
By John Simpson BBC News, Bamiyan, central AfghanistanPublished, 8 November 2021
Légende,Des millions d’Afghans sont devenus dépendants de la nourriture fournie par des organisations comme le Programme alimentaire mondial
C’est un pays qui commence à ressentir la peur très réelle de la faim.
Le temps passe de la chaleur du début de l’automne à un froid glacial. Plusieurs régions signalent une sécheresse, ce qui ajoute au sentiment de catastrophe croissante.
A Maidan Wardak, à 80 km à l’ouest de Kaboul, une foule de plusieurs centaines d’hommes s’était rassemblée dans l’espoir d’obtenir de la farine à un point de distribution officiel. La farine a été fournie par le Programme alimentaire mondial.
Les soldats talibans ont gardé la foule raisonnablement silencieuse, mais les gens à qui on a dit qu’ils n’étaient pas éligibles pour une aumône étaient en colère et effrayés.
“L’hiver est presque là”, a déclaré un vieil homme. “Je ne sais pas comment je vais m’en sortir si je ne peux pas faire de pain.”
Le PAM est confronté à devoir augmenter ses approvisionnements en Afghanistan pour venir en aide à plus de 22 millions de personnes.
Si le temps est aussi mauvais que les experts le prédisent cet hiver, on s’attend à ce qu’un grand nombre de personnes soient menacées de faim aiguë et de famine généralisée.
J’ai parlé au directeur exécutif du PAM, David Beasley, lors de sa visite à Kaboul dimanche.
Son analyse de la situation était alarmante.
“C’est aussi mauvais que vous pouvez l’imaginer”, a déclaré M. Beasley. “En fait, nous assistons maintenant à la pire crise humanitaire sur Terre.
“Quatre-vingt-quinze pour cent des gens n’ont pas assez de nourriture, et maintenant nous voyons 23 millions de personnes marcher vers la famine”, a-t-il ajouté. “Les six prochains mois vont être catastrophiques. Ça va être l’enfer sur Terre.”
Avant que les talibans ne prennent le pouvoir en Afghanistan en août, on croyait que le gouvernement du président Ashraf Ghani serait capable de faire face à la menace d’un mauvais hiver, avec l’aide de la communauté internationale. Cette aide s’est évaporée lorsque le gouvernement de M. Ghani s’est effondré.
Les pays occidentaux ont coupé leur aide au pays, car ils ne veulent pas être perçus comme aidant un régime qui interdit l’éducation des filles et est favorable à la réintroduction de toute la gamme des sanctions de la charia.
Mais ces pays vont-ils simplement rester les bras croisés et permettre à des millions d’innocents de faire face à une faim aiguë ?
M. Beasley défie les gouvernements et les milliardaires du monde développé de faire face au besoin urgent d’aide.
არის 1959 წლის პირველ იანვარს დაბადებული ფრანგი ინტელექტუალი, ფილოსოფოსი დს ესეისტი. ათეისტი, ჰედონისტი პროფესორი მიშელ ონფრე
// Michel Onfray//
მის ფილოსოფიაზე უმთავრესად ახდენენ გავლენას ნიცშე, ცინიკოსთა სკოლა, ფრანგული მატერიალიზმი, პრუდონის ანარქიზმი და ალაგ-ალაგ ეპიკურე
// ვიკიპედიიდან//
ხოდა ეს მიშელ ონფრეც ალაპარაკდა დასავლეთის დეკადანსზე.
მისი თქმით დასავლეთი განიცდის სიძნელეებს და მომავლის შემქმნელ ძალებად ჩანან განსაკუთრებით Silicon Valley და ჩინეთი.
დაპროგრამებული გაქრობა-სიკვდილი, 2017 წლის 8 იანვარი
Atlantico : ბოლო დროს ჩვეულებრივ რამედ იქცა ლაპარაკი ჩვენი დასავლური იუდაურ-ქრისტიანული ცივილიზაციის დასუსტებაზე.
ზოგი, მაგალითად მიშელ ონფრე, მიდის უფრო შორს. ეს ონფრე თავის ბოლო წიგნში « დეკადანსი » // Décadence// ამბობს რომ დასავლური ცივილიზაცია ქრება, კვდება.
ამას ემატება Connectictut-ის უნივერსიტეტის მათემატიკის პროფესორი Peter Turchin-ის ანგარიში რომლის თანახმადაც გაძლიერდება სოციალური არასტაბილურობა , პოლიტიკური ძალადობა რამაც 2020 წლისთვის შეიძლება გააქროს ჩვენი ცივილიზაცია.
რამდენად შეიძლება გაქრეს ჩვენი ცივილიზაცია? სახელოვანი ფრანგი ინტელექტუალი მიშელ ონფრე ამბობს :« ყველა ცივილიზაციამ გამოსცადა ისტორიის ეს კანონი და რატომ უნდა გადაურჩეს მას ჩვენი ცივილიზაცია 2 ათასი წლის არსებობის შემდეგ ? »
Michel Onfray-მიელ ონფრე : “ ჩვენი იუდაურ-ქრისტიანული ცივილიზაცია ქანცგაწყვეტილია, მკვდარია“
“Corriere della sera”-სთვის მიცემულ ერთ ინტერვიუში ფილოსოფოსმა დაგმო პოლიტიკური ისლამი , აღწერა თავისუ საკუთარი ღირებულებების გარეშე ობლად დარჩენილი იუდაურ-ქრისტიანული ცივილიზაცია // მიდი და გქონდეს ვოლტერ-მარატ-რობესპიერის მერე ეგ ღირებულებები, დე გოლამდე და ანტუან დე სენტ ეგზიუპერიმდე მოხერხდა რაღაცის შენარჩუნება და ეგეც კარგია, ამის წყალობით თითო-ოროლა ქრისტიანიც ჯერ კიდევ დადის//.
ამას გარდა მიშელ ონფრემ გამოაცხადა დამოუკიდებელი მედიას შექმნა.
ინტელექტუალ-ფილოსოფოსმა მიშელ ონფრემ ისევ აალაპარაკა ყველა საკუთარ თავზე, ის ისევ მოექცა საზოგადოების ყურადღების ცენტრში იმით რომ გმობს და აკრიტიკებს როგორც მისი თქმით ქანცგაწყვეტილ, მკვდარ, ნიჰილიზმში, ნგრევაში, და საკუთარი თავის სიძულვილში ჩაფლულ იუდაურ-ქრისტიანულ ცივილიზაციას ისე პოლიტიკურ ისლამს,
“ ბომბას რომელთანაც დასავლეთი მუდამ თამაშობს“. ფილოსოფოსმა დაადასტურა რომ ის იზიარებს ცივილიზაციათა ომის კონცეფციას.
მიშელ ონფრეს თქმით ისლამი ჯანმრთელია იმიტომ რომ მას ყავს ახალგაზრდები რომლებიც მზად არიან მოკვდნენ მისი გულისთვის და აბა რომელი დასავლელია მზად ჩვენი ცივილიზაციის ღირებულებებისთვის, სუპერმარკეტის,ინტერნეტით ყიდვა-გაყიდვის,ტრივიალური კონსუმერიზმ-მომხმარებლობიზმის,ეგოტისტური ნარცისიზმის, ტრივიალური ჰედონიზმისთვის თავის გასაწირად // უნდა ვთქვა რომ ფრანგების და გერმანელების ტარაკანებივით დასრესა ვიღაც ავადმყოფების მიერ უდანაშაულო ხალხის მკვლელობაა და არა თავგანწირვა. ეს პროფესორ-ფილოსოფოსებსაც უნდა ესმოდეთ//.
მიშელ ონფრე საჭიროდ თვლის დიპლომატიურ მოლაპარაკებებს ისლამურ სახელმწიფოსთან რომელიც მოუწოდებს მისი თანამემამულე ფრანგების და საზოგადოდ ევროპელების დახოცვისკენ…
მიშელ ონფრე მის მსმენელ-მკითხველებს ადებილებს და ეუბნება რომ ქრისტიანული ცივილიზაცია აგებულია ფიქცია-ილუზიაზე, ძალადობაზე, სისხლისღრვრაზე და არა ღმერთის და მოყვასის სიყვარულზე.
ზოგი ნაწყვეტი მიშელ ონფრეს ბოლო წიგნიდან « დეკადანსი » //« Décadence »//
იესოს ზღაპარი
1968 წლის პარიზულ მაისში ქრისტიან შარლ-დე გოლთან და ისტორიულ საფრანგეთთან მებრძოლი თავქარიანი ჯეელების საქმის გამგრძელებელი მიშელ ონფრე თვლის რომ იესოს ისტორია არის ფიქცია, ზღაპარი ბავშვებისთვის
და ამ ფიქციის, ამ კოლექტიური ჰალუცინაცია-ილუზიის სახელით შექმნილ რელიგიას და ცივილიზაციას კიდევ ყავს მილიარდობით მიმდევარი, მაგრამ ეს ცივილიზაცია დღეს, ჩვენს თვალწინ, კვდება..
იყო და არის იზისის და ოზირისის, შივას და ვიშნუს, ზევსის და პანის, იუპიტერის და მერკურის, თორის და ერეიას, ნათლისმცემლის და იესოს ფიქციები.
ცივილიზაციები იგება ფიქციებზე. ფიქციები რომ ფიქციებია ჩნდება მაშინ როდესაც მათი სახელით აგებული ცივილიზაციები აღარ არსებობენ.
ცივილიზაცია მით უფრო ძლიერია რაც უფრო სჯერათ ამ ფიქციებისა.
რწმენის მრუდი ემთხვევა ცივილიზაციის მრუდს….
ეუსებიუსი და კონსტანტინე, დამღუპველი წყვილი
ერთია მოაზროვნე თავი, მეორეა შეიარაღებული ხელი..
ერთია ინტელექტუალი მისი წიგნებით და სიტყვებით და მეორეა მთავარსარდალი მისი ჯარებით და ჯარისკაცებით.
ფილოსოფოსი არგუმენტებით და მეფე ხმლით.
ერთი ლაპარაკობს და ქადაგებს და მეორე სისხლს ღვრის პირველის სიტყვების სახელით.
ამ დამღუპველმა წყვილმა გააჩინა სისხლიანი იდეა რომლის თანახმადაც ისტორიას აქვს განგებისთვის სასურველი აზრი, მაგრამ ჩვენც უნდა გავანძრიოთ ხელი რათა განგებისთვის სასურველ მიზანთან მივიდეთ უფრო ჩქარა, წავიდეთ უფრო შორს და უკეთესად.
და თუ კი ისტორიის გეგმა დაწერილია რატომ არ უნდა დავკმაყოფილდეთ მისი განვითარებით?
ეუსებიუსი აქებს და ადიდებს კონსტანტინეს იმიტომ მან მოსპო წარმართული ღმერთების ქადაკებები და დაანგრია ძველი ტაძრები ისე რომ მათგან არ დარჩენილიყო არანაირი კვალი.
მან აქო კონსტანტინე იმიტომ რომ მისმა ჯარებმა უკან დახიეს მტრის ჯარები, რომ მოისპო ღმერთთან მებრძოლთა პრეტენზიები და დადუმდნენ მკრეხელები, ბარბაროსები კი მოთვინიერებული იყვნენ.
ეუსებიუსი აქებს და ადიდებს კონსტანტინეს იმიტომ რომ მან გააძევა უხილავ დემონთა ძალები, რომ დაანახა თავისი შეცდომები ცრუმორწმუნეებს….
კონსტანტინემ გაიმარჯვა იმიტომ რომ ღმერთი იყო მასთან, ღმერთმა მისცა კონსტანტინეს ნიშანი რომლითაც მან გაიმარჯვა-ჯვარი.
სწორედ ამ ნიშნის, ისტორიის ამ კონცეფციის სახელით აბატონებდა საუკუნეების მანძილზე თავის რწმენას, ერთადერთს, მთელ დედამიწაზე იმიტომ რომ მიზანი იყო ქრისტიანობის მთელ დედამიწაზე გაბატონება.
ცეზაროპაპიზმმა შესაძლებელი გახადა დამპყრობელი ქრისტიანული იმპერიალიზმი რომელიც გავრცელდა მთელ დედამიწაზე პალესტინიდან ევროპამდე, შემდეგ ევროპიდან ამერიკაში და ყველგან სადაც შეიძლება მივიდეს გემი მისიონერებით.
ეს კი არ ყოფილა კარგი ამბავი ყველასთვის.
მუჰამედი, მტერი ძმა
ეს კაცური, მეომარი, დამპყრობელი, მისთვის თავის გასაწირად მზა ჯარისკაცებით ძლიერი რელიგია შევიდა კონცერტში ცივილიზაციებისა რომლებსაც უნდათ იმპერიული, საყოველთაო, პლანეტარული ბატონობა.
არც ბუდიზმს, არც ინდუიზმს, არც კონფუციანელობას, არც იუდაიზმს არ აქვთ მიზნად მთელი კაცობრიობის მოქცევა.
მთელი კაცობრიობის თავის რწმენაზე მოქცევა უნდათ ქრისტიანობას და ისლამს.
ქრისტიანობა და ისლამი, ეს ორი ძალა, ორი სულიერება, ორი ცივილიზაცია, ორი კულტურა, არსებობენ ერთმანეთთან დაპირისპირებით.
ქრისტიანული იმპერია სწრაფად განივრცო იმპერატორი კონსტანტინეს მოქცევის შემდეგ.
მან ამიერიდან ანგარიში უნდა გაუწიოს თავის მტერ ძმა მაჰმადიანობას.
ქრისტე თუ და მუჰამედი, ქრისტე თუ მუჰამედი, მუჰამედი თუ ქრისტე?
დასავლეთი იღებს ფორმას ამ ახალი მოცემულობით.
დავითის ვარსკვლავი, ქრისტეს ჯვარი, ისლამის ნახევარმთვარე ასახავენ ფორმათა მაძიებელ ძალებს. ყოველი ფორმა გულისხმობს რომ ერთი ფორმა ბოლოს მოუღებს სხვას.
ამ ხანაში ქრისტიანობას და ისლამს უნდათ ერთი და იგივე მიწები იმიტომ რომ ორივეს უნდა მსოფლიო, საყოველთაო იმპერიის შექმნა.
ჯვრის მომხრეებს წმინდა პავლეს დროშით უნდათ მთელი დედამიწის გაქრისტიანება ისლამის საზარალოდ;
ნახევარმთვარის მომხრეებს კი მუჰამედის დროშით უნდათ მთელი დედამიწის გამაჰმადიანება ქრისტიანობის საზარალოდ.
ცივილიზაციათა შოკი-შეჯახება განაღდებულია….
// ესაა კარიკატურა იყო ქრისტიანობა რომელიც არ გავრცელებულა ხმლითა და მახვილით, მაგ. წმინდა ნინოს მიერ საქართველოში გავრცელებული ქრისტიანობა. იყო იყო არაბ ქრისტიანთა ოჯახში დაბადებული წმ. იოანე დამასკელიც //676-749//, ეს ქრისტიანები ახერხებდნენ მაჰმადიანებთან მშვიდობიანად თანაარსებობას. მეტიც, არც ოხერი სადამ ჰუსეინის დროს არ ყოფილა ქრისტიანთა გენოციდი ერაყში. ეს გენოციდი დაიწყო ერარაყის პერესტროიკის შემდეგ. მაგრამ ცინიკოსი, ნიჰილისტი და ჰედონისტი მიშელ ონფრე თვითონაა ქრისტიანობასთან მებრძოლი ფიგურა და ასეთი რბილად რომ ვთქვათ უზუსტობები მისგან გასაკვირი არაა//.
ეს მიშელ ონფრე იმასაც ამტკიცებს რომ ბნელმა ევროპულმა შუა საუკუნეებმა მოსპო ფილოსოფია და ცოცხალი აზრი….
რექვიემი იმედებზე და ილუზიებზე-საქართველო-ავღანეთის პარალელები და პერპენდიკულარები
გერმანიამ ხელი გაშალა და მარტო 2015 წელს ერთბაშად მიიღო საუკეთესო სურვილებით დაქცეულ-დანგრეული აღმოსავლეთიდან გაქცეული 1,5 მილიონი ადამიანი. ამ მასაში არიან გაუთავებელი ძალადობისგან გაბოროტებულებიც, შეშლილებიც, ფიზიკურად ავადმყოფებიც, ისლამისტი ტერორისტებიც და, რა თქმა უნდა, არის უბრალოდ მოვლენებისგან გაუბედურებული პატიოსანი ხალხიც.
ფრანგული გაზეთი Le Monde.fr, სააგენტოები AFP და Reuters | 18.07.2016
გერმანია : ცულით თავდასხმა მატარებელში, დაიჭრა 4 კაცი.
ერთმა 17 წლის ავღანელმა, რომელმაც განაცხადა რომ არის « ისლამური სახელმწიფოს ჯარისკაცი », ორშაბათს საღამოს ბავარიაში მძიმედ დაჭრა 4 კაცი.
« მე ვარ ისლამური სახელმწიფოს ჯარისკაცი, მე გერმანიაში ჩავატარებ მარტვილობის ოპერაციას» ბოდიში ისლამური სახელმწიფოს პროპაგანდის ორგანო Aamaq-ით ეს თქვა ავღანეთის უსასრულო პერესტროიკით გადარეულმა 17 წლის ავღანელმა ბიჭმა.
ამის ჩადენამდე მან განაცხადა რომ ჩაატარებს ოპერაციას, ესაა შურისძიება იმის გამო რომ დასავლური შეტევები « კლავს ჩვენს მამაკაცებს, ჩვენს ქალებს და ჩვენს ბავშვებს »,
ამ ბიჭმა მატარებელში მძიმედ დაჭრა 4 კაცი. მერე ის მოკლა პოლიციამ.
ისლამურმა სახელმწიფომ განაცხადა რომ ესაა გერმანიაში თავშესაფრის მაძიებელი 17 წლის ავღანელი Muhammad Riyad.
ეს ჯეელი ცხოვრობდა უბედურების ადგილის ახლოს მდებარე დასახლება Ochsenfurt-ში.
ის ჩავიდა გერმანიაში 2015 წლის 30 ივნისს როგორც მცირეწლოვანი თანმხლების გარეშე. მას გერმანიაში ცხოვრების უფლება მისცეს დეკემბერში.
როგორ მოხდა მისი რადიკალიზაცია ?
19 ივლისს ჩატარებული პრეს–კონფერენციის დროს კრიმინალური პოლიცია ლაპარაკობდა « ისლამიზმით მოტივირებულ » აქტზე.
ამ ბიჭის ოთახში პოლიციამ იპოვა წერილი რომელიც მიჭმა მისწერა თავის მამას. იქ ეწერა:
« და ეხლა ილოცე ჩემთვის რომ მე მოვახერხო შურისძიება ურჯულოთა წინააღმდეგ, და ილოცე ჩემთვის რომ მე ავიდე ცაში »...
ისლამური სახელმწიფოს წარმომადგენელმა Abou Mohamed Al-Adnani-მ ისლამისტებს მოუწოდა ისლამური სახელმწიფოს წინააღმდეგ საერთაშორისო კოალიციის შექმნის საპასუხოდ თავს დასხმოდნენ შერჩეულ სამიზნეებს, მათ შორის ინდივიდუალურებს, დასავლეთში.
ბავარიის შინაგან საქმეთა მინისტრი
Joachim Herrmann-ის თქმით ავღანელი ბიჭის ოთახში იპოვეს ისლამური სახელმწიფოს დროშა.
მოწმის თანახმად ბიჭმა ასევე იყვირა « ალაჰ აკბარ » //ღმერთი დიდია//.
მინისტრმა დააზუსტა რომ ჯერ კიდევ დასაზუსტებელია ბიჭი ექსტრემისტი გახდა თვითონ, დამოუკიდებლად თუ ნამდვილად იყო ისლამისტური მოძრაობის წევრი.
მან თქვა რომ თავდასხმისას ბიჭი მოქმედებდა მარტო.
როგორ მოხდა თავდასხმა?
ის მოხდა 21 სთ 15 წთ-სთვის ბავარიაში რეგიონალურ მატარებელში რომელსაც გადაყავდა 30-მდე ადამიანი.
Würzburg-ში ჩასვლამდე ცოტა ხნით ადრე ბიჭი ცულით და დანით დაერია ხალხს.
4 კაცი მძიმედ დაიჭრა, მათ შორის 2 ქალია. ერთი მსუბუქადაა დაჭრილი.
მძიმედ დაჭრილები წარმოშობით ჰონკონგიდან არიან.
ამის შემყურე თოთხმეტ კაცს დასჭირდა ფსიქოლოგების და ფსიქიატრების დახმარება. …
თავდამსხმელმა მოახერხა გაქცევა, მაგრამ პოლიცია დაედაედევნა და დევნის დროს სროლით მოკლა.
მაისში 27 წლის სხვა გაუწონასწორებელმა ასევე რეგიონალურ მატარებელში დანით მოკლა ერთი კაცი და დაჭრა სამი. მანაც იყვირა « ალაჰ აკბარ »
მაგრამ მერე თქვეს რომ ამ მკვლელს ჰქონდა ფსიქიური პრობლემები….
შინაგან საქმეთა სამინისტროს სტატისტიკა კი ამბობს რომ მილიონზე მეტი ლტოლვილის ერთბაშად შემოსვლა გერმანიაში არაა დაკავშირებული კრიმინალის თუ ტერორისტული საფრთხის გაძლიერებასთან მაგრამ ასეთმა რეალობამ შეიძლება გაამწვავოს ლტოლვილების მიმართ კანცლერი ანგელა მერკელის პოლიტიკის კრიტიკა.
მოსახლეობა შეშინებულია იმით რომ გერმანიაში ერთბაშად მივიდა მილიონზე მეტი ლტოლვილითი რომელთა შორის ბევრია ომის უბედურებებისგან გაქცეული სირიელი, მაგრამ ამ ახალ ლტოლვილთა მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენენ ავღანელებიც.
გერმანიას აქამდე უფრო ასცდა ჯიჰადისტური ტერაქტები. გამონაკლისი იყო წარმოშობით თურქი 15 წლის გოგოს შემთხვევა. ეს გოგო თებერვალში ჰანოვერის სადგურში დანით დაესხა თავს პოლიციელს.
გამოძიებამ აჩვენა რომ ამ გოგოს ჰქონდა ისლამისტური მოტივაცია. მას უნდოდა სირიაში ჩასვლა ისლამურ სახელმწიფოსთან შესაერთებლად.
ჯიჰადისტურმა ორგანიზაციამ ბოლო დღეებში თავის არხებზე გერმანულად მოუწოდა რომ მოეხდინათ რეაქცია იმაზე რომ მას ბომბავენ ერაყში და სირიაში.
გერმანია თვითონ არ ბომბავს ისლამურ სახელმწიფოს, მაგრამ ამარაგებს კოალიციის თვითმფრინავებს და იყენებს დაზვერვის მრავალ აპარატს.
აი ასეთი უბედურებები და შიშებია ცივი ომის ზარ-ზეიმით დამთავრების და საბჭოთა კავშირის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პოლიტიკური ბიუროს გენერალური მდივანი მიხაილ გორბაჩოვის ნობელის პრემიით დაჯილდოების შემდეგ.
ხოდა გახშირდა ლაპარაკი დასავლური ცივილიზაციის დასუსტება-გაქრობა-სიკვდილზეც…
ისტორიული აფხაზეთის ნეკროლოგიდან-საბჭოთა ტანკით თბილისი დაანგრიეს, ქვეყანა გადათელეს და იყო სასაკლაოები. ამის სულისჩამდგმელმა ლენინური პარტიის ბელადმა გორბაჩოვმა კი ნობელის პრემია ჩაიჯიბა და მომღიმარე დასეირნობს.
1993 წლის 28 სექტემბერს საბჭოთა დემოკრატიამ სოხუმში მხეცურად მოკლა 56 წლის აფხაზი მანდილოსანი ლუიზა //ჯუხუ ანჩაბაძე//. ის მოკლეს იმიტომ რომ ვერ ჩაითრიეს ომში საქართველოს და ქართველების წინააღმდეგ. მისი გვამი რამოდენიმე დღე ეგდო შუა სოხუმში მისი სახლის წინ. ღმერთმა გაანათლოს მისი სული. ისაა საქართველოს ერთ-ერთი დაუფასებელი გმირი.
нчабадзе Луиза (Джуху), 56 лет, г. Сухуми, ул. Орджоникидзе, 11 – убита зверски 28.09.93 г. По свидетельствам очевидцев, труп три дня валялся в подъезде, затем был брошен в мусОрный ящик.
ოჩამჩირის მეორე საშუალო სკოლის ფიზკულტურის მასწავლებელი,81 წლის აფხაზი მირონ მიხეილის ძე ძიაფშიპა იმიტომ რომ ისინი არ იყვნენ ქართველების მტრები.
აფხაზი იპოლიტ ხვარწკია და მისი ქართველი მეუღლე. Хварцкия Ипполит, Гульрипши – абхаз, сожжен в своем доме вместе с женой за то, что она была грузинкой.
35 წლის აფხაზი თემურ კუტარბა სოხუმში დახვრიტეს იმიტომ რომ მეგობრობდა ქართველებთან და არ წავიდა გუდაუთაში/
ამჯერად ზუხბა-ზუხბაიების უბედურებით ვამთავრებ. Зухба Хурхи, 61 год, г. Очамчире – расстрелян. Зухбаиа Борис, 38 лет, г. Очамчире – расстрелян. Зухбаиа Григорий (Гриша), 75 лет, г. Очамчире – расстрелян в своем доме. Зухбаиа Дуру, 78 лет, г. Очамчире – расстрелян…..
არ გაგაგიჟოთ ამ შეშლილმა დღევანდელობამ ძმაკაცებო და დაქალებო
Quand les djihadistes étaient nos amis-როდესაც ჯიჰადისტები იყვნენ ჩვენი და დასავლეთის მეგობრები
par Denis Souchon
აშშ-ს ინდოჩინეთში დამარცხებას //1975 წლის აპრილი-მაისი// და და სბჭოთა ბლოკის აჭრაჭუნება-რღვევას შორის მოქცეულ პერიოდში აშ-ს და დასავლეთ ევროპას ეგონათ ან თავს იკატუნებდენ რომ ეგონათ რომ საბჭოთა კავშირმა დაიწყო გლობალური შეტევა . აფრიკაში ახლად დამოუკიდებელმა ანგოლამ და მოზამბიკმა თითქოს გაუწოდეს ხელი საბჭოთა კავშირს. ცენტრალურ ამერიკაში მარქსისტმა პარტიზანებმა დაამხეს პროამერიკული დიქტატურა ნიკარაგუაში. დასავლეთ ევროპაში, ნატოს დამფუძნებელ წევრ პორტუგალიაში პროსაბჭოთა კომუნისტური პარტია წარმართავდა რამოდენიმე თვე პოლიტიკას.
წითელი არმიის შეჭრა ავღანეთში 1979 წლის დეკემბერში კულმინაცია იყო. ამან დაიწყო ორ ბლოკს შორის ცივი ომის ახალი ეტაპი.
რწმენისთვის მებრძოლი მუჯაჰედინი ჯიჰადისტები გამოჩნდნენ გლობალურ ბატონობაზე მეოცნებე საბჭოთა გოლიათთან მებრძოლ დავიდებად.
ავღანეთი-ცხწნოსანი რაინდები რუსული ტანკების წინააღმდეგ
« Afghanistan : à cheval contre les tanks russes ! », par Cyril le Tourneur d’Ison, Le Figaro Magazine, 16 janvier 1988.
უმნიშვნელო რამედ ჩათვალეს ის რომ გმირებად გამოცხადებულ მებრძოლთა ლამის აბსოლუტური ურავლესობა იყო ტრადიციონალისტი, მეტიც, ინტეგრისტი მაჰმადიანი.
რელიგია მაშინ არ ითვლებოდა რეგრესის აუცილებელ ფაქტორად. ანტიკომუნისტურ პოლონეთში სულიერი ლიდერი იყო რომის პაპი იოანე პავლე მეორე და ეგონათ რომ ავღანეთშიც იყო ასე.
უნდოდათ რომ ავღანეთი საბჭოთა კავშირისთვის გადაქცეულიყო იმად რაც ვიეტნამი გახდა აშშ-სთვის და მთელი დასავლური პრესა ავღანელ ჯიჰადისტებს ხოტბას ასხავდა როგორც სიმპატიური მორწმუნე გლეხობის მოძრაობას ბოროტი დამპყრობელის წინააღმდეგ….
რონალდ რეიგანმა საბჭოთა კავშირი გამოაცხადა ბოროტების იმპერიად და ავღანელი ჯიჰადისტები გამოცხადდნენ ბოროტების იმპერიასთან ბრძოლის ავანგარდად რომელსაც ავღანეთი უნდა გადაექცია წითელი არმიის საფლავად.
შემდეგ ათწლეულში კი ავღანელი ჯიჰადისტების იდეოლოგიური ბიძაშვილები ალჟირში //შეიარაღებული ისლამური ჯგუფი, GIA), შემდეგ ავღანეთში //თალიბები// და, უფრო ბოლო ხას მახლობელ აღმოსავლეთში ალ ყაიდა და ისლამური სახელმწიფო გამოცხაადდნენ ფანატიკოსებად, ”ღმერთის გიჟებად”, ბარბაროსებად, მაგრამ ჯინი უკვე ამოშვებული იყო ბოთლიდან.
” ფანტასტიკური სამყაროა. მათი სული იკითხება მათ სახეზე”, Julio Donoso-ს ფოტორეპორტაჟი, Guy Sorman-ის ტექსტი Pascal Bruckner-თან თანამშრომლობით, Le Figaro Magazine, 20 septembre 1986 წლის 20 სექტემბერი.
1980-ანი წლების მუჯაჰედინები ნამდვილად არ აწყობდნენ ტერაქტებს საზვარგარეთ, მაგრამ მათი ავღანეთი იყო ევროპისთვის და აშშ-სთვის ძალიან საშიში ჯიჰადისტების ბუდე და ინკუბატორი.
იქ 1993 წლამდე იყო ისლამური სახელმწიფოს მამად მიჩნეული იორდანელი აბუ მუსსაბ ალ-ზარკაუი.
საუდის არაბეთის საიდუმლო სამსახურებმა ავღანელ მოჯაჰედთა დასახმარებლად გააგზავნა ალ-ყაიდას დამაარსებელი უსამა ბენ ლადენი. ალჟირემა ტერორისტმა მოხტარ ბელმოხტარმაც გაიარა ავღანეთის სკოლა. იყო ბევრი სხვა ოხერიც.
დასავლეთმა ისინი მაშინ კარგად მმიიღო იმიტომ რომ ისინი მაშინ ემსახურებოდნენ მის სტრატეგიულ ჩანაფიქრებს.
მათ აქებდნენ, მათი გინება დაიწყეს მას შემდეგ რაც ისინი შებრუნდნენ დასავლეთის წინააღმდეგ.
1. Alliés stratégiques de l’Occident– დასავლეთის სტრატეგიული მოკავშირეები.
1980 წლის 3 თებერვალს, საბჭოთა კავშირის ავღანეთში სამხედრო ინტერვენციიდან რამოდენიმე კვირის შემდეგ პაკისტანში ჩავიდა აშშ-ს პრეზიდენტი ჯეიმს კარტერის მრჩეველი უსაფრთხოების საკითხებში ზბიგნევ ბჟეზინსკი.
მან მიმართა პაკისტანში ლტოლვილ ავღანელ მუჯაჰედინებს და დაპირდა მათ:
” ეს მიწა, იქ, თქვენი მიწაა. თქვენ გამარჯვებულები დაბრუნდებით იქ. თქვენ ისევ ნახავთ თქვენს სახლებს და თქვენს მიზგითებს. თქვენი ბრძოლა სამართლიანია. ღმერთი თქვენს მხარესაა.”
ფრანგული მასობრივი ინფორმაციის საშუალებები ხელს უწყობდნენ აშშ-ს გეოპოლიტიკური მიზნის მიღწევაში.
Devoir d’ingérence- ჩარევის მოვალეობა
” უნდა ვიფიქროთ რომ ისევე როგორც ოკუპანტებთან მებრძოლები მთელ მსოფლიოში ავღანელებიც ვერ დაამარცხებენ საბჭოთა ტანკებს და ავიაციას თოფებით . მათ სჭირდებათ სხვა იარაღი… დასავლეთი უნდა დაეხმაროს მათ.
ჩვენ ვართ მდგომარეობაში რომელიც დიდად არ განსხვავდება ესპანეთის ომის დროისგან.
ესპანეთში იყო ჩარევის მოვალეობა… მწამს რომ ავღანელები ვერ გაიმარჯვებენ თუ ჩვენ არ ჩავერევით ავღანეთის შინაგან საქმეებში.”
ეს 1981 წლის 29 დეკემბერს საფრანგეთის ტელევიზიით თქვა ცნობილმა ფრანგმა ინტელექტუალმა Bernard-Henri Levy-მ.
ეს ბატონი შემდეგ ითხოვდა მუამარ კადაფის დამხობასაც და მისი სურვილის შესრულების შემდეგ ლიბიას ჯიჯგნიან და ძარცვავენ ბანდიტები და ჯიჰადისტები.
”
« Il faut penser, il faut accepter de penser que, comme tous les résistants du monde entier, les Afghans ne peuvent vaincre que s’ils ont des armes, ils ne pourront vaincre des chars qu’avec des fusils-mitrailleurs, ils ne pourront vaincre les hélicoptères qu’avec des Sam-7, ils ne pourront vaincre l’armée soviétique que s’ils ont d’autres armes (…) que celles qu’ils parviennent à ravir à l’Armée rouge, bref, si l’Occident, là encore, accepte de les aider. (…) Je vois que nous sommes aujourd’hui dans une situation qui n’est pas très différente de celle de l’époque de la guerre d’Espagne. (…) En Espagne, il y avait un devoir d’intervention, un devoir d’ingérence. (…) Je crois qu’aujourd’hui les Afghans n’ont de chances de triompher que si nous acceptons de nous ingérer dans les affaires intérieures afghanes. »
Bernard-Henri Lévy, journal télévisé de la nuit de TF1, 29 décembre 1981
Bernard-Henri Levy-მ.
Bernard-Henri Lévy-მ დიდი ენთუზიაზმით დაუჭირა მხარი დასავლეთის ინტერვენციას ავღანეთში 2001 წლის 11 სექტემბრის ტერაქტების შემდეგ.
appuiera avec la même ferveur l’intervention occidentale en Afghanistan consécutive aux attentats du 11 septembre 2001 (2). მოკლედ ეს ”ბრწყინვალე” ფრანგი ინტელექტუალი ჯერ ჯიჰადისტებს უჭერდა მხარს სა მერე ომს ამ ჯიჰადისტების წინააღმდეგ.
” ქაბულში საბჭოთა ჩექმის ქვეშ კვდება კეთილშობილი და თავისუფალი ადამიანების საზოგადოება” Patrice de Plunkett, Le Figaro Magazine, 13 septembre 1980 წლის 13 სექტემბერი
« Ce qui meurt à Kaboul, sous la botte soviétique, c’est une société d’hommes nobles et libres. »Patrice de Plunkett, Le Figaro Magazine, 13 septembre 1980
« Ce qui meurt à Kaboul, sous la botte soviétique, c’est une société d’hommes nobles et libres. »
Patrice de Plunkett, Le Figaro Magazine, 13 septembre 1980
Comme les Brigades internationales, les « Afghans » de l’Hexagone- როგორც საერთაშორისო ბრიგადები, საფრანგეთის ”ავღანელები”
დიდი ფრანგული გაზეთი Le Monde-ს 1984 წლის 19 დეკემბრის ნომერში Danielle Tramard ახსენებს ზოგ ფრანგს რომლებიც ” მუშაობენ ღანელ მებრძოლებთან”. მაშინ არავის ეშინოდა იმისა რომ ეს ხალხი ომის გამოცდილებით რადიკალიზებულები დაბრუნდებოდნენ საფრანგეთში.
” ესაა ფრანგულ-ავღანური მეგობრობა: მეგობარი ეხმარება მეგობარს… ფრანსუამ და იაბელმა ისწავლეს სპარსული. საზღვარზე გადასვლის შემდეგ ფრანსუამ 6 დღე დღე და ღამე იარა ფეხით საკმაოდ დწრაფად, ზოგჯერ ტალახში.”
Claude Corse-მაც მიუძღვნა Figaro Magazine-ის რეპორტაჟი. ეს იყო 1987 წლის 19 დეკემბრის ნომერში.
le რეპორტაჟი ეძღვნებოდა ფრანგ ექიმებს, აგრონომებს, ინჟინრებს რომლებიც ეხმარებოდნენ ავღანელებს. იყო მინიშნება ფრანგულ ანტინაცისტურ წინააღმდეგობაზე.
” წვერიანები, ტურბანებიანები, ჯიქური მზერა, ეს ტიპიური ავღანელები ფრანგები არიან, მათ შორის არის ბრეტანელი მეზღვაური, პოლინეზიის ქარების სპეციალისტი, რომელიც ფეხზე მდგომი ხალხის სიყვარულით გადაიქცა მთიელ მიწათმოქმედად. ….”
მთელი ცივილიზებული მსოფლიოს დახმრებით ავღანელმა ვაჟკაცებმა მოიგერიეს ბოროტების იმპერიის აგრესია. ბოროტების იმპერიაც გაქრა, მაგრამ ვერც ცივილიზებულმა მსოფლიომ და ვერც ავღანელებმა ვერ მოიპოვეს სიმშვიდე და ბედნიერება .
გაეროს მიერ დადგენილი ბედნიერების საერთაშორისო დღის წინ კვირას გამოქვეყნდა ანგარიში ბედნიერებაზე მსოფლიოში ეომლიდანაც ირკვევა რომ ყველაზე უბედური ქვეყანა მსოფლიოში არის ცივილიზებული მსოფლიოს შეერთებული ძალებით კომუნიზმისგან განთავისუფლებული ავღანეთი….
მკვლევარებმა შეისწავლეს სამი წლის მონაცემები, მთლიანი შიდა შემოსავალი მოსახლეზე, სოციალური დაცვის მდგომარეობა, სიცოცხლის ხანგრძლივობა, არჩევანის თავისუფლება, მოსახლეობის გულუხვობა და შიდა და გარე კორუფციის აღქმა. ყველგან უბედურებაა.
ასე იყო თალიბანის მოსვლამდე და 20 წლის მანძილზე ამერიკული დასაერთაშორისო ინვესტიციების მიუხედავად. მარტო აშშ-მ 2002 წლის შემდეგ ავღანეთის განვითარებისთვის დახარჯა 145 მილიარდი დოლარი .
მიუხედავად ამისა იყო უფრო და უფრო ძლიერი სასოწარკვეთილების ნიშნები.
Gallup -მა 2018 წელს მოაწყო ზონდაჟი და დაასკვნა ცოტა გამოკითხულ ავღანელს ჰქონდა მომავლის დიდი იმედი. გამოკითხულთა უმრავლესობამ თქვა რომ არა აქვს მომავლის არავითარი იმედი.
ავღანელთა უმრავლესობას დიდი იმედები ჰქონდა 2001 წლის შემდეგ,როდესაც თალიბანი გააგდეს და კოალიციამ აშშ-ს ხელმძღვანელობით გამოაცხადა გამარჯვება.
მაგრამ სამწუხაროდ მიზანი იყო ომი, საველე მეთაურები და კორუმპირებული პოლიტიკოსები….
გავრცელდა სიღატაკე, იმედგაცრუება,უკმაოფილება და 20 წლის ინვესტიციები ავღანეთში გადაიყარა წყალში 11 დღეში….. თალიბანი დაბრუნდა…
როდესაც ხელოსანი Masoud Ahmadi დაბრუნდა ავღანეთში მეზობელი პაკისტანიდან 2001 წელს თალიბანის დამხობის შემდეგ მომავლის იმედები ბრწყინვალე იყო.
ის ოცნებობდა 10 მუშა მოსამსახურის გამომყენებელი ავეჯის სახელოსნო-მაღაზიის გახსნაზე, მაგრამ ეხლა ის ზის თავის პატარა სახელოსნოში. სამუშაო არაა და ის მას ხსნის კვირაში ორჯერ.
როდესაც ფული ჩავიდა ქვეყანაში ქვეყნის მთავრობის ხელმძღვანელებმა ის გამოიყენეს როგორც თავისი პირადი ფული. ისინი არ დაეხმარნენ ადამიანებს მათი ცხოვრების უკეთესობისკენ შეცვლაში.
ანგარიში ამბობს რომ მომავალი უარესი იქნება. თალიბანის დაბრუნების შემდეგ ეკონომიკა შავ დღეშია…
ავღანეთი აქციეს საბჭოთა კავშირის საფლავად ,მაგრამ ამან ვერ გააბედნიერა ვერავინ
Publié le 24/01/2022
შaარშან ზაფხულში თალიბანის ხელისუფლებაში დაბრუნების შემდეგ ავღანეთის მოსახლეობის 55 პროცენტს ემუქრება შიმშილი. თალიბანის დელეგაცია 24 იანვრიდან ნორვეგიაში, ოსლოში, უნდა ელაპარაკოს დასავლელ დიპლომატებს.
2021 წლის აგვისტოში თალიბანის ხელისუფლებაში დაბრუნების შემდეგ სიღატაკე უფრო და უფრო ვრცელდება ავღანეთში. დღეს 23 მილიონ ავღანელს, მოსახლეობის 55 პროცენტს, ემუქრებაშიმშილი გაეროს თანახმად.
აქამდე არც ერთ სახელმწიფოს არ უღიარებია 2021 წლის აგვისტოში ელვისებრი შეტევის შემდეგ ხელისუფლებაში დაბრუნებული ისლამისტი ფუნდამენტალისტები თალიბანის მთავრობა.
იმ დღიდან მოყოლებული შეწყდა საერთაშორისო დახმარება რომელიც აფინანსებდა ავღანეთის ბიუჯეტის დაახლოებით 80 პროცენტს.
აშშ-მ გაყინაა ავღანეთის ცენტრალური ბანკის მილიარდობით დოლარის ავუარი, ავღანეთში იფეთქა უმუშვრობამ და თვეების მანძილზე ხელფასებს აღარ უხდიან სახელმწიფო მოხელეებს.
” მე მაქვს მარტო ხახვი” ყვება ერთი ოჯახის დედა რომელიც გაექცა თალიბანის წინსვლას აგვისტოში მისი მეუღლის სიკვდილის შემდეგ.
სურსათ-სანოვაგის ჩასვლა და გაეროს გადაწყვეტილება
ჰუმანიტარული კრიზისით თავზარდაცემულმა თალიბებმა ითხოვეს საერთაშორისო დახმარება.
ქაბულში დაიწყო ჩასვლა სურსათ-სანოვაგემ და გაერომ მიიღო გადაწყვეტილება რომელიც ხელს უწყობს საკვების დარიგებას 1 წლის მანძილზე.
მაგრამ მიუხედავად ამისა საერთაშორისო თანამეგობრობა ეჭვის თვალით უყურებს იმას თუ როგორ მართავენ ავღანეთს ისლამისტი ფუნდამენტალისტები რომლებმაც 1996-2001 წლებში ხელისუფლებაში ყოფნისას გათელეს ადამიანის უფლებები.
თალიბანის დელეგაცია უნდა ელაპარაკოს დასავლელ დიპლომატებს ოსლოში, ნორვეგიაში. ეს დიალოგი შეეხება ჰუმანიტარულ საკითხებს და არ არის ისლამისტური მთავრობის ლეგიტიმაცია თუ აღიარება. ამბობს ნორვეგიის საგარეო საქმეთა მინისტრი.
ამასობაში `კომუნისტების ავღანეთიიდან გარეკვით ბედნიერი ავღანელები შეიძლება გაწყდნენ შიმშილით.
Des vendeurs de rue poussent leurs chariots dans le parc Chaman-e-Hozori, Kaboul, Afghanistan, le 3 décembre 2021.
Partager
Impression
GENÈVE — გაეროს სააგენტო ამბობს რომ ავღანეთში ჰუმანიტარულმა საჭიროებებმა მიიღო ეპიკური პროპორციები და ზამთრის მოახლოებასთან ერთად ვრცელდება შიმშილი. იქნება მინუს 25 გრადუსი ყინვა კონფლიქტის გამო ადგილნაცვალი 3,5 მილიონი ავღანელი იქნება შავ დღეში. ბევრი ან გადარჩება ან ვერა.
ხალხს არა აქვს იზოლირებული სცხოვრებლები, თბილი სამოსი და სათბობი. მათ აკლიათ საჭმელი, წამლები და სხვა აუცილებელი რამეები.
ჰუმანიტარული კრიზისი ყოველ დღე უფრო და უფრო ძლიერდება ავღანეთში. შიმშიმა მიიღო ნამდვილად უპრეცედენტო ხასიათი.
23 მილიონი ადამიანი, ავღანეთის მოსახლეობის 55 პროცენტი საშინლად შიმშილობს და 9 მილიონს ემუქრება შიმშილი.
მეფობს სიღატაკე და სასოწარკვეთილება.
მარტოხელა დედებს არც სახლი აქვთ და არც საჭმელი მათი შვილებისთვის მოხუცებმა უნდა იზრუნონ მათ ობოლ შვილიშვილებზე. 10-12 წლის ბავშვებმა უნდა იმუშავონ.
დამშეული ბავშვები ხვდებიან საავადმყოფოებში. მილიონი ბავშვი შეიძლება მოკვდეს თუ მათ არ გაუწევენ საჭირო დახმარებას.
გაერო ცდილობს რაღაც დახმაღების გაწევას, მაგრამ რითი დამთავრდება ასეთი პოსტკომუნისტური ბედნიერება არავინ იცის.
საქართველოს ნანგრევებში ცოტა სხვანაირი პოსტკომუნისტური ბედნიერებაა.
არც საქართელო და ქართველი ხალხი გაუბედნიერებია დესტალინიზაციას ნობელის პრემიის ლაურეატი მიხაილ გორბაჩოვის მეთოდით.
დღევანდელი საქართველო ვეღარ ზრდის ჭადრაკში მსოფლიოს ჩემპიონ ქართველ ქალებს და ანა კალანდაძის ნაირ პოეტებს. დღევანდელი საქართველო საბჭოთა ტანკით დანგრეულ თბილისში ზრდის კახპათა და ბაცაცა-ჯიბგირთა თაობებს. აი ამბავიც.
ბავშვების პროსტიტუციის კერები საქართველოში – უმძიმესი პრობლემის სავალალო მაჩვენებლები
03:02 / 06-08-2014
თბილისის ვარდების რევოლუციის სკვერის და კაშკაშა რედისონ-ბლუს ქვეშ არის შარდის სუნით გაჟღენთილი მიწისქვეშა ლაბირინთი, ბუნკერის მსგავსი თავშესაფარი, საიდანაც თურქული და შუააღმოსავლური მუსიკის ხმა იმის. ეს არ არის უბრალოდ ვენიუ, სადაც დალევ ან სტრიპტიზ ბარი. არასრულწლოვან გოგონებს, რომლებმაც ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ქუჩაში გაატარეს, ასეთი ღამის კლუბები თავაზობენ სექს მუშაკად მუშაობას. ეს ის პრობლემაა, რომლისთვის ყურადღების მიქცევას საქართველო მხოლოდ ახლა იწყებს.
მონაცემების არარსებობა ნიშნავს, რომ არავინ იცის, რამდენი ბავშვია სექსუალურად ექსპლუატირებული სამხრეთ კავკასიის ამ 4.49 მილიონიან ქვეყანაში. ბავშვთა უფლებების დამცველები ფიქრობენ, რომ ეს უფრო ფართო პრობლემის ნაწილია, რასაც ქვია სიღარიბე, რის გამოც ბავშვებს უწევთ სახლში არსებული სავალალო მდგომარეობიდან გაქცევა.
2008 წელს ჩატარებული კვლევის თანახმად 1500-მდე ბავშვი ცხოვრობს ქუჩაში საქართველოს ოთხ უდიდეს ქალაქში (თბილისი, ქუთაისი, ბათუმი, რუსთავი). საერთაშორისო ორგანიზაციის კვლევებმა კი უჩვენა, რომ რიცხვი 2500 უტოლდება. ბავშვებიდან ეთნიკურად ქართველი 40 პროცენტია, აზერბაიჯანელი და ქურთი 20 პროცენტი, ბოშა კი 17%. დანარჩენების ეთნიკური კუთვნილება უცნობია.
ამ ბავშვების მთავარი შემოსავალი მათხოვრობაა და აქედან საშუალო შემოსავალი 20-დან 50 ლარამდე მერყეობს. ხშირად მათ ოჯახის წევრები აიძულებენ, რომ იმათხოვრონ. ზოგი კი ოჯახში ერთადერთია, ვისაც პურის ფული შეაქვს.
მაშინ, როდესაც მთავრობამ სამუშაო ადგილების გაზრდის პირობა დადო, საქართველოში უმუშევრობის დონე 14.6 პროცენტია. არაოფიციალურ წყაროებზე დაყრდნობით კი გაცილებით მაღალია ეს მაჩვენებელი. ბოლო მონაცამებით, რომელიც 2012 წლისთვის თარიღდება, საშუალო შემოსავალი 712.50 ლარს უდრიდა.
როდესაც ბავშვი მათხოვრები იზრდებიან, მათი შემოსავალიც კლებულობს. როგორც სოციალური მუშაკები აცხადებენ, 14 წლის ბიჭები ძირითადად დანაშაულს ჩადიან, იპარავენ, ხოლო გოგონები სექს მუშაკები ხდებიან.
“რუსთავის თავშესაფარში ახლა სამი თინეიჯერი გოგონა გვყავს. მათ ყველამ გამოიარეს პროსტიტუცია თბილისში თურქულ კაფეებში”, – ამბობს თამარ შარაშიძე, შემწეობის კათოლიკური ორგანიზაციის ახალგაზრდული პროგრამის მენეჯერი.
ბაშვები ღიად არ საუბრობენ თავიანთ წარსულზე, მაგრამ სოც-მუშაკები ამბობენ, რომ კავშირი აშკარაა. “ისინი ამბობენ, რომ მეგობარმა მისცა ფული, მაგრამ ჩვენ ვიცით, სად იყვნენ, როგორ ბარებში იმყოფებოდნენ”, – ამბობს ნინო დანელია სოც-მუშაკი, რომელიც ქუჩის ბავშვებთან მუშაობს.
ბავშვთა უფლებების დამცველები აღნიშნავენ, რომ პოლიცია ბავშვთა პროსტიტუციის საკითხებზე რეაგირებას არ ახდენს, რადგან არ გააჩნია შესაბამის საკითხებთან გამკლავების არც თეორიული, არც პრაქტიკული ცონდა, ან სურვილი. საზოგადოდ, ამ თემას ტაბუ ადევს და სახელმწიფოსთვის აქამდე არავის მიუმართავს.
საგარეო საქმეთა სამინისტრო EurasiaNet.org-ს მრავალრიცხოვან თხოვნაზე კომენტარებს არ აკეთებს.
საქართველოს კრიმინალური კოდექსი დიდ ყურადღებას არ უთმობს ბავშვთა პროსტიტუციას. 171-ე მუხლის თანახმად, პროსტიტუციაში, ან სხვა სექსუალურ გარყვნილებაში ჩართული პირები 170 დღიანი გამოსასწორებელი სამუშოთი ან მაქსიმუმ 2 წლიანი თავისუფლების აღკვეთით ისჯებიან.
პრობლემის ნაწილი არის ფაქტი, რომ ბევრი ქართველი (3345 გამოკითხულიდან 72%) 18 წლამდე ასაკის ადამიანებს ზრდასრულებად მიიჩნევს. 16 წელი არის სექსუალური “თანხმობის” ასაკი.
ადგილობრივი და საერთაშორისო არასამთავრობოები ქართულ სახელმწიფოს მოუწოდებენ, რომ შეცვალონ კანონი და ბავშვები ეფექტურად დაიცვან, თუმცა ბევრი ქართველი თვლის, რომ ასეთი პრობლემა ინდივიდუალურად ოჯახის საზრუნავია და არა საზოგადოების.
ასეთი დმოკიდებულება ხელს უშლის ოჯახური ძალადობის შეჩერებას, ერთ-ერთ მიზეზს ბავშვების ქუჩაში ცხოვრების. 2010 წელს სახელმწიფომ გამოკვეთა პროცედურები, თუ როგორ ემოქმედა მსგავს საკითხებთან მიმართებაში, მაგრამ დაბრკოლებები კვლავ არსებობს, – ამბობს ეკა ჯავახიშვილი, ჯანმრთელობის სამინისტროს სოციალური სერვისის სააგენტოს პროგრამული მენეჯერი.
“სოც-მუშაკებს მეტი ძალაუფლება ჭირდებათ ასეთი ფაქტები რომ შეაჩერონ. ჩვენ არ შეგვიძლია ბავშვი წავიყვანოთ მოძალადე მშობლისგან პოლიციის ნებართვის გარეშე, ხშირ შემთხვევაში, ისინი მეტ მტკიცებულებას მოითხოვენ”, – განაცხადა ჯავახიშვილმა. “ნივთმტკიცებას ვერ მიიღებ ემოციური და სექსუალური ძალადობისგან. ჩვენ და მათი აღქმა, თუ რა არის ძალადობა, განხვავებულია”. ჯავახიშვილი სექტემბერში პარლამენტისგან ელის ცვლილებებს ოჯახური ძალადობის მნიშვნელობის დასაზუსტებლად.
ყველაზე ნათელი მაგალითი სახელმწიფოს მცდელობისა, შეეჩერებინა ბავშვთა პროსტიტუციის ტალღა, იყო 2012 წლის გეგმა. ის დაეხმარა სოციალური მომსახურების ცენტრებს სოც-მუშაკებისგან შემდგარი მობილური ჯგუფების შექმნაში, რომლებიც აფასებდნენ ქუჩაში მცხოვრები ბავშვების საჭიროებას.
თბილისში ასეთი მხოლოდ ოთხი ჯგუფი არსებობს. 2015 წელს ჯანმრთელობის სამინისტრო ელის, რომ დაამტკიცოს ერთი ჯგუფი ქუთაისში და ერთი ბათუმში სამუშაოდ. თბილისში ორი სოციალური მომსახურების ცენტრი რჩება, რომელთაც ერთდროულად შეუძლიათ 30 ქუჩაში მცხოვრებ ბავშვს მოუარონ და ერთი გარდამავალი ცენტრი, რომელიც ეხმარება 20-მდე ბავშვს შინ ცხოვრებისთვის ადაპტირებაში.
მაშინ, როდესაც ყველა ბავშვთა დაცვის ორგანიზაცია თანხმდება, რომ არსებობს მნიშვნელოვანი წინსვლა და სახელმწიფოს ნება, გამოასწორონ კანონები, მთავარი გასაღები ბავშვების ქუჩიდან და ბორდელებიდან გამოსაყვანად, სიღარიბის დაძლევაა.
“საკუთარ თავს უნდა ვკითხოთ, რა აიძულებს ბავშვებს ქუჩაში ცხოვრებას?, -აღნიშნავს ქეთევან მელიქაძე, სოციალური კეთილდღეობის ოფიცერი “უნისეფში”, – ეს ჩვენი საზოგადოების ნაკლის რადიკალური გამომჟღავნებაა. თუ მეზობლები, ოჯახის წევრები ან მეგობრები არ დაეხმარებიან, ბავშვები ამ ქსელში გაებმებიან და საბოლოოდ ქუჩაში აღმოჩნდებიან”.
არც გერმანია გაბედნიერებულა კომუნიზმის დამხობის შემდეგ. იქ მულტიკულტურალიზმს და მასობრივ იმიგრაციას უპირისპირდება მესამე რაიხის აღდგენაზე მეოცნებე ნეონაციზმი.
კომუნიზმისგან განთავისუფლებული ავღანელი მოზარდი ლტოლვილი ცულით დაერია გერმანული მატარებლის მგზავრებს
Un adolescent afghan attaque des passagers d’un train à la hache en Allemagne
18/07/2016 – ორშაბათს გერმანულმა პლიციამ სამხრეთის ქალაქი Wuerzburg-ის ახლოს მოკლა 17 წლის ავღანელი ლტოლვილი იმიტომ რომ მანამდე ის ცულით და დანით დაერია მატარებლის მგზავრებს და მძიმედ დაჭრა 4 კაცი.ეს ჩაითვალა სავარაუდო ტერორისტულ თავდასხმად. ალლაჰუ აკბაღ_ღმერთი უდიდესია, ყვიროდა თავდამსხმელი
მრავალი სხვა პირიც დაიჭრა რეგიონულ მატარებელზე თავდასხმის დროს. ტერორისტი მოკლეს როდესაც ის ცდილობდა გაქცევას.
ბავარიის შინაგან საქმეთა მიშთღ Joachim Herrmann-მა თქვა რომ აგრესორი ჩავიდა როგორც უპატრონო მცირეწლოვანი, ის მიიღეს ჯერ თავშესაფარში, ხოლო შემდეგ მიმღებ ოჯახში.
Herrmann -მა მოგვიანებით დაადასტურა რომ გამომძიებლებმა თავდამსხმელის ოთახში იპოვეს ისლამური სახელმწიფოს ხელით დახატული დროშა.
მოწმის თქმით მატარებელი რომელსაც გადაჰყავდა 25 კაცი მოსვრილი იყო სისხლით და გავდა სასაკლაოს.
გერმანია დიდი ხნის მანძილზე გადაურჩა მასშტაბურ ჯიჰადისტურ თავდასხმებს, ისეთებს როგორებიც იყო, მაგ. საფრანგეთის ქალაქ ნიცაში. მაშინ 31 წლის Mohamed Lahouaiej Bouhlel-მა საბარგო მანქანა დააჯახა 14 ივლისს ფოიერვერკის ადგილიდან მიმავალ ხალხს და მოკლა 84 ადამიანი. პასუხისმგებლობა ამაზე იკისრა ისლამურმა სახელმწიფომ.
მაისში გერმანიაში მენტალურად არასტაბილური 27 წლის კაცი სამხრეთში რეგიონალურ მატარებელში დანით დაესხა თავს ხალხს, მოკლა 1 და დაჭრა 3. ის საგიჟეთში დაამწყვდიეს.
პოლიტიკური დაძაბულობები.
გერმანიამ ერთ წელში მიიღო 1,1 მილიონი იმიგრანტი. ყველაზე მეტი სირიელი, შემდეგ ავღანელები. ყველა იყო ღატაკი და ძალადობებით შეშლილი ხალხი.
მაგრამ ბალკანების მიგრაციული გზა დაიხურა, ევროკავშირი და თურქეთი შეთანხმდნენ მიგრაციის შეკავებაზე და იმიგრაცია სემცირდა.
მაგრამ იმიგრაცია მაინც ძალიან დიდი იყო და მერკელის მოკავშირეებიც კი აჯანყდნენ მისი პოლიტიკის წინააღმდეგ.
2013 წელსს გაჩნდა მემარჯვენე პოპულისტური ევროსკეპტიკური პარტია ალტერნატივა გერმანიისთვის. ის გამოდის გერმანიაში ისლამის გავრცელების და მასობრივი უსასრულო იმიგრაციის წინააღმდეგ.
ავღანეთის ომში კარგად გაწვრთნილ-შეიარაღებული ჯიჰადისტები და სადამ ხუსეინის დამხობის შემდეგ გაჩენილი ტერორისტული ოხრობა ისლამური სახელმწიფო დაუპირისპირდნენ დასავლეთს.
მეოცე საუკუნის ბოლოდან ეს ისლამური სახელმწიფო, ალ-ყაიდა და ცალკეული ისლამისტი მგლები ტერორისტულ ომს ატარებენ ევროპაში.
ევროპოლი ჯიჰადიზმს განსაზღვრავს როგორც მოძალადე იდეოლოგიას რომელიც იყენებს ტრადიციულ ისლამურ კონცეფციებს.
2000-ანი წლების დასაწყისში ისლამისტური ტერორიზმის უდიდესი ნაწილი დაკავშირებული იყო ალ-ყაიდასთან ცდილობდნენ ჯგუფების ყუმბარებით კოორდინირებული ტერაქტების მოწყობას.
ამ პერიოდის ყველაზე მკვლელი ტერაქტები იყო 2004 წლის მადრიდის ტერაქტები ყუმბარით. დაიღუპა 193 მშვიდობიანი საოქალაქო პირი. 2005 წლის 7 ივლისის ტერაქტები ყუმბარით ლონდონში. დაიღუპა 52 პირი.
2014 წლის შემდეგ გაიზარდა ევროპაში ისლამურ ტერორისტულ ინცინდენტთა რაოდენობა. ამ ტერორისტული აქტივობის უდიდესი ნაწილი შთაგონებული იყო ერაყის ნანგრევებზე გაჩენილი ოხრობა ისლამური სახელმწიფოს მიერ. ტერაქტებს აწყობდნენ ლტოლვილების ნიღბით შემოსული ჯიჰადისტებიც.
ადრე ტერაქტებს აწყობდნენ ყუმბარებით. 2014 წლის შემდეგ ტერაქტებს აწყობენ ცეცხლსასროლი იარაღით, დანებით და ავტომობილებით. შესამჩნევი გამონაკლისია ბრიუსელის უჯრედი რომელმაც მოაწყო პერიოდის 2 ყველაზე მკვლელი ტერაქრი.
ამ პერიოდის ყველაზე მკვლელი ტერაქტები იყო 2015 წლის ნოემბრის პარიზის ტერაქტი როდესაც მოკლეს 130 კაცი. 2016 ივლისში ნიცაში საბარგომანქანით მოკლეს 86 კაცი. 2016 წლის მარტში ბრიუსელში მოკლეს 32 კაცი.
2016 წლის პირველ ნახევარში გერმანიაში მემარჯვენე ექსტრემისტებმა უკვე მოაწყვეს 98 კონცერტი რომლებიც იზიდავს ათასობით ფანს. ესაა პროპაგანდის და ახალ მომხრეთა ნახვის მეთოდი.
2 ივნისს თავის სახლთან თავში ტყვიის სროლით მოკლეს გერმანელი პოლიტიკოსი Walter Lübcke . კომენტატორები მაშინვე მიხვდნენ რომ მკვლელი იყო მემარჯვენე ექსტრემისტი.
Lübcke
membre du parti de centre-droit Union chrétienne-démocrate (CDU), a été président du district de Kassel de 2009 jusqu’à sa mort et a longtemps été une figure d’importance régionale. Les hommages des journaux locaux soulignent qu’il était très apprécié et qu’il entretenait de bonnes relations avec ses électeurs. En 2015, cependant, il est devenu une cible favorite des gens de droite dans toute l’Allemagne quand, au milieu de la crise des réfugiés, il a déclaré à une assembléese sont réunis dans la ville ouest-allemande de Lohfelden au sujet de la construction prévue d’un camp de réfugiés, et il a balayé la dissidence en disant que l’Allemagne est un pays fondé sur les valeurs chrétiennes, y compris la charité, et « quiconque ne partage pas ces valeurs, quiconque n’est pas d’accord, peut quitter le pays à tout moment. Chaque Allemand a cette liberté.
Lübcke a reçu plus de 350 e-mails immédiatement après l’événement, dont de nombreuses menaces de mort. Il a été placé sous protection policière, mais des extrémistes de droite ont assuré que l’indignation suscitée par la déclaration de Lübcke restait fraîche. Quelques jours après l’événement, l’auteur turc allemand Akif Pirincci, s’exprimant lors d’un rassemblement d’extrême droite, a déclaré que Lübcke avait seulement suggéré que les Allemands de souche quittent le pays parce que les camps de concentration étaient fermés depuis longtemps, ce qui implique que la solution préférée de Lübcke aurait été l’exécution massive de ses adversaires politiques. Le discours de Pirincci a assuré l’infamie de Lübcke dans les cercles d’extrême droite. Erika Steinbach, une politicienne anciennement membre de l’aile droite de la CDU, a partagé la vidéo de la déclaration de Lübcke à l’assemblée à ses 120 000 abonnés sur les réseaux sociaux à trois reprises, la plupartrécemment en février de cette année, tandis que des sites Web de droite tels que PI-News diffusaient régulièrement des articles sur Lübcke .
Personne n’a été surpris d’apprendre que Stephan Ernst, le suspect du meurtre de Lübcke, avait des antécédents de violence raciste et des liens avec des groupes d’extrême droite.
Stéphane François-ის საუბარი Jérusalem Post-ის ფრანგულ გამოცემაში, 2011 წლის 6-12 დეკემბერი, გვ. 18.
Stéphane François :
Le néonazisme doit être vu comme une résurgence de l’idéologie nationale-socialiste après 1945, dans une version moins conceptualisée, moins réfléchie. La référence à Hitler et au IIIème Reich y sont omniprésentes. Il fait la promotion de la défense de la race « blanche », et non plus comme durant la guerre de la seule composante nordique, même si elle reste très prégnante. Nous trouvons fréquemment les tags suivants
dans les zones où se trouvent des néonazis : « mort aux youpins » ; « mort aux négros » ; « mort aux arabes », « mort aux bougnoules » ; « tonton Hitler » ; « vive l’holocauste », « white power », « SS », « HH », etc. Le néonazisme est violemment homophobe, raciste et antisémite, et parfois négationniste. Je dis parfois car nous pouvons nous retrouver devant deux possibilités : soit la Shoah est reconnue et revendiquée (avec en plus souvent des propos du type : « on n’en a pas brulé assez », ou autres discours explicites de ce type), soit la Shoah est niée, et nous nous trouvons face à un discours négationniste (« les chambres à gaz n’ont pas existé »). Sociologiquement, les néonazis sont plutôt issus de milieux populaires, en déshérence et ont un niveau scolaire assez bas.
Quelle différence entre fascisme et néonazisme ?
Stéphane François : Pour faire simple, nous pouvons dire que le néonazisme, c’est le fascisme plus l’antisémitisme et le racisme. Même, plus précisément, nous pouvons dire que le nazisme (que les néonazis reprennent), c’est la conception fasciste de l’Etat plus la « vision du monde » nazie : antisémitisme, impérialisme racial, supériorité de la « race blanche », etc. Historiquement, il y a eu un fascisme générique, c’est-à-dire qu’il y a eu plusieurs expériences fascistes, adaptées aux contextes nationaux (notamment en Italie et en Hongrie), mais une seule expérience nazie, en Allemagne. Les mouvements des autres pays ont calqué et accepté cette vision du monde. Evidemment, cette acception peut être discutée. Elle l’est d’ailleurs dans les milieux universitaires. Pour résumer, le nazisme et son rejeton le néonazisme sont des racialismes violents. Déjà le distinguo avait été fait en 1934 par le juriste nazi Carl Schmitt. Après une rencontre avec Mussolini, il a pu écrire que le fascisme se distingue du nazisme sur deux points : « le primat de l’Etat sur le parti » et « l’absence du problème de la race ».
L’idéologie néonazie est-elle toujours centrée sur les thèmes dominants du nazisme : antisémitisme, homophobie, notion de supériorité de race ?
Stéphane François : Oui. Elle l’est toujours. Le tout est toujours enrobé dans un discours ultra-violent.
Observe-t-on une augmentation des mouvements néonazis en Allemagne ? Si oui depuis quand ?
Stéphane François : Oui, les mouvements néonazis ont augmenté en Allemagne. Leur apparition est datable : entre la chute de l’URSS et le début de la réunification allemande. Elle est liée au décalage entre la l’opulence Ouest-Allemande et la situation économique désastreuse dans les Lands de l’ex Allemagne de l’Est : les meurtres racistes et les attentats xénophobes qui se sont multipliés dans l’ex-Allemagne de l’Est à cette période trouvaient leur origine dans le profond choc provoqué par la réunification, par la mise au grand jour du décalage entre l’opulence de l’Ouest et l’effondrement de l’économie de l’Est. Une petite frange de laissés pour compte issue des milieux défavorisés s’est alors lancée dans une dérive raciste, en s’en prenant notamment aux immigrés turcs et aux foyers de travailleurs immigrés, en particulier africains, installés en RDA à l’époque communiste. On retrouve un schéma similaire dans le Nord et l’Est de la France en pleine désindustrialisation, sans toutefois la violence meurtrière présente en ex RDA. Le néonazisme apparaît donc plutôt dans les régions fortement industrialisées, qui voient le déclassement et la paupérisation d’une classe populaire blanche. Ceci dit, des mouvements apparaissent aussi dans des zones rurales, par exemple aux États-Unis.
Comment expliquer cette recrudescence d’idée de « haine » de l’autre ?
Stéphane François : Le contexte économique joue un rôle très important dans la recrudescence de mouvements néonazis, que ce soit en Allemagne ou dans d’autres pays. Ils réapparaissent dans les périodes de crises économiques profondes : l’Angleterre des années 1970, l’Allemagne de l’Est des années 1990, la Russie de la même période… Il s’agit d’une idéologie du ressentiment, qui n’existe que par la volonté de se créer un bouc émissaire : les Juifs dans l’Allemagne des 1930, les populations de couleurs à partir des années 1970 (en plus des Juifs). Le néonazi est un homme de violence qui n’existe que dans l’affrontement à l’autre : c’est la notion de lutte, de combat qui retient toute l’attention de ce genre de personne. L’opposition violente à tout adversaire (individu ou groupe) le caractérise. L’antagonisme, le conflit sont les lieux par excellence qui le définissent. En outre, Ces personnes, ne sentant pas leurs revendications sociales prises en compte par les politiques, ont investi le champ idéologique identitaire/raciste comme une thématique de compensation. C’est ce que j’appelle le « socialisme de ressentiment » : la « race » a remplacé dans leur discours, la « classe ».
Et comment expliquer le retour d’un tel phénomène en Allemagne, pays d’Hitler et de la Shoah ?
Stéphane François : Il y a plusieurs raisons, comme la résurgence dès l’après-guerre de formations nazies, devenues « néo ». En outre, il y a toujours eu des nostalgiques du régime national-socialiste en Allemagne, ainsi que des personnes ayant une vision raciale du monde et qui continuera de se manifester dans le racisme et l’antisémitisme. Enfin, le nazisme n’a pas été chassé partout de la même façon : dans certains pays, comme les États-Unis, il a été très peu pourchassé au nom de la liberté d’expression. Et je ne parle même pas des groupes existants en Amérique Latine, ou des nazis réfugiés dans différents pays du Proche Orient… et qui sont entrés en contact avec les nazis allemands qui ont réussi à passer entre les mailles de la dénazification…
Cette montée de l’extrémisme est-elle symptomatique du climat de peur de l’autre qui s’impose peu à peu dans nos sociétés modernes ?
Stéphane François : Oui, je le pense. La peur de l’autre se développe dans tous les pays occidentaux. Seulement, parfois le bouc émissaire change : certains partis/groupuscules extrémistes de droite ont abandonné l’antisémitisme (du moins officiellement, donc de façon stratégique) pour le remplacer par une haine des musulmans, surfant ainsi sur la peur des islamistes, qui, en tant qu’expression d’une vision du monde intolérante, sont à combattre.
La crise actuelle est-elle un vecteur de la montée de cet extrémisme, notamment en Allemagne, impliquant un repli sur soi ?
Stéphane François : Il ya un lien très net avec les ravages de la mondialisation. De façon générale, les périodes de crise, et les situations de détresse sociale qui en découlent, favorisent le repli et les discours identitaires, en particulier dans la dérive radicale de certains groupuscules. En France par exemple, la montée en puissance de l’extrême droite commence avec la crise de 1973. On retrouve un schéma similaire en Grande-Bretagne à la même époque, ainsi qu’en Russie dans les années 1990, comme je l’ai dit ci-dessus. La peur de l’avenir entraîne la peur de l’autre, la volonté de revenir à une société fermée, pour reprendre l’expression de Poppers.
Comment œuvrent aujourd’hui ces groupes ? Et qui visent-ils ?
Stéphane François : La stratégie de ces groupes relève de l’amateurisme et de la pulsion. Il n’y a pas, comme l’ont suggéré des articles allemands, de « Brigades Brunes » (calquées sur les Brigades Rouges des années 1970). Il s’agit, simplement, mais c’est déjà beaucoup, de passages à l’acte, très violents, puisqu’il y a eu des morts, d’individus (et non de groupes). Pour rester dans le cas allemand qui vient de défrayer la chronique, le passage à l’acte visait des personnes issues des minorités de couleurs. Ceci dit, la violence antisémite n’a pas disparue. Elle se manifeste plus actuellement par des violences aux personnes, des tags sur les synagogues et des destructions de tombes. Cependant des affaires de l’ampleur de l’affaire de Carpentras, pour prendre cette fois un exemple français, ont plutôt tendance à disparaître.
La découverte du groupuscule néonazi, Nationalsozialistischer Untergrund, et les accusations de coopération avec la police révèlent-elles un problème profond de l’Allemagne à gérer le retour de ces idées d’extrême droite ?
Stéphane François : A mon avis non : la police allemande a toujours eu tendance à infiltrer ces milieux afin de les surveiller. La stratégie des services allemand relève à la fois du cynisme et du réalisme : il vaut maintenir quelques-uns de ces groupes pour en surveiller les membres, plutôt de voir des éléments radicaux jouer les électrons libres, comme cela vient de se passer, et de voir des passages à l’acte.
Comment expliquer le phénomène du village de Jamel en Allemagne totalement contrôlé par un pouvoir proche du néonazisme ?
Stéphane François : Honnêtement, je ne sais pas… Le hameau de Jamel est un cas intéressant. Je ne peux émettre qu’une hypothèse : la volonté de la part de Krüger et de ses amis de créer une sorte de communauté blanche, un entre-soi loin, comme le font les séparatistes blancs américains. Ce n’est pas impossible. Elle est même plutôt probable puisque, de mémoire, Krüger et ses amis parle du hameau comme étant une « zone nationale libérée ». La question est « Libérée de quoi ?, de qui ? » La réponse est évidente. Nous retrouvons la volonté d’être « entre soi », c’est-à-dire entre « blancs ».
Pourrait-on envisager l’interdiction du NPD en Allemagne, parti connu pour ses affiliations avec le monde néonazi ?
Stéphane François : Non, je ne le pense pas. Le NDP est un vieux parti d’extrême droite, né en 1964, qui a, jusqu’à présent, réussi à exister. Comme il s’est institutionnalisé depuis quelques années, il serait très dur de l’interdire. Il ne faut pas oublier que différentes institutions allemandes ont tenté de l’interdire. En vain : la décision a été rejetée en 2002 par la Cour constitutionnelle allemande.
ტრაღიკული დღვანდელობა გრძელდება. 2016 წლის 22 ივლისს სულ რამოდენიმე დღე იყო გასული მას შემდეგ რაც მიუნხენში ავღანელი ლტოლვილი ცულით დაერია მატარებლის მგზავრებს კომერციულ ცენტრში ატყდა სროლა, დააიღუპა 9 ადამიანი. ამის ჩამდენმაც მოიკლა თავი.
ამის ჩამდეი იყო 18 წლის David Ali Sonboly ის იყო შიიტი გერმანელ-ირანელი რომელიც ბოლო ხანს გახდა კათოლიკე.
ის სულაც არ გავდა ჯიჰადისტის პორტრეტ რობოტს. ის ამბობდა რომ არის ნაცისტი. მას ეზიზღებოდა არაბები და თურქები // მისი მთავარი მსხვერპლები კომერციულ ცენტრში//.
ის ამბობდა რომ როგორც გერმანელ-ირანელი არის ორმაგად არიელი.
![L'étrange suicide de l'Europe : Immigration, identité, Islam (French Edition) by [Douglas Murray]](https://m.media-amazon.com/images/I/51Pqcz4UrJL.jpg)
:format(jpg):focal(465x240:475x230)/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/ipmgroup/VGESXNL7XZF5RICWLWBUXSYCVY.jpg)
© Fronteiras do Pensamento |
historyplusart 
